1. Desenvolvimento de métodos para o ensino de respostas emocionais e sociais que permitem aos indivíduos a ultrapassar certos problemas (Salter: Técnicas de auto-expressão, Wolpe: formação incompatível resposta, Skinner).

2. Realização de pesquisa sobre problemas psiquiátricos em estabelecer uma relação direta entre a competência social dos pacientes e sintomas patológicos, assim como processo de reabilitação posterior.

3. O desenvolvimento de um modelo teórico que explica o funcionamento do SH, no modelo de analogia ergonomia aplicada à coordenação motora.

4. O desenvolvimento dos princípios da aprendizagem social de Bandura.

Duas direções de estudo e intervenção:

1. Caracterizado pela abordagem clínica EUA, o uso de treinamento de assertividade, a preocupação com questões metodológicas, e interesse em variáveis situacionais.

2. Europa (Grupo de Oxford) abordagem psicossocial, uso de EHS, a preocupação teórica com base no modelo, e interesse no contexto situacional, social e cultural.

Nos Anos 70: aparecem numerosos textos educacionais do EHS, e desenvolver inúmeras investigações focado na validação.
O interesse dos especialistas, está mudando aos poucos:
- O tratamento individual, o treinamento em grupo.
- O tratamento de casos clínicos para a formação de outras problemáticas comportamentos sociais (alcoolismo, toxicodependência).
- Desenvolvimento de programas de treinamento com foco em diferentes competências profissionais.
- Variações na abordagem: o reconhecimento da especificidade situacional do SH e integração de competências e processos cognitivos.

A eficácia da EHS é inquestionável.
Razões que levaram à “conversão” de Goldstein: simplicidade, concisão, versatilidade e amplitude de aplicações, sem problemas de limitação ou cliente.
Outras razões: melhorar a qualidade de vida, o ajustamento social, reduzindo a gravidade dos sintomas e da probabilidade de recaída, a prevenção de situações estressantes.
A consideração de EHS e métodos psicoeducacionais, em vez de terapêuticos, ampliar seus horizontes.
Crescente interesse por estas técnicas em Espanha.

BASES TEÓRICO E EXPERIMENTAL e Abordagem conceitual:
CARACTERÍSTICAS aceites pelas várias definições:
comportamentos franca: O HS incluem a habilidade atuando define aprendeu e se manifesta em situações de interação social.

Orientação a Objetos: O HS são orientados para objetivos específicos ou reforços, o ambiente (físico e / ou social) e pessoais (auto-reforço, auto-estima).

Especificidade situacional: São determinado contexto profissional sócio-cultural e da situação particular em que eles ocorrem.

componentes de Competências:
Dependendo do grau de inferência e especificidade a ser adotado:
- Nível Molar (capacidade de auto-afirmação).
- Intermediário (diga não).
- Nível molecular (fazendo contato com os olhos).
Eles incluem:
- Componentes comportamentais (elementos verbais, não verbais e paralingüísticos).
- Componentes cognitivos e fisiológicos.

CARACTERÍSITCAS de EHS (treinamento de habilidades sociais):
O EHS é baseado nos princípios da aprendizagem.
O HS é aprender. papel fundamental dos fatores intrínsecos aos fatores individuais e ambientais.

CARACTERÍSTICAS:
a) O modelo de aquisição de comportamento em que se baseiam, visa o desenvolvimento de novas habilidades ou comportamentos alternativos, ampliando o repertório de comportamentos adaptativos.
b) Apreciação de assuntos como agentes ativos de mudança: Intenção de mudança, aceitação e compreensão do processo e da participação activa no processo de aprendizagem.
c) Apreciação da EHS como os procedimentos de formação psico (em vez de técnicas psicoterápicas).
d) Vantagens:
- São familiares aos sujeitos.
- Duração em breve.
- Pura e simples terminologia.
- Permitir uma grande flexibilidade e versatilidade (para se adaptar às diferentes necessidades) e estruturada (pode ser usado por diferentes membros da equipe).
- A formação de treinadores é curta e simples.
e) ampla evidência de sua eficácia (especialmente na aquisição de comportamentos, os esforços para aumentar a generalização).

EXPOSIÇÃO DE MODELO DE OPERAÇÃO DO HS:
O modelo é baseado no trabalho realizado no âmbito da psicologia social:. “Homem-homem” modelo de Analogia ergonomia aplicada ao “homem-máquina” do sistema, a interação
PROCESSO:
- Percepção dos sinais sociais descanso.
- Tradução do significado desses sinais.
- Planejamento: a busca de alternativas possíveis para a ação.
- Desempenho: Implementação da alternativa considerada mais adequada. Esta facilidade, por sua vez age como um sinal social para outros repita o processo.
O comportamento resultante, actua como um sinal de retorno, fechando o circuito. Qualquer falha no processo, causar um curto-circuito, resultando em um comportamento incompetente.

Desenvolveram mais complexos modelos interativos que enfatizam a interação entre a pessoa ea situação.
Neste modelo, considera-se que o comportamento das empresas é determinado pelas circunstâncias que envolvem a situação, e os fatores pessoais, compreendendo a situação como o fator que determina a probabilidade de sucesso / insucesso de uma interação, ea pessoa como o fator que determina a tendência de sucesso ou fracasso (dependendo de quem possui as habilidades necessárias ou não a situação).

variáveis pessoais: fatores ideográfica (idade / sexo), os elementos relativos a certas categorias sociais (raça, etnia, religião, pertença do grupo), fisiológicos e fatores cognitivos (expectativas, avaliação de desempenho, atribuições de causalidade, habilidades de empatia, etc.) .

As variáveis situacionais:
- Estrutura da meta, motivos, necessidades e objectivos do sujeito da situação.
- Regras e regulamentos, comportamentos que guia.
- Filmagem de comportamento: a seqüência de esperar que haverá interação.
- Conceito: vocabulário com um significado especial e comum, para uma dada situação.
- Diretório dos elementos: Deve ser demonstrado em cada situação (acções, palavras, sentimentos), e outros componentes (determinantes físicas do ambiente).

APLICAÇÃO DO EHS:
EHS conjunto de técnicas cuja aplicação é voltada para a aquisição de competências que permitem aos indivíduos para manter satisfatória interações sociais no espaço real de ação.

técnicas de EHS:
1. Instruções e modelagem.
Objetivo: informar e demonstrar o comportamento apropriado.
2. Comportamentais ensaio.
Objetivo: Que o jogo assunto e praticar estes comportamentos.
3. Feedback e reforço.
Objetivo: Moldes e aperfeiçoar os comportamentos exibidos para o assunto.
4. Conjunto de estratégias e técnicas (no contexto da formação ou fora dela).
Objetivo: facilitar a manutenção e generalização dos comportamentos aprendidos.
Há um aumento da eficácia das técnicas, quando a aplicação é feita de forma coordenada e integrada, como parte da EHS.

PREPARAÇÃO DE EHS:
Entrevista inicial entre o treinador eo assunto, cujos objectivos são:
- Compreensão dos objectivos que norteiam a EHS e cada uma das técnicas.
- Acordo de participar e desejo de aprender novas formas de comportamento, considerando as suas vantagens.
- Participação ativa em todos os processos de aprendizagem.
- Participação ativa na formação de outras disciplinas (para grupos).
A avaliação e diagnóstico: análise de situações sociais que o sujeito tem de enfrentar na vida real.

Dados técnicos e instruções:
explicações claras sobre acções de formação, em cada sessão, incluindo:
- Informações específicas sobre as respostas e comportamentos adequados.
- Entre os exemplos de tal conduta.
- Razões para a importância destes comportamentos.

OBJETIVO: levar o assunto para identificar (observando o modelo) e corrida (em testes), os comportamentos que serão avaliadas e devem ser praticadas na vida real.
As informações devem ser breves, com frases curtas e simples conceitos, reiterando os destaques.
As instruções são usados durante todo o treinamento, mas principalmente no início de cada sessão, com exceção de comportamentos complexos, caso em que realizada juntamente com a observação do comportamento.

Modelagem: Exposição de um modelo de comportamentos alvo na presença da pessoa que será treinada.
A observação tem 3 EFEITOS:
1. A aquisição de novos comportamentos.
2. Inibição e desinibição de comportamentos existentes.
3. Facilitar a certos comportamentos.

Critérios a considerar:
1. Pessoas propostos como modelos: Recomenda-se:
- Que existe uma semelhança entre o modelo eo observador. Apresentar um modelo de enfrentamento (hesitação inicial e do esforço em curso para resolver a situação de forma satisfatória), em vez de um modelo mestre. O técnico deve fazer um comentário sobre a semelhança.
- O modelo é simpático, acessível e agradável, e que seu desempenho é seguido por conseqüências agradável.
- Para exibir modelos diferentes, que podem identificar diferentes formas de enfrentamento.

2. Apresentação do modelo: o modelo pode ser real (fisicamente) ou simbólica (gravação ou filmagem).
Em qualquer das duas maneiras:
- A conduta deve ser demonstrado de forma clara e precisa.
- A apresentação deverá ser de dificuldade crescente.
- Quais são enquadradas dentro de uma seqüência de interação que faz sentido em si (duração de 1-3 minutos).

3. Percebida pelo observador:
Modelagem show: Observar o comportamento do modelo (real ou simbólica).
Covert modelagem: Imagine-lo.

IMPORTANTE:
- Preparar e favoravelmente predispor o sujeito a observação.
- Apresentar o comportamento do modelo como uma possível alternativa para resolver a situação (e não o comportamento correto).
- Verifique para observação, física e condições ambientais (ruído, visibilidade, etc.)
- Incentivar as condições de sobreaprendizagem: Repita a exposição de ensaio e prática imediatamente à observação.
É uma técnica amplamente utilizada. Especialmente útil para lidar com comportamentos não-verbais, paralingüísticos e comportamento complexo, e para facilitar o aprendizado rápido.

TESTE COMPORTAMENTAL:
Também conhecido como “role-playing”.
2 métodos:
1. ensaio comportamental Real: Este é o mais utilizado, permitindo a supervisão do instrutor.
2. Covert ensaio de comportamento, é incentivada a utilização conjunta com as devidas ex-suas vantagens (acesso a situações heterogêneas, reais ou pessoais ou íntimos).

APLICAÇÃO Seqüência Recomendada:
a) O sujeito imagina o que parece fazer um certo comportamento, permitindo-lhe analisar e tratar precocemente, inesperadas conseqüências negativas.
b) O exercício de um comportamento real sujeito em situação de laboratório, para um nível de mestria e boa execução.
c) O assunto está novamente realizando imaginar que o comportamento em situações da vida real, favorecendo a generalização.

Para melhorar sua eficácia
1. Dê o sujeito um papel activo.
2. Centro de papel sobre um objetivo específico, controlável e fácil de compreender.
3. Planejamento progressivamente crescente dificuldade, situações em que o assunto deve ser enfrentado e que devem apresentar comportamentos.
4. Progresso das situações previstas (um pré-estabelecida) improvisados e situações reais.
5. Passar representações estruturadas (máximo de controle por parte do formador), um semi-estruturadas às representações não estruturadas final (totalmente improvisado).
6. teste real é realizado, em que o comportamento é manifestado e publicado (com a presença do treinador e os membros do grupo).
7. Reiterar a testes para dominar o comportamento, evitando os fatores que interferem negativamente no aprendizado (fadiga, tédio).
8. Use contextos, situações e parceiros variados e heterogêneos (generalização incentivo).

Esta técnica é o núcleo em torno do qual gira a aplicação de outras técnicas.
Seu uso é essencial, mas sua eficácia depende da aplicação conjunta de outras técnicas.
Para controlar a inibição e resistência, é importante para facilitar o envolvimento precoce do sujeito são funções fáceis ou auxiliar, para se familiarizar com a técnica.

