continua …

vem de …

Na verdade, é uma superfície efeito, um resultado do ativismo e do ruído do
impulsos de vida, de pé em torno de uma tela de silêncio, como ocorreu em Beyond
prazer princípio, o conceito de morte. Freud vê na forma como a prova de que
defensores das tensões provocadas pelas reivindicações dos impulsos sexuais. Este
é realmente o que acontece no contexto de satisfação sexual, que visa a rejeição
de substâncias que transportam sexo erótico tensões. Freud observa a similaridade
entre o Estado vai obter essa satisfação, e do tempo de
morte. Convencidos de fazer tal um argumento adicional em favor de seu novo
teoria das pulsões, não hesite em tomar o exemplo dos “animais inferiores”, na qual a
ato de procriação coincidiu com a morte: “Os seres vivos morrem de
A reprodução, na medida em que, estando fora eros jogo a satisfação do impulso
A morte tem uma mão livre para implementar seus projetos. ”
O último capítulo é dedicado à culpa e as formas de dependência de mim. É
abre com um lembrete de superyó as características do de Freud destacou a
propensão de se opor a mim de todo o curso da evolução psicológica. O superyó, ele escreve, é
“Em memória de sua antiga fragilidade e dependência do ego, e perpetua o seu domínio, mesmo
madura em mim. “Devido às suas origens, superyó ainda muito próximo a ele, rioja
representa para mim e depois ficar “ainda mais a consciência de que eu sou”.
Para ilustrar estas palavras, Freud, em consonância com o que foi afirmado, baseou-se para a maioria
capítulo na clínica psicanalítica. Comece por regressar a alguns comentários antigos
aguarda a sua elaboração teórica. Pense em alguns pacientes cuja situação piora
quando o analista é arriscar-los conhecer a evolução positiva da cura: “Não só
[... ] Não apoio essas pessoas ser reconhecido e elogiado, mas [... ] React andaluzia
progressos da cura tão investido. “É simplesmente uma” reação terapêutica
negativos “, ou seja, a manifestação de uma experiência oposta como uma cura
perigo. Além do clássico resistência, o analista enfrenta uma “inacessibilidade
narcísico, “uma oposição de caráter moral, uma” culpabilidade “, marcado pela recusa
renunciar ao castigo, que está sofrendo. Esta explicação ainda é insatisfatório,
porque se omite a indicar a ausência de culpa na consciência do paciente.
O paciente se sente doente e continua inacessível para a idéia de sua rejeição a qualquer forma
cicatrização. Este estado de coisas pode abranger muito mais do que alguns casos graves, andaluzia
fazer esta generalização Freud é levado para a proposta de reconhecer neste processo
um efeito sobre o comportamento do ideal de auto. O uso clínico das diferentes formas de
patologia para distinguir os diferentes aspectos da relação entre esta e superyó
culpabilidade.
Na melancolia ea neurose obsessiva, a culpa existe e corresponde ao que
é chamado de “consciência moral”. Em ambos os casos, o ideal do meu trabalho contra mim com uma rara
ferocidade, mas as formas de a gravidade das respostas e eu somos diferentes. Em
neurose obsessiva, o paciente nega sua culpa e pede ajuda. Confrontados com uma aliança entre a
superyó e ignora as razões para a repressão dessa vítima. Na melancolia o ego
for considerado culpado, e você pode fazer a suposição de que o objeto de culpa já se encontra no
Eu, como um resultado da identificação. Em outros casos, por exemplo, neurose histérica, o
culpa é totalmente inconsciente. Ameaçadas pela percepção dolorosa
superyó a partir do momento em que serviu a repressão contra o seu mestre, quando ele
Em geral, este é o amor que faz o seu serviço.
Na medida em que a consciência moral originária de o complexo de Édipo, o sentimento de
culpa essencialmente permanece inconsciente. Embora seja possível afirmar a independência do
superyó diante de mim, e que as suas relações com ela é escassa, como explicar esta
superyó quanto à gravidade do self, que é responsável por sentimentos de culpa? Além disso
neste caso, as respostas variam, dependendo da clínica. No caso do blues, o
superyó apreenderam-me para caçar o sadismo. Mas isso faz parte sadismo do
andaluzia firme amor superyó instalação em seus ataques dirigidos exclusivamente contra
Eu represento o único caso de um independente pelo conceito de morte, capaz de transportar
andaluzia me muitas vezes para o final. Na neurose obsessiva, o tema, mesmo
expostos a censurar igualmente difícil, nunca, por assim dizer, a si mesmo: um
Ao contrário do histérico, o neurótico obsessivo tem uma relação com o objeto contra o qual
unidades pode se tornar agressivo e impulsos destrutivos.
Portanto, o blues é um caso excepcional em que o conceito de morte,
devido à desunião, novamente se encontram em um estado puro, reunida em superyó.
Em outros casos, o conceito de morte é transformado em impulsos de agressão voltas
para o exterior, ou estão impedidos de conduzir por seu apego erótico elementos.
Porque é esta especificidade da melancolia, cujo quadro clínico parece ser o argumento
decisivos para a existência do conceito de morte? Como o primeiro elemento
resposta, Freud observa que, contra o senso comum, um homem a mais limitado o seu
agressividade para o exterior, além de aumenta contra si mesmo. Este fenômeno é
pode até mesmo encontrar-Freud precisa-os fundamentos da concepção de ensino
de que pune, o Deus da Vingança e repressivas.
Indo mais longe, Freud recorda a gênese da superyó: identificação com o modelo paterno
em seguida, acompanhado por um desexualización, incluindo um de uma sublimação e desunião
unidades. O impulso destrutivo é livre, desde eros, porque o
sublimação, já não pode vincular umas às outras moções unidades. A crueldade ea sensação de
imperioso dever que caracteriza o ideal pode ser pensado como efeitos dessa desunião.
Estas propostas permitem desenhar concepção psicanalítica do self tornou
exemplo desta nova pele. Freud mostra hesitante, pensa para
momentos que eu posso conquistar este, e em outras que continuam a ser um servidor
rasgada, complacente ou brindes com o presente, o superyó e realidade externa. Como andaluzia
É muitas vezes visa apresentar à dominação dos poderosos movimentos e movimentações para a morte
pode subestimar o papel do eros.
A natureza dessas incertezas, em qualquer caso, mostra que a maior revisão de 1920
alcançados com este teste a um ponto de não retorno. No entanto, dúvidas permaneceram
declarar que só mais tarde encontrado suas respostas mais ou menos conclusivos: em 1924,
em “O problema econômico do masoquismo”, em 1930, distúrbios na cultura e, em 1933,
no trigésimo primeira conferência da nova introdução à psicanálise. É
notar que, nesta conferência, intitulada “A dissecação da personalidade psíquica”
Freud dá um superyó essencial andaluzia, embora o ideal da auto só existe como um
superyó aspecto ligado à antiga representação parental.
Finalmente, aqui foi a frase que veio a ser conhecido diversas traduzidos
psicanalítica escolas como: “Wo Es war, soll Ich werden”. Era sua opinião
atribuir uma nova tarefa para a cultura, a importância de que, disse ele, foi comparável à secagem
do Zuiderzee.

Definição
Se a psicanálise é cortar um complexo prazo, se empatado com outras, essa dificuldade
torna-se especialmente importante no caso de Eu, embora seja um conceito central e controverso que
é baseada em Freud’s trabalham com uma margem de ambiguidade. Evolução
posfreudianos tentaram acalmar promover diferenças significativas no
teóricos e clínicos.
A definição de que é baseado em dois níveis de conceitualização que estão convivendo no
teoria.
a) o que eu defino como a representação.
b) que gostaria de localizar um órgão responsável pela adaptação funções. Vinculado
andaluzia preconsciente e secundário processo, é responsável pela atenção, percepção,
memória, linguagem, pensamento, etc, funções que permitam a adaptação às
realidade.
Mas é o órgão responsável pelo lançamento do processo de defesa
responder ao sinal de perigo. Seu objetivo é restabelecer a homeostase do conflito
intersistémico há hesitação.
A partir deste ângulo que eu gosto do corpo também está intimamente ligada ao inconsciente
conter no seu interior um nível de conflito, que é reconhecido como intrasystemic.
Origem e História do prazo
O paradigma da linha conceitual que acentua o papel da representação, tal como eu estava
1914, em dois textos: 1ritroducción andaluzia narcisismo “e” os seus impulsos e
vicissitudes “.
