Definição
Dentro da investigação liga violência na psicanálise e, mais especificamente no
a família, temos a violência caracterizada como “… o exercício de um poder absoluto ou
mais sobre outros temas, que está localizado em um lugar de ignorância, ou seja, não
reconhecidos como sujeitos de desejo e redução em sua forma extrema, um puro objeto. Em Caso contrário, veja a violência para a sua eficácia, para cancelar o outro como sujeito Diferencial sumiéndolo em uma perda da identidade e da singularidade que marca o lugar de
angústia. ”
Origem e História do termo
O termo violência, conotação emocional intensa e utiliza muitos coloquiais, exige localizado no corpo da psicanálise através de sua precisão conceitual.
Piera Aulagnier é quem realiza um essenciais, definindo primária e secundária violência.
Violência primário radical e necessária para a psique do infans ao vivo no momento da
reunião com a voz materna … “isso significa que o campo é imposto a partir do psíquico
exterior, à custa de uma primeira violação de um espaço … “Violência secundário” abre
caminho baseado em seu antecessor, que é habitualmente demasiado
nocivos e nunca necessária para operar o eu … ”
O conceito de violência sugeriu a definição dada por ele conecta, assim, com o
secundário idéia de violência como a principal, embora construtivas, exprime o impulso
vida, e contrasta, daí a idéia de uma ponta que leva à destruição do
subjetividade, tornando-se a própria expressão do conceito de morte.
Além disso, diversas formas de violência selo, de forma inevitável, diversas vezes
da história humana. Tanto na rede social em agregados familiares
ligada na parcela emergem em cada momento histórico, ou formas severas da atenuado
tendência de dominação ou de aniquilação do outro. Violência, desassossego na cultura e fiscais
próprio narcisismo, que é irredutível, bem como este.
A complexidade da operação envolve vários aspectos da violência em sua determinação. Em
consideração do mundo do intrapsíquicos violentos e violentos, análise global de
dimensões e ao reconhecimento do socioculturais e determinações
transgeracional que afectam a sua produção. As diversas formas de violência familiar
eles se, então, em ligação com o mal-transgressiva aspectos da própria rede
sociais, tais como a impunidade, legitima a violência como um recurso e corrupção.
Desenvolvimento a partir do link
No que se refere à violência familiar se manifesta através da violência física ou abuso
sexual e / ou expressas em palavras e afeto, sob diferentes formas de linguagem. O
violência discurso, nem mesmo sutil e por vezes quase despercebido, é menos eficaz e
poder de devastação que o abuso físico. O efeito não é tão violento no conteúdo
Semântica discurso como na sua própria organização, e implícitas nessa associada com
reportados em termos brutos. Se o golpe dói às vezes irremediavelmente, abuso sexual e
discursivas violência que, por sua vez reificação andaluzia Andaluzia outro desconhecido, desejando a produzir
danos psicológicos esse fim, toma as formas de psicose, a doença
Psychosomatic grave acidente, suicídio, ou patologias do ato e do impulso. Word e
ato violento pode ser atribuída como um modo de relacionamento em família, por vezes
através de várias gerações. Podemos falar como uma transmissão intergeracional da
abuso, físico e mental.
O eixo do cena violenta no observável é a ligação entre violência e trincas / s, que
é formulado como um agressor-agredido / s, abusador-abusado / s, deixou-abandonante / s
enloquecidols-enlouquecedora, mas que compromete todos os membros do grupo,
expandir a família em rede. Definir uma verdadeira doença, bem como o grupo
abordagem terapêutica é definir hierarquia, mesmo quando ele tem alguns casos de cor –
extrema violência física, dentre outros, em que a sessão conjunta poderá ser
contra. Violados tanto violenta e, por sua vez, estão sujeitas a
défices e excessos, sentidos e sensações que operam trans actualizado
muitas vezes a partir do violento condições que dificultam a re –
recebidos, bem como a abertura para o novo. Assim, o autor é, por sua vez, preso por discussão
invisível, enquanto o seu desejo de comparecer tantas vezes como único e manifesto feito na conta de “outras
Conhecer cena, contudo, um fatal rioja ignoradas eo texto posicionamento.
Podemos pensar na violência doméstica, tanto em termos de correntes e ligações
fenómenos relacionados com decontextualization e transmissão ocorrer
trans. Ou seja, focando violentos expressiva em ambos os caracteres
determinações relativas aos outros tempos e outros contextos. Ao mesmo tempo, é possível
considerar este complexo, as formas de violência característicos da época, cuja
particular, em diálogo com outros achados, sugere formas de expressão para
inescapable violência e promover ou rejeitar o desenvolvimento e a contextualização do rioja
transmitidos.