FEEDBACK:
Fornece informações sobre o assunto alvo de comportamentos exibidos nos testes comportamentais antes de moldá-los e obter níveis de desempenho progressivamente ideal.
2 maneiras:
1. Pela observação visual da metragem do desempenho do sujeito.
Vantagem: objetividade, confiabilidade e exatidão das informações.
É necessário acompanhar a exibição com o comentário de um membro da equipe de treinamento, para se concentrar em comportamentos-alvo, contrastando as percepções do sujeito, reduzir a ansiedade e evitar a tendência geral para se concentrar no aspecto negativo.
2. Os comentários feitos oralmente pelos presentes temas, que podem ser:
- Técnico ou qualquer membro de sua equipe: revisões técnicas para descrever, discutir, justificar o comportamento e / ou alterar, completar ou endossar os comentários dos outros.
- Os demais participantes do treinamento: Os seus comentários são “um quadro social de referência.” Sua relevância está em usar a linguagem e critérios semelhantes ou próximas ao assunto, oferecendo vistas heterogênea.
- O assunto em si: você deve ir devagar desenvolver sua capacidade de auto-observação e de avaliação, adaptando os seus critérios de avaliação a mais objetiva e socialmente relevante.

Para aumentar a eficácia do feedback é aconselhável que uma vez que o teste, o assunto discutir o seu desempenho, após o que solicitou comentários de outros membros do grupo, é feito de visualizar o vídeo, é feito o comentário de peritos, e, finalmente, pergunta novamente o assunto para analisar seu desempenho.
Também:
- Aplique-o imediatamente após os testes.
- Concentre-se em comportamentos específicos e um número limitado de cada vez.
- Diz respeito ao comportamento dos objectivos da formação.
- Centralidade de conduta em que o indivíduo tem controle.

Como comenta verbal:
- Use uma linguagem simples (evitar jargão).
- Indicar o impacto que tiveram comportamento pessoal.
- Para fazer um personalizado e um sentimento pessoal (não como uma opinião objetiva.)
- Para identificar os comportamentos eficazes e ineficazes.

A aplicação desta técnica é fundamental para melhorar o comportamento, mas seu uso requer que os participantes possuem habilidades básicas, tais como: Quem souber identificar os comportamentos-alvo e avaliar em que medida são executados pelo sujeito (exige formação habilidades de comunicação complementar).
A aplicação de feedback entre os membros do grupo produz benefícios: aumento da aprendizagem por observação, a participação ativa dos indivíduos na formação e aumento da interação entre eles, e uma maior integração.

REFORÇO:
O objetivo desta técnica é contribuir para a formação do comportamento e da sua manutenção.
O tipo mais comum de reforço na EHS é o reforço social da linguagem verbal e, em alguns casos, os materiais de reforço.
reforço social pode ser aplicado tanto por ônibus e por outros membros do grupo (especialmente eficaz).

APLICAÇÃO critérios gerais:
1. O seu valor funcional, a sua imediata e contingente sobre o comportamento, o uso de reforço sistemático, a passagem contínua de reforço intermitente.
2. programas de melhoria ambiental destinado a promover a manutenção e generalização de comportamentos.
3. Desenvolver a capacidade de auto-reforço assunto (especialmente importante em lidar com situações que envolvem consequências negativas).

O grupo para aplicação implica que todos os indivíduos têm as habilidades necessárias para oferecer tanto para receber reforços, o que requer treinamento nessas habilidades.

Ao definir lição de casa, você deve selecionar os comportamentos individuais que podem ser executados sem qualquer dificuldade e ter uma alta probabilidade de ser reforçado no meio ambiente.

ESTRATÉGIAS generalização:
Exposição do SH, em condições diferentes daquelas que orientaram o aprendizado inicial.

Pode fazer referência:
Enquanto: expressão do comportamento na formação pós-hora (manutenção).
Contexto: A demonstração da vida real comportamento (transferência).
Em situações interpessoais: a manifestação do comportamento em situações diferentes daquelas treinados.
A resposta: a demonstração de um comportamento que, embora não tenham sido treinados, eles são semelhantes a outras que têm sido.
Pessoas: demonstração de comportamento em resposta a outras partes diferentes dos que foram treinados.

Estratégias e Técnicas
1. Estratégias aplicadas no LABORATÓRIO: estão programadas para serem parte da formação e aplicados no mesmo contexto.
repetir os testes para conseguir sobreaprendizagem.
Superando múltiplas, variadas, e mais relevante possível.
diferentes parceiros.
Várias condições de formação e mais semelhante à vida real.
Formação do grupo: permite uma maior variedade de parceiros, o assunto requer mais capacidade de improvisação e de adaptação.
Planejamento da aquisição de HS: classificá-los por grupos para determinar a ordem.
Ensino de comportamentos relevantes e funcional.
estratégias de ensino geral, as diferentes maneiras de agir e de conduta flexível e adaptável a diferentes situações sociais.
Desenvolver habilidades cognitivas que permitem o assunto para discriminar entre estímulos sociais e estímulos ambientais, bem como saber como, quando e onde usar um HS em situação real.
Aplica-se, além disso, várias técnicas cognitivas (auto-instrução, auto-controle, etc.)
Projetando tratamentos individualizados.
Aos poucos, envolvem o assunto na formação de outros, dando um papel activo.
Programe sessões regulares de apoio, depois de terminar o treinamento.

2. Estratégias aplicadas no ambiente Real: A principal estratégia é a lição de casa. Estas tarefas são programadas, eo assunto está a prestar assistência para analisar o resultado da formação e condução de apoio.
Recomendações para aumentar a eficácia desta técnica:
Desenvolvido com a colaboração do sujeito.
Identificar situações e analisar suas conseqüências, a fim de prever as reações de outras pessoas na vida é real.
situações de endereços com uma alta probabilidade de sucesso (o sujeito domina e que tem uma recompensa) motivador.
Use folhas de registro para identificar as situações.
Reforçar os assuntos quando eles realizaram as tarefas.
Também é importante:
Facilitar o acesso ao tema com os contextos em que se pode praticar HS novos (especialmente em pacientes internados).
Contextos de ensino e procurar discriminar ambientes de apoio que facilitem e fortalecer a implementação da nova HS.
Envolva outras pessoas significativas no ambiente real do sujeito: acompanhar, apoiar e reforçar.
Analisar o impacto potencial da nova HS nesses grupos do ambiente natural em que o sujeito deve integrar, se necessário.

VARIAÇÕES SOBRE A APLICAÇÃO DA EHS.
Outras técnicas utilizadas: o uso de outras técnicas de forma conjunta e complementar ao EHS. Estas técnicas são destinadas a controlar os fatores que interferem negativamente com a exibição de comportamentos relevantes.

Destaques:
Técnicas para controlar a ansiedade.
reestruturação cognitiva.
Solução de problemas técnicas.

Motivo para a aplicação destas técnicas:

- Como uma técnica usada para resolver problemas específicos de certos indivíduos.
- Como um procedimento adicional de EHS para contribuir para a difusão de comportamentos.
- Como as técnicas EHS integrada, para compreendê-los como procedimentos multimodal.

Não há evidência verificável que a aplicação de certas habilidades cognitivas, aumentar significativamente a eficácia da EHS, especialmente em termos de generalização do comportamento.

Formação do Grupo ou individual:
O EHS pode ser aplicado individualmente ou em grupos.

Constituem o grupo é o mais freqüente e potencialmente mais eficaz porque:
- Os grupos apresentam um quadro de referência e comparação social.
- A definição de grupo oferece condições ideais para o aprendizado.
- A formação do grupo permite a participação de indivíduos e treinou durante todo o processo. Estes indivíduos prestar apoio, e separar-se dá-lhes um benefício terapêutico adicional, permitindo-lhes a prática HS previamente adquiridos.
- Há razões de tempo, custo, pessoal, etc
RECOMENDAÇÕES GERAIS DE EXECUÇÃO DO GRUPO EHS:

- Número de indivíduos com idades entre 4 e 12.
- Uma certa homogeneidade nos tipos de défices apresentados pelos sujeitos (não no nível de operação).

O INDIVIDUAL EHS possível a concepção de programas adaptados a cada pessoa, para trabalhar em uma formação mais controlados, etc

A combinação dos dois seria uma formação conjunta, altamente recomendado.

Critérios de aplicação da EHS: único tratamento versus integrado.
O EHS pode ser aplicada como monoterapia ou como parte de um programa abrangente que inclua outras técnicas.
EXEMPLO: O processo de reabilitação psiquiátrica pode ser representado como uma imagem tridimensional (cubo complexa) definida por três fatores:
- O tipo e estágio do problema.
- Procedimentos para tratamento e reabilitação (O EHS fazem parte destas, juntamente com, terapia familiar, reabilitação profissional, a psicoterapia de apoio, terapia cognitiva e drogas).
- Os programas comunitários de apoio.

CONDIÇÕES DE APLICAÇÃO:
Embora não existam dados específicos sobre as condições ótimas de aplicação, você pode definir algumas
GERAL:
a) Planejamento: Considere o seguinte:
1. A complexidade do gol e HS o número de componentes que o compõem.
2. O déficit mostra o assunto.
3. O modo de treino (indivíduo, grupo misto).
4. Questões práticas: as formas e meios.

b) Implementação: Considere o seguinte:
1. Número de sessões: entre 3 e 15. Sessão deve incluir um apoio suplementar depois de completar o treinamento.
2. Duração das sessões: Deve ser capaz de aplicar as técnicas de treinamento, mas evitando os fatores que afetam negativamente (tédio, fadiga). Duração recomendada entre 45 e 90 min.
3. Intervalo entre as sessões, entre sessões de 1 a 4 dias.

REQUISITOS PARA PARTICIPAÇÃO NO ASSUNTO:
Verifique se o bom funcionamento de determinadas capacidades, que constituem um sério obstáculo que limita a aplicação de EHS:
- Siga as instruções e prestar atenção a um processo estruturado de aprendizagem ao longo do tempo.
- Compreender o terapeuta e ser entendido por ele.
- MCP.
- Controle de perturbações do pensamento.
- Os sintomas psicóticos.
- Motivação.

Deve-se considerar os efeitos sedativos de determinadas drogas.
Em pessoas com dificuldades de atenção ou problemas cognitivos deve ser mais um treinamento intensivo.
É essencial para motivar a participação, buscando incentivos ou metas.
pessoas com retardo mental, temos de assegurar que as respostas são breves e treinar as palavras fáceis de pronunciar e entender. Às vezes haverá tangíveis a usar suspensórios.

EXTENSÃO DO EHS:
A maioria das aplicações importantes:

1. Psicossocial: Vá a partir da formação de “habilidades pró-sociais” para os que se concentram nas relações familiares, as habilidades para lidar com diferentes ciclos de vida, problemas de determinados grupos sociais.

2. CLÍNICA: Para facilitar a adaptação do sujeito ao contexto real. Transtorno de ansiedade social, timidez, solidão. Problemas relacionados ao álcool e drogas, interação sexual inadequada, deficiência física e mental, depressão, esquizofrenia, autismo, etc

3. Campo educacional: desenvolver habilidades básicas, melhorar as relações entre professores e alunos, como o consumo de drogas de prevenção, isolamento social, comportamento agressivo, etc.

4. FORMAÇÃO PROFISSIONAL: Existem procedimentos eficazes para a formação de recursos humanos: profissionais do ensino, gestores e gerentes de nível médio, supervisores e instituições empresariais, líderes políticos, profissionais de saúde, assistentes sociais, animadores, etc
AVALIAÇÃO CRÍTICA E CONCLUSÕES

FATORES QUE CONTRIBUEM PARA A EXPANSÃO DO EHS:
uma simplicidade) conceitual.
b) Atrativo e similaridade com a aprendizagem de outras habilidades.
c) pode ser efectuada por não especialistas, psicólogos, embora sejam mais adequadas.