No primeiro eu é definido como um ato mental, onde uma unidade é totalizante
overprints o corpo fragmentado. A noção de unidade é coerente com a idéia de
organização, formam um todo. Gênese desta condição como tenho a presença de um
outra identificação que funciona como um apoio.
Esta definição é em solidariedade com a consideração de um dualismo que podem ser encontrados libidinal
Eu era um objeto de (objeto libido) ou pode estar ligado a ela I (I da libido
chamado libido narcísica).
Estas duas orientações libidinal ganho uma importância fundamental na estruturação
laços.
O segundo texto mencionado três vezes na formação do padrão de Mim: eu um verdadeiro inicial
rodeiam um interior de um exterior pela impossibilidade de fuga, um prazer que eu
baseadas em um julgamento concernente desenvolvido sob a égide do princípio do prazer: “bom rioja rioja
Estou, rioja rioja cuspir ruim “me confiou uma opinião definitiva sobre um real de existência que
aceitação da inadequação do auto, em uma passagem em torno de estar a ter.
Os textos representam a segunda linha de pensamento que acredita como eu andaluzia
instância 1920 ressignificados decorrentes da elaboração do “Projeto para uma psicologia
por neurologistas, onde o prazo fui abordado na primeira instância
conceptual.
Lá foi definida como uma organização cuja função essencial era a inibição da
alucinação para permitir o acesso à realidade.
Esta é uma ideia que é devolvido com a introdução do segundo e Tema
acentuação das funções adaptativas e defensivas, “O Ego e do Id”, 1nhibición, sintoma e
angústia “,” Para além do princípio do prazer “são os três textos fundamentais nesta abordagem.
A perspectiva é complementada pela consideração de como eu Seedling de socorro, os seus
ligação com o Super-Ego e com a introdução da dupla Eros Tanatos, conceitos que permitem
aprofundar a compreensão de sua posição no aparelho psíquico.
Note-se que a ideia da organização passa por ambas as formulações.
Localizado no horizonte conceitual contribuições de diferentes autores posfreudianos
desenvolvimentos teóricos que têm contribuído para o enriquecimento do conceito.
Eu gosto da formulação da representação apóia o conceito de eu-Moi em perspectiva
Lacan.
A referência a um Yo-prazer e da noção de uma nova peça Gosto psicológico, unificando o
autoeroticism fragmentação são as hipóteses em que o autor trabalha em seu
conceituação sobre o estádio do espelho.
Metáfora que leva a olhar de uma outra que cristaliza a representação do self em
uma imagem. Desta forma, a origem do I é definida como uma estrutura que ortopédicas
instalado como a prótese contra as insuficiências do prematuración humana.
O corolário desta origem marcação nos orienta em considerar um alienado Yo, que
onde está localizado e que está localizado no espaço virtual a especular sobre uma completude
enganosa. Todos esses elementos conduzem a uma concepção ligada Eu andaluzia
ignorância.
Com base nos desenvolvimentos da segunda pele, Melanie Klein postula a existência de um eu
a partir do nascimento, capaz de sentir ansiedade, usar mecanismos de defesa e de estabelecer
primitivas relações objetais na fantasia e realidade.
O bebê é imaturo, não foi exposto à ansiedade causada pela polaridade inerente do
instintos. Deflexão da morte instinto em uma projeção sobre o original objeto externo
(peito), a ser o paradigma do objeto de perseguição, enquanto outra parte é mantida
como agressões dirigidas a esses objetos perseguição. Ao mesmo tempo, uma
excisão do objeto original, o link é instalado com um objeto ideal, satisfazendo as
Eu compunha a instintivo impulso de vida.
Persecutória ansiedade, típica dos estágios iniciais de desenvolvimento, a predominância
instinto morte, aumenta a dissociação.
Toda esta constelação se refere à posição de que a esquizofrenia paranóide se caracteriza pelo fato
parcial de uma ligação com o objeto em seu corpo duplo viés
(mama, pênis, etc.) e atributo (bom-mau).
Se desde o início, há uma tendência marcada para dividir, mas também alguns indícios
trabalho de integração. Ao torna-se estável e não há posição contínua
depressivos. O bebê reconhece um objeto todo e interage com ela. Constituída como a mãe
ordem total será a fonte do bem e do mal.
Esta mudança na percepção do objecto é acompanhada por uma mudança fundamental no I (I
total). A integração do self e do objeto perseguido simultaneamente substitui e ambivalência
a dissociação.
Fantasies (considerada como a expressão mental dos instintos) são muito importantes
nesta conceituação. Constituem uma importante característica do auto, especialmente
dedicada à defesa, a construção da realidade e links.
Nesta perspectiva a fantasia inconsciente atua como uma constante interacção com o
Com efeito, mudando-se mutuamente.
Ego psicologia Hartmann que tem um dos seus mais importantes representantes
apoia igualmente o seu desenvolvimento, na segunda tópica freudiana.
O Self é visto como um sistema e, embora reconhecendo a sua participação no
conflito psíquico, dá maior destaque para as funções que eu permitir que o sujeito a
adaptação à realidade,
Neste contexto este trabalho escolar preferencialmente lidar com essas funções
independentes do conflito, que dependem do substrato e congênita e hereditária cobrar
aqueles que adquirem independência, apesar de serem originários do estado de
conflito.

Continua…

Desde 1970 a atividade e acho que os jogadores estão em discussões
Francês teoria psicanalítica, na tentativa de rever algumas das propostas
Lacan sobre estes conceitos.
Piera Aulagnier, representante dessa tendência para a construção de uma Metapsicologia dando
conta da duplicidade que constituem a ginga de um fim do link posição
constituinte, que é também um construtor de suas próprias emissões.
O auto é em relação aos outros (primeiros materna falada sombra). Sempre
identificar no processo, é o efeito da apropriação da identidade declarações que
feitas sobre os objetos investidos.
“Aprendiz Historiador” exclui suas construções precárias andaluzia mestre feiticeiro “(Isso)
metahistoriador silenciosa, forçando-os a escrever, construir seu próprio significado para a história
e de antecipar o futuro.
De um pictograph e fantasmatización me que vão surgir com o exposto representações
ideicas nomeação significado e as experiências que determinam isso.
O direito à dúvida ele irá separar os adquiridos ea voz que os estados apresentarem
enunciado do teste de verdadeiro e falso. Em contrapartida, a tendência para
alienação será a forma de encontrar certezas omnipoder ao atribuir um julgamento de outro.
Nesta perspectiva, a auto-se a levantar um ser, ter e
ideal.
Formulário de login e identificou as duas faces quebrar yoicas que determinam o conflito
psicóticas, os neuróticos conflito Aulagnier a ser localizada entre o eu eo
ideais.
Desenvolvimento a partir do link
Gosto da perspectiva da representação é de fundamental interesse para o endereço
conceito a partir de sua posição nas configurações vinculares de uma vez nos leva a
alguns temas centrais para qualquer abordagem ao campo.
Outros problemas incluem a identificação na consideração de
dades decorrentes da concepção de uma história ligada à identificação do eu com uma
Outro primordial. Constelação Eu Ideal – Ideal Ego unidades e dualismo que opõe o
libido do ego libido a objeto, que cai sobre esta linha de pensamento,
Os operadores também são essenciais na teórica link.
Com a introdução da segunda pele, em que a gênese do eu está em uma progressiva
Essa diferenciação entre a função de percepção:
“A percepção é que eu rioja andaluzia Esse impulso é,” É recontextúa enquanto rioja
perceptivo também destacado em relação à aquisição do mundo humano.
A chave é mantida como essenciais, tanto que institui o aparelho psíquico, que
cristalizar no alicerce da tarde eu, o Super-me com as suas três funções:
autoobservación, ideais e morais do self, retornando a partir de outro ângulo constellation
Eu-Ideal eo Ideal Ego antecedência.
Na perspectiva deste desenvolvimento ligações a partir do relacionamento com um outro
primordial. O Self é refletida em uma imagem que fascina porque ele retorna completamente.
Esta alienação, em vez de correr em cada identificação é yoica abrigo do presente
configuração estrutural e cada par vai tentar repetir o paradoxal sustentar infinito
busca de completude no outro, mas nunca atingiu tanto resignado.
O auto é uma ficção irredutível que sempre evocam fracasso, referindo-se a uma tentativa fracassada
mas eficaz remédio para o déficit em nossa prematuración.
Inevitável situação de seres humanos como se eu recebo uma foto de si mesmo,
inacessíveis a partir do seu próprio site. A relação especular que eu próprio e institui
renovadas a cada configuração reescreve o link fornecido neste agressivo
yoica disposição.