Quanto à definição de violência inicialmente afirmado, as diferentes modalidades de
mencionar aqui que a violência doméstica, que em nada a intenção de esgotar a
amplitude do tema, que afecta, em diferentes formas, de subjetivação. A família, para a qualidade e
dependendo do seu vínculo, que enfatizam a dimensão do apoio e formas
um espaço privilegiado para exprimir um narcisista tendência à homogeneização, que
destina-se a forma em outro o reflexo do self. Assim, algumas famílias
pode ser definida como violentos como os portadores de um discurso apresentado como um sagrado e
inquestionável; lhes exercer interferência na psique de seus membros, não é reconhecido como
mediada exclusivo da proposta de ajuste social e familiar. Bem, sob diferentes
desubjectivation graus, alguns deles são condenados a distúrbios
Grave pensamento e discurso próprios.
Estes grupos manipular rígidas crenças e ideais e absolutos “, violento, uma vez que eliminam
única possibilidade de escolha, o projeto é vital para definir o fundo para cada família
nada e não abrangidos pela partilha ideal é denegrido. Até mesmo o desejo, esse “estrangeiro”
original e difícil de dominar, deve ser desqualificado e controlado, nos casos mais graves. Quem
ousa conjugado, podem ser expulsos do paraíso do texto familiarizado detentor curso
de todas as respostas; isolante irrealista, portanto, da finitude e da dor. Estas relações são muitas vezes
oferta, enquanto indiscriminación, isolamento e solidão, implantado em um contexto
encerrante. Quando indiscriminación aumenta em grupos familiares com
perturbações na simbolização, é possível considerar outras, eo corpo dos outros, como
próprias partes deve ser rejeitado, punidos, ou capturadas. Ao mesmo tempo, apesar dos abusos
e do sofrimento, este tipo de relacionamento familiar é difícil de dissolver, porque a separação é
experientes como morte, mutilação ou lacrimejamento.
Algumas famílias vire para a forma de regimes totalitários, instalar o terror, e
força de lei e arbitrária sometedoras. A transformação do modo de proteção
Espera loop laços familiares violentos ocorre, muitas vezes dentro de um contexto
semântica justificação, mistificar que as chaves para as quais é possível detectar e
Reconhecer a violência. Operan perversos mecanismos de funcionamento, tais como
renegación destinadas andaluzia velamiento das verdades e distorções das determinações, rioja
o que contribui para obscurecer o significado de uma possível violência explícita e implícita. Nestes
grupos familiares, parcialmente falha no manuseio das exigências do impulso é
desculpabilizar muitas vezes têm a violenta, mortal e talvez qualquer língua, através de
justificativas, tais como um social-definir o “bom” e que o “errado” em ambos os
devidamente exterminados. Ao mesmo tempo, convalidantes ideologias tendem a “normalizar” a
desafio e troça da legislação específica para a rede social. Neste enredo é entretecidos com
frequentemente diversas formas de maus tratos e abusos, após camuflagem envolvendo sistemas
cumplicidades divisões e só no momento em que foi revelado antes de uma testemunha é geralmente
fora, ele abre a possibilidade de abordagem terapêutica nos casos mais graves,
mediada através da intervenção judicial.
Um tipo particular de violência familiar discurso, por sua vez, sem dúvida, é o paradoxo “te
Eu ordeno que você deve ser independente. “Este, o destinatário possui um duplo bloqueado mensagem.
Executada repetidamente em uma relação assimétrica, como relacionamentos, o paradoxo
Violentos, uma vez que não é mais produção para a acusação, e é proibido para
filho, pois ele pode ser punido com o equivalente da morte: o abandono, a perda de
amor. O efeito, portanto, a constância do paradoxo pode ser a desqualificação e distorção
próprio pensamento, para preservar o status dos vínculos familiares, como forma
indispensável. Anzieu para, assim, o paradoxo é uma representação lógica
o psicológico conceito de morte.
