2. Psicanálise: Sigmund Freud
quadro de referência histórica Em Frieverg (Morabia, Checoslavaquia atual) nos primeiros anos de século XX, foi recebida com espanto as descobertas feitas na campo da saúde mental do médico Sigmund Freud. (1856-1939).
Freud e sua pesquisa significou uma nova maneira de entender
Psicologia e teve influência significativa em toda a cultura do século XX.
A descoberta do inconsciente significou uma contribuição fundamental
estabelecida uma vez que é onde estão as verdadeiras razões
determinar o comportamento do homem, que são desconhecidos para si mesmo.
Nenhum site anatômica específica, onde poderá encontrar o
inconsciente. Ele vem ao seu conhecimento por diversas manifestações
como são os sonhos, actos falhados, etc
No tempo de mistura inconsciente, as contradições coexistem
e tem como objetivo principal a busca do prazer. Existem múltiplas
Testes para confirmar a exactidão da hipótese da existência de
inconsciente. Os dados da consciência são incompletos. “Nós
dizer que a equação entre o psíquico eo consciente é
completamente inadequado. ” (Freud, Sigmund:.. O Inconsciente Ed Biblioteca Novo Complete Works, TXX, p. 2061 e ss.)

O aparelho psíquico
Através de suas pesquisas Freud faz duas teorias do funcionamento mental.
Primeiro teoria: 1913-1915. Teoria dos Pcs inconscientes e conscientes
O inconsciente é a sede da natureza conflitos reprimidos
sexo não tem lugar na consciência do efeito da repressão.
Nela, nada desaparece sem deixar vestígios em outro espaço e demonstrar
comportamento. Essas pegadas são partes constituintes de nossa
personalidade e, especialmente, se eles têm um trauma. Neste
efeito supressor é obrigado a máscara, para esconder. A
atrai representações reprimidas associados a ela.
O pré-consciente é o conjunto de pensamentos, sentimentos, fantasias que não estão na consciência, à luz da memória ou a memória
suficiente para atualizar. Os PCs trabalha com as leis da
lógica.
O Consciente é um conjunto de representações que estão relacionados com
tudo gravado fora ou dentro de nós mesmos. A
Através dele você pode fazer um entendimento ponderado das coisas.

segunda teoria: 1920 em diante. Esse ego e superego.
O ID é composto das funções e dos fenômenos psíquicos decorrentes
das necessidades orgânicas e manifesta-se em impulsos e tendências
agir cegamente. Sua lei é o princípio do prazer. Isto constituiu
por processos mentais inconscientes e inconscientes reprimidos. (A tensões são descarregadas sem repressão causada pela atividade
biológica). É irracional e amoral.
O Ego é o ator, o agente responsável pelos eventos psíquicos. Sua
mundo interior é organizado e claro. (Informações e serão)
refere-se ao interior e exterior, através do conhecimento
perceptual e da memória, que abrange os três aspectos considerados no
a primeira teoria. (consciente, pré-consciente e inconsciente). A
princípio da realidade é a lei, e os canais a ela sujeitos. Este
consiste dos processos mentais que visa atender com eficácia
necessidades.
O superego são os valores éticos que atuam, punidos ou julgados
gratificante. Incorporar e assimilar a aprendizagem do mundo ético-cultural
em torno dele. Sua lei é o princípio da moralidade.
É o que desencadeia o mandato da lei, é também o lugar dos valores e objetivos de um sujeito.

O instinto na psicanálise
A palavra instinto na psicanálise é sentido muito mais amplo,
psicologia em geral. Para isso, o instinto é a força ou
tendências para a energia ou impulsos originários satisfação, organizado
por necessidades biológicas. Para a psicanálise é o instinto
representante psíquico da excitação somática produzida por um
necessidade orgânica. É “… um conceito limite entre o psíquico eo
somático, como representante psíquico dos estímulos de
no interior do corpo e da alma para chegar a uma magnitude de
exigências de trabalho imposta ao psíquico em conseqüência de sua ligação
com o somático. ” (Sigmund Freud. “Instintos e suas metas.” Ed.
Nova Biblioteca, Obras, T2, p. 2041)
(Tirabasso Vicente, CARRIZO Cristina, “O homem hoje e educação”, EDBA 1995).

Caracteres del instinto
Perentoriedad; factor es del motor instinto, la cantidad de exigencia de
Que trabajo representante Este. Autores interpretaron Que um asocian Freud
Carácter éste con El Impulso pulsão o, en el Sentido de lo Dinámico.
(Según las cuales traducciones con las nsa verificaremos manejemos un
USO preferencial de uno o de otro terminal. las traducciones Así
Por empleadas las Ediciones Nueva Biblioteca, utilizan: las “Instinto” y
Ediciones de Amorrortu “pulsão”.
Fin; es siempre la Satisfação, regulada por la serie placer bóia.
Objeto; es la cosa en la cual o Por medio de la cual el instinto puede alcanzar Satisfação su.
Fuente; es el proceso somático Que se desarrolla en un órgano o una
Parte del cuerpo y es representado en la vida anímica por el instinto.
Variedades del instinto, uma Partir del 1920 y su artículo de “más allá
del principio del placer “, Freud nsa habla de dos clases de instintos:
UNOS Que aparecen orientados de una manera Positiva hacia los multas
constructivos de Conservación de la vida y otros, en cambio, de una
manera negativa, orientados hacia los multas destructivos de la muerte:
y Eros Thanatos, respectivamente.
(TIRABASSO Vicente, CARRIZO Cristina, “El hombre y la Educación hoy”, EDBA 1995).

Libido – Sexualidade
A sexualidade é definida por um movimento instintivo manifesta
Dinâmica psíquica (para Freud “pulsão”) da Pesquisa de prazer
parte do corpo é sensível (uma forma de genitais
sexualidade). própria sexualidade Energia é a libido.
(Tirabasso Vicente, CARRIZO Cristina, “Homens e Educação Hoje, EDBA 1995).
Freud, uma vez que o impulso sexual pode facilmente entrar UMA várias
Satisfação com objetos e de excitação e devem ser verificadas
diversas formas, o instinto sexual é uma nau unidade, composta de um destino.
Nao sexualidade é um impulso instintivo voltada para o sexo oposto
Satisfação com uma visão da genitália: o impulso genital, heterossexual
única manifestação da NAO energia sexual específico, a libido. Este
incidirá sobre os órgãos genitais, mas pode ser localizado
a mesma intensidade em La Boca, no ano, áreas ou outros “botões quentes,
UM DESTES o pagamento do valor dos genitais.

dinâmica da personalidade
Você nasce com um fundo congênita hereditária e EIS (Constituição)
Enriquecida pelas influências dos estados emocionais da mãe
Sobre a vida do feto. A partir do momento do nascimento, e trapos, ESTE
SITUADA em um grupo, o grupo familiar. Esta pequena empresa é a que
Determinação do clima emocional familiar, o ambiente é tão orientações UMA
precoce, e uma pessoa vem ela, a mãe que vai É UM
Traduzir suas necessidades e desejos atender o SUS. Nao entre mãe e filho
hum nível conceitual dado, mas adquirir novos testes e formulários:
formas de expressão do afeto. Ela usa a linguagem
o corpo. (COST)
Joe Cada pessoa irá conduzir a sua variação face a circunstâncias diferentes,
Algo ou nao Pessoal fenotípica entanto, que é ver a história de vida
de tal forma que o que faz um comportamento que eu ficar com algumas UMA semelhança mesmo
ao longo do tempo.
Freud afirmou que os conflitos de personalidade Filho (Neurose)
Após uma série de fatores que complementam a série
Filho de três atividades complementares:
1, a inata eis Fator constitucional que traz
2 º A criança vivencia dispocisional Fator
3 º Fator desencadear situações atuais que quebram ou perturbar o equilíbrio