No link desta pesquisa foi atualizado um jovem do imaginário da unidade de “dois eus”
que constituem e são constituídas de tal relação que irá realizar a primeira venda.
Consulte o “dois eus” evoca o papel intrínseco da ignorância andaluzia Me: Eu sou a outra, e
vice-versa, faz uma armadilha para evitar a angústia narcisística contra a alteridade do amor. Em
ligando todas as definições tendem a alcançar homeostase em conformidade com um outro.
A proposta surge como uma tentativa de fazer um amoroso de duas pessoas, referindo-se ao mito de
Aristófanes Eu Ideal Totalizador uma equilibrado, contrária à vontade, e falta
singularidade. Só através da aceitação da falta e, portanto, castração, é possível
atravessar o imaginário yoica completude do seu desejo de acesso.
Trânsito caiam no amor, eu estruturado o Ideal, de amar, evocando o papel
Ideal do Ego, enquanto a meta inatingível.
Nesta perspectiva, pensar na direção de um padre na configurações vinculares
não apoiada pelo aspecto alienante e / ou alienados de mim, mas em que a fratura do
todos supostamente levar à introdução da diferença.
A formulação de Lacan opera sobre estes casos em que o ego é visto como um
imaginária ficção, reminiscente da completude narcísica e, portanto, como um obstáculo em uma
direção da cura que está orientada para a aceitação da falta e incompletude.
Na proposta de Klein I adquiriu uma importância fundamental na cura.
Considerando que a estrutura da personalidade é determinada pela
mais permanente Eu fantasias sobre si próprio e os objetos que ele contém, analisar a relação
Eu opor à mudança interna e externa e fantasias sobre esses objetos implica
uma mudança na estrutura do Self.
Na posição esquizo-paranóide é temia a destruição do ego, enquanto o
posição depressiva é uma preocupação para o objeto depende de quem é amado.
Embora estas posições são feitas como fases evolutivas, coloca ênfase na Klein
considerado como estrutura, o conceito essencial em direção à cura. Progresso
a partir de uma auto-centrada para uma crescente preocupação com o objeto, sua
aceitação como danificado, mas também a possibilidade de reparação deve ser constituída como
orientação em um processo terapêutico tanto de uma perspectiva individual como um link.
Neste processo de culpa em relação ao objeto, um conceito essencial na formulação
Kleinians, escalas a partir da qualidade persecutória da depressão.
Quanto às propostas apoiadas pela Psicologia do processo terapêutico fui
voltadas para a promoção funções adaptativas, liberando as funções envolvidas yoicas
em conflito ou intrasystemic link.
Nas propostas de P. Aulagnier o ego é um conceito fundamental em direção à cura.
“Condenado a investir” o corpo, a meta objetos de seus desejos ea realidade, bem como
metabolizar e transformar o objeto deve opor-se à unidade desinvestimiento impulsionada por
sofrimento que cada objeto carrega investido.
Exclusivo para a área também estão ligadas aos conceitos, acho reunião e de pensamento
vivido “correspondente a” um outro pensamento e outro real “de que a categorização
simetria com o seu protótipo: o amor ea paixão assimetria paradigma.
Problemas relacionados
Entre as questões relacionadas com estes desenvolvimentos, em que encontrei:
- Relação do ego com o objeto, levando a
- Relação do self com os outros
- Discriminação entre outra realidade, outro tipo, a outra principal e os outros como
radical.
- Diferenciação entre sujeito e eu, que está ligada ao desenvolvimento de Lacan: “Moi-Je
- A identificação, narcisismo e imaginário gravação em conceitos da teoria da clínica e
vinculares relações reunificada no estabelecimento de vínculos.
A ilusão grupo envolve uma projeção do ideal I, sobre um grupo para ser
“nós” em relação a par remete para o amor que constrói um falso senso
um dos dois. O conceito de família espelho leva à análise destes fenómenos
No que diz respeito à estrutura familiar.
O conceito de grupo aparelho psíquico (Kaeser) como uma construção comum dos membros do
grupo, eficaz ficção onde o grupo está mais do que a soma dos seus membros, ela também se refere a
yoico estatuto desses fenômenos.

Termos utilizados por Freud citando uma história de relação do sujeito com o mundo
e do acesso à realidade externa. Ambos os termos são sempre opõem umas às outras, mas com
muito diferentes significados, a fim de propor uma definição precisa dos mesmos, e
com significados que se sobrepõem muito a ser fixado em várias definições.
A oposição entre prazer e yo-yo-realidade era essencialmente realizado por Freud:
Formulações sobre dois princípios de funcionamento psíquico (Formulierungen über die
zwei Prinzipien des psichischen Geschehens, 1911), As pulsões e seus destinos (Triebe
und Triebschicksale, 1915), e Negação (Die Verneinung, 1925). Acima de tudo o que
este trabalho, o que corresponde a diferentes momentos do pensamento de Freud, não são
No entanto, uma continuidade entre eles e não ter absolutamente nenhum em conta as alterações
feitas para a definição das auto durante a transição da primeira para a segunda tópica.
1. ° nas formulações sobre os dois princípios do funcionamento psíquico, a oposição
entre yo-yo-prazer está relacionada com a realidade que, entre prazer e princípio
realidade princípio. Freud utiliza aqui os termos da Lust-Ich e Ich-Real para designar a
impulsiona a evolução do self. Pressupõe que, em princípio, operar no
prazer princípio, sujeitos ao princípio da realidade de forma gradual, mas esta é
mais lenta e menos completa para unidades sexual, o mais difícil de “educar” os
impulsos do self. “Assim como o prazer, não posso fazer nada, mas quero trabalhar para a
obter prazer e evitar desviar a realidade eu não tinha nenhuma missão de avançar para a utilidade
e para garantir contra danos. Note-se que o auto é visto aqui principalmente a partir de
perspectiva pressupõe que se crê para prestar apoio às energias;
yo-yo-prazer ea realidade não são duas formas radicalmente diferentes de si, mas que definem dois
modos de funcionamento das unidades de si, de acordo com o princípio do prazer e como
realidade princípio.
2. ° As unidades e os seus destinos, as perspectivas também é genético, mas o que é
considera que não é a articulação de um princípio sem outras alterações no impulsos do ego,
mas a gênese da oposição sujeito (ego)-objeto (mundo exterior), como é o correspondente
prazer-deslocadas oposição.
Dentro desta perspectiva, Freud distingue duas fases: primeiro, a linha de assunto ”
com o que é agradável, eo mundo exterior é indiferente ao que “na segunda, o tema
eo mundo exterior, por oposição ao que é agradável ao que é displacentero. O sujeito, em
A primeira fase é chamada yo-realidade, na segunda do meu prazer, como pode ser visto, o
seqüência de palavras é o reverso do texto anterior, mas esses termos, em especial
na realidade, fui levado em um sentido diferente: a oposição entre a realidade e yo-yo-prazer são
localizado aqui antes da introdução do princípio da realidade, a passagem do eu-realidade andaluzia
I-prazer “está sob a supremacia do princípio do prazer.”
Este “yo princípio de realidade” é bem descrito por Freud, pois «que distingue interna e
exterior como um bom critério objectivo “declaração poderia ser entendida como segue:
constitui um objectivo posição de se relacionar com o tema a sensação de prazer e
de deslocados, sem estas qualidades que tornam o mundo exterior é indiferente.
Como é o auto-prazer? O tema, como o mundo exterior é dividida em
uma agradável e um displacentera, é uma nova divisão, de forma
que o sujeito concorda com tudo o que o mundo agradável e com tudo displacentero; esta
distribuição é feita através de uma parte da introjeção dos objetos do mundo exterior
que é uma fonte de prazer e uma projecção do que no exterior, no interior, é a ocasião de
deslocadas. Esta nova posição do sujeito pode defini-lo como “auto-prazer purificados”, com
displacentero tudo fora.
Estamos, portanto, que dirige seus destinos eo termo “yo-prazer” e não
Eu apenas regidas pelo princípio da deslocar-prazer, mas identificados com um rioja
agradável vs displacentero rioja. Dentro deste novo significado, que é
contrastes permanecem duas fases do ego, mas esse tempo determinado por uma modificação das suas
limite e do seu conteúdo.
3. ° Negação, Freud continuou a utilizar a distinção entre prazer e yo-yo-realidade, e esta
dentro da mesma perspectiva que o texto acima: como é que a oposição
sujeito-mundo exterior? A expressão de “auto-realidade princípio” não é literal;
No entanto, Freud não parece ter renunciado a essa idéia, pois afirma que, desde
Inicialmente, o sujeito tem acesso a realidade objetiva: “Na origem, a existência de
representação é uma garantia da realidade do que está representado.