Outras formas de violência familiar, o que corresponde a um desinvestidura as ligações e
incluindo a paternidade e filiação, o que leva ao abandono de seus descendentes
diversos graus e formas. Falhas ocorrem e os contentores e ligaduras
constituinte durante a criação de uma família tem para oferecer as crianças, como sua base
pensar e posterior emocional e desejando autonomia. Quando o vínculo familiar
não fornece suficiente obrigações ou erótico unidades metabolizada de forma alguma
conglomerado do mundo tem para oferecer incentivo à criança, permitindo que os processos desenvolvidos,
que, sem fronteiras ou cobrindo está sujeito aos requisitos drive, sinta-se livre para
canal. Isto pode dar origem a manifestações de violência contra si próprio ou a outros na
tema formação. Constituía um dos facilitadores das modalidades acima
transmissão intergeracional da violência.
Problemas relacionados
Em assuntos relacionados com o conceito, é necessário distinguir com precisão a
violento discurso do que como “agressiva”, tais palavras ou ofensivo gritando,
eles não produzem o efeito notar na definição acima.
É também de grande interesse e consideração específica da abordagem clínica para
famílias afectadas por estes problemas. Suas características peculiares a utilização de máquinas
fissuras na determinação do apoio, muitas vezes por situações de risco real,
estar da criança e do adolescente em grupos de maior risco. Além disso,
descendentes, por sua incapacidade e dependência, foram alvo favorito e agir!
a palavra violenta ao longo do tempo, com elas, as mulheres e os idosos hoje
constituem o mais grupos de risco. Na clínica destas famílias precisam
mitigar esse risco, o que muitas vezes enfrenta o terapeuta com emergências, não
apenas no que diz respeito ao abuso corporal, mas como já mencionado a fissuras
dos pais em que as crianças tendem a lidar com acidentes, suicídio, dependência,
ou acções heteroagresivas carro ou de uma maior ou menor grau de risco.

Termo cunhado do latim sui (próprio) e caedes (homicídio), introduzido em Inglês na
1636 e em francês em 1734, para designar o ato de matar-se como doença ou
patologia, em oposição à velha fórmula da “morte voluntária”, um sinónimo de criminalidade
contra si próprio.
Embora desde meados do século XVII a palavra suicídio foi gradualmente substituindo o
Outros nomes usados para designar a morte voluntariamente, tinham que esperar até que a
segunda metade do século XIX para o ato, considerado heróico nas antigas sociedades
ou no Japão feudal, foi observada uma buzina patologia. Neste sentido, o destino de suicídio
Sociedade ocidental é comparável à da homossexualidade, loucura e melancolia.
Rejeitado pelo cristianismo como um pecado, um crime contra si mesmo e contra Deus, ou
cor mesmo resultado de uma possessão demoníaca, suicídio iludindo a condenação moral
finais do século XIX para se tornar o sintoma, não uma ética, rebelião ou banheira
de um mau viver, mas de uma doença psicológica ou social, estudou com o objectivo
olhar científico.
Foi Émile Durkheim (1858-1917) quem levou a quebrar. Contra defensores da teoria do
hereditariedade-degeneração, ele mostrou em sua magistral estudo de 1897, que o suicídio é um
fenómeno social que não é dependente de raça ou a psicologia, a hereditariedade, ou a insanidade
degeneração moral. Nesse sentido, Durkheim viu o suicídio como Sigmund Freud
Sexualidade: fez dele um verdadeiro objeto de estudo.
Mas as semelhanças param neste ponto. Com efeito, a abordagem sociológica de Durkheim não
percebe uma dimensão essencial do suicídio, em todas as formas de morte
voluntárias, desejo a morte, que é o aspecto psicológico do ato suicida. Portanto ideias
Durkheim não pode ser aplicado para as grandes suicídio narrado pela literatura: a
exemplo, Emma Bovary. Parece perfeitamente integrado no seu meio ambiente, esta
personagem feminina é uma contradição para a análise de Durkheim. Mas
Gustave Flaubert (1821-1880) comprometeu-se a compor uma dedicada a investigação como o chifre
o sociólogo.