As actividades complementares a série de 1 º e 2 º Lugar dar esse aspecto de
restante pessoal mais fixo ou invariável Cada um, como
fatores constitucionais nas experiências das crianças com Complemento
(Especialmente aqueles que ocorrem com os trapos de 5 anos de vida) será UMA estável ao longo da vida. Depende de fatores como o não são
Que os eventos posteriores (gatilhos) ou pode nao causar
desequilíbrios ou conflitos neuróticos desestrutura
personalidade. (BOSSELLINI, Letícia “psicologia” AZ Editora, 1991)
Relaciona-se com ou controle e distribuição de energia psíquica no id, ego e superego.
A qualidade desta distribuição depende de um bom desempenho
Psíquica e da existência ou conflitos interiores nao têm seus
origem em caso de condução das forças repressivas y.
Qualquer conflito dentro desencontro, um Estagiário
personalidade e um enfraquecimento do ego. Por que, este deve remover
a energia gasta seus próprios objetos hum par derrubar
luta interna que ameaça dividir UMA pessoa. Filho exemplo do presente
mau desempenho, falta de interesse, a falta de atenção ao aluno
situações de conflito até onde você pode escolher nao, nao
pode ser definido ou decidido, para que o curso de energia
despejos hum Yo suas relações com a realidade externa, utilizado em
No interior, na tentativa de preservar a sua integridade.
Concomitante com o conflito é angústia, que nós
entendre como um estado de desamparo e insegurança, o estado emocional de uma desprazer tero, o medo relacionado com traduzido em um desgosto
Isso é auto-C (Mecanismos de Defesa), entre os quais
Encontrado o comportamento agressivo.
A CONCLUSÃ: O maneiras, podemos dizer que toda a personalidade dinâmica está baseado em instintos e seus destinos. Eles e os Incentivos SEM Externas Filho dos motores reais do comportamento humano. Todos atividade está sujeita ao princípio do prazer e regulamentado
bóia série prazer. (O Vicente Tirabasso, CARRIZO Cristina ”
homem e da educação “, hoje, EDBA 1995).

Dimensions de la sexualidad
La sexualidad posee humana:
Dimensão personalizante: la tiene la sexualidad Función primaria de
crecimiento pessoal. Impulsa al hombre um otro abrirse al, um promoverlo,
um aceptarlo, dejándose invadir por la Riqueza del otro, um salir del
Individualismo y egoísmo pessoal. Es una forma de Comunión
interpessoais y del Este MoDo la fecundidad Qaeda Integrada en una
sexualidad Que va más allá de la instintividad.
En el cristiano la Tendencia sexual es una fuerza Que ayuda el edificar um yo.
Dimensão socializante: Permite, de la sexualidad Tanto el crecimiento
Como pessoal, social y posee un Dinamismo de apertura al otro Que ayuda um la construcción de un “nosotros” social (cf. Génesis 2,24)
Dimensão trascendente: para Los Cristianos la una implicações sexualidad
apertura existencial la trascendencia, considerando que la Única
Comunión Que sacia plenamente al hombre es la Comunión Con Dios.
“El sexo promete Lo Que Dar não puede, pero la puerta Abre hacia una
Misteriosa realidad, más allá de él mismo, Que sí puede ofrecer el Pleno
y total goce al corazón hambriento “.

Liberdade
Em oposição a Freud e muitos de seus seguidores, que afirmam que
O homem não é livre em qualquer de suas ações, porque atrás de cada
eles um mundo desconhecido de mecanismos que a determinam, a visão
Christian pressupõe a existência de uma liberdade interior ou o amor, que
pode ser definido como o poder do homem de fazer ou não
fazer isto ou aquilo, não é mesmo de qualquer determinação
para dentro.
Esta liberdade de escolha psicalógica ou não, sem outras
liberdade, que nos leva a controlar nossos instintos e paixões
(Lembre-se que a liberdade é simultaneamente um dom e tarefa.)

Cultura e Sociedade
Cultura é um conjunto de materiais e invenções
comportamentos através dos quais uma determinada sociedade resolve
problemas comuns a todos os homens e sua própria peculiar, um
de modo que torna a vida mais eficiente, gratificante e
inteligível, o par que assegura a continuidade eo bom funcionamento do
as diferentes comunidades.
A cultura inclui instituições sociais e religiosas, a
conhecimentos, crenças, arte, moral, costumes e
quaisquer outras capacidades adquiridas pelo homem como membro da sociedade.
Homem de cultura para Freud tem dois aspectos: 1) o conhecimento e o poder conquistado pelo homem para dominar a natureza, 2)
organizações necessárias para regular as relações entre
os homens. Estes dois aspectos estão intimamente ligados.
O papel das instituições tem que ser não só estar alerta para
distribuição de riquezas naturais, mas também para defender a cultura da
impulsos hostis dos homens. Devemos observar que
homens “… integrar tendências destrutivas – anti-social
anticultural – que muitos são bastante poderosas para
determinar o seu comportamento na sociedade “. (Freud, Sigmund: O Futuro da uma ilusão. Nova edição de biblioteca, Obras Completas, Volume III, p.
2962).
Em seguida, Freud vai desde o material para o espiritual e perguntou: “… se possível diminuir e até que ponto os sacrifícios impostos sobre o homens em relação à renúncia da satisfação
instintos …”. (Freud, Sigmund: O Futuro de uma Ilusão Ed..
Nova Biblioteca, Collected Works, Volume III, p. 2963).
Todo o trabalho de Freud coloca a cultura em termos de renúncia
satisfação dos instintos: “Viver em sociedade será feita sempre
mínimo de repressão “. (Fullat, O. Filosofia da educação. Ed.
CEAC, Barcelona 1983, p. 279).
O papel central da cultura é a de defender a magnitude, a crueldade
ea inevitabilidade da natureza e repousa sobre uma coercivas
trabalho e da renúncia dos instintos causando hostilidade
aqueles sobre os quais recai essa exigência. Conseqüentemente, a mídia
necessário para defender a cultura são os meios de coerção e
levando a reconciliar o homem com a sociedade, estes últimos são
relacionadas com o património espiritual.
No que diz respeito aos processos mentais, Freud diz que, ao longo
nossa evolução, pela ação de um psíquico, o superego
torna-se a coerção interna. “Este processo torna a criança um ser
moral e social. ” (Freud, Sigmund: O Futuro de uma Ilusão Ed..
Nova Biblioteca, Collected Works, Volume III, p. 2965).
O fator cultural é de ordem psicológica mais valioso do superego, a sua
reforço, que tem de deixar de ser dependente do adversário
civilização.

3. Valores
Os valores que são apresentados com uma marca de origem: eles são “necessárias”.
São essenciais para poder realizar a aspiração profunda
nossa condição humana. São necessárias e não na estrutura.
Mas tão original como a necessidade eo desejo.
Onde estão os valores?. Temos de admitir que os valores não são
inventar, porque, precisamente, que rejeitam todas as formas de arbitrariedade.
Os valores “são descobertos”. Que nos foi imposta a nossa luta profunda
estar. Aparecem para nós. Porque, de certa forma há no
realidade. No tecido da realidade.
São a chave para a vida humana.
Só podemos aceitar ou rejeitar.
Existencializarlos em nossas vidas pessoais. Mas nunca inventar ou criar.
E isso é porque eles aparecem como “necessário”. Sem eles
distorce a vida humana. A médio e longo prazo, perde seu significado.
Pois, quando nada é tão bom quanto o de atrair e motivar os nossos
de entrega, foram presos no presente.
Entre os benefícios espirituais de uma civilização são os seus ideais
(Valores) que determinam qual é o rendimento mais
superior deve ser esperado. A satisfação que os ideais dar
homens é a natureza narcísica e têm a ver com o orgulho de
rendimento obtido.
Por conseguinte, nesta perspectiva não se enquadra na cultura de
vontade, inteligência, liberdade e responsabilidade
como valores. Em contraste, na terceira escola vienense de psiquiatria
(Análise existencial), cujo principal representante é Viktor Frankl
a liberdade ea responsabilidade são valores fundamentais sobre os quais
constrói a pessoa e sem essa compreensão da vida em si é um
valor, Freud explica: “Para a vida individual é difícil
de suportar. ” (Freud, Sigmund: O Futuro de uma Ilusão Ed..
Nova Biblioteca, Collected Works, Volume III, p. 2968).