O segundo tempo, o “auto-prazer”, é descrito em termos que pressupõe
e os seus destinos: “O prazer Quero [...] original introyectarse tudo que é bom e expulsar
sim tudo o que é mau. Para ele, o mau, rioja andaluzia estranho eu, o que está fora, estão no topo
idênticos.
O “yo-final realidade” seria uma terceira vez, um em que o sujeito tenta
encontrados no exterior de um objecto real correspondente à representação do objeto
bem sucedida e inicialmente perdido (ver: A experiência de satisfação): este corresponde ao
o teste da realidade.
Esta etapa do yo-yo-prazer realidade depende, como nas formulações sobre os dois
princípios do funcionamento psíquico, o estabelecimento do princípio da realidade.
A oposição entre prazer e eu nunca fui realmente integrada por Freud, em todos os seus
metapsicológicas concepções, especialmente na sua teoria do self como um aparelho
psíquico. No entanto, é evidente interesse no estabelecimento de tais ligações, esta abordagem
facilitar a resolução de uma série de dificuldades para a teoria psicanalítica do self:
1. ª Freud do ponto de vista sobre a evolução da auto-satisfação – yorealidad constituem um
tentativa de estabelecer uma mediação, uma gênese, embora mítico, entre o indivíduo
biopsicológico (que, em nosso entender, ser equiparada a “yo princípio de realidade”
introduzido por Freud), e eu gosto instância;
2. ª atribuídos a gênese das operações psíquico primitivo introjeção e projeção,
através do qual é o limite de um ego que é uma interna e uma exterior;
3. Nd têm o mérito de esclarecer o mal entendido (que continuou a gravitar à teoria
psicanalítico) inerentes nos termos do narcisismo primário, no qual
Muitas vezes isso significa um hipotético estado original durante o qual o indivíduo não
qualquer acesso, ainda rudimentares, para o mundo exterior.

Formação intrapsíquicos alguns autores, distinguir o ideal do self, definido como um
Forjado ideal narcísico de onipotência sobre o modelo do narcisismo em crianças.
Freud criou o termo Idealich, encontradas em Introdução ao narcisismo (Zur Einführung
des Narzissmus, 1914) O Ego eo Id e do (Das Ich und das Es, 1923). Mas não é
existe uma distinção conceitual entre Idealich (ego ideal) e Ichideal (ego ideal).
Após Freud, alguns autores têm coletado ao par formado por estes dois termos para
intrapsychical designar duas formações diferentes.
Especialmente Nunberg me faz um ideal de formação antes de geneticamente superyó: «A
Eu ainda pouco asseados que é anexado a ele, é uma condição ideal para [...]». Em
Durante seu desenvolvimento, o sujeito deixar para trás este ideal narcísicas e pretendem retornar andaluzia
mesmo, o que acontece, sobretudo, mas não exclusivamente, sobre a psicose.
D. Lagache destacou o interesse em distinguir o pólo identificação
representada pelo ideal que consiste em um perfeito par de yo-superyó. Segundo ele, esta é
um inconsciente narcísico formação, mas a concepção de Lagache não coincidir com a de
Nunberg: “O ideal I, visto como um ideal de onipotência narcísica, não se limita a
união de auto com isso, mas envolve uma identificação primária com outro, com catectizado
onipotência, ou seja, com a mãe. ” O ideal me apoia aquilo que Lagache
descrito como o heróico identificação (identificação com personagens e excepcionais
prestigiados): “O ideal I é revelado pela apaixonada admiração para grandes
personagens da história ou vida contemporânea, caracterizada pela sua independência,
o seu orgulho, seu ancestral. Como cura progride, é o ideal me insinuar, a emergir,
formação como um ideal irredutível da auto andaluzia. De acordo com D. Lagache, a formação do ideal I
sadomasochists implicações, especialmente para a negação dos outros correlatos de
afirmação de si mesma (ver: A identificação com o agressor). J. Lacan, o ego ideal
A formação é também uma essencialmente narcisista, que tem sua origem na fase de
espelho e pertence ao registro do imaginário.
Para além das diferenças de perspectiva, todos estes autores concordam, tanto na
declaração especificando que o interesse na teoria psicanalítica, a formação do inconsciente
Gostaria de preferência gostaria de sublinhar o facto de a natureza narcisista dessa formação. Além disso,
ser observado que o texto em que Freud introduziu o termo está na origem da
formação do ideal de personalidade, o processo de idealização, ao abrigo
qual o sujeito se coloca como a chamada de volta ao estado de onipotência narcísica
crianças.

formação psicológica recorde pertence ao imaginário, representando o primeiro projecto da auto investidos libidinal.
O termo, introduzido por Freud em 1914 (introdução do narcisismo), indica que o real
[Real-Ich], que teria sido o primeiro narcísica satisfações. Posteriormente, o
sujeito tende a querer-me a encontrar esse ideal característico do estado denominado “o
onipotência “narcísica criança tempo a criança” foi o seu próprio ideal “na auto-e
It (1923), Freud aproxima do ideal e que o ideal do self, atribuindo as mesmas funções
censura e idealização. J. Lacan (o espelho fase de formação de chifre função do ego
[I] 1949), o ideal que é produzido a partir do corpo da própria imagem no espelho. Esta imagem
é o apoio da identificação primária da criança com ela e está a um ponto tal
Abertura da alienação do sujeito na captura e identificações imaginárias fonte
quando o secundário & ltle “é objectivo na sua relação com a cultura e língua por
mediação do outro.

Definição
Negativo Ego Ideal. Órgão constituído a partir de representações que se referem ao corpo
desmembrado, o desarmados e / ou ansiedade colapso catastrófico da primeira
fases da vida, ameaçando a coesão do self, que são negligenciadas, reprimidos,
renegado ou impedir, por isso, definir o Ideal. Sua presença é convergente com hesitações
negatividade radical que repousa sobre a única verdadeira morte. Ele instala e sensibilização
finitude. Esta posição baseia-se numa lógica subjetiva tempo, e não cronológica.
Origem e História do termo
Este conceito foi literatura: O estado do espelho de Jacques Lacan, o
Hugo Bleichmar desenvolvimentos na depressão: um estudo psicanalítico, os trabalhos
compiladas no livro a negativa de A. Missenard e outros, e as idéias de Jacques
Bagunçado em seu livro La personne Agee n’existe pas.
Terror I O prazo foi apresentada pela primeira vez em 1992 em um artigo escrito por D.
Singer e O. Béliveau, intitulado “Time to Live.”
Neste ensaio, para representar fenômenos inter, intra e transubjective que determinam andaluzia
o homem de sua casa.
Um item chamado Time Imaging, inconsciente atrás de um fantasma
própria percepção do tempo em que os primeiros sinais de envelhecimento.
Eles disseram: “A realidade de volta para o espelho localizado no assunto a partir de um ponto de não retorno. Do
lurk ansiosamente houver qualquer mudança que altere a sua aparência e do corpo, que altera as
imagem de si mesmo tem. Poderíamos dizer que o envelhecimento é anunciada em termos de
estética. O culto do corpo e da beleza, hoje, na nossa cultura ocidental, são uma
mandato, uma exigência que deve ser atendida, sob pena de serem marginalizados. E para este
dispor de todos os recursos da tecnologia médica. Se apresentar à cirurgia
plástico, se conseguirmos manter uma dieta disciplinada, se estritamente militar
realizar atividade física dado a ilusão da eterna juventude, vai se tornar uma realidade.
Mas o corpo não conhece mandatos sociais e lentamente, apesar da maquiagem e apesar
a tecno-cosmetologia, sua aparência muda. Esse órgão, marcado pelo cinza,
rugas e calvície, torna-se uma realidade incontornável. Em vez de enfrentar sofrimento
andaluzia sujeitos ao longo do tempo.
Verifica-se impotente para mudar a imagem, mas ainda não sente os efeitos da
envelhecimento. A ajuda da presbiopia não é suficiente para negar. A psique vai
então a necessidade de implementar banheira série de mecanismos destinados a
incluir o corpo estranho, que atinge cerca de narcísico ideais.
Lacan, em inúmeras obras sobre a fase do espelho, disse precisamente como
a criança se identificar com a gestalt do corpo de outra, formando uma única imagem,
adiantamento, o seu corpo desmembrado. Assim, a partir da ligação imediata com tais
prevê o ideal I, o principal constituinte do self. Ideal para quem se torna insuportável
vergonha de idade.