EHS abuso: tem havido um uso indiscriminado do termo, para incluir vezes, todos os tipos de terapias em menos de uma rigorosa.

Obviamente, em todos esses casos encontramos um tema distinto e objeto de acordo com econômico ou político, ético ou histórico. Independentemente do tipo de diferenciação, que queremos saber é como eles se comportam as diversas categorias de indivíduos na sociedade, como reproduzir a hierarquia existente, como a distribuição de riqueza ou de exercer os seus poderes. Ou, como as ações de cada indivíduo, desde que com seus próprios interesses e objetivos, torna-se uma ação coletiva. Mas no fundo da maioria das explicações e análise fornece uma maneira de ver quem é guiado pelo seguinte esquema: objeto Assunto _ socialdiferenciado diferenciadas de acordo coletivo e socialcriterios económica ou históricosSin sem dúvida, bastante simplificado. Eu precisaria de um livro inteiro para justificar cada uma de minhas declarações e mostrar o quão longe corresponde à realidade. Apresso-me a acrescentar que um grande número de psicólogos sociais dependem de esquemas semelhantes, o que leva a uma série de erros e equívocos (Moscovici, 1983). Apesar de seu interesse e importância do trabalho que inspirou, foram sempre marcadas por um parcial. Ainda mais grave fenômenos psicológicos tenham sido reduzidos ao extremo fenômenos psicológicos e sociais de fenômenos individuais. E ainda existe uma visão psico-social que se traduz em uma leitura ternária dos factos e das relações.
Sua particularidade é substituir a relação entre dois termos, entre sujeito e objeto, herdada da filosofia clássica, a relação de chave em três termos: Sujeito individual – Objecto social – objeto. Dito de outra maneira: Alter-Ego-Objeto, claramente diferenciados. E isso pressupõe uma mediação constante, uma “terceira”, para usar a expressão do filósofo americano Peirce.Objeto (física, social, imaginário ou real). Mas esta ligação de indivíduo para indivíduo em relação ao objeto pode ser concebido como estático ou dinâmico, ou seja, pode corresponder a uma “co-presença” simples ou uma interação “, resultando em alterações que afetam o pensamento eo comportamento de cada indivíduo. Neste contexto, podemos distinguir dois mecanismos que ilustram perfeitamente esta distinção: a facilitação social, por um lado e influência social, por outro. A primeira é que a mera presença de um indivíduo ou grupo faz uma escolha individual ou aprender mais facilmente as respostas mais familiar e menos original. Como se poderia inibir ou reter o indivíduo expressa respostas dominante, comum a todos. Social influência que um indivíduo está sob pressão de uma autoridade ou um grupo ter a opinião ea conduta da autoridade ou do grupo. O caso mais extremo é a obediência à autoridade, Milgram estudou por: uma pessoa é capaz de infligir choques elétricos dolorosos a um estranho, porque você pediu haga.Esto nos leva a definir com mais precisão o caminho que pode ser considerado Alter (individual ou grupo) para analisar a relação com a realidade, com uma finalidade social ou não, real ou simbólica. De fato, encontramos uma frentea semelhante quer um alter ego, seja para um outro, um alter-nada mais. Dependendo da pergunta do primeiro ou segundo lugar, consideramos diferentes fenômenos. Poderíamos até dizer que a actual teoria e pesquisa se opõem a concepção deste “alter”. Assim, a maioria dos grupos de pesquisa tendem a considerá-lo como um “alter ego”, semelhante ao “ego”. No psicodrama ou participantes role-play são convidados a adotar a atitude dos outros, para obter, por assim dizer, em sua pele. E o que acontece é analisada em termos da capacidade de internalizar essa atitude. Da mesma forma, em estudos de conformidade se manifesta em indivíduos com tendência a comparar alguém gosta ou alguém que gostaria de parecer. Desviantes em particular, que, em princípio, a falta de opiniões e posições próprias, tentar julgar suas opiniões e comportamentos em termos de a maioria dos indivíduos que encarnam o poder. E até se assemelham aos alter egos privilegiados.Por contraste, outras fontes de pesquisa consideram uma “alternativa” sem mais, marcados por uma diferença precisa. Refiro-me à investigação em matéria de inovação, por exemplo, onde a minoria, o indivíduo, expressando uma opinião e uma opinião própria. São confrontados com uma maioria ou uma autoridade que tem a sua própria opinião e os seus próprios juízos, e representa o padrão ou ortodoxa. Eles estão tentando essas minorias ou esses caras são feitos para reconhecer uma identidade particular e uma clara diferença.

Notamos que os dois mecanismos fundamentais psicossocial, a comparação social eo reconhecimento social (Moscovici e Paicheler, 1973) correspondem a duas formas de perceber o outro no campo contados social. Esses exemplos mostram uma perspectiva ou abordagem que transcendendo a dicotomia entre o “sujeito-objeto” percorre uma série de mediação operada pela relação fundamental com os outros. Eu reconheço que este não é apenas um pequeno desvio em relação a psicologia leitura habitual chave e, por vezes, a sociologia. E mesmo o clássico da psicologia social, marcada pelo behaviorismo. Mas é uma mudança que muda tudo. Antes de todas as subvenções a sua especificidade para a visão psico-social, de que Merleau-Ponty escreveu: “Pelo próprio fato da prática da psicologia social que estamos fora da ontologia objetivista, que poderia estar a não colocar sobre o” objeto ” como um constrangimento que possam prejudicar a investigação da psicologia social … Se realmente querem ver a nossa sociedade como ela é, não pode partir desse postulado, por si só é parte da psicologia ocidental, é a pretensão de adoptar as nossas conclusões. ” Operado deslocamento do movimento de uma concepção binária das relações humanas, tão difundida, uma concepção ternária, a ser complexa, pelo menos não deixar que esses químico rica.Pero contas. Seja qual for o significado desta visão, posso dizer que em primeiro lugar, as práticas estão materializadas em psicologia social. Na maioria dos casos, estas são práticas de observação direta das relações ou gestos, ou simbólicas reações emocionais dos indivíduos uns aos outros em uma dada situação. Ver é, sem dúvida, mais importante do que ouvir. O observador, às vezes visível, muitas vezes invisível, escondido atrás de um espelho de visão dupla, para ver sem ser visto. A visão dual-espelho localizado em nossos laboratórios é o emblema dessa visão psico-social. Mas eu achei o seu modelo de narrador de Proust. Considere este inspector olho, irrigado por veias de milhares de experiências e abrigada pela retina da memória: a memória das coisas que li, vi e ouvi. Este olho ficava olhando para cada um dos personagens no site da própria: Swann, Odette, Charlus, Albertine, por isso sabemos que cada um deles. Se dizem que a individualizado, com grande precisão e sem piedade. Apenas flash com uma mudança de luz, para que no canto de uma frase sobrecarregado, uma observação que nós sabemos que o observador viu tudo e que seu olhar não mudou, invadida pela ternura, ou tenha estado envolvido nas brumas da nostalgia. Confundir as emoções que nos tornam seres do presente com suas sombras no passado. Mas este também mantém olhos fitando os eventos que tecem a história dentro da história, o Caso Dreyfus, a Grande Guerra, com a meticulosidade de escritor que sabe o peso de seu testemunho. No entanto, personagens e acontecimentos, isto é, sujeitos individuais e realidades, adquirem significado apenas através de temas sociais que estão nas obras de Proust, Du côté de chez Swann, eu côté de Guermantes Sodome et Gomorrhe. Assim, vemos cada personagem refratada e observados em um círculo de homens e mulheres que revelam facetas sucessivas da mesma face ou fibras de um coração. Seguimos também um círculo para outro, desde a rua até a metade do mundo, o mundo da metade do mundo e cada um deles se quebra e reconstrói o indivíduo de acordo com suas convenções. Narrador notas de acordo com suas próprias convenções, mas vê-lo como os outros o vêem e como este reage em relação a ele. Proust escreveu: “Nossa personalidade social é a criação dos pensamentos dos outros.” No final da triangulação do campo social, os retornos de olho para encontrar vestígios de uma realidade, que o autor pode dizer a teoria. O fato de que a abordagem psicossocial não é a percepção inocente da “comédia humana“, que descreve e explica a acusação em simultâneo com boa consciência, para ver as coisas como elas são óbvias. É tempo de a acusação e perseguição no tempo de uma intriga entre as pessoas e eventos que criam a sociedade como a recontagem. Não se esqueça que o processo é a realidade.

O psicólogo é o ponto cego de tal abordagem, você pode não ver, mas é impossível ver. Um estudante durante seus estudos, passando de psicologia ou sociologia para a psicologia social deve fazer um esforço para internalizar essa visão. Eu diria que isso é ainda mais importante para aprender esta ou aquela teoria, muitas vezes esquecem depois, retendo apenas o que é mais precisava dele. O que poderia ser mais necessária e permanente, uma maneira de ver as coisas? Isso me leva a falar sobre alguns “preconceitos” generalizada e que, nos meus olhos, obstáculos epistemológicos são reais, no sentido de Bachelard, para quem deseja se engajar em pesquisa e prática da psicologia social. Porque eu tenho encontrado muitas vezes no decorrer do meu trabalho docente, parece-nos útil para especificar a natureza desses obstáculos. Gostaria de destacar duas em particular. O primeiro é amplamente aceito, segundo o qual se deve acrescentar um adicional espiritual fenômenos sociais. Em termos simples, isto significa que você deve explorar o aspecto subjetivo dos acontecimentos da realidade objetiva. Pela realidade objetiva, devemos entender a realidade económica e social. Em geral, as coisas estão bem. Ele começa por analisar os vários aspectos do tema “coletivo”: o poder, a desigualdade econômica, classe social, grupos de interesse e muitos outros aspectos. Uma vez criado o quadro dessa forma, encontramos diferenças em relação ao que eu deveria pensar ou fazer se ele obedeceu o sujeito coletivo de determinismo econômico ou social grande, negligenciar seus interesses e não votar na esquerda em tempos de crise, os rebeldes contra o poder, etc Para dar conta dessas cortesias são chamados esses fatores subjetivos: os sentimentos, valores, consciência social, a influência da mídia, a imagem simbólica e assim por diante. Então nos voltamos para a psicologia social e pedir-lhe a entender que “as pessoas pensam e sentem”, daí a forma da votação, e medir seus efeitos. O segundo obstáculo guarda perfeita simetria com o primeiro. Sabe-se estudos de psicologia que uma soma impressionante de fenômenos: a percepção, o raciocínio, a ansiedade, o desenvolvimento da criança, aprendendo … só para citar alguns. Mas os estudos no indivíduo isolado, como se autista. Assim, uma creche que atende a uma tarefa ou para completar uma prova. Mais tarde, em vista da sua diligência e seus resultados, podemos concluir que seu desenvolvimento intelectual é, na verdade a teoria de Piaget ou Bruner. Em seguida, pede a um adulto para aprender uma série de frases negativas “Pedro é irmão de Paulo, ou na afirmativa: Pedro é o irmão de Paul. Usando uma medida cronômetro o tempo necessário para aprendê-las. Assim, seguindo a hipótese de nós achamos que, em geral, declarações negativas são aprendidas de forma mais lenta do que frases negativas.Todo esses procedimentos são perfeitamente legítimas. Nós oferecemos uma grande safra de fatos, cuja força não é posta em causa por ninguém. E eu seria o último. Mas também sabemos e perceber todos os dias no laboratório do indivíduo, sendo isolado, não pertence mais ao grupo, classe social. E suas reações são influenciados por essa indescritível pertença. Faça o que fizer, e tomar precauções a tomar, a empresa está lá. Penetra o quarto mais remotas do laboratório e trabalhos em equipamentos mais sofisticados. Apesar de todos os seus esforços, os psicólogos não conseguiram inventar uma gaiola de Faraday para a área social. Assim como os psicólogos clínicos e psiquiatras, que não têm sido capazes de colocar o suficiente quartos acolchoados para absorver o ruído do mundo. Pelo contrário, lançaram luz sobre o que é abstrato e surreal nesta situação o indivíduo. Assim, a fim de fornecer um elemento adicional, da realidade em suma, o psicólogo se vê obrigado a reexaminar o mesmo fenômeno na sociedade, depois de ter estudado em um vácuo social. Naturalmente dirige a psicologia social, que adiciona uma dimensão objetiva para o fenômeno subjetivo, que mais uma vez colocada no contexto daquilo que a sociedade tem sido discutido fora desse contexto. Desta maneira, você será solicitado para analisar julgamentos sociais, percepção social, e assim por diante., Para qualificar o que você ainda não tenha sido. Obviamente estou simplificando, mas não deformados. O fato é que para cada um dos dois casos, vemos a psicologia social no meio de preencher uma lacuna: a primeira, preencher o sujeito social de um mundo interior, e na, posição de outras re-submeter o indivíduo na mundo exterior, ou seja, social. Assim, sua natureza seria psicológico e sociológico alguns outros. Seria, ao mesmo tempo, um híbrido e uma ciência de resíduos por obstáculos epistemológicos da ciência vecinas.Los estão lá e de ver o que esta ciência tem de si mesmo. Bem, tudo considerado, o seu presente eo passado, essa imagem do híbrido não é seu. A natureza original e até mesmo subversiva de sua abordagem é questionar a separação entre individual e coletivo, para atender a partição entre o desenvolvimento psíquico e social nas áreas centrais da vida humana. É absurdo dizer que, enquanto estamos só, obedecem às leis da psicologia, da qual conduzimos motivados por emoções, valores ou performances. E uma vez que mudou abruptamente o grupo a se comportar de acordo com as leis da economia e da sociologia, movidos por interesses e condicionada pelo poder. Ou vice-versa.

