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Estudio del psicoanálisis y psicología

Psicología Social: antecedentes históricos, conductismo, psicoanálisis, la Gestalt, interaccionismo, marxismo



Antecedentes historicos de la psicologia social.
La polémica que se instala en la disciplina es que la Psicología Social está en crisis.
Para algunos esta crisis se debe a la JUVENTUD de la disciplina; para
otros se debe a su modo particular de instauración de una disciplina a
partir de tradiciones o actitudes intelectuales vividas y de
requerimientos sociales concretos. Para otros simplemente la falta de
actualización como producto de las dos disciplinas que le dieron origen:
la Psicología y la Sociología.

El debate generalmente se instala en términos dicotómicos: unos
enfatizan lo sociológico y otros lo psicológico, entre los defensores de
la observación y los métodos naturales de recolección de datos y los
defensores de la experimentación y los métodos controlados de
recolección de datos, entre los defensores del modelo humanista del
hombre y los defensores de un modelo mecanicista del hombre, entre los
defensores de un enfoque positivista y los defensores de un enfoque
fenomenológico, entre los estructuralistas y los culturalistas, entre la
psicología social burguesa y la psicología social marxista.
En síntesis esta crisis se enfoca, ya sea desde un punto de vista
teórico – metodológico (posible generalización de resultados), ya sea
desde un punto de vista ideológico (modelo de hombre que subyace).
Como producto de estas dicotomías polémicas, se han logrado identificar
dos Psicologías sociales. Una Psicología Social Psicológicas y una
Psicología Social Sociológica.

Los rasgos más resaltantes de cada una:

•Integrar métodos como objetos de estudio y concepciones teóricas (interdisciplinarias).
•Adaptar y elaborar teorías psicológicas y sociológicas de forma que sean mutuamente compatibles.

Además de estas dos existiría una Psicología Social que sigue la
línea de Marx, esta se identificaría como “LA OTRA”, porque es poco
reconocida y difundida.

Esta se caracteriza por considerar al individuo como esencialmente
social y vincula ideología y praxis. Se centra en el estudio de lo
cotidiano enfatizando su carácter social e histórico, utiliza el enfoque
del materialismo histórico tratando de ir más allá de las apariencias
hacia la esencia de los fenómenos que estudia. Enfatiza los aspectos
sociológicos, considerados desde el punto de vista político y en
términos de la transformación de la sociedad.

Por otra parte, desde mediados del ochenta, surge en el seno de la
psicología social una corriente construccionista, que plantea articular
formas comunes de entendimiento tal como existen ahora, como han
existido en periodos históricos anteriores y como podrían existir.
Esta vertiente emergente toma de la psicología social Crítica la
reivindicación del carácter político y comprometido del quehacer
científico, y del interaccionismo simbólico la concepción de realidad
social como construcción y de la hermeneutica y etnometodología la
consideración del lenguaje para la construcción de la realidad.
De los estudios construccionista se paso a los estudios
desconstruccionistas, cuya finalidad es el desmontaje de textos
científicos para demostrar hasta que punto los conocimientos, que ellos
vehiculizan son también una construcción lingüística y por tanto social.
Construccionistas y desconstruccionistas comparten los mismos
principios, los primeros estudian los contenidos de la cotidianidad y
los segundos los contenidos de los textos.

Antecesores de la disciplina.
Antecesores desde la perspectiva sociológica en europa.
La mayoría coincide en señalar a Comte entre los antecesores de la
Psicología Social. Muy pocos mencionan a Marx, y casi ninguno reconoce
la influencia de SaintSimons (Siglo XVIIIXIX), señala Torregrosa (1974),
que en SaintSimons se da una concepción de la realidad social y de la
perspectiva que debe adoptarse para su estudio que son socio –
psicológicos. De los postulados de S.Simons se origina una bifurcación
en sociología que va a consistir en el desarrollo por un lado del
positivismo y por el otro del marxismo.
Marx recoge de S.Simons la línea que interpreta la realidad social en
función del progreso (totalidd social, antagonismo de clases).
Allport señala que el padre la Psicología Social es Comte y reconoce un
aporte fundamental:
los lineamientos que planteara para una ciencia que
se llamaría moral positiva, esta ciencia debía tratar por un lado los
fundamentos biológicos de la conducta del hombre (Psicofisiología), y
por otro debía ocuparse del lugar del hombre en la cultura y la
sociedad, (psicología social).
La influencia de Marx es más amplia y menos precisa, sus conceptos sobre
la influencia de las estructuras institucionales, técnicas, materiales y
culturales sobre el individuo y sobre la dialéctica individuo –
sociedad, fueron determinantes en la génesis de la Psicología Social.
Tanto A. Comte como K.Marx ambos herederos de S.Simons sientan las bases
de la Psicología Social, uno reconocido e identificado como tal otro
prácticamente desconocido o conocido y no identificado como parte de
ella.