Ação comunicativa e valores
Os valores não são identificados, sem mais efeitos dos diferentes
ações ou técnicas de ensino. Se, finalmente, significa que a meta para
encomenda de um método específico de ação utilitarista
estaríamos falando sobre os objetivos, mais ou menos abrangente e
classificado em importância. Mas o valor presente na ação e
sobre o objectivo que prossegue, vai além de ambos, na medida em que
ação a um ideal que não se limita ao objetivo específico
estabelecida.
Sua finalidade é apenas na medida em que ultrapassa a simples relação entre
meios e fins. É como embarcar em uma outra dimensão: a de alcançar
comunicação intersubjetiva mais rico e bem sucedido. Falha
fraca em um alvo depende da própria impossibilidade de
objetivar a relação subjetiva.
E surge um acordo fundamental, embora não total, com a distinção
J. Entre ação comunicativa e ação de Habermas de propósito ”
(Ou seja, a ação instrumental).
O último, levado ao seu significado literal extremo e aplicada a
engendra um tipo de educação que a eficiência não só manipula
conteúdo e cultura, submetendo-os para o sucesso da ideologia ou política,
mas que é transfundido, a sociedade é educada, o selo do poder
controle de domínio, transformada em arte pela lógica
as coisas.
Se a educação tem de ser a ação comunicativa não significa que o
alternativa deve ser a rejeição de qualquer mediação e qualquer técnica
ação instrumental.
O núcleo do problema é que esses fins ou objetivos orientar os
comunicação interpessoal, que inclui a capacidade de inserir
experiências sociais e mais pessoal do sujeito da solidariedade e da
o amor. É que os mecânicos tendem a levar o técnico para um mundo
humanos, em um intercâmbio mais animada entre sociedade, cultura e pessoas concreto.
É o pensamento abstrato e utópico de uma separação total entre
aspectos da ação e da linguagem. Todos os seres humanos usam e
ambos vivem nos aspectos do mundo real. É desejável que qualquer
ser igualmente comunicativo quanto à eficácia de determinadas tarefas e
em alguns níveis de valores (por exemplo, econômica), é necessário
a principal a racionalização da ação instrumental. Mas
civilização e, portanto, a capacidade de uma educação para mergulhar
comunicação no aparato tecnológico, em vez de usá-lo,
os sacrifícios pessoais e mais distintivo da vida humana e deve
reduzindo assim a vasta gama de afetar o mero consumo
bem-estar hedonista.
Orientadores educação em valores é, portanto, considerar que
pessoa atinge a maturidade na vida social, a capacidade de compartilhar e
gerar empregos e crescimento a seus pares, abrindo o campo
vida moral transcendente.

Pistas de reflexão
Qual é a idéia do homem transcende a teoria de Freud?
Qual o nível de vida psíquica enfatiza o comportamento determinação a respeito?
Qual é o papel das experiências de infância?
Qual é o papel atribuído à evolução da energia sexual no desenvolvimento da personalidade?
Qual o papel da educação na concepção psicanalítica?

4. Bibliografia
A nova análise. Karen Horney. Ed. Fondo de Cultura Econômica, México, 1996.
Conscientização e Educação Hoje. Leocata Francisco. Ed Dom Bosco Argentina, Buenos Aires, 1996.
Convite para a Psicanálise, Mauricio José Eduardo Abadi e Abadi. Ed. Sudamericana, Buenos Aires, 1999.
Psicologia. Bossellini Letícia e Alcira Orsini. A-Z editor Ed, Argentina Buenos Aires 1991.
Psicologia. Patrick Hopkins. Ed Almagro, Buenos Aires 1995.
Teoria psicanalítica da neurose. Otto Fenichel. Paidos Ed, México 1996.
Freud Sgmund Works. Ed. Amorrortu, Argentina 1990.
Desejo, portanto eu sou. Mauricio Abadi. Tópicos Ed hoje, Arg 1994.
O homem, liberdade e valores. Julio Cesar Labake. Ed Bonum. Argentina 1989.
O Homem e A educação hoje. Cristina Carrizo e Vicente Tirabasso. Ed Dom Bosco Arg Edições, 1995.
Psicodiagnóstico. José Aberto Cuesta. Ed. Fundação São Francisco de Sales, Mza – Argentina, 2001.

Económico processo de conflito psíquico
Estamos constantemente em conflito assim:
1, a memória ou a tendência parece intolerável (unidade).
2 º Emerge um sinal de socorro (medo, vergonha ou dor).
3 º Rejeitando a tendência intolerável.
Frustração 4 º e unidade estagnação libidinal.
5 º Demonstração do produto (sintoma ou cultura).
Primeiro, há a repressão como mecanismo de defesa da consciência, auto está longe de ser o que considera incorreto. Em segundo lugar, a tendência se inadequado e eu tenho que reprimir. Na época, eu conter a tendência é de ansiedade (que não é mau em si mostra que algo está oculto). Em terceiro lugar, há frustração e estagnação da libido unidade não é possível descarregar a tensão.

É a primeira formulação é dada sobre a forma como o conflito, através de estudos da histeria, como a teoria de como o conflito é a manifestação que foi no inconsciente, a marca de algo faz com que um conjunto de sintomas. O conceito de trauma seria algo que permanece no inconsciente e gera uma série de sintomas, mas não todo o trauma. Trauma impactos do assunto e não é para ser assimilada pela psique (não pode escolher e transformar). Características do trauma:
1. Exterior.
2. Crianças, não só em ordem cronológica, mas de maturação, afetivo, desenvolvimento (não porque é uma criança de 4 anos, mas como é psicologicamente). = Subdesenvolvidos pouca capacidade para reagir a um trauma, ele está preso e não pode suportar. Obviamente é mais fácil ter o trauma como uma criança, porque sua mente não está preparada, não tem os recursos para entender, mas isso não significa que os adultos também podem sofrer traumas.
3. Intenso, muito forte e com carga elevada ou pela adição de pequenas correntes que são dirigidas contra o sujeito = os excessos da matéria.
4. Prematuro, o sujeito não pode se preparar para esse evento.
5. Inesperados, tanto quanto eu sei que vai acontecer eu posso preparar (ou seja, algo me bate, eu não estou pronto e não posso elaborar).
(Por exemplo, na guerra, o assunto pode ser preparado em algum grau, mas não seria tão característica do trauma em uma mudança de bairro “x”, se você acertar um tiro, levar o sujeito desprevenido). Não é fácil definir onde o trauma, de modo que um elemento fundamental para o trauma é considerado como tal, é para ver se o indivíduo estiver preparado para enfrentar dificuldades.

Tipos de trauma:
Para trauma afeta mais fundamentais da psique são vergonha, ansiedade e dor.
No trauma agressivo, o sujeito se sente sobre o abuso verbal ou ações, porque ele não pode expressar sua raiva não vai para fora e pisar (se você está preso preso e incapaz de responder de modo que sua raiva é retido, e isso faz com que um sintoma).
A deficiência de trauma vem de uma crença de que a criança está em ordem cronológica e psicologicamente de seus pais não queriam. A criança tem emoções (lágrimas, dor, tristeza), “fantasias de abandono”, que são universais, todos nós desenvolvemos uma série de situações potencialmente traumáticas.
Sexual trauma no assunto é capaz de absorver a situação, não entendem o pedido sexual do pai, com algum embaraço, sentem-se culpados (o que ele acha conveniente.)
O conflito é inerente ao ser humano, há sempre conflito, bem como o conflito pode ser reações apropriadas (a liberação de energia) ou ações inadequadas (mantenha o poder, o aparecimento dos sintomas). Portanto, o objetivo terapêutico seria para recuperar as experiências traumáticas que foram esquecidos (nós vamos levá-los a curar).