Long, Freud fez justiça e expor a idiotice desse absurdo: “O contraste entre a psicologia individual e psicologia social e psicologia das multidões, escreveu ele, à primeira vista pode parecer importante, perde muito da sua acuidade quando cuidadosamente examinados. Não há dúvida de que a psicologia individual é isolar o homem e tentar saber quais os meios que tenta satisfazer suas influências instintivas, mas ao fazê-lo, raramente é uma posição, apenas em circunstâncias excepcionais, a desconsiderar o indivíduo tomado isolamento, uma vez que a psicologia dos outros, muitas vezes envolvidos como um modelo de apoio e adversário e, portanto, é essencialmente individual e, simultaneamente, uma psicologia social no sentido mais amplo, mas plenamente justificável. “De fato, as análises da psicologia social e explica fenômenos que são sociais e psicológicas. Este é o caso das comunicações de massa, a linguagem, a influência exercida sobre si, imagens e sinais em geral, a participação das representações sociais, e assim por diante. Se queremos mobilizar uma massa de homens, lutando contra o preconceito, luta contra a miséria psicológica causada pelo desemprego ou a discriminação, certamente maior do que a miséria econômica, sempre encontramos a solidariedade individual e coletiva, mesmo indistinguíveis. A psicologia social ensina-nos a observar, desta forma, permanecer fiel à sua vocação entre as ciências.
Bibliografia:
1 D. Jodelet, Viet J, p. Besnard, La psychologie sociale, Paris, Haia, Mouton, 1970.
2 Saussure, Cours de linguistique général, Payot Paris

Problema
A violência familiar é principalmente porque eles não têm
respeitar os membros deste, pelo machismo, pela incredulidade de
mulheres, e / ou a impotência destes.
Pode ocorrer em qualquer família, qualquer classe social,
como evitá-lo, é incentivar toda a comunidade a ser
ter respeito, ser respeitado, que todos são iguais e que
Apesar de todos os nossos problemas, nossa família é a única
sempre apoiar e ajudar a todos, por isso deve ser respeitado e
protegê-la, mesmo quando estamos sob este, estamos todos os itens
importante, e se sofrem com a violência, muitas pessoas que nos ajudarão a
em um momento ruim, e fora deste problema.

População vulneráveis à violência:
De acordo com estatísticas internacionais, os mais vulneráveis são os seguintes:
* Mulheres
* Menores
* Deficiência
* Homens
* Idosos

Formas de violência sofrida
* O abuso físico
* O abuso emocional
* O abuso sexual
* Financeiro ou abuso econômico
* O abuso ambiental e social

Modelos que explicam as razões para a violência:
Por uma psicologia muito tempo foi o principal recurso para
explicar o problema da violência familiar. Esse problema foi
estudou e se tornou o que é agora o modelo psiquiátrico teórico, que
Nós supor que as pessoas que infligem a violência em uma
membro da família que sofrem de qualquer transtorno mental
(Sado-masoquismo) neste momento é colocado a todos os membros
família no mesmo nível de violência. Além do uso comum
técnicas de mediação, é tão perigoso que pode causar
até mesmo levar ao crime. Este modelo é muito raro encontrar
literatura atual, à luz da investigação
feita. Ele reconhece que, embora alguns infratores
na verdade sofrem de distúrbios psicológicos, a proporção de
doentes mentais é mais alta que entre a população em geral. Também
modelo médico é conhecido como o micróbio, porque procura explicar
as causas da violência na família, esse micróbio pode ser o álcool,
loucura ou o comportamento da vítima.
O modelo teórico subjacente recursos aceitar que o problema
violência doméstica é causada por falta de recursos,
principalmente econômica, portanto, considerar a resposta
fornecer os recursos em falta é um mito. Governos
Canadá e Espanha, por exemplo, são muito favoráveis a este modelo, fornecendo abrigos, recursos de habitação, dinheiro, emprego, etc Mas
Especialistas dizem que tudo não é suficiente.
O modelo teórico da cultura tem procurado responder à pergunta
sobre as causas da violência familiar, utilizando variáveis
tais como:
* A classe social
* Stress sócio-econômico
* A distribuição de poder dentro da sociedade e da família
* Violência institucional e político
* Outros

Mesmo quando você não pode dizer que alguns dos fatores analisados
está completamente ligado ao fenômeno da violência familiar,
nenhum deles por si só, pode explicar todo o problema.
Especialistas afirmam que, hipoteticamente, é de um subformulário
violência estrutural que existe no nível macro, o conceito de
gênero. (Sociedade patriarcal)
No ecológica postula modelo teórico que a situação da família, o
realidade social e da cultura pode ser entendida como organizada como um todo articuladas como um sistema composto por diferentes subsistemas
encaixam dinamicamente.
De uma perspectiva ecológica, precisamos considerar simultaneamente
os diferentes contextos em que uma pessoa se desenvolve, se não
queremos cortar e isolá-los de seu ambiente.
A macro REMTE nos a formas de organização social,
sistemas de crenças e estilos de vida que prevalecem em uma
cultura ou subcultura em particular. Eles são padrões generalizados
impregnando os diversos setores da sociedade, como cultura
patriarcal (sistema político, ideologia, religião, economia,
sistemas legislativos e judiciais, etc.)
* crenças e valores culturais sobre o tema: mulheres, homens, crianças, família.
* Conceição de poder e de obediência.
* Atitudes frente ao uso da força para resolver conflitos.
* O conceito de papéis familiares, direitos e responsabilidades.

O exossistema é composto da comunidade imediata, inclusive
instituições mediadoras entre o nível da cultura e do nível
individual, como seria a escola, igreja, ambientes de trabalho,
instituições recreativas, os organismos judiciais e de segurança.
Fatores de risco: estresse econômico, desemprego, isolamento social, o alcoolismo.
* Legitimação institucional da violência
* Modelos violentos (media)
* Vitimização secundária
* Falta de legislação adequada
* Falta de apoio institucional para as vítimas
* A impunidade dos agressores

O microssistema é o menor possível contexto e remete para
relações face a face que constituem o elo mais próximo da rede
pessoa. Dentro desta rede, desempenha um papel especial da família
entendida como microssistema estrcutura base.
* História pessoal (violência na família de origem)
* Aprender a resolução de conflitos violentos (olho por olho)
* O autoritarismo nas relações familiares
* Baixa auto-estima
* Isolamento

dimensões Integral do microssistema
As quatro dimensões do microssistema são:
• A dimensão cognitiva, que engloba as estruturas e os padrões
de conhecimento e formas de perceber o mundo conceptuat
definir o paradigma ou estilo cognitivo da pessoa
• A dimensão do comportamento, que abrange o repertório de comportamentos em que uma pessoa se relaciona com o mundo.
• A dimensão psicodinâmica: refere-se a dinâmica, em diferentes
profundidades (de sentimentos, ansiedades e conflitos
consciente de manifestações inconscientes da psique)
• A dimensão inter-raciais: refere-se aos padrões de relacionamento e comunicação interpessoal.

Caminho Crítico.
Quebrando o silêncio é o começo do caminho crítico.
Os factores de resposta:
* O acesso, disponibilidade e qualidade dos serviços
* Representação dos prestadores de serviços sociais
* Resultados

drivers:
* Nível de informação e conhecimento que as mulheres têm
* As percepções e atitudes
* Experiência anterior
* Apoio de pessoas próximas
* Decisões
* Ações
Soluções *
* Decisões Executado

O ciclo da violência:
1. tensão fase de acumulação
2. fase do episódio agudo
3. Fase de lua de mel

Descrição das fases do ciclo de violência.
Na primeira fase, chamada de “fase do acúmulo de tensão”,
há uma sucessão de pequenos eventos que levam à fricção
permanente entre os membros do casal, com uma taxa constante
ansiedade e hostilidade.
Na segunda fase, chamada de “episódio agudo, é caracterizada
a tensão que vinha acumulando resultados em uma explosão de
violência, que podem variar em intensidade de um impulso para
homicídio.
Na terceira fase, chamada de “lua de mel” é produzido
Lamento, por vezes imediata, pelo homem,
sobreviver a um período de pedido de desculpas ea promessa de que nunca mais acontecer de novo. Ao voltar para premiar os episódios
acúmulo de tensão, e reuniu-se o ciclo novamente.
Algumas sugestões de ações e intervenções destinadas a diferentes níveis, utilizando como modelo de foco ecológico.
* Desvende os mitos e estereótipos culturais que servem de fundamento para a violência
* Aumentar a conscientização da comunidade sobre violência na família é entendida como um verdadeiro problema social.
* Oferecer modelos alternativos de funcionamento familiar, mais democrática e menos autoritária.
* Incentivar a existência de legislação adequada e específica para o problema da violência doméstica.
* Promover a criação de uma rede de recursos comunitários de apoio e contenção às vítimas de violência.
* Criação de programas de tratamento e recuperação de vítimas e perpetradores de violência familiar.
* Usar os meios de comunicação para relatar o problema e desmistificá-la.
* Propor alterações na estrutura e conteúdo do sistema de educação formal
* Desenvolver programas de treinamento para profissionais, educadores e outros interessados para evitar a vitimização secundária
* Desenvolver programas de prevenção para crianças e jovens
diferentes idades, para identificar as diferentes formas de
abuso e contato com formas alternativas de resolução conflitos.
* Tratamentos alvo a nível individual, no sentido de aumentar
estima, isolamento social e configurações reduzidas
links mais igualitária e menos possessivo.