Hoje, o espelho não retorna o esperado imagem, ao invés, parece que outras causas
“inquietante estranheza”. Izo é uma imagem que corresponda as impressões de que são
e, ao mesmo tempo esmagada pela semelhança com uma falecida mãe em geral.
A incompletude do registro executado que surgem em algumas rugas ou velhice, gera um
irritante mental tensão resultante da comparação entre ideal e realidade eu corporal.
Começou o movimento que, como uma avalanche, que travam queda em todas as suas fotos
que estavam a ser o narcísica mim. Porque, embora seja a fantasia da eterna juventude
andaluzia ser questionado que desencadeia este processo, estão envolvidos em todas as
onipotência, sabedoria e perfeição. Deixei o ideal parece negativo, o “I Horror”, em vez
cristalizar onde castração sobre a divisão e aniquilação. Estas fantasias
afloramentos do inconsciente Yo provocando reações que vão desde desagradáveis para rioja
consternado e horrível desespero. Podemos dizer que, em plena maturidade, a
envelhecimento está prevista na foto. A passagem do tempo, resultou na inadequação
identidade que parece escapar ao espelho.
Provavelmente foi esta experiência que o levou a Oscar Wilde a escrever seu famoso
“Retrato de Dorian Gray”, colocando a caixa no lugar do espelho para ilustrar o drama da
envelhecimento. “O drama não é idade, mas permanecer jovens, para não dizer um dos seus
personagens, marcando as inconsistências entre o que é percebido e vivido isso. O personagem continua
Tina atemporal perfeição, enquanto o retrato idades com o estigma de suas ações. Somente
Morte liberta do feitiço e nesse momento que parece estúpido. Seu rosto era terrível cortes
marcas, enquanto o retrato de volta à sua beleza original.
O olhar tão severamente julgado que a imagem e envelhecimento Izo direciona que só os mais jovens, de 25 de
anos já não é, e impõe também o ambiente. Este olhar, com base em modelos
propostos pela mídia, só do corpo esguio e elástica, para poder
esporte e a frescura do seu rosto adolescente. A tarefa de evitar a pressão,
ignorar a publicidade e permanecer indiferentes às mensagens que
e está caindo fora de circulação. É evidente que nenhuma dessas representações
nada contribuem para o desenvolvimento da crise da idade média de vida.
Raiva e impotência para narcísicas prejuízo, o receio de que o futuro reserva, antes da dor
juventude perdida. Este sentimento deve adicionar Ganta vida circunstâncias
particularmente complexos: os pais que necessitam de cuidados de idade, adolescentes ainda
chamar atenção, têm de prever o futuro econômico rodeia os últimos anos de vida
produtivos. Neste contexto, parecem ser poucas as possibilidades de evitar a ruptura. Sem
No entanto, a observação diária e trabalho clínico indicam contrário. Mais ou menos
sucesso desta crise está superada, e após um período de depressão variando de intensidade em cada
o sujeito está mobilizada na busca de novos espaços onde encontrar semelhanças e
obter prazer
Como pode a tensão gerada entre o ego e do ego ideal? O símbolo é o que
evitar ser preso nesta armadilha óptica inconsciente, porque esta é a ordem que medeiam
specularity resultando na dupla relação com o imaginário espécie.
O Ideal Self introduzido a partir de sua introjeção, limita os efeitos da aniquilantes
narcísica decepção. Esta análise sugeriu que alvos simbólicos e movido ao longo da
vida, eu treinei para resistir ao teste do tempo, imagem e também o
sociais mandatos. Além disso, o tema não perdeu o seu lugar no mundo, as satisfações
desiderativas experimentando as suas actividades e de reconhecimento de outros,
desde que eu Horror “é imposta sumiéndolo em desespero. Freud em seu
Autobiografia diz:
“… Eu estava então 53 anos, a curta estadia no novo mundo, com certeza foi bem andaluzia
meu próprio senso de valor. Lá, foi saudado por um dos melhores também. ”
Pela mediação simbólica e falsework narcísica, o desejo ainda está em curso e os sujeitos
é novamente capaz de satisfazer o homem acordou com Eros, o
compromisso de viver.
Se, pelo contrário, houve falhas na estruturação do aparelho psíquico e, portanto, o ideal
Ego, o indivíduo sucumbe à ferida narcísica. O deslocamento do Ego Ideal
terror desencadeada uma violência que inverte o indomado me de diferentes maneiras. Indicar
duas respostas possíveis, um grotesco e de outras nuances trágicas. Incluído no primeiro
aqueles que parecem uma caricatura do casal que se encontravam. Tente parar de vez
imobilizadora características que sentem como bastiões da juventude. E segundo, o foco
coração de um homem dilacerado pela tensão ou o acidente de carro que torna real
que a divisão do corpo infans. Outra alternativa menos radical não oferecidos pela
suicídio. Posthumous cartas e discursos não deixam dúvidas a esse respeito.
Andaluzia mortos, Ernest Hemingway matou andaluzia “Eu Horror”, que lhe torturado. A não tolerar os altos
rioja apresentados ao longo do tempo.
“O que você acha que acontece com um homem disse Hemingway quando ele percebe que
nunca será capaz de escrever livros e histórias que ele pretendia escrever? Não fazer em bons tempos?
… Se eu não possa existir em meu próprio estilo e, em seguida, existência é impossível para mim
Você entendeu? Isto é como eu tenho vivido e é assim que eu viver ou morrer. ”
Desenvolvimento a partir do link
Em trabalho posterior D. Singer expandido o significado do termo. Ele observou que a tensão
Ideal entre eu e não o Horror eu que vou às vicissitudes da reorientação
acompanhamento subjetiva tempo todo curso. Esta tensão está em jogo no
apoio no momento em que a subjetividade e da cultura avariou, obscurecendo a
lugar a ser ocupado dentro de um conjunto que é a de pertencer. Andaluzia desaparecer
Interpelação desejando a outra, o contrato narcísico falters e que foi emergentes
negativas para permitir a formação da própria inserido como um todo. Pausas
pacto de negação e fantasia emergem na morte eu corporizada Horror, até
pareciam radicalmente excluídas do âmbito de conhecimento possível.
A cultura sempre tentou lidar com situações extremas que podem ser colocados no
existência humana. Os grandes escritores ajudar com a narrativa para dramatizar. Alguns dos
suas obras, clássicos, testemunham a relação entre o sentimento desejado, imagem, espelho e
sua relação com a morte.
Quando a madrasta da Branca Neve espelho mentir para você a sua beleza, pondo em prática
as meninas, existe a violência contra ela e decidiu torná-lo desaparecer.
Dorian Gray é um produto de dandysmo quando uma paradigmática subjetividade centrada
estética. Dorian não se sentia pena ou compaixão, e do retrato é marcado com a crueldade dos seus
atos, ignorando as leis do conjunto a que pertencia. No entanto, a tradição folclórica
sustenta que foram as suas marcas de envelhecimento. A tabela ocupa o lugar do romance
espelho.
Literatura fantasia desenvolvido por B. Stocker para capturar o valor do folclore
Conde Drácula, pode proporcionar um outro exemplo interessante. O vampiro não é refletido no espelho. A
das suas vidas a partir de um estatuto de imortalidade. É uma vida morta. Dormir
em um caixão e passou a absorver, através do sangue, a vida de suas vítimas. O espelho
não porque reflete não morrer?
J. Orfeu e Eurídice na Cocteau escreveu: “Eu revelou o segredo dos segredos; espelhos
são as portas por onde a Morte vem e vai, não diga a ninguém. Contudo,
mírense toda a sua vida ¿no espelho e ver a morte como as abelhas trabalham dentro
um enxame de vidro “.
É necessário recordar aqui o triste fim de Narciso no espelho do lago.
Será que o espelho que mantém em si desmembrado corpo, a angústia que, a menos
reflectido um dia? O olhar da mãe e sua imagem no espelho em um momento permitiu a
sujeito da própria imagem, há unificados e integrados, corpo, quem sabe, excepto o
outros, embora construído sobre o mesmo modelo.
O olho olhar é sempre social. O olhar dos outros e isso faz-nos a manter e
dizer, independentemente do tempo cronológico para atravessar.
Ao aprovar olhar quedas, nosso, o fracasso da fantasia da imortalidade é
em curso. O indivíduo se sente fora do lugar no campo do desejo. Quando eu largar o Ideal vitórias
Horror do solo I.
