La afiliación

Tendencia humana básica que lleva a buscar la compañía de otras personas. Estrechamente asociada a la atracción.
Función primordial Garantizar la supervivencia tanto del individuo como de la especie

Otras funciones:
- proporcionar diversión y entretenimiento
- Incrementar nuestra autoestima
- Expresar nuestra sexualidad
- Para aprender lo que no sabemos
- Reducir nuestra ansiedad y miedo
- Criterio de compensación de nuestras propias actitudes y habilidades.

Los resultados positivos que proporciona la afiliación son innegables, tanto si se deben a fuerzas biológicas programadas genéticamente, como si es el resultado de cadenas aprendidas de reforzamientos.

Schachter
Investigar si la ansiedad puede llevar al deseo de afiliación

1) Experimento descargas eléctricas fuertes (alta ansiedad) / débiles (baja ansiedad)
Alta ansiedad preferencia compañía:
Si los demás sirven de distracción, cualquier persona puede servir
Si los demás sirven de guía para saber que responder o como criterio de comparación, la persona se ha de encontrar en la misma situación que nosotros.

2) Experimento sólo situación de alta ansiedad
Resultados Buscaremos estar junto a otras personas siempre y cuando éstas nos sirvan para reducir nuestro estado de ansiedad.

Sornoff y Zimbardo
Estar con otras personas puede incrementar nuestra ansiedad. Sobretodo ante tareas en principio embarazosas (succionar biberones)

Kulik y Mahller
Hay situaciones en la que el papel tranquilizador de los de más es crucial (pacientes que esperaban para ser sometidos a una operación de marcapasos).

Fox

III. La respuesta de la teoría del cierre categorial. Líneas generales del materialismo gnoseológico.

II. Cuatro tipos de respuestas a la pregunta: «¿Qué es la ciencia?». Las cuatro «familias» de teorías de la ciencia.

1. De acuerdo con lo que hemos dicho en el párrafo anterior, la pregunta ¿Qué es la ciencia?, interpretada como pregunta gnoseológica (es decir, no como pregunta epistemológica, ni psicológica, ni gramatical, &c.), es la pregunta por la estructura lógico material que comprende el análisis de la génesis y el desarrollo característico de las ciencias positivas, de las ciencias en su tercera acepción y, por extensión, de las ciencias en la cuarta acepción de las reseñadas. La pregunta busca delimitar qué sea aquello por lo cual las ciencias positivas son lo que son, en cuanto formaciones culturales características; por tanto, qué sea aquello que hace que una obra de ciencia no sea una obra de arte, si se prefiere, qué es lo que hace que un químico, en cuanto tal, no sea un músico (sin perjuicio de las analogías que quepa establecer entre ellos); o bien, qué hace que una obra científica no sea una obra filosófica o recíprocamente. La pregunta busca también determinar cuestiones de génesis diferencial (¿por qué una ciencia se constituye en una época o «estado del mundo» característico y no en otro, y en una época no siempre idéntica a aquella en la que se constituye una nueva forma de arte o una nueva técnica?) y, desde luego, cuestiones de ritmos históricos diferenciales.