Ecológica abordagem teórica
Violência: é o exercício do poder através do uso de
força física, econômica, política … e implica a existência de um alto
e para baixo, real ou simbólica, que geralmente assumem a forma de
o rles complementares: pai, filho, homem e mulher, professor, jovem
idade, etc. Vendo que o uso ou abuso de força é um método
para resolver conflitos interpessoais, que superar ou
substituir a vontade do outro é a solução.
Violência conjugal: essa violência é baseada em reações
desigualdade entre homens e mulheres, por isso é necessário
abordagem a partir de uma perspectiva de gênero, permitindo a identificação
claramente a diferença entre o sexo como uma função biológica natural
diferencia homens e mulheres e gênero concebido como o
comportamento social do homem e da mulher é feminino e
do sexo masculino, e este é o lugar onde esses padrões
transformar a diferença sexual sociais em desvantagem social, uma vez que
posse de ambos os sexos em diferentes lugares de poder onde
ênfase a um sexo, geralmente do sexo masculino, e onde
negociação na resolução de conflitos da vida cotidiana parece
não ser acomodados.
Elder Abuse: qualquer ação ou omissão não é acidental que
causar danos físicos ou psicológicos por um membro da família.

As formas ativas de abuso de criança:
Abuso físico: inclui uma escala que pode começar com uma pitada e
continuar empurrando, batendo, torcendo, e pode atingir
causar lesões internas, a desfiguração, ao assassinato.
Abuso Emocional: normalmente vem na forma de hostilidade
crônica verbal (insultos, ridicularização, desprezo, críticas ou ameaças
abandono) e constante bloqueio das iniciativas de infância (que pode
chegar ao fechamento ou confinamento) por qualquer membro
adultos das famílias.
Abuso sexual: qualquer tipo de contato sexual com uma criança, por
um familiar adulto ou responsável, a fim de obter a excitação ou
gratificação sexual do adulto. A intensidade pode variar de abuso
de exposição sexual ao estupro.

Tentar definir um campo de trabalho dentro do problema
Violência Familiar não é uma tarefa fácil. Como qualquer definição, tem algo arbitrário e fornece capacidades e limitações. Geral
Predominante norma legal e cuidados, tais como Vítima
Crime. Este modo de pensamento, tão brilhantemente exposto no
Dr. Ezzat trabalho Fattah marca claramente o problema
Psicologia voluntarismo consciencial e militante. Este
ativismo tem sido importante a partir de uma feminista ou
de diferenciação, principalmente na promoção da importância, frequência e
gravidade do problema. Facilitou a empatia com ele.
Mas ele fez contribuições substanciais para a compreensão dos diversos
modalidades de formação de conflitos, na perspectiva da
trabalho do inconsciente. Abordagens à violência familiar,
Fattah diz que é caracterizado por um foco no trabalho Social.
O problema com isto é além da investigação
perspectivas que podem desafiar o pensamento militante.
Este nível de ordem dogmática do conhecimento limita a possibilidade de
Investigação. A expressão é mais freqüente e agressivo é a exigência em
imediatismo pragmático dos resultados da investigação, como
isso seja possível em um campo tão pouco conhecida.
Quando me refiro a incluir a possibilidade de investigação
conceituações, o potencial para o desenvolvimento de hipóteses, mesmo
inventar hipóteses. Lembre-se que as estatísticas de medição
eles realmente medir o constructo teórico desenvolvido por uma
pesquisador sobre o que eles querem “medida”. Isto não implica
crítica as próprias estatísticas, prestando informações, como
como eles são interpretados.
As idéias teóricas, intuições pode até se tornar sem fio
organização de táticas e estratégias terapêuticas,
essencialmente preventivo. De qualquer maneira isso não resolver o
prob lem-da heterogeneidade de situações que surgem e
exercer pressão sobre o regime institucional que visa proporcionar um
serviço, que é bem organizada, sobre a procura de cuidados. A
trabalho inter ou multidisciplinar é favorecido quando
dos problemas, práticas e de que o local será interrogado
as teorias. O problema mais difícil é aqui em
particularidades e exigências do discurso jurídico, o conceito de
A “prova” de fatos, que é a sua maneira de encarar a verdade. Esta é
particularmente notável nas posições extremas de mo positivismo. Como
fala de uma crença de ordem dogmática, a credibilidade não é
com base na coerência – a coerência lógica de um discurso, mas
que se baseia em grande parte sobre os fatos, provas, em
observável. Esta se manifesta na forma de avaliar as lesões
mulheres que recebem bang-golpi, que, após inúmeras denúncias
continuam a ser consideradas vítimas ligeiramente danificado. Aqui, consideramos insin importante ser capaz de incluir a noção de risco – repita.
característica fundamental do processo. Por outro lado, em
relacionados com o abuso infantil é particularmente difícil se houver
lesão anatômica, para proteger a criança contra o agressor. É verdade que
pode haver fal-sas alegações de abuso, mas um indicador
importante para confirmar o diagnóstico é a existência de
violência, o abuso é uma outra forma de expressão, abusos
para os idosos ou pequeno. Outra característica do
ordem do discurso dogmático é o tema da temporalidade. A
processuais vezes não correspondem às vezes envolvendo
oportunidade de avaliar as características de um problema e levar a o tratamento. Isso às vezes é medida pelo número de inocentes
entrevistas ou tempo decorrido. Outro problema sério é a
avaliação de resultados, não necessariamente “mostrar” uma vez que
que podem corresponder a mudanças nas visões subjetivas, não
acompanhado por “fatos” no sentido da palavra. Neste
sentido, é essencial considerar toda a profissão dá
treinados para administrar a justiça, pelo menos no campo da
Minoritários e / ou familiares.
A heterogeneidade dos temas abordados neste campo envolve
capacidade descritiva do trabalho e de reflexão, que são usados
níveis de diagnóstico geralmente servindo situações
de emergência, o que torna o diagnóstico de violência familiar – crise
conceito operacional com vista a medidas de contenção, proteção,
onde a informação é frequentemente articulada com ambos.
A importância no desenvolvimento desses conceitos são revelados no
observação dos arranjos institucionais que são montados
realizar este trabalho.
Para estes fins foi noções uso suficiente dinâmico -
descritiva e única versões psicanalítica al-gunas
da metrópole, especialmente aqueles que tenham manifestado interesse em
questões socioculturais, tais como aqueles pode ser visto com Erik H.
Erikson. E considerar o que poderíamos chamar as polaridades
conflitos sobre o desenvolvimento, com destaque para: Auto-economia versus Vergonha e Dúvida, Iniciativa versus Culpa, Indústria (produtividade
trabalho) versus menor RIORITY, Identidade versus confusão do papel,
Intimidade versus isolamento, generatividade versus estagnação e
Integridade do ego versus desespero. Neste sentido, a Clínica
entendido em sentido amplo, atualmente leciona na
situações de violência familiar, considerando os problemas
perda de autonomia e profundos sentimentos de vergonha, tanto
“Hits” pouco a pouco todos os aspectos mais próximo da pessoa
atacado, é profundamente expostas, as dúvidas, sustentada
principalmente sobre a ambivalência, o sentimento de culpa,
auto-acusações que são espelhados nele “alguma coisa tem ou terá feito” para
me bateu. As pessoas perdem a iniciativa, perdem seus empregos,
como parte da estratégia de isolamento do agressor, assim
Note-mente reforça seu sentimento de inferioridade, o difícil
perguntas sobre o seu papel questionado em lia-famílias. Na
Embora a violência pode pensar em um impasse em um
altamente desequilíbrio estável, a clínica mostra que freqüentam
é o aumento da violência. É apropriado
acho que uma abordagem de precaução, ou seja, estamos lidando com algo
que impede ou incrementos.
Essa compreensão do drama envolvido um potencial âncora
mantém-se operacional e útil. Mas há duas
problemas, pela primeira vez aplicado a qualquer problema
psico-lógica e não questões abertas sobre a singularidade no que diz respeito à violência doméstica, torna-se assim a prática
uma técnica de intervenção útil, mas sofisticado, com atraso
contenção e informativo. Por outro lado, e acho que este é o
problema mais grave, não inclui a questão do “outro” e, portanto, é uma
mais para apoiar o paradigma con-reconstruído com base em
tendência para a crença na série: o homem: demônio / violenta /
agressor, mulher, não falha / vítima / passiva. Paradigmas
preconceituosos, maniqueísta, que não correspondem à realidade, ao mesmo tempo tentativas de particularizar as diferenças que cada caso apresenta
em particular.
Embora vivamos em uma sociedade essencialmente machista
patriarcal, embora em declínio há vários anos, esses
preconceito não nos permitem perguntar a nós mesmos além da dramática
em dois temas centrais: a sexuação (diferenças de gênero) e
a de filiação (diferença de geração), pilares conceitos
para começar a construir a teoria do problema da violência
Psicanalítica família como contribuição possível e esperado. A
questões surgem contra as dificuldades e os fracassos
tratamentos, as tendências de repetir as mesmas situações
violência, com novos parceiros e, portanto, é um interesse contínuo em
a possibilidade de implementar uma transformação mais útil
do que os usados atualmente.
Mas em crise e urgência pressionado a corrida, uma questão que não deve
esquerda sem ser questionado, uma vez que os conflitos, podemos dizer
violentamente, a possibilidade de reflexão. A corrida é uma
importante indicador da presença do imaginário, como começa
ação de efeitos secundários identificações alienantes da busca
Gestalt boa forma de gestação ou quando o entendimento é
apenas com base na empatia. Se isto é assim nada de novo vai surgir,
nenhuma descoberta pode ser único e corresponderá
inevitável, mas não pode escapar do conflito entre a sedução
(Magia, encantamento) e agressividade que caracterizam
relações violentas, com seu poder destrutivo. A partir deste
perspectiva de resposta só é possível entrar no jogo
agressão sedução, ajudando pender a balança em um sentido,
os riscos envolvidos.
Há também uma consideração Institucional de idade, sobre o
mantendo-se como eles tentam resolver o problema. A
“Acorde” podem ser incorporados à violência no trabalho e, neste sentido
deve prever a transmissão que podem causar algumas formas
identificatório merecem analisadas, principalmente em modelos
folheto, em que só favorece pressa. Enquanto
aparentemente, os benefícios políticos imediatos justificar esta abordagem,
acaba por ser de alto risco para a instituição, porque eles produzem efeitos
Neurose traumática entre seus membros. De acordo com o
Identificações, lembre-se dos outros, tanto no campo da
violência familiar co-mo de “família” de reformas institucionais
identificações tendem a ser realizada com as figuras mais fortes,
culminando com a identificação com o agressor (o conceito de
Ferenczi). Isto é comumente conhecido como “queimação” que é exibido
Neurose traumática manifestações típicas mencionadas
acima, na terapeutas. As conseqüências são a rejeição,
abandono e negligência.
Intervenções em relação à modalidade predominante de diagnóstico,
correspondente ao dramático, tem um curto alcance. Embora não
trabalho a seguir, são notáveis as consultas que ocorrem ao longo dos anos,
a persistência (Repetição) de relacionamentos violentos ou
recorrência e desenvolvimento de novas relações (de várias formas de violência e abuso de adultos e / ou abuso sexual
crianças).
Apesar dos estudos de agitação e incontáveis fornecendo
informação (jornais), que são úteis, é conveniente recordar
que a informação é apenas um aspecto do processo cognitivo, mas
necessário considerar ainda mais importante o que está em jogo
transformação e / ou possibilidades de conceituação. Correspondem a
uma forma de discurso tranqüilizador, já que não sabemos
acabam se tornando transparente, ou seja, para conhecer tudo.
Esta redução tarefa terapêutica aprendizagem é transformado em algo
monótonas e repetitivas. Não, não deixa espaço para a surpresa e
a descoberta, em cada caso individual. Posicionamo-nos como Amos /
Mestres, que têm poder e nós sabemos, que não é necessariamente
censurável em si mesma, com o salve-ção que podemos saber sobre a
lugar que ocupam.
Acreditamos que só uma bem articulada teóricos, metodológicos e
Técnico intervenções para permitir possibilidades de transformação
destas situações de violência, onde “o outro” outro “é também
Sujeito de sua própria turnê.
Temos elementos suficientes para trabalhar com a “sugestão” de idade que
sempre renasce com uma nova cara. Inevitável que alguns têm mesmo
com a transferência, com novos nomes permanentemente chamados a mente
engano. Uma sugestão que podemos processo de transferências e
Reversa de trabalho não funciona. Seria uma questão de
Apresentação – poder, jogando na relação terapêutica.
É a partir desses vários problemas, dúvidas e questionamentos de
que nos propusemos retornar a certos textos,
ainda consideram a contribuição fundamental para a compreensão da
problemas que nos preocupam, para resgatar o “esquecimento” de certos conceitos Funda-mentais da psicanálise, sobre o qual, recordamos,
principalmente: inconsciente, transferência, movimentação e Loop. São
considerados os quatro conceitos fundamentais.
A questão da sexuação Filiação e articular formas de pensar
o que chamamos de família que faz o futuro do masculino,
feminino, mãe, filhos, etc Neste caso, a partir de um
perspectiva dos processos inconscientes. Sexuação em relação ao
diferença entre os sexos e sua relação com a diferença entre
gerações.