Antecesores sociológicos del S.XIX en Europa.
Jhon Stuart Mill (18061873), planteó la necesidad de crear una nueva
ciencia (etología), que pusiera en relación los postulados de la
sociología y la psicología. Hebert Spenser (18201903), incide a través
de su doctrina evolucionista y de los planteamientos derivados de ella,
sobre la relación individuo – medio ambiente.
Tres sociólogos europeos del S.XIX aparecen como claves: Gabriel Tarde,
Gustavo Le Bon y Emilio Durkeim. Tarde trabajo con los fenómenos de
imitación y sugestión sobre la interacción social. Le Bon desarrollo una
psicología de las multitudes describiendo fenómenos particulares que se
dan en las muchedumbres. Durkeim planteó la necesidad de crear una
ciencia que se ocupara de estudiar la distinción entre consciencia
individual y consciencia colectiva.
Los aportes de estos tres autores han dado origen a la escuela francesa de una psicología social con enfoque sociológico.
Moscovici los aborda y reformula la idea de las representaciones
colectivas de Durkeim en términos de representaciones sociales que
revive la psicología de las masas a partir de los planteamientos de
Tarde y de Le Bon.

Antecesores desde la perspectiva sociológica en Estados Unidos de Norteamérica.
El más mencionado es Chares Culey, quien subrayó la importancia de lo
social en el desarrollo de sí mismo y ejerció una influencia en la
aparición del interaccionismo simbólico. La obra de éste representa el
nacimiento de la psicología social.

Antecesores de la perspectiva psicológica en Europa.
Los fundadores de la gestalt ( Ehrenfels, Wertheimer, Kofka, Kurger,
Kohler), al creador de la reflexología, Paulov, y a W. Wundt, fundador
del primer laboratorio de psicología.
La psicología se nutre de estos postulados, más no nace como productos
de ellos, sino en respuesta a la demanda explícita de que una ciencia se
ocupara de los fenómenos de la interfase de lo psicológico y de lo
social.
Mead Herbert, tomó de Wundt el concepto de gesto como punto de partida
para el desarrollo de su psicología social. Wundt consideró que los
procesos superiores tales como el razonamiento, las creencias, los
mitos, el pensamiento y el lenguaje, pertenecían a una esfera no
reducible a los procesos intra – individuales.

Antecesores desde la perspectiva psicológica en Estados Unidos de Norteamérica.
Se identifica a William James, fundador del Pragmatismo y fundador,
junto a Dewey del funcionalismo Americano. James aporta la concepción de
hábito,unidad de estudio de la Psicología Social.
Dewey aporta en su concepción funcionalista de la adaptación del
individuo al medio ambiente, base del objeto de estudio de la Psicología
social: la interacción individuo medio ambiente.

A Modo De Conclusion:
La necesidad de que se cree la Psicología Social se hace sentir primero
entre los sociólogos europeos y se observa que en Estados Unidos de
Norteamérica son más bien los postulados teóricos de los psicólogos.
La obra de Cooley está relacionada con la aparición de la Psicología Social Sociológica en Estados Unidos de Norteamérica.

