Diccionario de Psicología, letra I Identificación con el agresor

Al: Identifizierung mit dem Angreifer. Fr.: identification a l'agresseur. Ing.: identification with the aggressor. It.: identificazione con l'aggressore. Por.: identificação ao agressor. Mecanismo
de defensa aislado y descrito por Anna Freud (1936): el sujeto,
enfrentado a un peligro exterior (representado típicamente por una
crítica procedente de una autoridad), se identifica con su agresor, ya
sea reasumiendo por su cuenta la agresión en la misma forma, ya sea
imitando física o moralmente a la persona del agresor, ya sea adoptando
ciertos símbolos de poder que lo designan. Según Anna Freud, este
mecanismo sería el preponderante en la constitución de la fase
preliminar del superyó, permaneciendo entonces la agresión dirigida
hacia el exterior y no volviéndose todavía contra el sujeto en forma de
autocrítica. La expresión «identificación con el agresor» no figura en
los escritos de Freud, si bien éste ya había descrito su mecanismo,
especialmente refiriéndose a ciertos juegos infantiles en el capítulo
III de Más allá del principio del placer (Jenseits des Lustprinzips, 1920). Ferenczi
utiliza la expresión «identificación con el agresor» en un sentido muy
especial: la agresión a que se hace referencia es el atentado sexual
del adulto, que vive en un mundo de pasión y de culpabilidad, sobre el
niño que se supone inocente (véase: Seducción). El
comportamiento descrito como el resultado del miedo es una sumisión
total a la voluntad del agresor; el cambio provocado en la personalidad
es «[...] la introyección del sentimiento de culpabilidad del adulto».
Anna Freud ve actuar la identificación con el agresor en diversas
circunstancias: agresión física, crítica, etc., pudiendo intervenir la
identificación antes o después de la agresión temida. El comportamiento
que se observa es el resultado de una inversión de los papeles: el
agredido se convierte en agresor. Los autores que atribuyen a este
mecanismo un importante papel en el desarrollo de la persona valoran de
distinto modo su alcance, especialmente en la constitución del superyó.
Según Anna Freud, el sujeto pasa por una primera fase en la cual se
invierte el conjunto de la relación agresiva: el agresor es
introyectado, mientras que la persona atacada, criticada, culpable, es
proyectada al exterior. Sólo en un segundo tiempo la agresión se
volverá hacia el interior, interiorizándose el conjunto de la relación.
Daniel Lagache sitúa más bien la identificación con el agresor en el
origen de la formación del yo ideal; dentro del conflicto de demandas
entre el niño y el adulto, el sujeto se identifica con el adulto dotado
de omnipotencia, lo que implica el desconocimiento del otro, su
sumisión, incluso su abolición . René Spitz, en El no y el sí (No and Yes, 1957), hace
gran uso de la noción de identificación con el agresor. Según él, la
vuelta de la agresión contra el agresor es el mecanismo preponderante
en la adquisición del «no», verbal y mediante gestos, que sitúa
alrededor del 15° mes. ¿Qué papel corresponde a la
identificación con el agresor en el conjunto de la teoría
psicoanalítica? ¿Se trata de un mecanismo muy especial o, por el
contrario, comprende una parte importante de lo que usualmente se
describe como identificación? Especialmente, ¿cómo se articula con lo
que clásicamente se designa como identificación con el rival en la
situación edípica? Al parecer, los autores que han situado en primer
plano este concepto, no han formulado el problema en estos términos.
Con todo, sorprende el hecho de que las observaciones presentadas
sitúan generalmente este mecanismo dentro de una relación, no
triangular, sino dual, cuyo fondo, como ha subrayado en repetidas
ocasiones Daniel Lagache, es de naturaleza sadomasoquista.