Tipo de tratamento:
Hipnose – verbalização – Associação Livre
Usar a hipnose para recuperar experiências esquecidas, a energia é liberada e os recupera assunto. O terapeuta tenta colocar o paciente em um estado de relaxamento hipnótico, que o princípio da realidade menos controlada e menos. O assunto segue comandos do hipnotizador e está se recuperando aspectos inconscientes (se a energia está sobrecarregado e não pode libertá-la é mais difícil de lembrar).
Em repouso, o sujeito pode lembrar de situações ou experiências antes, porque não há pressão e pode aceder a estas situações (ordem pós-hipnótica está atuando como há uma parte da consciência, não existe cura verdadeira, o conflito não se dissipa recaída). Em seguida, vem um substituto para a hipnose, é dado um ferimento na cabeça com o assunto e convidá-lo para a fala, atinge a mesma coisa sem o uso de recursos hipnose (lembrar de coisas, mas então eu não estou ciente de que me lembrei , o tema é muito ativa e não pode assumir qualquer coisa.) Com a língua é diferente, porque o sujeito é consciente “, diz ele …”, ele pode tomar e participar (princípio da aceitação e assumir que ele tem dito as coisas certas).
Na hipnose não importa se as memórias do indivíduo é real ou fantasia, o importante é o papel que é montado sobre o assunto. Mas o primeiro problema seria se todas as experiências são tratadas apenas com a hipnose, o sujeito se encontra, porque ele não está ciente do que aconteceu.
Nesse sentido, as idéias estão soltas e sem gravata, a terapia será a associar estas ideias (eu estou triste porque eu acho …), na medida em que eu possa tomar ou aceitar, o assunto pode ser recuperado. Portanto, é necessário quebrar a censura de idéias que vão.
Em defesa de estresse muito grande dar a força do intervalo, e faz sexo explícito e agressivo emerge que terá um efeito inverso (não será capaz de fazer essas fantasias). Pode produzir uma dissociação (quebra em duas partes) ou repressão (não reconhecimento de uma parcela de um ponto).

O superego é organizado com base na internalização das normas parental, é formada em 4-5 anos, a adolescência pode ser dada variações na estrutura da personalidade (um dos momentos vitais que podem ser dadas reorganização). Freud propôs que as mudanças serão ligados à organização anterior, que é (o que é dado em 4-5 anos), por exemplo, um ex-fumante não tenha alguém a fumar, o superego é o mesmo, mas no pólo em contrário.
Verbalização, falando sobre o assunto podem encontrar a forma de aliviar as tensões internas. A técnica da associação livre é utilizado hoje para descobrir o verdadeiro conflito, o que importa não é o que o psicólogo pergunta como o paciente, mas o campeonato ou itens associados (idéias, emoções, como a liga de ser coerentes com nós mesmos, é como uma cadeia e um elo perdido, se estamos perdidos). O homem sabe por que ele associado (o terapeuta diz que me diga o que vem à mente …), às vezes, vai tentar desviar o assunto e não encontrar o link. O psicólogo ajuda o paciente a abordagem da cadeia, que não seja desviado e que os associados do paciente.
() Na abordagem neurológica de Freud, o estímulo é externo, e tende a descarga, enquanto que a abordagem aparelho psíquico, a dinâmica não é só exterior, mas podem ser sujeitas a estímulos internos provocar o conflito.

Postos pela passagem da teoria do trauma de dirigir teoria. O que é mais importante, o fato em si, a unidade ou a fantasia do sujeito? Escreveu “A História de uma neurose infantil”, onde ele dá importância às fantasias do sujeito, reformular os termos do conflito (porque uma afeta você e outros não, sugere que as fantasias são o que torna o impacto é maior). O que vai determinar o grau de conflito é a quantidade ou intensidade da unidade que tem o sujeito, seja o que for estímulos externos ou internos (agora considera situações decorrentes de dentro do sujeito). O mais importante a unidade continua e será mais o conflito.
Freud estudou a economia de energia (de onde vem e como a energia é gerada), o efeito sobre a coerência, o tipo ea duração do conflito:
1. Aumento. A unidade vai crescer em proporção direta com o conflito (+ conflito unidade +) e se não dar-lhe oportunidade de sair vai ser pior (você precisa encontrar uma solução: aumentar a tensão ou encontrar uma saída para as tensões)
2. Recusar. Se a estimulação externa está diminuindo, o conflito tende a diminuir (o potencial de redução da doença, “conflito de tensão). A tendência será em função do tempo ou idade.
3. Deslocamento. O deslocamento da unidade também afeta o conflito psíquico, o sujeito vai sofrer menos na medida em que você move o conflito (por exemplo, um problema com o patrão pode mover-se para sua secretária) e têm uma chance maior para resolver o problema, porque elas criam menos conflito.
4. Download. Na medida em que o tema favorece a descarga de tensão será menor conflito (se o conflito irá reter +). Também é necessário não ter muito trabalho inacabado para evitar o conflito (a palha que quebrou o camelo …)
No conflito não é apenas a unidade, também tem a ver com as fantasias (eg I. Allende pode ser traumatizada por ter sido tocado como uma criança, também teve fantasias sobre o tema, as idéias que vêm à mente). Portanto, a fantasia seria a verdadeira essência do conflito, é o que faz de uma pessoa para ser um problema e outra não. O sujeito vive seguindo uma tendência certa e na medida em que hey, para incluir no sistema. Isto acontece sem o perceber assunto. A fantasia é dado por uma combinação da audiência, de acordo com certas tendências. A sensação de que mais de trauma pode desatar, não há mais medo, é o ouvido, não é mais pegada pronunciado.
Trauma – Fantasia – Pulsão
Conceituação:
Econômica: o conflito é determinada pela resistência ou de defesa para a unidade.
Quantum de energia: aumentar, diminuir o deslocamento, ou downloads.
Fantasia: o conflito é determinado pela representação de estímulo interno e fantasia.
Dada a passagem da teoria do trauma de dirigir teoria. Quando a unidade está oferecendo, você deve deixar de alguma forma:
Drive – a unidade de defesa contra a frustração pessoal: na via cultural ou doença
A rota cultural é a maneira saudável de download, é a tensão dessexualizado: liberação da unidade (ou seja, não aprendem a história, porque lhe lembra a. .. e uma forma cultural, o sujeito é expresso cantando seus problemas, diz sem dizer) . Se sexualizado, é usado sobre uma nota pessoal, eu estou envolvido com isso e que me deixa ansioso, por isso é importante dessexualização.
O percurso da doença, que reprimem a unidade parada, a manter e, portanto, o início dos sintomas.
objetivo terapêutico: a mobilizar toda a fantasia conteúdo instintiva e que é sujeito e são reprimidos:
a. Ajudar a descrever fantasias inconscientes, sabendo que eles são.
b. Conseguir um bom derivação de energia, investir sua energia corretamente.
Tipo de tratamento: actualização dos impulsos conflitantes, através da transferência. Como é que as fantasias do paciente vivia, pois irá reviver com o terapeuta que viveu situações acima com outras pessoas, atribuindo ao terapeuta uma série de atributos que não são seus e que correspondem ao passado. O que o paciente pode acreditar que ele estava, se poderia pensar, os projetos para o terapeuta.