“… Neste novo local, a morte é duplamente presentes. O relançamento da tragédia
edípica dupla versão com dois lugares simultaneamente, é lançado pela necessidade
a lamentar a existência de um bom pai, nem eterna! que nos permite sustentar
também no lugar de eterna criança. Agora que o luto se torna iminente. Anunciar a chegada de
envelhecimento em si. Crianças e suas delícias parece perdido para sempre …
“… Este site escassez leva a um tempo de subida que é o inverso do
realizados no complexo Édipo … O velho interdição e aplicação da lei que
quebrar um obstinado apego ao objeto, desta vez provenientes-cultural daquilo que faz a condição
humanos. É uma lei que acrescenta à angústia do desamparo pela ausência desses
pais inevitavelmente perdido no imaginário ea realidade exterior, onde
substitutos podem ter desaparecido: a qualidade das ligações para únicos objetos como
trabalho das mulheres e amor. Este tempo não pode odiar a prohibidor, fantasiar sobre matar ele, mas
andaluzia maio despeitar escorregamento e, hoje, é que o fundo pretende. Um significado de hoje
presença de cada um dos outros e as suas relações com eles. A presença do objeto, a sua
necessidade, mas ela cobrado suas limitações. Compare bem o desejo para o objeto e
intedicción que traz consigo a ameaça de castração … “(Singer, D. 1998).
A questão que se coloca é saber se a castração simbólica que tem desempenhado ao longo
dificuldades da vida, mas também com os resultados sobre o nível como no narcísico
Édipo pode permitir que o registo onipotência Again (fonte da ilusão), que
desempenha na relação entre o ego ideal e do Ideal Ego, o Ego Horror negativo. A relação
com os ideais que me são gerados e mantidos por todos, tem um papel
protagonistic para regulamentar a auto-estima que nunca se torna completamente independente da
intersubjetividade. Este irá decidir se a vida nos une amor ou apenas horror.
Problemas relacionados
Próprios mecanismos de defesa da psicose e perversão, para o
segundo tópico da teoria de S. Freud é um campo cujo conteúdo psíquico
alvo leva à compreensão de distúrbios narcisistas e onde não deveria
uma pergunta sobre os poderes de horror e seus efeitos sobre a intersubjetividade como
organizador de convênios de negação.
Como o grupo fez um site e reformula Ideal, explorando os efeitos
desta actividade no vicissitudes vinculares é um campo interessante.
Este conceito está sendo usado para compreender fenómenos de terrorismo de Estado, de
distúrbios alimentares e de suicídio. Esta evolução será aberto novo
perspectivas.

Termo usado em filosofia e psicologia para designar a pessoa humana como
Ela está consciente de si mesmo eo objeto de pensamento.
Retomada por Sigmund Freud, o termo designava o lugar do original
consciência. O “Eu estava então definida em um sistema chamado primeira pele, que
compreender o consciente e do inconsciente preconsciente.
Desde 1920, o conceito de mudança do estatuto, concebida por Freud como uma instância
psíquico conexão com uma segunda pele, com outros dois órgãos: o que e superyó. O I
em seguida, apareceu como uma grande parte inconsciente.
Esta segunda pele (eu / ele / superyó) deram origem a três diferentes leituras da doutrina
Freudiana. A primeira enfatiza o auto, concebido como um centro de defesa ou de adaptação ao
realidade (Ego Psychology, annafreudismo), o segundo andaluzia imerso em mim mesmo, é dividido em uma
moi e je (sujeito), por sua vez, determinado por um significante (Lacan), o terceiro inclui eu andaluzia
uma fenomenologia do auto-respeito e ao mesmo objeto (Self Psychology, kleinismo).
Henri F. Ellenberger mostrou uma excessiva gravidade, por escrito, a respeito da
Freudiana segunda pele “, o que é apenas um antigo conceito filosófico com um novo
feição psicológica. “Evidentemente, Freud não inventou o termo, nem do estabelecido
inconsciente e consciente. A idéia do ego, muitas vezes sinónimo de consciência, está em vigor
presentes na obra da maioria dos grandes filósofos, especialmente alemães, a partir de
meados do século XVIII. E, dadas as experiências de Mesmer, Wilhelm von Schelling (1775-1854)
e Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) relativizar a importância do auto nas suas concepções de
funcionamento mental. Estas referências filosóficas desde o fundo contra o
destacou que as primeiras etapas de uma psiquiatria dinâmica que pretendia alienar
concepções orgânica do funcionamento do espírito humano.
Pode-se então considerar Wilhelm Griesinger (1817-1869), inspirada por Theodor
Meynert, como um precursor de Freud. Nomeado diretor, em 1860 novíssimo
hospital psiquiátrico em Zurique, o Burghölzli, Griesinger foi um dos primeiros psiquiatras
para o qual a maioria dos processos psicológicos relacionados com uma actividade
inconsciente. Desenvolvida uma psicologia do self, enquanto que as distorções do presente
resultado do conflito com as representações que não poderiam assimilar.
Meynert, cujos cursos seguidos Freud em 1883, por seu lado fez uma dupla concepção do self,
I divisão entre a principal parte da vida mental inconsciente surgiu na infância, e
Eu o secundário ligado à consciência.
A pegada deste ensino é a primeira grande elaboração teórica de Freud, seu
“Projecto de psicologia”. Desde essa altura (e não existe a contribuição do Freud), o ego aparece
inscrito no quadro da análise do conflito psíquico. Portanto, nessa primeira síntese
teoria, que evoca o conflito entre a atração causada pelo desejo e da tendência de
repressão, cujo teatro é o sistema neuronal afetados pela excitação endógena Freud
detecta a existência de uma “instância” cuja presença impede a passagem das quantidades
quando este fluxo de energia é acompanhada de dor ou satisfação. “Este órgão diz
Freud é conhecido como o “eu” [... ]. Descreva [... ] Em me dizer que tudo está em
quando todos da investidura do sistema neural. “Dessa forma eu tenho uma dupla
funcionamento: tentar se livrar da investidura dos que procuram uma
satisfação e, através de um processo que Freud chamou inibição, prevenção de
repetição de experiências dolorosas.
Mesmo antes da elaboração do “Projeto” Freud tratou do papel do self em tais desenvolvimentos
preliminar manuscritos, que foram enviados para Wilhelm Fliess. Por exemplo, a partir de 24 jan.
1895, no manuscrito M, fala do conflito natureza das relações comigo. O
formas que esse conflito se torna possível distinguir os diversos transtornos mentais, a
histeria, idéias obsessivas, confusão e paranóia alucinatória. Em uma carta a Fliess, em
16 de dezembro de 1896, em que, primeiro, a idéia do aparelho psíquico, o ego,
qualificados “oficial” é tratada como preconsciente. Mas essa característica não é reproduzido na
O capítulo VII da Interpretação dos Sonhos, onde o completamente teorizou
primeira tópica.
Mais tarde, em três ensaios de teoria sexual, o self é concebido como um lugar de
unidades que são diferenciadas pelo shore sexual unidades, chamadas
tornar-se completamente diferentes. Os impulsos do self são então ao serviço da
autonomia do indivíduo, e incluem todas as necessidades funcionais
não-sexual.
A reformulação que começa com a introdução, em 1914, o conceito de narcisismo,
ajuda a dar-me um lugar em primeiro plano. Na sequência dos trabalhos de Karl Abraham, o
estudo da psicose para comprovar que eu poderia ser uma hospedagem libidinal investidura,
bem como qualquer objeto externo. Apareceu e uma libido do ego, o oposto da libido
objeto; Freud postulou a hipótese de um equilíbrio entre os dois. Depois disso, eu não tive a
apenas o papel de mediador com a realidade exterior, mas também foi o tema do amor, e ao abrigo
a distinção entre narcisismo primário (o que implica uma libido do ego) e do
narcisismo secundário, tornou-se um reservatório de libido.
No artigo “Luto e Melancolia”, publicada em 1917, Freud introduziu outras mudanças
importante, especialmente a idéia de uma diferenciação funcional que é produzido a partir de mim.
A parte do self, instância moral, é instalado em posição crítica ao restante.
Essa diferenciação, como descrito no texto sobre o narcisismo, foi a primeira versão
daquilo que seria o ideal de si mesmo e, em seguida, na superyó.
Finalmente, fiquei interessado em sua formação pelo mesmo processo de identificação nos
certos casos, pode levar pegada, a única característica da relação com um outro. Identificação
com essa característica pode levar à transformação do self na sequência do “modelo” do outro.
Psicologia das massas e análise do ego, são as identidades dos indivíduos na I
aqueles regidos pela instalação de um único objeto no ideal do self de cada um deles, será
permitir o estabelecimento de uma torcida organizada.