Em um artigo de 1919 Freud fez sobre a família
perspectivas que considerar de duas maneiras. Tente,
Neste breve artigo, de salientar um deles: em “O que
Sinistra “,” sinistro “. Até aquele momento, o pensamento
Freudiana dominou a determinados aspectos da família a respeito
desejos edipianos, produzido principalmente na linha
Paterno complexo, ou seja, a constituição da subjetividade
do sexo masculino. Uma grande fila que constitui uma descoberta trabalhoso
na construção do conceito de um pai que joga o tema do Pai
Horde (Hordales pai), que proíbe crianças mas não
submeteu-se à lei (ele é a Lei), para o pai edipiano, que
Parte do problema da proibição do incesto, mas
transmitida a você uma lei que ele está subordinado. Discutir Édipo
é, da psicanálise, referindo-se as múltiplas formas de
organização chamada Família, considerado como diferentes modos
expressões de conflito entre os sistemas ou instâncias a partir da qual
se funda e transmite a seqüência da unidade, Desejo, Ghost, narcisismo,
Objeto de escolha. Se nós, para uma outra oportunidade para o rico campo
“Modos anteriores de escolha de objeto”, baseado no
comer e capacitação dos outros, implica a possibilidade de Amor
acesso às identificações simbólicas mediadas pelo Ideal, que
é adquirida como uma possibilidade para o ser humano-falantes, produzindo
vida e criações éticos e estéticos.

O que nós encontramos como pano de fundo, muitas vezes citados, para
comportamento violento (espancamentos e outras formas de manifestações
violência na família), referem-se sempre, em última análise
situações de negligência ou de graves dificuldades na formação de
Subjetividade, dificul-dades na constituição do ego e narcisista
Identificações que a paternidade de subvenção, são marcas registradas e pertencentes diferenças de gerações ea diferença de
sexos. A heterogeneidade encontradas referências descritivas
sugerem constante experiência de privação vividas com
muita dor ou horror não poderia registrar psíquica
“Inscrições”, em cena de NAS, impressões digitais, etc Esta observação nos
Propomos a permitir, entre outras coisas, não atribuem
problema da violência familiar para uma estrutura particular
psicopatologia. Pode ocorrer em tais organizações
neurótica, perversa ou psicótica.
Pode ser conveniente, neste ponto, enfatizar que
chamados “atos psicopata”, como uma maneira de compartilhar, compartilhada quase 50% de violência diádica em casais, como
Meta obras – Análise da Pesquisa Psicológica realizada
no U. S. 1941-1994. Em nosso meio, por razões
culturais, é provável que este valor é mais baixo. Que somente se
golpes sentido Mamos-simétrica de violência. amostra clínica
não menos, se tomarmos o comportamento agressivo em um sentido amplo
parte de ambos os parceiros.
O que importa, neste caso, sobre a passagem para a ação é que
motor é uma expressão que substitui as palavras. Contra
esta situação, a pergunta sobre a possibilidade
trabalho interpretativo. Como pode ser lido em conjugação com
uma ação simbólica?. Este tipo de comportamento é conhecido no
Inglês literatura como “agir” e está intimamente relacionado com a
transferência, no sentido freudiano de “agieren” colocar em ação
“Show”, “acto”, ao invés de algo verba-Lizard. Do contrário, é uma
uma palavra a dizer. Toca um roteiro clichê ou inconsciente. Mas cerca de
fazei isto, que é algo teatral, pode ser possível
falar, não produzem associações que levam a uma interpretação.
Esta etapa da ação deve ser diferenciada de Passagem para a Medida
indicar uma falha de simbolização. Neste sentido, a acção
Em vez de linguagem, é o que dá uma descarga explosiva,
impulsividade que resulta da falta de preparação mental
unidade. Isso abriria uma linha de pensamentos e questionamentos sobre
a contribuição lacaniana em conexão com satisfação pulsional, o
problema de gozo além do princípio do prazer. Passagem ao ato
envolve uma posição subjetiva que não funciona como a transferência,
ganância emocional (de emergência) não constitui uma demanda real, não
identificação com outros que sofrem. O termo passagem ao ato,
Psiquiatria sugere a violência ou a rapidez de vários comportamentos
que criar um curto-circuito da vida mental e precipitar o assunto em
acção, agressão, suicídio, crime, etc. O emprego é um pejorativo
sem psicoterapia específica. Lacan tentou delimitar
melhor identificada com um afastamento da cena em que, como
Defenestração, ou um salto, o sujeito é reduzido a um objeto
excluídos ou rejeitados. Isso não significa, então, que a promulgação tem
o desejo do Outro. Mas aqui o ato seria “algo que significa”
o que corresponderia a uma ruptura do quadro e uma fantasia ma-
a remoção do assunto.
Pensando nestas questões, tendo em conta as várias formas de
possível organização da subjetividade e as relações inter -
Subjetivo, evitar classificações rígidas,
mente particularmente aquelas que levam em direção ao beco sem saída de
“Psicopatia”. Clássico Neste sentido, procuramos fornecer
nosso trabalho e tentar concluir algo sobre um
rota que envolve o resgate, como mencionado anteriormente,
textos fundamentais do campo teórico. Isso é o que chamamos de método
Específicos de pesquisa “O trabalho de texto”, que inclui, entre
entre outros, a análise dos contextos e as implicações
transferência em relação ao mesmo.
No sentido que estamos trabalhando envolve quebrar um entendimento
Trauma circular: ⇒ causa e efeito. Todas as situações da vida humana com
possibilidades ou trauma potencial de envolver pelo menos
duas etapas: 1) O calendário do evento e 2) o tempo de
significado, que é sempre a posteriori. Ou seja, o tempo
tem uma passagem linear, ou seqüência genética, mas impõe a
Trabalhando própria lógica do inconsciente.
Além da relação temporal com trauma, é necessário incluir
Unidades como a emissão de De-seo, em especial no sentido
Outro desejo de morte. Isso leva ao desejo de limites rígidos
pensar, embora de uma forma possível representaria a muitos
formas de exclusão social, sem alternativas, onde chamaram de
o outro como “marginal”, “rua”, “preguiçoso” a mais for-mais
discriminação e atenuada / ou exclusão social. Considere o problema
do outro – outro, é necessário incluir os vínculos
diferenças emocionais ou inter-subjetiva nos problemas de
violência, a agressão. Quero dizer uma conceituação social
problema. A outra faz referência especial ao especular e
jogo imaginário é, essencialmente, onde a relação com o
“Like”. O Outro introduzir a dimensão simbólica da linguagem,
ao invés do código, que suporta o exposto, e por sua vez sobre o caso
“Like” “vizinho” do outro como radicalmente diferentes.
Eu acho que o “choque”, pelo menos, as surras “real” são formas de
de alguma forma conseguir o registro de, neste caso em um
registro muito especial: o “real” do corpo do outro. Seria
um registo diferente, neste caso, o “outro” como “marca” ou
“Escrever” visível, continuando a idéia do que é mostrado,
decreta, que é o retorno em relação a um
falha de adesão ou investimento das representações. É o que
retorna compulsivamente, que “não deixa de ser escrito.” No domínio da
a compulsão à repetição para além do Princípio do Prazer.
Lembre-se que o princípio da Placer tem uma função homeostática,
relacionadas com a repetição simbólica. Quando não há registo
representação de impressões digitais ou reivindicação que enfrentamos que carrega a marca
da “auto-co”, sempre o mesmo, inevitável. Mesmo
podemos dizer que existem situações em que “causou” a sua
início, pois a expectativa é de angústia intolerável.
Além disso, nestes tempos de intervalos pode ser fundamental
“Indiferença”, como a rejeição primária sentimento hostil, o que pode
ser ainda mais intolerável do que os espancamentos. Nós pensamos que há pessoas que preferem a golpes de indiferença. O ditado popular “porque você
Eu quero que você bashing “é um pouco verdade, embora não explícito
sobre esses modos de “anterior” Amor características estreitamente
narcisista e ambivalente. Modos de “propriedade” e “consumo” de
o outro.
O sinistro, que também é familiar, então a marca é
o que deveria ter permanecido-se em segredo, mas que se revela
abruptamente, o que não pode ser coberta por um véu. Algo não está oculto. Não representacional, não fantasmatizado. Isso é mostrado de forma brutal e
mitigar o incidente deve então retornar ao sigilo. Neste sentido
é manifestamente insuficiente cognitivo-comportamental ex-plicando o
problema de sigilo por medo. Se nos é permitido uma analogia
diria que, se existem ditaduras, lave com medo, mas também “consenso” na
que são sustentadas.
A pergunta sobre as modalidades de instintivo e desejante de
a repetição simbólica ou automático focaliza
sentido distinguir conduta que possa ser interpretável ou não
pode ser. Se for symptomal ações (atos sintomáticos)
simbólico, isto é algo que pode ser inconsciente no
palavras, a partir do trabalho de lembrar, de tornar consciente
inconsciente, mas isso pode apresentar muitos obstáculos. Se for
de passagens ao ato de auto área de trabalho, será necessário o uso de
edifícios, para realizar um entrelaçamento de palavras e
intervenções, muitas vezes, inclusive a polícia (terceira,
justiça, os caracteres com impacto ambíguo sobre a família ou o trabalho para, etc) que podem permitir uma representação âncora para
comportamento violento.
A clínica tende a confirmar essas hipóteses, já que ambos os
psiquiatria clássica é indicada por um “psicopata kicker” como alguém
você não pode colocar em palavras ou sentimentos a situação
diz respeito ao momento do espancamento, dizendo apenas sensações
muito diversas do corpo. As palavras são dadas um lugar de
provas ou tentativa de explicar o que aconteceu. Ao mesmo tempo
Eu acho que pode ser significativo para diferenciar o comportamento de
choque como um sintoma ou passagem ao ato, o prosseguimento da análise
danos ao “outro” no discurso de justificação ou culpa inútil
mais tarde. Quando você pode considerar o dano é uma passagem
Um para o outro, a culpa do banco-implicado apenas um jogo imaginário
no nosso pequeno caminho “, o suficiente para não ser um rogue
(J. Lacan).

Trabalho diariamente com vítimas de crimes cheio de nós
problemas que estão intimamente relacionados
“assistência social” Perspectivas para o problema, que constitui
excludente obstáculos “investigação” necessária para permitir
artigos teóricos, metodológicos e técnicos no desenvolvimento de
estratégias e táticas e cuidados preventivos.

