Bose Girîndrashekhar

Bose Girîndrashekhar (1883-1953) Indian médico e psicanalista
Em alguns aspectos, o destino de Bose Girîndrashekhar assemelha
o grande psicanalista Heisaku Kosawa. De fato, ambos foram pioneiros
apenas dois, sozinhos, os países asiáticos, onde eles poderão colocar os
psicanálise, mas não a expansão que teve nesses países
Ocidentais. No entanto, entre estes dois homens, houve uma
Ao contrário radical. Comentado por Sigmund Freud, era um Kosawa
internacionalista, um clássico didacta e fundador de uma escola
Japonês psicanálise. No caso da Bose, no entanto, procurou
especialmente de um auto Freudism, um defensor da sua cultura e
um formador de discípulos cuja educação foi confinado ao seu círculo de
Calcutá. A diferença entre os dois pioneiros tem a ver com
a história política de ambos os países. Daí a distância
Freudism separa os indianos Freudism japonês: a primeira continuação
semper marcado pela tradição colonial britânico, enquanto a
segunda foi uma criação independente. Filho de um administrador
fazendeiro, Bose pertencia a uma família abastada e de cultivala
Bengala, e estava em Calcutá, após a aposentadoria do pai, onde ele
começaram a avançar para a medicina. Ela casou muito jovem, no quadro
Estrito da religião hindu e, em seguida, uma paixão pela magia. De
uma forma de hipnose, em seguida, levado para virar em direção a
psicologia. Servidos cerca de 1914 pacientes que sofrem de transtorno
mentalmente. Algum tempo depois ele conheceu os primeiros textos de Freud
Traduzido para o Inglês, e logo mostrou um entusiasmo
real pelo método psicanalítico. Formei em psicologia, e
1921 apresentou um documento sobre a repressão, dando-lhe a
primeiro doutoramento nesta área, conferido pela Universidade de
Calcutá. Começando em 1917 fez uma brilhante carreira de psicólogo
universidade, que terminou em 1949. Contrariamente ao Kosawa, Bose
decididos a não viajar para lá Viena para receber treinamento
psicanalítico. Sem terem sido analisados e, em seguida, começou a se reunir em
à sua volta para amigos e colegas, que se tornou sua analizantes e
discípulos. Em 1922 criou a Indian Psychoanalytical Society, da qual
foi presidente até à sua morte. Relatou-back para Freud, que
gladdened pelo fato e avisou-lhe para escrever a Ernest Jones, de forma
que o primeiro grupo iria participar do Internacional
Psychoanalytical Association (IPA). Na verdade, o círculo de Bose
poderia ser muito rapidamente reconhecido pelo IPA graças a Owen
Berkeley-Hill (1879-1944), Inglês psiquiatra analisados por Jones e
Hospital do médico-chefe do Rangi. Daí, mais tarde surgiu
muitas tensões no seio do grupo entre os britânicos, monitorado
como colonos e os índios. Bose fundada em 1947, a revista oficial
da sociedade, Samisk. Tal como muitos dos freudiano
geração, Bose foi então universitário, escritor, professor
Pensamento e chefe da escola. Era também um grande especialista em
Hinduísmo. Na correspondência Freud com sustentava que entre 1920 e
1937 expressou seu desejo de desenvolver uma doutrina de que o psiquismo
ter em conta as particularidades culturais ligadas à
Hinduísmo. Desenvolvida principalmente a idéia da coexistência de culturas
elementos opostos à vontade humana, e elaborou verdadeiros quadros
nosográficos de diferentes dualidades oposicionales. Do ponto
de vista da técnica psicanalítica, em 1931 sentiu que
inspirados pelo método de gurus, e de intervir activamente,
tomando notas e obrigando o paciente a superar a sua resistência:
“Quando o paciente Bose diz qual é o rumo que deve tomar o seu
Sudhir Kakar escreve-fantasma, não está muito longe de ser certo
meditativo procedimentos utilizados nas escolas psicofilosóficas
Hindu auto-realização. Imediatamente, um pensa do
Tântrica visualização, bem como na Nyasa ou yoganidra
o rajá ioga. Estas técnicas foram familiarizadas com Bose, para seu estudo
profundidade de ioga. “No final da década de 1940, o
Indian psicanalistas formados por Bose, e em particular T. C. Sinha,
seu principal discípulo, estudou as peculiaridades da vida
psíquico textos indianos que se refere à mitologia de Shiva ou Kali.
Dez anos mais tarde, esta tradição foi esgotada, indo embora
desaparecendo primeira geração indiano psicanalítica, a deixar
origem ao florescimento da tese de Inglês da escola: Melanie
Klein e Bion Wilfred Ruprecht. Como resultado, o ensino da não-Bose
ajudou a fundar, em uma Índia colonial ainda, uma escola para
Psicanálise semelhante ao do Japão.