Em 1923, em O Ego e do Id, o ego torna-se um dos órgãos da segunda pele
caracterizada por um dualismo que se opõe à unidade impulsos de vida pressupõe
morte.
O auto continua a ser a âncora ponto defesa contra excitações internas e externas, os seus
papel é o de travar o surto de paixão e substituí-lo
prazer pelo princípio da realidade princípio, equipado com o que Freud chamou de “calota
acústico, ao invés de receber Mnemic vestígios deixados pelas palavras, eu estou em
principais do sistema de percepção e, finalmente, auxiliado pelo superyó, está envolvido em censura.
Mas a novidade está em primeiro lugar, que parte de mim (e Deus sabe o quê
Eu importante “, insiste Freud) é inconsciente. Não no sentido de latente preconsciente
(ler Freud), mas sim no sentido pleno do termo inconsciente, como o
experiência psicanalítica mostra quão longe é difícil ou mesmo impossível,
levam à resistência enraizadas na própria consciência que se comportam “exactamente
como a repressão. ”
Neste segundo tópico, o “eu” é a parte do que foi modificada sob a influência
directamente a partir do mundo exterior através do Pc-Cs [o sistema percepção-consciência] [... ] Is
de certa forma uma continuação da diferenciação superficial. “Freud acrescenta que” o auto é
Eu, em primeiro lugar, um corpo. “Por conseguinte, deve ser concebido como uma projeção mental da
superfície do corpo.
Uma vez inventariados, os papéis da superyó e, portanto, retorna a Freud
concepção de si, apresentando-o em uma figura trágica, consistente com a idéia da condição
humanos. Contrariamente à imagem que ocorre na ciência, na verdade, “o ego não é mestre em
Sua própria casa “:” Passamos a mim com a sua força e suas fraquezas. É responsável pela
funções importantes em virtude de suas relações com o sistema de percepção, que estabelece o
temporal do fim de processos psíquicos e matérias-los para a prova de realidade. Andaluzia
interlamelar processos de pensamento, que prorroga downloads realizados motoristas e domina o acesso
a motilidade. Este último domínio é no entanto mais formal do que factual, uma vez que eu, sobre o
relação à acção, pois é a posição de um monarca constitucional sem cuja
sanção não pode se tornar lei, mas que parece estar bem à frente do opor o seu veto a um
proposta do Parlamento.
[... ] Eu olhar para isto como uma pobre criatura, que deve servir três capitães eo sofrimento
Portanto, a ameaça de três perigos: o mundo externo, a libido e da gravidade deste
superyó .-
Depois de Freud, o ego, sua concepção e as funções do que é suposto ser a sede
constituem um ponto de discórdia e de teoria política a partir dos quais foram instaurados correntes
contraditórias no movimento psicanalítico.
Dois deles, chamado para se tornar dominante na psicanálise americana, o
Ego-annafreudismo e Psicologia, é formado precisamente dentro e ao redor de Anna Freud
Heinz Hartmann, andaluzia privilégio para mim e para os seus mecanismos de defesa, em detrimento do presente, a
inconsciente eo sujeito. Desta forma contribuíram para uma terapia psicanalítica
adaptação do self com a realidade.
Em reação a essa normalização, Heinz Kohut teve o conceito de auto (sim, mesmo)
introduzido em 1950 por Hartmann, para fazer uma distinção com o ego, e desenvolveu uma teoria
aparelho psíquico em que o auto aparece como uma instância específica que permite a conta
de distúrbios narcisistas.
Duas outras correntes, o kleinismo e Lacan, adoptaram uma radical
oposto de um “retorno ao inconsciente”, mas por caminhos muito diferentes.
Melanie Klein destacou preedípica fase de desenvolvimento psíquico e direciona a sua atenção para
estudo das relações arcaicas mãe-filho e os seus conteúdos unidades negativas Jacques
Lacan foi o primeiro a análise das condições de uma emergência
sujeito do inconsciente, tomada na fonte na armadilha do ego, que estabelece tal registro
imaginação em 1953 para se tornar uma das instâncias de sua pele, juntamente com
real e simbólico.
Para Lacan, o ego, como o núcleo do corpo percebidas, destaca-se na fase da chamada
estádio do espelho. A criança se reconhece em sua própria imagem, em movimento, que é a garantia
A presença eo olhar do outro (a mãe ou um substituto) que identifica, reconhece rioja andaluzia
enquanto que na imagem. Mas naquele momento, em I (¡e) em que é captada por este
Eu (moi) imaginação: na verdade, o assunto, ele não sabe o que é isso, eu acho que isso é (moi), que vê
no espelho. Esta é uma falsa questão, uma vez que o discurso que eu (moi) é um discurso
ciente de que “face”, simula discurso pode ser o único indivíduo, mas
Na verdade, como filigrana, o discurso também não é o sujeito do inconsciente gerenciáveis.
Partindo desta base, podemos compreender a interpretação lacaniana da célebre frase de Freud
no Novo palestras introdutórias à psicanálise: “Wo Es war, soll Ich werden”.
Lacan traduz essa frase da seguinte forma: “Onde foi que [ela], eu advena eu (je). Para ele
vai tentar mostrar que a auto (moi) não pode vir desta vez, mas o sujeito (je) deve
estar onde está localizado, como determinado por ele, pelo significante.

O depoimento de Freud em 1916 sobre a falha, nesse momento, a análise do self,
salienta também a fonte dos problemas que têm regido o seu aprofundamento. _
“É verdade que a psicanálise não está interessado em não-sexuais secundários da personalidade.
Precisamente a separação entre a auto e sexualidade tem demonstrado com particular clareza
tendências que tenho também uma evolução significativa, que não é inteiramente
independente da libido, ou é completamente desprovida de reação contra ele. Na realidade, existem
para dizer que eu sei que o desenvolvimento de muito menos do que a da libido, a razão
reside no fato de que só após o estudo das neuroses narcísicas podem esperar
penetrar na estrutura do self. Já existe, no entanto, uma tentativa muito interessante relação
esta questão. É a de Ferenczi, que tentaram estabelecer as fases da teoria
desenvolvimento do ego, e ter, pelo menos, dois suporte sólido para um julgamento
Relativas a esse desenvolvimento. Não é que os interesses de uma pessoa são libidinal
desde o início, e, necessariamente, em oposição aos interesses do ego, pode ser
Eu diria antes que, em cada etapa do seu desenvolvimento, visa harmonizar com o
organização sexual, adaptar. ”
Em outras palavras, a dinâmica da doutrina, chamado de alguns anos mais tarde colocado no
segunda pele reflecte a supremacia adquirida pelo tipo de condições com base nas quais o
Jung crítica a partir de 1910 e 1914 que ilustram a “Introdução do narcisismo”. Capotagem
ponto em um inquérito que deve ter em conta as origens, em especial
porque o retorno a Freud, após a segunda pele, com o restabelecimento
do conceito de defesa.
Eu estava no Conflito Análise
Com efeito, a base teórica da auto está inscrito, desde o início da evolução da
Freudiana de investigação no âmbito da análise do conflito.
Irá também ser salientado que Freud, em seguida, testemunhou a sua insatisfação em relação
termos extraídos do tradicional língua: “No que diz respeito ao caminho que conduz a partir do esforço
vontade do paciente até a aparição de sintomas neuróticos “, escrito em 1894, em ‘O
neuropsicosis defesa “,” Eu formado uma opinião que talvez possa ser expressa como
segue, utilizando o actual psicológico abstrações: o eu que está a defender propostas
tratados como “não-evento” inconciliável representação, mas esta tarefa é insolúvel
diretamente, tanto como a faixa Mnemic afeto ligado à representação, há
para sempre e não pode ser apagado. Mas há uma solução aproximada se houver
transformar esta representação representando fraco forte para iniciar o afeto, o montante
excitação em que foi carregado. A fraca representação, por assim dizer, e não emite
qualquer alegação de participar em trabalho voluntário, mas a soma de excitação separada
ela deve ser levada para outra utilização.