Inclusão e exclusão são conceitos que se aplicam a ambos os países sociedade mundial e os indivíduos em diferentes
subsistemas da sociedade. A capacidade de configurar diferentes
subsistemas, é chamado de diferenciação sistêmica.
Não deve ser excluída antes da nova globalização, os nossos países
tem que empreender reformas económicas e políticas: a abertura
econômica do desmantelamento do empregador e seus limitados
poder e autoridade, a desregulamentação econômica, etc Inclusão não
significa homogeneidade. Por outro lado, a exclusão não é
remoção de componentes para o ambiente dos sistemas sociais, mas
inacessibilidade dos componentes aos benefícios
alguns subsistemas. Na ausência de referências externas, a sociedade
realiza a inclusão de todos os modernos através da exclusão de
cada uma externalidade através da exclusão de cada determinação não
é característica de sua estrutura. Universal é esta parceria, porque
universal é a inclusão. Ninguém está fora do
sociedade, ninguém é excluído. A inclusão gera universal universal
exclusão. Não há outra alternativa se não a exclusão. Solicita
subjetividades não são propriedades naturais, sem falar
Espirituais: são produzidos em inclusão. Só a prática
inclusão gera diferenças. A diferença entre inclusão e
exclusão não permite intervenções específicas não podem ser compensados
não regulamentada, é produzido por si. Esta é a dificuldade real
isto é, quando confrontados com o problema da exclusão. Seja
excluídos significa viver na incerteza de forma intercambiável, não têm
escolha, enfrentam diariamente o problema da
sobrevivência.
Em nossos países, a fraqueza institucional e corrupção
organizações têm difundido e estadual (por exemplo,
a união na Argentina) a caricatura da democracia
consolidada. Educar é estar bem nutrido, com cuidado
garantia de saúde e residir em um habitat adequado. A resposta para
ele precisa da política: essa é a primeira coisa que
reforma, que por sua vez nos traz de volta o nível micro, são
cidadãos que têm de suportar os seus primeiros
problemas e problemas coletivos, exigindo cada
Como um grupo a efetivação de seus direitos, se quisermos que a noção
participação não se perde no vazio da utopia.
Exclusão redes obscurecer a visibilidade das pessoas,
comunicação interrrumpido, evitar todas as formas de expectativa positiva
recíproco. Os excluídos são percebidos como uma massa indistinta de
contra os quais principalmente sente medo: medo da violência,
nenhum medo físico de comunicação. A humanidade dos excluídos permanece visível na pesquisa de antropólogos, em fotos ou
imagens da uma para assistir de perto. Mas há uma humanidade
oferecidos para a percepção, não a mídia. Os excluídos
continuam excluídos mesmo depois de serem conhecidas de existir e
Também depois de ver os rostos que eles têm. Média observada
distinguir e designar. O observador ao fazer a observação é
do terceiro excluído. Observando não pode ver a si mesmo. A
observador é o inobservável.

Laclau crítica da noção de sujeito
ontologicamente determinada, antagonismo e hegemonia.

A hegemonia de um conjunto de sectores é a construção de um novo e estruturalmente diferente da relação de classes.
identidade de classe é formada a partir de relações
produção está aí, dentro dessa estrutura primária, onde
ortodoxia surge para o antagonismo entre a classe operária ea burguesia.
O privilégio ontológico concedido à classe operária, o marxismo
foram transferidos da base social da liderança política
movimentos de massa.
A luta de classes conduz necessariamente à ditadura do
proletariado, que nada mais é que a transição para a abolição da
todas as classes e para uma sociedade sem classes. O PO não segue
caracterizando a Rússia como um Estado operário degenerado em solução
começou a caracterizar-lo a partir da perestroika e
vitória de Yeltsin.
A centralidade atribuída à classe trabalhadora é uma central
prática, é uma centralidade ontológica, baseada por sua vez, em um privilégio epistemológica como a classe universal é o proletariado
depositário da ciência. O campo é uma reestruturação hegemônica
aprofundar e expandir campo da prática política socialista.
Sem a hegemonia, a prática social pode incidir apenas sobre
reivindicações e interesses da classe trabalhadora, porém, o
medida em que a incompatibilidade de medidas forças da classe trabalhadora para atuar em massa de terra, ele deve abandonar a sua classe e do gueto
tornar-se o coordenador de uma multiplicidade de antagonismos e
afirma que o estouro.
É reconhecido que os trabalhadores de todo o mundo defendem
propriedade estatal, mesmo quando tem uma clara
capitalistas. Na Argentina, o telefone ficou em greve contra
Entel privatização de empresas estatais, como as ferrovias,
aeronáuticas, etc O mesmo aconteceu na América Latina e Europa.
O ponto é que os trabalhadores da URSS não considerá-lo como
próprios e, portanto, não era um trabalhador do Estado. Defendendo Entel
A entrada significa que os trabalhadores vistos pelo telefone
Estado como sua própria e Argentina nacionalizou como um trabalhador do Estado.
O processo revolucionário só pode ser concebida como uma articulação
política de elementos distintos: uma revolução sem
complexidade social fora do antagonismo entre as classes, ou
outras palavras, não há revolução sem hegemonia. Uma situação
hegemonia seria aquele em que uma gestão positiva da
social e articulação das várias demandas democráticas têm
atingiu um valor máximo de integração. Todos posição hegemônica é baseada em um equilíbrio instável: é construído a partir da negatividade, mas só se consolida na medida em que não constituem o positivo
social.
Para Gramsci, uma classe não tomar o poder estatal, mas torna-se
Estado. Aparentemente, eles estão reunidos aqui todas as condições para o
que chamamos de prática democrática da hegemonia. Hegemonia
a classe não é inteiramente prático, resultantes da luta, mas
tem em seu fundamento último ontológica. A
infra-estrutura não é atribuído para a vitória da classe trabalhadora, mas
depende da liderança hegemônica, mas uma falha
trabalho hegemonia só pode responder a uma reconstituição da hegemonia
burguesa.
Do ponto de vista socialista, a direcção das lutas dos trabalhadores
não é uniformemente gradual, depende muito como qualquer outro
lutas sociais, suas formas de articulação em um contexto hegemônico
determinado. Pela mesma razão, uma variedade de outros pontos de interrupção e antagonismos democrático pode ser articulado a uma “vontade
socialista “colectivo em pé de igualdade com as reivindicações
trabalhadores. A era dos “sujeitos privilegiados” no sentido
ontológica, e não práticos, a luta contra o capitalismo tem sido
finalmente superada. A exterioridade completa entre dois
organização social, gerando a divisão do espaço social
dois campos é o status de qualquer antagonismo. Antagonismo
também pode surgir em outras circunstâncias, quando tais
direitos adquiridos que são postos em causa, ou quando
relações sociais que não tinham sido construídos na forma de
subordinação começam a estar sob a influência de certas
as transformações sociais.
A forma de antagonismo, como tal, é idêntica em todos os casos.
Ou seja, é sempre sobre a construção de uma identidade social
com base na equivalência entre um conjunto de valores
externar os outros expulsos e que se lhe opõem.
Todas as revoltas dos trabalhadores na URSS e no Leste Europeu – a partir de
a revolta de Berlim em 1953 e as greves de mineração atual
Sibéria – foram, sem exceção, de conteúdo anti-social capitalista.
Trabalhadores sempre se opôs à aplicação das normas
produção e crises característica do capitalismo que buscava
burocráticos. O maior exemplo foi a greve geral polaco
1980 contra as tentativas de implementar planos Gierek ditada pela
o FMI. A revolução polonesa foi desencadeada por agentes do FMI.
Algo semelhante parece estar acontecendo na Argentina, se
que a última greve geral liderada pelo líder sindical
Moyano foi justamente para protestar contra as adaptações
econômica do governo argentino fez a recomendação sobre
FMI necessário.

Noções de microfísica do poder e pessoas comuns que
Foucaul desenvolve, poder e subjetividade:

Foucault procurou mostrar que as idéias básicas que as pessoas consideram
verdades permanentes sobre a natureza humana e da mudança da sociedade
ao longo da história. Desde novos conceitos que desafiou o
crenças das pessoas sobre a prisão, a polícia de segurança,
cuidados dos doentes mentais, dos direitos de gays e
bem-estar.
As principais influências sobre o pensamento de Foucault foram
filósofos alemães Friedrich Nietzsche e Martin Heidegger. Foucault
explorados os padrões de mudança de poder dentro da sociedade e como
poder se relaciona com o indivíduo. Investigado mudar as regras que
governo afirma que pode ser levado a sério como
verdadeiro ou falso em momentos diferentes da história. Em todos os
livros do último período Foucault tenta mostrar que a sociedade
Ocidental desenvolveu um novo tipo de poder, que ele chamou
poder-bi, ou seja, um conceito novo sistema de controle
autoridade tradicional são incapazes de compreender e criticar. Em vez
de ser repressiva, esse novo poder melhora a vida. Foucault encoraja
as pessoas a resistir ao Estado desenvolver uma ética do bem-estar
individuais em cada conduzem suas vidas para que outros
pode respeitar e admirar.
A questão da governança que normalmente se pensa hoje em
termos de amor (o professor) ou desejo (das massas
fascismo). O poder é então representada como uma proibição, a lei
como a forma eo sexo como um assunto da proibição.
Em todo lugar onde há poder há resistência, é também necessário
reconhecer que as formas de resistência podem ser extremamente variada.
Se, no decurso dos séculos, tem havido muitas formas de resistência
das mulheres à dominação masculina, é somente sob certas condições
condições e formas específicas em que o movimento tenha nascido
reivindicações feministas de igualdade. Um tipo de acção com o objectivo
a transformação das relações sociais que constrói a um assunto em
relação de subordinação.
É conveniente conceber “a multidão”, como o fundo permanente
história, o objetivo final de todas as submissões, o núcleo já
completamente desligado de todas as insurgências. Não há dúvida
realidade sociológica do povo. A multidão não há dúvida, mas há
da população nos corpos e almas, os indivíduos do
proletariado ea burguesia, mas com formas, um pouco de energia, uma
extensão diferente.
Usar o poder de nenhuma instância, é uma dupla de abacate
“Subjetividade”: o poder do lado que é exercido, é projetado
como uma espécie de proibição Assunto grandes articulada absoluta:
soberania do pai, o rei, a vontade geral. Laterais em
que o poder é experiente, ele também tende a determinar subjetivar
ponto que faz depender a aceitação da proibição, o ponto
que diz “sim” ou “não” ao poder. Um soberano, cujo papel é
proibição e outro sobre um assunto que deveria de alguma forma dizer sim a esta proibição. A análise contemporânea do poder em termos de libido
é sempre articulada com a velha noção jurídica.
O direito não é nem verdade nem justificação do poder. É um
instrumento de cada vez e parcial complexa. A forma da lei e
efeitos da proibição que ela traz deve estar localizada entre
muitos outros mecanismos não-jurídicos. Assim, o sistema penal não deve ser analisado apenas como um instrumento de proibição e
supressão de uma classe sobre outra, nem como justificativa
máscaras de violência anárquica das classes dominantes, permite
governação política e económica através da diferença entre a legalidade ea ilegalidade.

Estereótipos, preconceitos e discriminação.
Estereótipos são essencialmente os grupos em relação as crenças, que
Uma vez criada e partilhada dentro e entre grupos dentro de uma cultura;
É o conjunto de atributos atribuídos a uma categoria ou grupo.
Muitas vezes considerado o componente cognitivo do preconceito, a relação
estereótipo e preconceito e não é necessariamente indissociável
inevitável, ou seja, que não pode ser um estereótipo sem uma atitude
tendenciosa natureza social. Os estereótipos têm um valor
funcionais e adaptativas, como simplificar e ordenar o nosso ambiente social
o que facilita uma compreensão mais coerente da mesma, incluindo a sua
predição, economizando tempo e esforço analítico. Facilitar
identidade social e integração do grupo e alinhamento com as normas
Social: para ser integrado em um grupo, facilita a identidade social
o indivíduo e uma maneira de ser aceito pelo grupo e se juntar a ele
é aceitar e se identificam com os estereótipos vigentes
grupo.
Os preconceitos são uma provação, crenças e orientações de avaliação pode ser positiva e negativa em relação a uma categoria social. Discriminação é o comportamento resultante de preconceito.