Fundadores de la Psicología Social:

James Schellenberg, presenta como fundadores de la Psicología Social a
Freud, Mead, Lewin y Skinner, dando éstos origen a cuatro corrientes
teóricas de decisivo impacto para la Psicología social: el enfoque
psicoanalítico, el interaccionismo simbólico, la teoría de campo y el
enfoque conductista.
Reconoce a Skinner como el fundador del enfoque de mayor impacto sobre
la psicología en este siglo. Freud ha tenido un impacto menor. A partir
de ellos no se crea una escuela de psicología social que aspire a dar
explicaciones a los fenómenos que engloba esta disciplina sino que
producen aportes aislados.
Aquellos sobre quienes existe un mayor consenso para considerarlos como
fundadores de la psicología social son: Edward Ross (18661951) y WilliaM
Mc Dougall. Estos dos autores publican un manual titulado de Psicología
Social en 1908, pero a la vez Gabriel Tarde había publicado en Francia
en 1898 una obra titulada “Estudios de Psicología Social”, no sería
considerado, sin embargo, como el fundador por su enfoque
individualista
.
EDWARD ROSSWILLIAM MC DOUGALL
Sociologo estadounidense. Su obra está orientada a la psicología social
sociológica. Toma la noción de interdependencia, individuo – sociedad
(Cooley) y el concepto de sugestión – imitación (Tarde).
Plantea la psicología social como el estudio del interjuego psíquico
entre el hombre y su medio ambiente, la sociedad.(interacción
social).Psicólogo inglés. Su obra está orientada hacia una psicología
social psicológica.
El objeto de la psicología social es la moralización del individuo que
por tendencia natural es egoísta.
Su concepción monista (los instintos
como único medio para explicar la conducta) es, típico de la época.
De esta postura se hereda el conductismo que se erigió en su contra.

La psicología social psicológica desarrollada en Estados Unidos de
Norteamérica estaba llamada a ser la que sentara las bases y diera
identidad a esta ciencia social.

Los constructores de la Psicología Social.
La influencia decisiva la tuvieron tres autores: George H. Mead, Floyd
Allport y Kurt Lewin, sobre la adaptación de posturas teóricas
metodológicas.
MEAD, Hebert (18631891), merece ser considerado como constructor de la
psicología social por el trabajo que desarrolló respecto a la relación
entre el individuo y su ambiente, considerándola como una relación
dialéctica. Genera una escuela en Chicago que Blumer le da el nombre de
Interaccionismo Simbólico.
Dio origen a un nuevo conductismo que se denominó conductismo social, en
esta concepción el hombre deja de ser un reactor o individuo que
reacciona ante el ambiente en función de instintos incontrolables o de
estímulos que se sitúan fuera de él, para convertirse en un interprete
de su medio y de sus relaciones con los demás. Sostiene que la relación
entre los seres humanos se construye conjuntamente durante la
interacción a la que se añade el elemento simbólico, pues se da una
conversación de gestos y de lenguajes que poseen símbolos significantes.
Los interaccionistas simbólicos estudian las relaciones entre individuos
en situaciones concretas y consideran que la conducta social no se
puede predecir, ya que en la interacción humana no existen determinismos
sociológicos ni psicológicos. La conducta social sólo puede ser
entendida dentro del contexto de la estructura social en la cual toma
lugar.
Con el tiempo este enfoque evoluciona y dar lugar a un interaccionismo simbólico estructural.
ALLPORT, Floyd, considerado como uno de los constructores definitivos de
la psicología social en tres sentidos: a) es defensor de una psicología
social psicológica. Para él el individuo debería ser el centro de la
psicología social. Afirma que dentro del individuo se pueden encontrar
los mecanismos conductuales y conocimientos que son fundamentales en la
interacción entre individuos. b) es precursor del conductismo como el
enfoque válido para el estudio del ser humano en interacción; c) es
precursor del experimentalismo. Fue el primero que se basó en los
resultados de la experimentación más que en la observación, las teorías y
la especulación.
La influencia de su obra fue definitiva en determinar lo que sería después la psicología social más conocida actualmente.
LEWIN, Kurt (18901947), House lo identifica como el principal fundador
de la psicología moderna. Rosemberg señala que fue uno de los primeros y
más elocuentes proponentes del enfoque matemático en la teoría socio –
psicológica. Esta considerado como el primero que realizó estudios sobre
dinámica de grupo. Enfatiza el estudio de los procesos psicológicos. Su
teoría del campo surge de la fusión de concepciones de la psicología
gestáltica y del conductismo.
De la amplía gama de estudios que realizó se afianzan dos líneas
directrices de la psicología social posterior a él: a) el énfasis de los
procesos cognoscitivos contribuye a que la psicología social se
desplace del enfoque conductista al cognitivista ; b) desarrollo de la
psicología social aplicada en términos de investigación – acción y sobre
la base de sus inquietudes de los problemas de la vida diaria y de los
grupos sociales.
Con Lewin, vemos como la psicología social psicológica pasa del modelo
Estimulo Respuesta (ER) al modelo Estimulo Organismo Respuesta (EOR).
Pero éste aspiraba ir más allá de esta visión y encontrar la relación
entre el individuo que actúa como EOR y la sociedad a través del
estudio de la dinámica de grupos y combinando el método experimental con
los estudios de campo.

