Diccionario de Psicología, letra E École Freudienne de Paris (EFP)

École Freudienne de Paris (EFP)

Fundada por Jacques Lacan el 21 de junio de 1964, la École Freudienne
de Paris (EFP) es la primera institución en la historia del Freudismo
que aplicó un sistema institucional basado en el principio de la
academia antigua, mientras que la International Psychoanalytical
Association (IPA) se inspiró, desde 1910, en un modelo de asociación.
En este sentido, la EFP fue la matriz de todas las instituciones del
lacanismo en el mundo, así como la Sociedad Psicológica de los
Miércoles constituyó, entre 1902 y 1907, el modelo original de la
Wiener Psychoanalytische Vereinigung (WPV), primera asociación
Freudiana en la historia del psicoanálisis. Al adoptar en la
denominación la palabra "escuela" (y no "sociedad" o "asociación"),
Lacan, contra el cursus y la jerarquía de la IPA , rindió homenaje a la
transmisión del saber según la tradición griega. Durante diez años,
entre 1953 y 1963, rodeado de discípulos brillantes, Lacan transmitió
el saber Freudiano a la manera de un filósofo griego, reinando sobre
una aristocracia intelectual compuesta por los mejores psicoanalistas
de la tercera generación francesa: Serge Leclaire, Frangois Perrier,
Piera Aulagnier, Wladimir Granoff, Jean Laplanche, Jean-Bertrand
Pontalis y otros. De allí que, en 1960-1961, eligiera comentar uno de
los textos principales de la historia de la filosofía occidental: El banquete de
Platón. En el curso de ese seminario, le atribuyó a Sócrates el lugar
de psicoanalista. Entre las dos escisiones del movimiento
psicoanalítico francés, Lacan reinventó el diálogo platónico puesto en
marcha por Freud entre 1902 y 1907 en el seno de la Sociedad de los
Miércoles. Pero a partir de 1964, obligado a abandonar la IPA , fundó
una nueva forma de institución psicoanalítica. Al banquete socrático le
sucedió la academia platónica: la escuela. Con relación a las normas de
la IPA , las de la EFP aplicaron entre 1964 y 1967 tres grandes
innovaciones: 1) anulación de la distinción entre análisis didáctico y
análisis terapéutico; 2) anulación de la regla de las sesiones de
duración fija; 3) aceptación en la escuela de miembros que no eran
psicoanalistas. En consecuencia, la EFP propuso un modelo de formación
psicoanalítica que ampliaba los derechos de los sujetos: cada candidato
podía elegir libremente a su psicoanalista, sin tener que pasar por una
comisión de preselección; cada analista tenía el derecho de decidir la
duración de la sesión según su saber y entender; cada persona
interesada en el Freudismo podía solicitar su incorporación en la
escuela, fueran cuales fueren sus actividades. En este sentido, los
títulos de "analista de la escuela" (AE) y "analista miembro de la
escuela" (AME), creados por Lacan, no correspondían a los de miembro
titular y miembro asociado según IPA, puesto que los AE y los AME
tenían derecho a efectuar análisis didácticos. No obstante, el AE se
distinguía del AME en cuanto era miembro "titular" de la EFR En virtud
de su apertura a los no-analistas, la EFP reactualizó el modelo de la
Sociedad de los Miércoles, en la cual la mayoría de los miembros eran
al principio intelectuales. Por ello atrajo no sólo a una multitud de
jóvenes terapeutas que rechazaban la esclerosis de los otros grupos
franceses, sino también a una buena parte de la juventud filosófica, y
sobre todo a los alumnos de la Escuela Normal Superior de la calle de
Ulm, formados en la enseñanza de Louis Althusser (1918-1990) y Georges
Canguilhem (1904-1995): entre ellos, Jacques-Alain Miller, Judith
Miller, Jean-Claude Milner, Alain Grosrichard y François Regnault. En
1966, estos jóvenes crearon una revista, Les Cahiers pour l'analyse, que
le aportó un nuevo vigor a la teoría del maestro. En 1967, afectada de
gigantismo, la EFP experimentó su primera gran crisis institucional.
Lacan propuso entonces un nuevo modelo de formación de los didactas: el
pase. Después de dos años de debates internos, se produjo una escisión
en torno a Piera Aulagnier, François Perrier y Jean-Paul Valabrega,
originándose en 1969 una nueva institución: la Organisation
psychanalytique de langue française (OPLF) o Quatrième Groupe. A partir
de 1970, la introducción por Lacan del matema y el nudo borromeo se
conjugó con la deriva de la escuela hacia la esclerosis institucional
que tanto había querido conjurar en 1964. Estalló entonces una disputa
por la sucesión entre los compañeros de ruta de la tercera generación y
las generaciones siguientes. Entre ellos, fue Jacques-Alain Miller
quien se impuso en 1974 como delfín de Lacan, no sólo gracias 4 su
talento de organizador político, sino también porque él fue entonces el
único autorizado a transcribir el seminario oral de su suegro. Afectado
por problemas cerebrales que muy pronto lo volvieron afásico e incapaz
de escribir, Lacan dejó de dirigir la EFP en 1979. El 5 de enero de
1980, ante un auditorio mudo, leyó el acta de disolución de su escuela,
redactada por Jacques-Alain Miller, y cuyos términos Lacan había
aprobado uno por uno. En ese momento, con seiscientos nueve miembros,
la EFP era la organización Freudiana más grande de Francia: la Société
psychanalytique de Paris (SPP) tenía doscientos noventa y siete
miembros; la Association psychanalytique de France (APF), cincuenta; la
Organisation psychanalytique de langue française (OPLF) o Quatrième
Groupe, treinta. De modo que la referencia a la academia platónica fue
breve: sólo duró cinco años, entre 1964 y 1969. Todos los grupos que se
desprendieron de la EFP , por escisiones sucesivas, adoptaron un modelo
clásico de asociación, pero conservando dos de las grandes innovaciones
lacanianas: la libre elección del analista por el analizante y el
abandono de la duración cronometrada de la sesión. Algunas incluso
siguieron practicando el pase. Entre los herederos de Lacan, Miller fue
el único que pudo fundar una verdadera institución internacional
comparable a la IPA , a la cual dio el nombre de Association mondiale
de psychanalyse (AMP).