Freud se perguntou como os sintomas individuais e às vezes tem certas inibições (mau funcionamento da psique, restringindo seu uso). Há sintomas que são sinais de mudança do sujeito (como febre, angústia, ansiedade, uma criança que chora porque ele é um estranho, pesadelos de infância … são os alarmes que indicam um problema.) Por exemplo, a neurose ou psicose branco, são condições sem quaisquer sintomas, os indivíduos que sofrem de nenhum problema (por exemplo, a classe mais problemática não está sofrendo ou não sofrer, o mais chato), eles têm uma restrição funcional.
A ansiedade é um fenômeno que todos temos e que de fato a verdadeira natureza dos perigos, estamos com medo (por exemplo, um bebê, o sentimento de impotência, que é, dependendo adultos para interpretar as suas necessidades.) É um sinal de alerta para todos os que nos lembra que “o sentimento de desamparo”, que pode passar qualquer coisa ao longo da vida. Portanto, a regressão é usada para retornar aos pontos de fixação, mas não qualquer, onde eu tive um conflito significativo.
O desenvolvimento da transferência, não o que o terapeuta acredita errado do paciente, mas o que o paciente coloca o terapeuta no passado (vai depender do que o paciente está preocupado com o terapeuta). técnicas regressivas retorno do paciente às questões que são “suposto” conflito existiu, ele libera o paciente para falar sobre o que você quer. O terapeuta não pode antecipar os conflitos do assunto, é interessante ver como o sujeito vive seus conflitos, de modo que o paciente fala o que quer, ele deve vir para os seus problemas.
Os conflitos gerados por uma carga de problemas = doenças mentais. Surge um problema: o que é o assunto quando você vai encontrar essa angústia? A angústia será em si mesmo, assim não haverá diferentes tipos de ansiedade, dependendo de onde elas vêm:
Instintiva ou ansiedade instintiva. Vem do id e do ego carregado de uma série de preocupações e tensões, de modo que acionou o mecanismo de defesa da repressão, que faz com que a patologia da neurose. O ego está sobrecarregado porque se sentem parte dele está exigindo uma série de coisas que ele acredita que não pode, portanto, desencadeia uma série de reações para detê-los = repressão, manter fora da consciência, que considera intolerável, o sujeito não reconhece como seus, de modo que a doença se origina, não pode gozar, porque não é aconselhável e não pode desfrutar do presente (sem experiência deste). Ele (problemas) – I – Repressão – Neurose
Sofrimento moral. A ansiedade do que fazer ou não, sendo a origem do superego. Tendência do superego, é anti-crítica em si (o que é esperado dele, que é capaz). As notas que os mecanismos de auto de ansiedade e de defesa para controlar essa ansiedade é a projeção: Eu não sou … para mim isso não acontece e patologia é psicopatia (problemas na organização do superego).
verdadeira angústia. A angústia vem de uma mesma realidade, causada por coisas que podem acontecer, a angústia que eu apoio (o eu é sujeito e objeto). Download de uma série de tensões, aciona o mecanismo de defesa da negação, negação da realidade (por exemplo, negou contato com a realidade, que não é possível). A doença é a psicose, a falta de estruturação do self, o ego é desintegrado.
Terapêuticas-alvo: (. Ansiedade sempre vai existir), como posso fazer para ajudar o sujeito a enfrentar de uma forma adequada para que o sofrimento Não podemos lidar com a angústia da mesma forma, eu tenho que dar reações diferentes para enfrentar. Freud ressalta a importância da flexibilidade, não é o sujeito perfeito, às vezes ele trabalha com comportamentos primários e secundários, combina as duas coisas = saúde (o sujeito é capaz de chorar e rir).
O terapeuta deve ajudar o paciente a lidar com a ansiedade de maneiras diferentes, por isso deve ser cobrado quando a angústia, a si mesmo, por isso devemos fortalecer a auto.
Tipo de tratamento: alterar a estrutura da personalidade através do processo (este é um dos mais críticos da psicanálise). Isso significa que a teoria psicanalítica não deve ensinar o sujeito a fazer as coisas (você tem que encarar a realidade) não dá formas operacionais, as diretrizes específicas para o fazer. Em psicanálise não é bom dizer “você tem que …”, o sujeito deve ser capaz de refletir e tomar nota, mas o que o sujeito vai fazer é saber quando você aprendeu isso acontecer, ele repete, ele pode controlar e manter pode funcionar bem, mas quando o nível de ansiedade aumenta este desmorona (porque a pessoa sabe, mas não tem built-in).
Com o sintoma da doença, que é o sujeito, o terapeuta tem que pesquisar através de livre associação e da transferência, o sintoma está relacionado ao seu passado e que está interferindo com alguns de seus presentes.