Evolución teórica de la disciplina.
El psicosociólogo Ignacio Martín Baró (1983) considera que al historia de la psicología social puede dividirse en tres etapas:
•1º) la de fines del S.XIX, durante este primer periodo se concibe la
sociedad como un todo unitario y se trata de “compaginar las necesidades
del individuo con las necesidades del todo social, examinando para ello
los vínculos entre la estructura social y la estructura de
personalidad”. La pregunta que se trata de responder es “¿Qué nos
mantiene unidos en el orden establecido?”
•2º) la que va de los albores del S.XX hasta los años setenta que
corresponde al periodo de americanización de la psicología social. La
pregunta que se intenta responder es “¿Qué nos integra al orden
establecido?”. Asumiendo que el sistema social es el representante de un
orden social incuestionable. Este periodo se caracteriza por el énfasis
en lo psicológico y en el individuo como unidad de análisis y por la
visión de la disciplina desde el poder. Es el individuo el que debe
adaptarse a la estructura social, militar o industrial, no la estructura
la que debe cambiar.
•3º) el tercer periodo es el que emerge recientemente. Durante él la
pregunta cambia como consecuencias de la crisis que sufre la disciplina,
por la derrota militar y política en la guerra de Vietnan. La pregunta
es “¿Qué nos libera del desorden establecido?”. La psicología social se
ocuparía de estudiar la manera como el hombre construye y es construido
por su sociedad. Desde principios de esta década hemos entrado en este
periodo en el cual se distingue entre dos psicologías sociales: la
moderna y la postmoderna.

Enfoques teóricos de psicología social psicológica.
El conductismo
El conductismo es la corriente más influyente en la psicología social
hasta la década del 60
.Sus máximos exponentes son Watson (1878-1858) y
Skinner (1904-1990).Los principios comunes en éste enfoque son los
siguientes: Se caracteriza por analizar la manera como el ambiente
afecta al individuo pero no la manera como el individuo afecta a su
ambiente. El conductismo Watsoniano estudia la relación entre un
estímulo y una respuesta; este primer conductismo es considerado
insuficiente por Skinner quien hace notar que no todas las respuestas
del organismo se producen en presencia de un estímulo identificable por
lo que buena parte de la conducta queda sin explicar en éste enfoque que
él denomina condicionamiento respondiente. Para complementarlo, Skinner
propone la existencia de respuestas operantes, cuyo mantenimiento o
extinción van a depender, no de un estímulo que las antecede, sino de un
estímulo que las sucede y al cual denomina refuerzo.
Siguiendo la línea de Skinner surge un nuevo enfoque dentro de esta
nueva corriente: el neoconductismo, sostiene que entre el E R hay un
mediador interno que son las cogniciones del ser humano.
En cuanto al aprendizaje social, Bandura, señala que además de la
función reforzadora, las consecuencias de una conducta social cumplen
una función informativa y una función motivacional. La mayoría del
aprendizaje social se produce a través de la imitación o modelaje de las
conductas observadas en otro en donde varios factores inciden sobre el
proceso de atención, percepción e imitación de conductas.