Viennese sociedade no início do século, suicídios estiveram entre os muitos
intelectuais, especialmente Ics judeus, para quem a morte era uma forma voluntária para terminar banheira
Jewishness com uma experiência em termos de “auto-ódio judaico.” Freud advertiu que perfeitamente
Com efeito, em particular no que diz respeito a Otto Weininger. Quanto ao suicídio de seu amigo
Nathan Weiss (1851-1883), um jovem neurologista grande futuro, que terminou seus dias
enforcamento, Freud atribuiu isso à incapacidade de aceitar o menor ferida ao seu narcisismo,
como é explicado em uma carta para sua namorada (Martha Freud) de 16 de Setembro de 1883: “Que
tenha causado a sua morte é o conjunto dos seus traços de caráter. mórbida e sua auto-centeredness
mal, juntamente com as suas mais nobres aspirações dos objetivos. ”
Muito antes de a noção de conceptualização impulso “da morte e teorizar narcisismo”. o
Luto e melancolia, Freud estava interessado na questão do suicídio abordadas em muito nienudo
Psychological Society de quarta-feira. Por iniciativa de Alfred Adler. Wiener
Psychoanalytische Vereinigung (WPV) organizou a 20 de abril de 1910 uma reunião bastante
emocionais. dedicados ao suicídio em crianças e adolescentes. Mais tarde Freud tinha ligado,
ti-subordinação como fazer um link do suicídio com a diferença entre os sexos: “A escolha de um
revela a forma de suicídio mais primitivo simbolismo sexual: um homem se matou com um revólver,
ou brincando com seu pênis, ou falha. ou seja, torna-se algo que paira no
todo o seu comprimento. Mulheres cometem suicídio de três maneiras: elas saltar de uma janela, atirar
o mar, são envenenados. Saltos de uma janela ou em meios para entregar aoua, envenenado
gravidez significa [...]. Miodo de mulheres que cumprem a sua função sexual até mesmo morrer.
Além disso. Freud atribuiu algumas crianças ao suicídio medo de incesto.
Em 1917 o seu artigo intitulado “Luto e melancolia” apresenta suicídio como uma forma de
autocastigo, um desejo a morte torna-se um contra si próprio. Tal
confirmando assim a três suicidality definido, o discurso da psicopatologia: um desejo
morrendo. desejo de ser morto, eu quero matar. A partir desta perspectiva. O suicídio é o ato de
não a matar-se a matar o outro. Não é a neurose ou psicose. mas com uma melancolia
ou um grave distúrbio narcísico: um acto não é louco. mas atualizando o impulso
morte por um passageiro para agir (acting out).
Ni Freud e seus discípulos realmente inovou neste tópico. O suicídio tem sido
melhor compreensão por escritores e filósofos, suicida ou não, ou que psicanalistas
sociólogos. Isto tem a ver com os problemas que sempre viu a jogada
suicídios psicanalítico a alguns membros da comunidade freudiana: Viktor Tausk,
Herbert Silberer, Tatiana Rosenthal, Clara HappelI., Eugénie SokoInicka.
Como um método terapêutico. psicanálise foi confrontado com a concepção
psychopatologic de suicídio, ela resume-se a uma doença, não uma ética da liberdade
rioja valor como uma expressão de supremo heroísmo. Em outras palavras, a ser forçados a
ti-subordinação considerada suicida pacientes depressivos, a psicanálise não tenha cometido
Confesso para curar a impotência. Com efeito, é sabido que quando uma pessoa realmente quer
dado morte. conseguiu evitar qualquer terapia, mas muitos testemunhos indicam que o problema
é mais complexo, e que permitiu a análise sombria certamente evitar suicídio.
Um dos livros “Freud” sobre a questão do suicídio foi escrito por Maurice
Pinguet em 1984. Do japonês caso demonstra que o grau de conhecimento de psiquiatria
tarde décima nona sisglo arrastado pela desvalorização de um acto altamente considerado na sociedade
do samurai.
Vários analistas têm escrito muito bons estudos de suicídio na natureza
psicóticos. Ernest Jones teve alguns suicídios como um casal, e discutiu a Georges Devereux
Cleómenes história, rei de Esparta. cujo suicídio era essencialmente um ato de loucura: não só
deu, a morte, mas estava sujeita-se a tortura, lacrimejamento além do corpo e do intestino
com a sua arma.

Metade termo psicológico meios para convencer os indivíduos que as suas crenças,
opiniões ou sentimentos são falsas e que, pelo contrário, é proposta
VERDADEIRO.
Na história da psiquiatria é chamado para uma dinâmica sugestão técnica herdada mental
Em primeiro lugar de magnetismo de Franz Anton Mesmer, e depois ¡hipnotismo (hipnose), do
James Brald (1795-1860), baseado na idéia de que uma pessoa pode influenciar outra
suas palavras, e assim mudar seu estado emocional.
Sigmund Freud fundou a psicanálise abandonar a sugestão da catarse.
Após a sua estadia em Paris, o serviço de Jean Martin Charcot, em 1885, Sigmund Freud
começou a tratar pacientes com várias técnicas, incluindo a sugestão hipnótica.