Em 1920, ele escreveu “Além do Princípio do Prazer”, a 2 / 3 do que é filosófico. Ambos libido do objeto e narcisismo são impulsos da vida, tentando unir (todos aqueles que tendem a vincular ao grupo. Instintos de morte são aquelas que separar, destruir). Por exemplo, um psicótico que acredita que ele é Napoleão (delírio), essa tentativa de se agarrar à realidade, à procura de uma fantasia de que é possível, é uma tentativa de continuar a viver (assim você não matar).
Freud argumentou que há uma antítese entre os instintos de vida e pulsão de morte, é o que está nele, nas profundezas da personalidade. Notas de uma série de situações, por exemplo, como pode uma pessoa que esteve na guerra, quando ele volta para casa, ainda sonhando em estar na frente. O que acontece então?, Porque nós reprimi-lo tende a vir para a consciência? Por que uma pessoa repetidamente faz uma série de ritos que levam a patologia? Por que o homem tropeça duas vezes na mesma pedra ?
Ele chama a atenção para o fenômeno da transferência: o paciente começa a contar a terapeuta (sentado atrás do paciente para que ele favorece todo o mundo da fantasia do paciente, o terapeuta está fora do seu ângulo de visão para falar de suas fantasias .) Portanto, o espaço em que eles são neutros, simples para que o paciente tem que descobrir histórias.
O paciente começa a contar a sua história e em breve para incluir a terapeuta nesta história. O paciente agarra um fato a partir do exterior, ela se desenvolve e tenta descobrir como incluir o terapeuta, se as coisas vão cada vez mais para o terapeuta, o que acontece com o paciente é chamado de neurose de transferência. O paciente vai ficar louco, atribuindo ao terapeuta uma série de coisas, histórias de culpa. Freud diz que isso tem a ver, por exemplo, que o paciente se relaciona com o terapeuta com uma figura do passado (por exemplo, o pai), sentir o que o paciente é alguém mais poderoso que ele, o terapeuta, neste caso, tem um número de atributos eo terapeuta começa a ser identificado.
Freud não fala do paciente, porque eu não sei, mas fala de uma figura do (pai) passado, que é atualizado ou reativada pelo paciente no terapeuta.
Figura paterna – paciente – terapeuta
O paciente vive o conflito que teve com seu pai, agora com o terapeuta (que ele depositou na figura do passado, o terapeuta pai-mãe-adulto bissexual, não importa se o terapeuta é homem ou mulher).
Em todas as eras, colocar as coisas em uma pessoa, os links que somos o que nós estamos indo para marcar. Sempre os links mais importantes serão relacionados com as figuras parentais, quer pela ausência ou presença. Eu não posso mudar meu relacionamento com meu pai, mas as emoções associadas com ela (modificar esses efeitos é o objetivo da terapia). Por exemplo, esse cara me dá uma sensação ruim, porque eu conheci ninguém como ele, eu me lembro a. .. Eu tenho que relacionar com ele de maneira diferente porque ele é alguém novo é o que eu queria o que for). Se necessário, deve retornar à figura parental, mas não.
Após os primeiros laços foram outras coisas que moldaram o assunto, são adicionados, pode ou não ser diferente.
Freud afirma que quando o assunto é um adulto e podia viver melhor para ele, começa a reviver o passado, que é uma manifestação da pulsão de morte (que estão tentando destruir o que já havia alcançado), ao invés de aproveitar.
A resposta terapêutica é que quando ele é descarregado o paciente piora, fica mais doente (quando tinham superar os conflitos do passado e gostei). Em vez de reanimar pacientes os sintomas desatualizado mesmo modo, não é um mau diagnóstico ou tratamento, mas um fenômeno psicológico, uma manifestação da pulsão de morte. Agora que o assunto tem a força para viver e trabalhar bem, que é quando os indivíduos se lembrar do passado. É um evento regressivo é o assunto.
Neurose de fracasso, muitos pacientes que não conseguem passá-los como eles lutam ou estar prestes a conseguir algo removido. Esses erros indicam que eles fazem é uma espécie de medo da vida, sucesso, progresso (por exemplo, estar atrasado para um exame final.)
Todos os estímulos tende a quitação, encontrar a tensão 0 (objetivo da vida humana), que só é conseguida na morte. O real significado da morte é que o inanimado era antes do por exemplo (animar, o teste é baseado em projeção de desejo, você seria se não fosse uma pessoa … animal, objeto inanimado, etc. A pessoa pode projetar algo não gosta de si mesma.
Agressividade destrutividade, é a capacidade de destruição. Você precisa saber para quem e onde se dirige. Freud propôs que essa destruição é dirigida primeiro para si mesmo (fumar, comer algo nocivo), descreve o conceito real de agressão. A origem do sadismo haveria destruição do outro, mas não para destruir a si mesmo. O sadist não prejudicar outra pessoa para desfrutar da outra agressão, mas é uma série de defesa (eu vou te matar para não matar-me.) O impacto dessa queda sobre a forma como eles são valorizados violência. Ay sadismo não é primário, mas tanto a defesa secundária próprias tendências agressivas.
A agressão sexual unidade estão sempre presentes (todas as ações humanas têm esse componente, onipresente). Ninguém pode ter 100% da pulsão de vida ou pulsão de morte, mas um saldo de tudo, uma porcentagem da pulsão de vida e uma morte. Para que exista a vida do sujeito deve ter duas unidades e estar em equilíbrio (a vida é o que dá a morte ea morte dá a vida, por exemplo, a cadeia alimentar).
As duas unidades são indestrutíveis, há um conflito entre os instintos de vida e morte. O objetivo seria tentar preservar a vida tanto tempo quanto possível (o instinto de vida). Esta posição filosófica de Freud pessimista contém vários componentes (o objetivo da vida é a morte …).
Do ponto de vista clínico, não haveria várias implicações. Uma pode ficar doente por várias razões:
a. Por fatores ambientais (tabagismo passivo – câncer de pulmão).
b. Sobre o mau uso da energia sexual (repressão sexual), não se pode realizar todas as unidades e sair da mão (ou seja, não acho que trabalho de casa feito nos outros). Existem certas fantasias que o sujeito não pode controlar e fazer você delirar.
c. Você também pode ficar doente a partir da pulsão de morte, a tendência do sujeito a falhar, destruir, quebrar o que faz (por exemplo, uma criança desenha e imediatamente quebrá-lo e não deixar ninguém ver)
d. Coloca-nos numa posição muito complicada para ver um paciente, o paciente tem de circulação e unidades de vida e morte, que se deslocam de um lugar para outro, se a descompensação ea piorar, o instinto de morte chega à plano, está ativo ea unidade da vida desaparece no fundo. O paciente pode fazer qualquer coisa (por exemplo, o comportamento sádico, tesoura de unha para outro ou a si mesmo). Para estar errado e começar a melhorar o sujeito pode tentar se matar, é uma época perigosa (o deprimido por estar deixando a parte inferior diz: “ho, o que eu tenho até …”). regressões não são causais. São ataques que não fazem auto-flagelação, à espera de alguém para colocar o freio (a representar uma intervenção clara e direta aceitá-la, é algo que tranqüiliza-los. Portanto, não podemos mostrar medo, eles vêem que não agredi-lo quando medo show, eles estão com medo e não há mais problemas.)
Do ponto de vista da educação terapêutica deve ter em conta as forças da pulsão de morte não só aumentar a possibilidade de doença, mas também aumenta a chance de cura (por exemplo, na anorexia, o desejo de alcançar a vida não há nenhum esforço para evoluir como acredita-se que Napoleão queria conquistar o mundo. Na anorexia pulsão de morte estão ativas, cuja presença reduz a chance de cura). Como Freud argumentou que a psicanálise como profissão é impossível, tudo o que posso fazer é adiar a pulsão de morte no assunto, adiar temporariamente a auto-destruição.
No final há uma resistência à mudança, uma manifestação clara da tragédia da humanidade, não para mudanças drásticas. No final, praticamente o mesmo, há grande resistência de mim.
A repressão, transferência e benefícios secundários da doença (não há vento que sopra doente não é bom.) Esses benefícios secundários da doença, são benefícios secundários. A análise incidirá sobre os benefícios de uma pessoa com sintomas, sempre vai chamar uma vantagem, embora nem sempre consciente, ou vice-versa, para conseguir que bom que vai fazer algo errado (por exemplo, notas falsificadas para obter a atenção do pai).
Com todas essas teorias: instintos de vida e morte, as reações pessimistas e hostis, de seus seguidores rejeitam esse. Hoje, muitos colocam a pulsão de morte como um elemento-chave (por exemplo, Melanie Klein interpreta tudo em termos do instinto de morte). Outros autores analisam Freud, diz que passou um tempo da vida, ele sente que a sua própria ansiedade, preocupação, desespero pessoal levá-lo a essa teorização (morreu uma de suas filhas), que é muito ligado a seus problemas.
Outros acreditam que, além disso, Freud não consegue ver que o sucesso na terapia e procurar uma teoria que justifica, para explicar por que o paciente não progresso, nenhuma melhoria. Outra explicação para esta mudança de Freud é a estrutura da personalidade de Freud que ele está morrendo de medo e tudo ao seu redor (a vida eterna, …), a religião é uma barreira que não pode resolver e não pode ajudar os outros.
Freud propôs três maneiras de resolver o conflito. Se o assunto é baseada na pulsão de morte e vida é quebrar o equilíbrio, devemos promover o instinto de vida (e não acabar com a pulsão de morte, já que o assunto precisa destruir para crescer, a única solução é aumentar a o instinto de vida também.) Para promovê-lo, existem três maneiras:
1. Sindicato dos impulsos instintivos ou complexidade. Tentando tirar o pulso da vida alienígena e morte juntos e alcançar um melhor desenvolvimento dos dois (ou seja, não começar a planta de tomate, mas se comido na salada). Você tem que dar força para as duas partes ou o suficiente para incentivá-los (morte crítica, crescer de vida).
2. Evacuação por meio da verbalização. Possibilidade de que somente os seres humanos têm, por isso a cura em psicanálise, é por meio da palavra, de verbalização. Isto significa que se pode aliviar a tensão da unidade. Ele também pode ser aliviada pela atualização impulso agressivo, por exemplo, um golpe, mas não verbalização. O ataque cria uma fervura, faça o seguinte: eu vou explodir … eu não posso mais … Se não podemos fazer o ataque, ela explode dentro (mas vai tácita), é auto-destruição (por exemplo, doença física, o estresse pode levar a um órgão de agressividade.)
Portanto, a comunicação é uma via de fuga ou serve para aumentar, dependendo da finalidade para a qual ela é usada. Tenha um pouco de agressividade é bom, mas de forma muito agressiva nos colocou à vontade, você tem que dar, mas vai recorrer a um órgão do nosso, uma fantasia ou dificuldade.
Capacidade para a sublimação da psique humana. É um mecanismo de defesa que provoca uma transformação de energia, a destruição pode usar para o bem não para o mal. A energia é transformada em algo bom para mim ou para os outros (ele foi assaltado, o sublime, ajudar aqueles que têm sido atacados como eu.) Assim, os conflitos são resolvidos de forma adequada e socialmente aceito. Mecanismo é saudável.