La gestalt.
La psicología gestaltica ha formulado una serie de principios para
tratar de explicar la percepción.
En esencia “la gestalt se refiere a
una cualidad que está presente en todo pero ausente en cualquier
componente del todo”. Se identifican dos nociones claves en este enfoque
teórico: 1 que los fenómenos psicológicos ocurren en un campo cuyos
elementos son interdependientes. 2 que ciertos estados del campo son más
simples y ordenados que otros y que intentamos lograr un estado del
campo tan bueno como las condiciones lo permiten.
Lewin se interesó por las emociones, relaciones sociales y motivaciones.
En su teoría plantea la existencia de un campo vital de constante
cambio, que se puede representar como un campo de fuerzas.
Hay una tensión producto de una necesidad que conduce a la locomoción
dentro de ese campo donde se encuentran fuerzas positivas que nos atraen
y fuerzas negativas que tratamos de evadir. Para conocer a un
individuo, según este autor, debemos conocer la totalidad de fuerzas que
operan en su campo psicológico.
Las críticas que merecen estas teorías son por un lado que se centran en
el individuo (en su conducta o en sus cogniciones) e ignoran el
contexto social, por otro lado que se centran en el aquí y ahora,
ignorando la historia. En síntesis se la acusa de asocial y ahistórica.
También se le censura por haber hecho uso casi exclusivamente del método
experimental para someter a pruebas sus hipótesis.

Enfoques teóricos de la psicología social sociológica.
Dentro de esta vertiente se citan dos escuelas: la de los Estados Unidos de Norteamérica y la escuela francesa.

Interaccionismo simbólico procesual.
Los antecedentes de esta corriente se encuentran en el conductismo, en el evolucionismo y el pragmatismo.
El significado de los objetos, el desarrollo del sí mismo social como
una función más bien del aprendizaje social que de los instintos, la
actividad mental como procesual los seres humanos como seres activos, el
rol activo del organismo en el moldeamiento de su ambiente, el cambio
societal a través de los esfuerzos humanos y un énfasis sobre las
situaciones cotidianas, fueron los principios fundamentales de esta
teoría. Cooley, consideraba que la naturaleza humana no es innata, sino
que se determina en al interacción social y se expresa a través del sí
mismo.
Blumer (1937), define los principios básicos de esta corriente como:
a)Los objetos sociales no tienen un significado inherente, sino que es
el individuo en la interacción con otros quien le asigna un significado
particular.
b)La conducta del individuo es función del significado que éste le atribuye a los objetos.
c)El individuo es un ser humano que construye la realidad en la cual vive.

Los interaccionistas consideran que la conducta no se puede predecir,
que los conceptos mediadores
(creencias, valores, actitudes), no son lo
que en última instancia determinan la acción del hombre, que los roles
no están definidos de una manera estática ya que la persona los redefine
en cada situación. Esta corriente fue criticada por su carácter
ahistórico y por reducir lo social a la interacción en pequeños grupos.

El interaccionismo simbólico estructural.
Este enfoque propone desarrollar una línea de pensamiento sensible al
impacto de la organización social sobre el yo, combinando el énfasis de
la teoría de los roles con el del interaccionismo simbólico.
Kuhn, define el sí mismo como una estructura en la cual se integran los
diferentes status y roles del individuo y no como un proceso.
Consideramos que lo que distingue el enfoque de esta perspectiva
respecto a las anteriores es que para ellos lo social es algo que se
construye y no sólo un calificativo de una conducta o de un estímulo;
prefieren el estudio de la identidad y los roles y su postura
metodológica se fundamenta más en la observación que en la
experimentación.