Muito em breve conhecer o trabalho da Escola de Nancy, fundada por Augusto Liébeault e
os desenvolvimentos feitos nela pelo Hippolyte Bernheim. Entendeu que era uma hipnose
efeito de sugestão foi tão oposição a Charcot e sua concepção da hipnose como
uma condição patológica de histéricas próprios.
Herdeiro do primeiro dinâmica psiquiatria, Bernheim, “contra” Charcot, em seguida, fez
princípio da psicoterapia para se deslocar a partir da sugestão de sugestão hipnótica verbal: com efeito,
mostraram que a aparência não era necessária para mergulhar o paciente em um estado de
sonambulismo, e que a palavra está ficando os mesmos resultados.
Em 1889 traduziu a obra de Freud Bernheim sobre a sua sugestão e aplicações terapêuticas.
Mais tarde ele viajou para o Nancy, e depois para Paris para participar do Primeiro Congresso Internacional
Hipnotismo e Terapêutica Experimental. Até 1893 oscilou entre três orientações terapêuticas:
Charcot hipnose, a sugestão de Bernheim e catarse de Josef Breuer. Finalmente
vire à esquerda por todos, eo primeiro capítulo de Estudos sobre Histeria definiu a sua
própria concepção da psicoterapia organizado em torno do método da associação livre. Andaluzia anos
Em seguida, este método teve o nome de psicanálise
Para ilustrar o que distingue este método todos inspirados pela sugestão,
Freud, em 1905 um artigo, “Über Psychotherapie, foi instituída pela diferença
Leonardo da Vinci (1452-1519) entre a pintura ea escultura. A técnica de sugestão, ele disse
Freud, é comparável à pintura, que chega por via di comum, que é aplicada, “sem
se preocupar com a origem, a força ea importância dos sintomas mórbidos “é suposto
a sugestão é forte o suficiente para “pôr uma barreira à
patogenicidade manifestações “.
No que diz respeito ao método de análise, Freud, em comparação com a escultura: per via di levare adequado. Em
outras palavras, pretende “tirar, remover alguma coisa, e estamos preocupados com a gênese da
sintomas mórbidos e da sua ligação com a idéia de que deseja remover patogênicos. “E
Freud acrescentou: “Ele logo abandonou a técnica da sugestão e, com ele, hipnose,
porque desespero de tornar os efeitos da sugestão foram suficientemente eficazes e
duradouros, para trazer uma cura definitiva. ”
A renúncia do método clínico como sugestão para não esquecer a idéia de sugestão implícita
como uma forma de funcionamento mental, como evidenciado pela seguinte expressão
Freud sobre a questão da transferência: “Uma análise é impossível sem uma transferência, não há
acreditamos que é a análise que gera a transferência e que só se encontra na mesma. “De
Na verdade, Freud preservada a idéia de usar a palavra transformação e realça que a sua fonte é
na transferência. Como um fenômeno geral que induz emocional cura
através do amor ou o espírito, a transferência deve ser analisada, a não ser reduzida para
Sugestão: “Muitas vezes, diz Freud de transferência suficientes para suprimir os sintomas
mórbida, mas apenas temporariamente, enquanto ela dura. Neste caso, o tratamento não pode
considerado uma psicanálise, e isto é apenas sugestão. O nome da psicanálise
só se aplica aos processos em que a intensidade da transferência é
utilizada contra a resistência ”
Em 1920 Freud foi um segundo tempo com o problema da sugestão, no momento
que, com o desejo de abrir a “carnino que conduz a partir da análise do indivíduo para
compreensão da sociedade “, começou a escrever psicologia das massas e análise do Self.
Antes dele, Gustave Le Bon (1841-1931), William McDougall, fundador da psicologia social
E.U.. e Gabriel Tarde (1843-1904) tinha também abordou este domínio
Me referindo-se a sugestão para explicar o comportamento coletivo.