O conceito também mantém um valor operatório. Assim, no caso de obsessão “, para assumir,
para a defesa, a forma de implementação do afeto, me procurou um lote de vantagem
mais pobre do que na conversão de excitação histérica psíquico inervação somática. O
carinho que eu tenho sofrido nenhuma atenuação mantém-se inalterado, tal como antes, a única
Ao contrário da representação inconciliável é mantido em segundo plano e excluídos
lembrar. Mais uma vez, as representações reprimidas formar o núcleo de um
psíquico segundo grupo que eu penso que é acessível, mesmo sem a ajuda da hipnose. Se
fobias e obsessões não são os sintomas que acompanham a histeria
formação de um grupo independente mental, esta é provavelmente devido ao fato de que
o primeiro caso, o conjunto de mudanças foi sobre o domínio psicológico, e que
relação entre a excitação emocional e inervação somática não mudou. ”
Em termos mais gerais, uma carta datada de 24 de janeiro de 1895 define uma sistemática
transtornos mentais em função da variabilidade da sua relação conflituosa com o Self.
1) Histeria. “A representação intolerável não pode associar-me. Seu conteúdo
continua em separado, fora da consciência, o seu afeto é deslocado, que é transferido para rioja
somáticas conversão “.
2) Ideias obsessivo. “Nesse caso, a representação é mantida longe do intolerável
parceria com a mim. O afeto permanece, mas o conteúdo não for substituído. ”
3) Confusão delirante. “Toda a representação intolerável (afeto e conteúdo)
Manter afastado de mim, é, que só é possível através de um parcialmente desembraiada
respeito ao mundo exterior. Saúdo a ocorrer alucinações, favorecendo
defesa “.
4) Paranóia. «Contrariamente ao que acontece no caso 3, o conteúdo é mantido e afeto
ideia de que o insuportável, mas projetada para o mundo exterior. Alucinações, que
ocorrem em alguma forma de esta doença, são desagradáveis para mim, mas favor
defesa “.
Sketch e um repúdio da representação
mecanicista
Em termos do “Projeto de psicologia, um primeiro ensaio de interpretação teórica do
Estes dados clínicos será levado para o campo da fisiologia: “Ao formular a idéia de uma atração
causado pelo desejo, e uma tendência de repressão, temos abordado um tema
novo, de um certo estado de T. Na verdade, os dois processos revelam que tem sido
T formaram um departamento cujo trabalho o actual passagem (quantidade), quando o referido
passagem foi feito pela primeira vez, em uma forma particular (ou seja, quando acompanhados
satisfação ou dor). Este exemplo é chamado de “eu”. Ela é facilmente descrito por
enfatizam que a recepção, constantemente repetida, endógeno quantidades (Q) em certos
neurônios (o núcleo) e da prestação que esta repetição causas, produzindo um grupo de
neurônios carregados com um carácter permanente, para que eles se tornam o portador da reserva
quantidades exigidas pelo papel. Então eu digo para descrever
que é, em determinado momento todas as existentes e investitures. Assim
geral, «a partir da inibição da I tende, no desejo de atenuar o
investidura do objeto.
No entanto, a representação do fisiológico-me neste registro foi traduzido em breve
psicológico registros.
Em 1896, o artigo “Novos neuropsicosis comentários sobre a defesa que retorna ao
título as grandes linhas de leitura de 1895 no que diz respeito à histeria, obsessão
e paranóia. Em 1897, uma atravessa uma nova fase, bem como o papel do self está relacionado a
preconsciente. “Cronologicamente, Freud escreveu em uma carta datada de 31 de maio de 1897 – o
primeira força motivadora na formação dos sintomas é a libido. Tudo parece acontecer em
Se, por um lado, nas fases subsequentes, existem estruturas complexas (unidades,
fantasmas, motivações) de suas memórias, enquanto, por outro lado, a
sugeriu uma defesa inconsciente provenientes rioja preconsciente (auto), tornando-se
multilocular na defesa. ”
Eu e identificação
Em que medida esta ênfase sobre a função defensiva de auto foi afetada pela interpretação
dos sonhos? Sem dúvida, isso nem sempre parecem ser óbvias. Primeiro, em
No tocante à identificação ainda está implícita.
“Quando eu surgir no sonho, não é meu ego, mas um estranho, eu suponho que eu próprio
está escondido atrás dessa pessoa, através da identificação. É a condição. Algumas vezes
Que aparecem no meu sono e mostra-me que a situação é a de que outra pessoa
atrás dele, também em uma identificação. É necessário descobrir
através da interpretação que é comum a essa pessoa, eu e transferi-la para mim. Existem também
sonhos em que aparecem na companhia de outras pessoas que, quando um resolve o
identificação, revelam-se como a minha auto. Depois, é necessário, com base na presente
identificação, unindo diversas representações que a censura tinha sido interdito. Portanto, pode
Afirmo-me várias vezes no mesmo sonho de um primeiro directamente e, em seguida, por
identificação com outras pessoas. Com várias dessas identificações, podemos condensar
Pensamentos de um material extremamente rico “.
De acordo com este texto, imagem designado como o sonho do self está relacionado a um pólo
atração ou rejeição de interesse para um conjunto de representações e, por conseguinte,
veículo como uma defesa.
Considere-se, no entanto, a interpretação do self no sono. Tem a ver também com certas
espécie de defesa, mas, paradoxalmente, o inverso neurótico defesa, uma vez que exerce
contra a possibilidade de despertar. Ou seja, para a quitação libidinal. Freud escreve: “O
ou negligenciado a alma que recebe sensações durante o sono (quando a intensidade e
sentido de que ela inclui são permitidas), ou sonho que você utilizou para rejeitar
stripping-los do seu valor ou se deve reconhecer, se esforça para interpretar a
de modo que uma parte e coerente com o desejado sono. O sentimento
mistura actual no sonho para que ela perde toda a realidade. Napoleão ainda pode dormir
é apenas a memória do canyon Arcole.
Assim, continua a edição de 1900 “o desejo de sono deve ser contada em todos os casos de
razões que contribuíram para a formação do sonho, e tudo é um sonho feito realização
desejo.
Sem dúvida, esta primeira edição, não se refere a mim. No entanto, o texto de 1901 intitulado
Em sono-sistematização do condensado de interpretação de sonhos enfatiza a
ponto: “Enquanto o departamento em que eu reconheço o nosso normal é orientado para o desejo
dormir, parece que o psicossomático condições que exigem que o estado de relaxar a
A energia utilizada para manter a que, sob a repressão durante o dia. Este
Relaxamento é certamente inofensivos em si, embora a excitação dos oprimidos alma infantil
possam ter livre curso, como resultado desse estado de sono são mais
dificuldade de acesso à consciência, e seu acesso é bloqueado motilidade. Mas é preciso
rejeitar o risco de o sono é perturbado por esses excitements. O sonho cria uma
tipo de assentamento psíquico desejo asfixiado, ou formado com a ajuda da repressão,
fez aparecer, mas também satisfaz a outra instância, para permitir
continuou a dormir. Neste caso, o nosso eu comportar um pouco como uma criança, prevê
crença às imagens do sonho, como se para dizer: “Sim, sim, você está certo, mas deixa-me
dormir. “O desprezo que nos andaluzia Andaluzia despertar do sono, desde que foi fundada em confusão e
a aparente ilogismo do sonho, provavelmente não é mais do que eu considero a nossa
Adormecida sobre as propostas que vêm do reprimido, que se baseia ver todos
lei na condução de impotência desses distúrbios do sono.
Estas indicações conduzir à idéia de uma multiplicidade de posições do self: “A criança é
absolutamente egoístas, sentir intensamente as suas necessidades e lutar muito para
atingi-los, nomeadamente luta contra os irmãos e irmãs. Não digo porquê
é ‘mal’, mas’ rebelde ‘, nós não podemos julgá-lo responsável por suas más ações, e
nem é a lei. Trata-se apenas no facto de se esperar que, desde a infância,
experimentaç começar pouco egoístas e altruístas inclinações para despertar a vida moral;
Meynert gosta de falar, podemos esperar um yo yo tampas laterais primárias e rioja andaluzia
inibir. Sem dúvida, a moral não aparecer simultaneamente em todos os pontos, ea duração do
amoral período da infância é diferente em diferentes indivíduos. ”
Estas sugestões conter o embrião dos eventos que aparecem na investigação
relatou mais tarde, em edições de A Interpretação dos Sonhos.
No que diz respeito ao desejo de dormir, o texto de 1900 será concluído em três pontos. Em
1911, indica esta vontade que eu tivesse tido lugar (na acepção eingestellt actualidade)
e, por outro lado, as funções dos pontos eu estava referindo-se a censura. Em 1914
acrescentadas a esta lista das funções do self, a jusante transformação.
Estes agregados desenvolver uma declaração que aparece na carta a Fliess de 31 de maio
1897, no que diz respeito à dependência do auto-respeito dos preconsciente sem serem negados os seus
dependência da consciência. Além disso, a defesa é qualificada Por estas razões,
como “multi”.
continua …