La escuela francesa.
El fundador de esta escuela es Moscovisi. Nace del psicoanálisis.
Toma
los aportes de Durkeim, Piaget, Levi – Bruhl y de Freud, proponiendo una
teoría de las representaciones sociales, compartiendo con los
interaccionistas su interés por el estudio del significado y de la
construcción de signos y símbolos del lenguaje a través de la
interacción, puede por ello definirse como epistemología del sentido
común. Moscovisi señala como constituyentes principales del pensamiento
lo imaginario, lo simbólico, lo ilusorio, que le dan forma a la
información que recibimos del exterior y a nuestro mundo. Define las
representaciones como sociales, porque se quiere significar que ellas
son una creación del universo mental y material que elaboran los propios
individuos, son el resultado de un diálogo permanente y tienen como
función principal la comunicación y la acción. Estas representaciones
sociales son construcciones cambiantes, propias de las sociedades
contemporáneas que no les deja tiempo para asentarse y convertirse en
conocimientos estables como los mitos. Por ello propone identificar como
representación social únicamente las preguntas simples de la vida
cotidiana.
Para concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones
conocer por un lado, lo que piensa la gente y cómo llega a pensar así y
por otro lado, la manera en que los individuos conjuntamente construyen
su realidad, y al hacerlo, se construyen a sí mismos. El lenguaje juega
un papel de fundamental importancia en la transmisión y comunicación de
símbolos y significados.
Las críticas que recibió esta teoría son que no define claramente una
metodología que se pueda aplicar siguiendo algunos pasos concretos que
permitan determinar lo válido de lo inválido desde el punto de vista
científico, se centra en la falta de rigor científico atribuida a los
métodos cualitativos.

Enfoques de la “Otra” psicología social.
El enfoque social para una psicología social marxista.
La finalidad de ésta es “aprehender al individuo como ser concreto,
manifestación de una totalidad histórico – social”. Siendo su finalidad
práctica transformar el orden social a través de una acción profesional
que se ubica en la relación del investigador con sus grupos, es decir,
una forma de investigación – acción.
Las categorías fundamentales son: lenguaje y representaciones sociales, consciencia / alienación, la ideología y la identidad.
El lenguaje cumple una función de mediación ideológica al reproducir los
significados de las palabras producidas por la clase dominante. Al
interiorizarlo desde la infancia internalizamos una ideología, unas
normas y valores que reflejan los intereses de un sector privilegiado de
la sociedad. Por otra parte a través de él reproducimos cierto de
relaciones sociales y, desde que comenzamos a hablar construimos
nuestras representaciones sociales entendidas como una red de relaciones
que el niño establece a partir de su situación social, entre
significados y situaciones que le interesan para su supervivencia.
Estudiar la ideología, la consciencia y alienación tiene como objetivo
develarlas ante las personas implicadas con la finalidad de que se
conviertan en sujetos activos de su historia al definirse así mismo en
términos de su inserción dentro de un conjunto de relaciones sociales y
al desempeñar actividades que buscan la transformación de estas
relaciones. El análisis de la ideología debe considerar tanto el
discurso donde son articuladas las representaciones, como las
actividades desempeñadas por el individuo.
Esta teoría entiende que conscientizar significa enseñar a pensar, a
enfrentar y analizar críticamente las contradicciones confrontándolas
con la realidad. Cada vez enfrentamos las contradicciones y pensamos
nuestros actos se amplía nuestro ámbito de análisis y de acción, la
consecuencia de esto es la conscientización; planteando la necesidad de
investigar las representaciones (lenguaje, pensamiento) conjuntamente
con las acciones de un individuo, definido éste por el conjunto de sus
relaciones sociales, para llegar así al conocimiento de consciencia /
alienación en un momento dado.
En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que
va más allá de la respuesta a ¿quién soy yo?, en respuesta a esto se
puede captar la manera como nos representamos nuestra identidad, pero no
los aspectos constitutivos, de producción de esa identidad. Un problema
para definir la identidad del hombre moderno es la escisión entre
individuo y sociedad. Por lo tanto esta escuela plantea la necesidad de
desarrollar en los seres humanos un pensamiento crítico que los conduzca
a percibirse a sí mismos sujetos activos de la historia y ha salir de
la alienación que los mantiene en la condición de objetos pasivos que
sufren la historia. Esta tarea implica la constatación de una necesidad
de transformar la sociedad y de eliminar los diferenciales de poder que
atribuyen a unos el derecho de definir la realidad a su modo y
conveniencia y a otros el rol de aceptar estas definiciones como una
verdad, como un hecho natural. La idea de conocer no se queda a nivel
de desarrollos abstractos, es conocer para conocerse a sí mismo y para
hacer conocer y conocerse a los demás, es pues una tarea aplicada, de
contacto directo con los individuos y grupos sociales.

10. Bibliografia

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