Biografia de Freud
De 1914 a 1918, dá a Primeira Guerra Mundial, sua casa, filha, família extensa e várias de suas crianças vão para a frente. Estudo neuroses de guerra. Aos 64 anos está no meio da miséria, da ruína financeira, suas economias tem levado a seus filhos, seus amigos oferecem para ajudá-los a reconstruir suas vidas e reunir sua família, mas rejeitados. instintos de morte são ativados ao redor, há muitas mortes: seu patrono, a sua filha Sophie morreu de gripe, o seu neto Johnny morre e 1930, sua mãe morreu.
Ele sofre de câncer na mandíbula e operar 33 vezes, após a segunda operação teve de usar próteses dentárias e não comer em público. O uso de cocaína para fins terapêuticos para aliviar a dor.
Em 1931 ele publicou suas obras completas, como uma homenagem pelo seu 75 anos, mas em 1933 os nazistas queimaram, é perseguido. Em 1936, existem centenas de homenagens por seus 80 anos e é uma das mais importantes figuras judaicas. Em 1938, os nazistas ocuparam a Viena e à sua família é perseguida, capturada sua filha Ana, levamos o nosso dinheiro e tentar fugir para outro país. Princesa Marie Bonaparte, em Paris, recebe e depois ir para Inglaterra, onde Freud morrer.

Nós introduzimos o problema de auto de repente, na teoria e na clínica.
Freud claramente anunciada e solenidade no início da segunda parte do artigo, mais ou menos, diz: até agora a psicanálise tem se concentrado apenas no estudo das neuroses de transferência, daí a ênfase na teoria sexual, em endereço a seguir também outras condições tais como psicose e perversão, cujo estudo trará luz a si mesmo, sobre a psicologia do self. É, em suma, os dois pólos do conflito: a auto-sexo. Até agora vimos a teoria, a sexualidade da libido, agora vamos concentrar-nos sobre “a psicologia do self.

O que Freud chamou aqui “a psicologia do self”, um termo mais tarde substituído por análise do Ego (recall Psicologia e Análise do Ego), anuncia muito claramente uma mudança na investigação que se estenderá até o final de sua vida. Simplificando, o eu é destronado como o estatuto de representante da censura, que teve lugar em primeira instância, a interdição topicamente longo da sexualidade e torna-se investido libidinalmente, para ser amor por um de libido. O conflito já não é levantada entre mim ea libido, mas torna-se concebido como um equilíbrio de distribuição entre libido do ego e libido do objeto.

O self torna-se considerado como uma fronteira “será” submetido a vassalagem múltipla, que eventualmente dividido em diferentes correntes. E é que, quando Freud fala de “psicologia do ego”, devemos entender que ele se refere mais a uma psicopatologia “do eu.
“A mim, por isso podemos concluir um pacto com ele então eu tenho que ser um normal. Mas isso é ser normal, como normalidade, em geral, é uma ficção ideal. A auto anormal, inútil para os nossos propósitos infelizmente não é uma ficção.
Toda pessoa normal é apenas médio, seu ego está perto do psicótico nesta ou naquela peça, em maior ou menor grau “(Freud, 1937, p.237). É evidente que esta referência inaugural para o que alguns escritores mais tarde chamada de “parte psicótica” da auto está dentro da gama de fenômenos que o levou a escrever Introdução do narcisismo e dirigir a sua atenção para a “psicologia do ego.

Quem fala de mim, falando do objeto total ea relação entre eles, a relação do objeto. Freud não usou a expressão que tornou-se essencial e comum em posfreudismo, mas falando da escolha do objeto. Observamos que o narcisismo revolucionou e expandiu o conceito de objeto. Se o objeto da unidade, que era para a topografia do primeiro, será no relação a si mesmo e, portanto, um objeto de identificação para mim. A partir daí, mesmo aceitar uma nova dimensão como um objeto interno, o pai das instâncias da segunda tópica.

Neste ponto, o foco de todo o objeto de teoria e sua relação com self, relações de objeto, implicou uma série de consequências que levaram a várias teorias de Freud continuou até o fim de sua vida, e cujo Outras pesquisas nos legaram.
A primeira consequência encontramos já em Luto e Melancolia (Freud, 1917e [1915]), onde aparece toda a questão da perda de propósito e com o seu sofrimento e suas vicissitudes. Como poderia ser de outra forma, a questão da perda do amor (concebida como uma ferida narcísica, e trauma) são imediatamente teoria generalizada, o que levou Freud a entender que o trabalho de luto, o trabalho implica que a tomada de perda, é uma experiência universal e inevitável na estruturação da psique e do advento da subjetividade. E essa nova perspectiva, assumida por praticamente todas as escolas, de Klein para Lacan, tem a revolucionar completamente a maneira de conceber a teoria ea clínica psicanalítica.

A segunda consequência de nossas ins-metapsicológico à doutrina dos sonhos (Freud, 1917d [1915]), onde aparece o conceito de narcisismo primário absoluto, uma concepção diferente do narcisismo para o qual ele havia desenvolvido antes, e que, entre outras coisas, permite a Freud para antecipar o que será a introdução da pulsão de morte e as relações entre ele eo narcisismo que é, o que tem sido chamado de narcisismo thanatic, narcisismo de morte de Green (1983). O narcisismo primário absoluto, no sentido em que Freud introduz no suplemento metapsicológico, é sinônimo com o princípio da inércia, decathexis, desobjetalización, tendência a zero em suma, da pulsão de morte. Esta regressão narcísica thanatic Lemos no texto só pode ser interrompido pela necessidade biológica de auto-preservação eo desejo reprimido inconsciente é, portanto, um ano mais tarde chamado Eros.

A terceira conseqüência, estreitamente ligada ao acima é o resgate da teoria traumática, agora concebida como uma ferida narcísica.
Em Inibições, Sintomas e Ansiedade (Freud, 1926), onde se assiste a uma redefinição de angústia, apenas em relação à experiência do risco de perda de efeito. Há uma circunstância constitutivamente traumático para o ser humano que é a situação de desamparo. O desamparo do recém-nascido, na verdade, é uma experiência vital de perigo real, pois pode ocorrer uma necessidade e não ser servido, se o objeto não está disponível. Com base na experiência de desamparo é o fator imaturo do recém-nascido congênita humana. “Isso reforça Freud diz que a influência do mundo externo real [...], eleva a importância dos perigos do mundo exterior e aumenta o valor do objeto único que pode proteger contra esses perigos e para substituir perderam a vida intra-uterina. Assim, este fator biológico produzindo a primeira situação de perigo e cria a necessidade de ser amado, o homem não vai escapar de novo “(Freud, 1926, p.145). Temos assim definido, então a angústia de separação, por oposição à castração, e com ela as sementes da evolução atual do trauma inicial.

Quarta conformidade. É essa valorização crescente do elemento traumático que levou Freud a consolidar a negação como mecanismo de defesa para uma realidade traumática. A negação ou repúdio, a Verleugnung é oficialmente introduzido por Freud em 1927, no artigo dedicado ao fetichismo.
É um mecanismo de defesa primitivo, que tenta preservar o self ideal, a auto-prazer purificado traumático para certas percepções. O quê? O mais fundamental e mais conhecido é o da castração diferença sexual, mas outras situações traumáticas que podem ser refutadas, como a morte ou a perda do ideal paterno. A negação é um mecanismo de defesa ao estabelecer esisión inevitavelmente faz com que o auto. Uma parte de mim nega e mantém o eu ideal, o prazer do self, enquanto o outro aceita a realidade. Este modo de operação, diz Freud, que permite salvar as repressões. Portanto, a negado se articula com a cisão do ego. Embora este artigo sobre a cisão do ego é elaboração muito tarde (1938), sabemos que a idéia de uma divisão que eu tinha começado a tomar forma no ano em que o narcisismo, e especificamente do assunto duas vezes.

Fonte:  Sales Luis ¨Narcisismo  na obra de Freud¨.