Contrariamente a esses autores, Freud recusou-se a utilizar a “sugestão” como uma “palavra mágica” e
Le Bon notar que dois fatores reduziram a global eventos sociais (ou o
multidão): Mútua sugestão de indivíduos isolados e prestígio dos motoristas,
“Então, você está preparado para declarar a sugestão (ou mais precisamente, a
aptidão para sugestionado) é exatamente o fenômeno que se origina e não pode ser reduzida
Além disso, um facto básico da vida psicológica do homem. Isto é o que eu também pensei
Bernheim sobre o fantástico jogo de prestidigitação que eu era uma testemunha em
1889. Mas eu ainda não perdi a memória de surdos e, em seguida, experiente hostilidade contra
tirania da sugestão de que [... ]. Minha resistência foi dirigida para a subsequente rebelião contra o
essa sugestão, o que explicaria tudo, por sua vez, deverá ser dispensado de qualquer
explicação .-
Psicologia das massas. Freud abolição das fronteiras entre os fenômenos da psicologia
Individuais e, no que respeita à psicologia coletiva: daí o pressuposto de que “a relação
amor (em termos neutros: laços sentimentais) também são a essência da
alma das massas “. Ele explicou ainda que Gustave Le Bon e McDougall” não tratar estas
relações. “Bem”, que corresponderia a eles que claramente tem escondida atrás da
tela, a tela de sugestão. ”
Em vez da tautological explicação baseada na sugestão de conta para o
transformação mental do indivíduo no meio da multidão (o fascínio exercido pelo chefe e os
macaqueador comportamento dos indivíduos nas suas relações uns com os outros), Freud descobriu que, em
É aceite uma limitação do narcisismo, gerada pelas relações com o
“patrão”. Realmente. para o indivíduo imerso na multidão, a cabeça é o ideal de Play
mim. E o indivíduo onipotência é limitado pela introdução de uma ligação horizontal anior
entre a massa.
A sugestão seria preservado como uma técnica psicológica, sob diversas formas por muitas escolas
psicoterapia. Além disso. O conceito de sugestão tem sido regularmente atualizado para
transferenciales explicar fenômenos em termos de dolo, simulação ou fascínio.
Este foi o atoleiro em que foi o historiador Marc Bloch (1886-1944) em 1924.
lgnorándolo de todas pensamento freudiano, mas tentando compreender a natureza do poder
Kings milagre terapêutico a que a multidão deu medieval cura
milagrosa (e em particular a capacidade de curar escrófulas tocá-los). relataram que
assumiu poder como puro engano, mas não captura a essência da cura psicológica
induzida pela transferência. Com efeito, distingue dois tipos de pacientes: o real. o
doente “orgânico”, afectados escrofuloso (adenite tuberculosa). impossível de curar
tocándolos, e falso, Sick “psíquico”, ele disse que tinha “doenças
falsas “e que, portanto, simuladores ou histeria. Houve uma ilusão coletiva, e
milagre não teria sido mais do que um gigante sul-canard forma de sugestão.

Estupradores, o problema não é sexual, é um problema mental, que sofre de um distúrbio de personalidade. Obtendo poder sobre a vítima (mas não prazer sexual), cometer um acto de dominação e submissão. É um distúrbio de personalidade, um déficit em sua estrutura psicológica, está estruturado em uma perversa (em psicopatologia sicoanalítica referidas matérias como perversos). Evil não é o mesmo que o mal. VERSUS mal vem do latim significado: ¨ ¨ dirreccón em um diferente. No DSM-IV, se refere a esta condição como “sadismo sexual ou disfunção sexual ¨.
Estes indivíduos não tenham interiorizado a lei que nos ensinaram, considerando-se os outros não como uma pessoa, como um sujeito, mas como um objeto quando ele atende as suas necessidades, sendo um ato compulsivo. Mostrando ala ligada ao comportamento anti-social restantes comportamento anti-social em vez do roubo e da violência, que tem início no final da adolescência. Estes comportamentos anti-sociais estão ligados às crianças: pode ser que o sujeito tem vivido marginalização na sua infância, de modo manifesto comportamento anti-social ou sendo que podem sofrer ainda mais a partir deste, uma estrutura de personalidade psicótica ou perversa. Sua relação com o mundo exterior uma relação marcada por considerar o outro como objeto de satisfação, fingir normalidade na sua vida ¨ ¨. Se não fosse um sujeito psicopata conta com estrutura rígida, mas muito neurótico, seria suscetível a tratamento psicológico que poderia melhorar suas caracteropatía. Se a base estrutural é perverso ou psicóticos, eles não querem que o tratamento dado concideran que não têm feito nada para merecer tratamento, a solução não seria preso porque ele não corrige, enquanto na prisão estão contidos e bem integrado ao ponto conciderán elas sejam de boa conduta, mas sim para sair como a norma não seja internalizado, novamente cometer atos mesmo sistema, carecendo da regra que impõe a instituição.