O sonho dos sonhos de adultos e crianças …

Freudiana psicológico realidade começa com o mundo cheio de objetos. Entre eles está um organismo especial. O corpo (Iremos referir-se como órgão
para traduzir palavra “organismo”, porque é mais aceito em psicologia do termo. NT) é especial, uma vez que os actos de sobreviver e reproduzir e
esses fins guiados por suas necessidades (fome, sede, dor de evasão e de gênero).

A (muito importante, na verdade) é o órgão do sistema nervoso, que apresenta um dos seus mais prevalente é a sensibilidade
que tem de necessidades corporais. Ao nascimento, este sistema é mais ou menos como qualquer animal, uma “coisa”, ou melhor, este.
O sistema nervoso, uma vez que reflecte as necessidades do corpo forças motivadoras chamados impulsos (em alemão “Triebe). Freud também chamado
desejos. Esta tradução é necessária a vontade que tem sido conhecido como um processo primário.

Este trabalho tem o especial para preservar o princípio do prazer, que pode ser entendida como uma demanda de atendimento imediato necessidades.
Imagine, por exemplo, um bebê faminto em pleno ataque. Não é “saber” o que eles querem em um adulto sentido, mas “sabe” que você quiser … agora!. O
bebê, de acordo com a concepção freudiana, é puro ou quase puro Isso. E esta é apenas a representação mental do processo biológico.

Mas enquanto isto a necessidade de alimentos e podem ser satisfeitas através da imagem de um suculento bife, o seu corpo não é verdade. De
aqui, a necessidade só se torna maior e desejos são ainda mais. Você vai notar que ele tem uma necessidade não satisfeita, como
para comer, por exemplo, torna-se cada vez mais exigente a sua atenção, até que chega um momento em que você não pode pensar em outra coisa. Isto seria
como ruptura na consciência.

Felizmente, há um pequeno pedaço de espírito a que fizemos referência anteriormente, a consciência, que agarra-se a realidade através dos sentidos.
Cerca de esta consciência, algo que era “coisa” que se torna no primeiro ano de vida. Eu tinha por base a realidade através da
de consciência, à procura de objectos para satisfazer os desejos que este criou para representar os requisitos funcionais. Esta pesquisa
soluções é chamado o processo secundário.

O Eu, ao contrário Este princípio funciona no âmbito da realidade, que afirma que “responde a uma necessidade, assim como um objeto
disponível. Representa a realidade e, em certa medida, por que razão.

No entanto, enquanto eu vou gerir a manter a esta (e eventualmente o corpo), reúne-se obstáculos no mundo exterior. Algumas vezes
encontra objetos que ajudam a alcançar os objectivos. Mas os guardas e eu capturadas todas estas ajudas e os obstáculos, especialmente aqueles
recompensas e punições para obter os dois objetos mais importantes no mundo de um filho: Mamãe e Papai. Este registro de coisas e as estratégias para evitar
a atingir é o que irá tornar-se Superyo. Este exemplo não é concluída até sete anos de idade e algumas pessoas nunca serão estruturados.

Há dois aspectos da Superyo: um é a consciência, formada pela interiorização das penas e advertências. O outro é chamado de Ideal
Eu, que provém de recompensas e positiva modelos apresentados para a criança. Consciência e do Ego Ideal andaluzia me comunicar com os seus requisitos
sentimentos de orgulho, vergonha e culpa.

É como se a criança tinha adquirido um novo conjunto de necessidades e desejos dos clientes, desta vez para mais social do que natureza biológica.
Mas, infelizmente, esses novos desejos pode criar um conflito com os desejos do presente. Você vê, o Superyo representam sociedade e da sociedade
raramente satisfaz as suas necessidades.

Freud acreditava que todos os humanos comportamento foi motivado por impulsos, que são apenas representações do neurológico
necessidades físicas. Inicialmente designada por impulsos de vida. Estes impulsos perpetuar (a) o tema da vida, incentivando-os a encontrar comida
e da água e (b) a vida da espécie, incentivando-os a procurar sexo. A energia desses impulsos motivacionais da vida “, OOMPH” que impulsiona a nossa psique,
Chamei libido, do latim significante de “Desejo”.

Freud’s experiência clínica levou-o a considerar sexo como uma necessidade muito mais importante do que outros na dinâmica da psique. Estamos, após
todos, criaturas sociais, e sexo é a maior das necessidades sociais. Mas, embora não podemos esquecer que, quando Freud falou sobre sexo, falando
muito mais do que apenas relações sexuais, libido é considerado como o impulso sexual.

Mais tarde em sua vida, Freud começou a acreditar que os impulsos de vida não explica toda a história. Libido é uma coisa viva, o princípio do prazer
nos mantém em constante movimento. E o fim de todo este movimento é o de alcançar a calma, ser feliz, estar em paz, não mais necessita.
Você poderia dizer que o objetivo da vida, partindo desse pressuposto, é a morte. Freud começou a considerar “baixo” ou “um lado” dos impulsos de vida
tinha um conceito de morte. Começaram a defender a ideia de que cada pessoa tem uma necessidade inconsciente de morrer.

Parece estranho uma idéia, em princípio, e certamente foi rejeitada por muitos de seus alunos, mas teríamos alguma base na experiência:
A vida pode ser uma bonita doloroso e cansativo. Para a grande maioria das pessoas, há mais dor do que prazer, coisa, aliás, que nos custa
trabalho de apoio. Morte promete libertação do conflito.

Freud referiu-se a isso como o início do Nirvana. Nirvana é um conceito budista normalmente traduzido como “Heaven”, mas o seu significado literal é “soprar
drenagem “, como quando uma vela chama extingue-se suavemente pelo sopro. Refere-se a não-existência, nada, vazio, que é
o objectivo de toda a vida na filosofia budista.

As evidências do quotidiano conceito de morte e seu princípio de nirvana é o nosso desejo de paz, para fugir de estimulação, a nossa atração
pelo álcool e narcóticos, a nossa propensão para as actividades de forma isolada, como quando ficamos perdidos em um livro ou filme e em nosso desejo
para descansar e dormir. Às vezes, essa unidade é representada de forma mais directa, como suicídio e suicídio desejos. E em outras épocas
como Freud disse, na agressividade, crueldade, assassinato, e destrutividade.

Assim, Freud escreveu: “A vida não é fácil.”

O Self está bem no centro das grandes forças, a realidade, a sociedade é representada por Superyo; biologia é representado por este.
Quando estes dois organismos estabelece uma disputa sobre o pobre eu, é compreensível que se sinta ameaçada e esmagada em uma situação que parece
vai cair do céu. Este sentimento é chamado de ansiedade, e é visto como um sinal de sobrevivência, e eu que, quando preocupações reflectidas
todo o corpo é visto como um sinal de que ela está em perigo.

Freud falou de três tipos de preocupações: a primeira é a ansiedade da realidade, que pode ser posta em termos coloquiais como medo. Na verdade, Freud
discussão específica da palavra medo, mas a tradução da palavra considerada como muito mundanas. Podemos então dizer que, se um está em um
poço cheio de cobras venenosas, será uma experiência de ansiedade uma realidade.

A segunda é a ansiedade e moral refere-se ao que sentimos quando o perigo não vem do mundo exterior, mas a partir da internalização do mundo social Superyo. É uma outra linguagem para falar de culpa, vergonha e temor de punição.

O último é ansiedade neurótica. Este é o medo de serem esmagados pelos impulsos do presente. Se você sentir como ocasionalmente
se tivéssemos que perder o controle, o seu intelecto ou sua mente, você está enfrentando esse tipo de ansiedade. “Scott” é a tradução literal da
Latim significado nervoso, de modo que podemos chamar esse tipo de ansiedade, nervoso ansiedade. É este o tipo de ansiedade que a maioria dos interessados Freud
e nós simplesmente chamá-lo ansiedade.