A teoria do apego.
Pichon Riviere, define uma conexão como a maneira particular em que uma
assunto é ou ligados ao outro ou outros, criando uma
estrutura que é específico de cada caso e para todos os tempos. A
relação com o objeto é a estrutura interna do vínculo, portanto, uma
link é um tipo particular de relação com o objeto, a relação
objeto consiste de uma estrutura que funciona em um
determinada maneira. É uma estrutura dinâmica em contínuo movimento,
obras operadas ou movido por fatores instintivos para
motivações psicológicas. A ligação inclui o comportamento. O autor diz
que pode ser definido para vincular um relacionamento especial com
objeto, essa relação especial é um comportamento mais ou menos
fixado para o efeito, que formam um padrão de comportamento que tende a
automaticamente repetir em relação tanto internamente quanto no
relacionamento externo com o objeto. Como a existência de dois campos ligação psicológica: campo interno (Psiquiatria – Psicanálise) campo externo (psicossocial).
O link é um conceito fundamental na psicologia social, que leva
uma certa estrutura que é viável e operacionalmente. A
ligação é sempre um vínculo social, mesmo com uma pessoa
Através do relacionamento com essa pessoa repete uma história de links
determinada em um determinado tempo e espaço. A ligação é
em seguida, se relaciona com a noção de estatuto eo papel da mídia.
Pode-se dizer que uma ligação é predominantemente em relação ao
de TI. Em conexão com o link que eu esteja operacional ou tenha
mais senso de realidade e de gestão em relação ao Super I
mais culpógeno link.

Link e da teoria dos três d (depositante, receptor do depósito), papel e estatuto.
Toda a atividade mental de um sujeito é dedicado a estabelecer um
comunicação para estabelecer precisa depositar uma parte dele na
o outro. A tarefa do terapeuta consiste em capturar a comunicação, seja
responsável por ela e trabalhar com ele como um trilho.
Para o terapeuta deve ser colocado de uma maneira particular, como um
recipiente aberto, pronto para acompanhar e assistir o que ele depositou.
Receber não é um processo mecânico, mas um exame sobre o que
depositou nele. O primeiro contato será estabelecido como
contatos amostra subseqüente.
O medo das coisas retirado ou colocado o assunto em suas próprias
com o objectivo de estabelecer uma ligação, e na medida em que
produzir uma sobreposição entre eles, é o que faz com que o
terapeuta será trancado na loucura do paciente e contaminadas
ele.
Todos psique e toda a personalidade do sujeito, são expressos
através de gestos que têm um significado simbólico total.
A função é uma função específica que o paciente tenta alcançar
o outro. Na vida de relação sempre assumimos papéis e atribuímos papéis
outros e assumir vários papéis ao mesmo tempo. Estabelecer uma
constante interação entre a remuneração e do prêmio. Todos
relações interpessoais em um grupo social, na família, etc,
são regidos por uma interação contínua de papéis assumidos e
adjudicado. Isto irá criar coerência entre o grupo e links
dentro desse grupo.
Mead argumenta que cada um de nós tem um mundo interno povoado
representações de objetos onde cada um está cumprindo um papel e
Isto torna possível prever o comportamento dos outros.
Cada grupo tem um papel e uma categoria específica.
A função, o papel eo estatuto e nível de esta função define
status. É chamado de status social ao nível do papel em termos de alta
baixa. O estado tem a ver com prestígio. Os conceitos de papel e
estado estão intimamente relacionados: o aspecto qualitativo
representa o papel eo estatuto representa o aspecto quantitativo. A
nível é o status e as características são dadas pela função.
Para estabelecer uma boa comunicação entre dois sujeitos, ambos devem assumir o papel que os outros prêmios.
Em termos de papéis que pode expressar essa visão, fazendo
conhecimento deste conjunto duplo de papéis, que está tomando e que
está concedendo para o outro.

A psicologia social baseia a sua autoridade em um estilo de análise,
psicólogo social se concentra principalmente sua participação nas
fenômenos com base na existência de uma influência contínua e recíproca e
relação entre indivíduo e sociedade, ou seja, a lógica que orienta
fenômenos de interesse e formas de abordá-los teoricamente e
interdependência é metodologicamente. Conta para esse casal
interdependência é necessário considerar três elementos
O autor considera fundamentais as seguintes:
Uma estrutura social na qual a interação ocorre.
2O links que mediam a influência da estrutura social sobre a interação.
3O processos psicológicos através dos quais os determinantes
sociais influenciam as pessoas, que são em última instância
que tornam a interação possível.
Ao lidar com a Parsons o estudo da interação, descrito como um
processo que ocorre dentro de uma unidade de atuação (seja um indivíduo ou uma comunidade) e que acontece entre as diferentes unidades. Psicologia pode ser definida como o estudo científico dos processos sociais psicossociais envolvidos na gênese, desenvolvimento e consequência do comportamento interpessoal.

Socialização socialização primária e secundária (internalizado realidade. socialização primária)

Berger e Luckman compreender a sociedade em termos de uma contínua
processo dialético composto por três fases: a externalização
objetivação e interiorização. Os três caracterizada simultaneamente
sociedade e todos os setores da mesma. Estar em sociedade é parte da
sua dialética, mas o indivíduo não nasce membro da sociedade
nasce com uma predisposição para a sociedade, em seguida, tornar-se membro o mesmo, assim que o indivíduo é induzido a participar deste
dialética. O ponto de partida deste processo é a
internalização é a base, primeiro a compreender
companheiros um e outro, a apreensão do mundo
Quanto à realidade significativa e social. Esta prisão não é resultado de
criações autônomas de significado por indivíduos, mas
que começa quando o indivíduo assume o mundo já vivemos
os outros. Nós não apenas vivemos no mesmo mundo, mas também participam a cada no outro ser.
Somente quando o indivíduo atingiu este grau de interiorização
pode ser considerado membro da sociedade. O processo – ontogenético
por que isso é feito é chamado de socialização, pode ser definido
como a indução abrangente e consistente de um indivíduo no mundo
objectivo de uma sociedade ou uma parte dela.
socialização primária é o primeiro no qual o indivíduo
ao longo da infância, por isso torna-se um membro da
sociedade. A socialização secundária é qualquer processo subseqüente
incentivar os indivíduos e socializado em novos setores do mundo objetivo
de sua sociedade. Seja advertido que a socialização primária é geralmente o
mais importante para o indivíduo ea estrutura básica de todos
socialização secundária deve assemelhar-se a preliminar. Porque envolve
mais do que puramente cognitiva de aprendizagem, como foi feito
em circunstâncias de grande carga emocional enorme. A criança se identifica com outros significativos em uma variedade de formas, mas são emocionais
estes foram os internalização que ocorre somente quando há
a identificação. A criança aceita os papéis e as atitudes dos outros
significativos ou que a internalização e agarra-los. Para este
identificação com outros significativos que a criança torna-se torna-se
capaz de identificar-se, para adquirir uma identidade
subjetivamente coerente e plausível. O indivíduo para se tornar o
outros consideram que é importante.
Os autores argumentam que a identidade é objetivamente definida como
local em um mundo objetivamente dado e pode levar apenas
juntamente com o mundo. Receba uma identidade envolve a atribuição de um lugar específico no mundo. Assim como essa identidade subjetivamente
assumido pela criança também é o mundo apontou para esta identidade.
socialização primária cria na consciência de uma criança
progredindo de abstração dos papéis e atitudes dos outros
funções específicas e atitudes em geral. Essa abstração
chamado o outro generalizado. Sua formação na consciência
significa que agora o indivíduo é identificado não só com outros
concretos, mas com uma generalidade de outros, com a sociedade, e
isso, como argumentam os autores, uma fase fundamental de socialização,
bem entendido que a linguagem é o veículo principal para este
processo. A relação entre o indivíduo eo mundo social é como um
equilíbrio contínuo.
Na socialização primária, não há nenhum problema
identificação, qualquer escolha dos outros significativos, eles são adultos
aqueles que jogaram o jogo, porque a criança não está envolvida na
escolher o seu outro significativo, você se identifica com eles quase
automaticamente. Por esta razão, o mundo interiorizado na presente
socialização é implantado na consciência muito mais fortemente do que
mundo interiorizado na socialização secundária. Dizem que é
acima de tudo a linguagem que deve ser internalizada, com ele e sua
intermediários, vários esquemas de motivação e interpretativas
internalizadas, conforme definido institucionalmente. Na socialização
Primária construiu o primeiro mundo do indivíduo.
socialização primária termina quando o conceito do outro
generalizado foi estabelecido na consciência do indivíduo. Este
altura e um membro efetivo da sociedade e detém
um eu subjetivo e do mundo.

A socialização secundária.
A socialização secundária dizem os autores, é a internalização
do submundo institucionais ou baseados em instituições. O seu âmbito e seu caráter é determinado pela complexidade da divisão do trabalho e distribuição da concomitante social do conhecimento. Além
argumentam que exige a aquisição de vocabulário específico
de papéis, o que significa que, a internalização dos campos semânticos
estruturado interpretações de rotina e comportamentos dentro de um
área institucional. O submundo internalizados na socialização
secundária são geralmente parciais realidades que contrastam com o
mundo adquiriu socialização primária básica. Além disso,
submundo também exigem pelo menos os rudimentos de um aparelho
símbolos legitimadores muitas vezes acompanhados com rituais
materiais.
Enquanto a socialização não pode ser feito sem uma identificação
emocionalmente a criança com os seus outros significativos, a maioria
parte da socialização secundária pode fazer sem esse tipo de
identificação e proceder eletivamente com dose única
identificação mútua envolvido em qualquer comunicação entre os
seres humanos.
As funções de socialização secundária envolve um alto grau de
anonimato, que pode ser facilmente separadas dos indivíduos que
jogo, eles são intercambiáveis.
Conhecimento em técnicas de socialização esta deve ser reforçada através
pedagógicos específicos, você deve deixar o indivíduo sente como algo
da família.
A distribuição de tarefas entre a socialização institucionalizada
ensino primário e secundário varia de acordo com a complexidade do
distribuição social do conhecimento.
Em conclusão, a socialização, a realidade interiorizada
apreendido como inevitável esta internalização pode ser considerada
alcançado se o sentido de inevitabilidade tem estado presente quase todos os
tempo, pelo menos enquanto o indivíduo é ativo no mundo
vida quotidiana, enquanto na socialização secundária, sendo
natureza mais subjetiva da realidade artificial é mais vulnerável
ser menos enraizado na consciência. Identifica dois tipos de
manutenção da realidade, a manutenção de rotina e manutenção
crise, a primeira é destinada a manter a realidade interiorizada
na vida cotidiana ea segunda, em situações de crise. A
mais importante veículo de manutenção da realidade é o diálogo.
Os autores argumentam que, quando uma transformação quase
total (individual mundos de câmbio), a rotação da designada, que
requer processos de reabilitação. Eles também notam que se pode falar
um grau de sucesso na medida em que seja alcançado e mantido
simetria entre a realidade objetiva e subjetiva. Inversamente
socialização pobres deve ser visto na assimetria entre a realidade objetiva e subjetiva.

• Integrar como objetos de métodos de pesquisa e conceitos teóricos (interdisciplinar).
• Adaptar e desenvolver teorias psicológicas e sociológicas nas maneiras que são compatíveis entre si.

Além destes dois, haveria após a Psicologia Social
linha de Marx, isso seria identificado como “O Outro”, porque pouco se e amplamente.
Esta é caracterizada pela visão do indivíduo como essencialmente
e vinculação da ideologia social e à práxis. Ele se concentra no estudo de
diária enfatizando seu caráter social e histórico, a utilização da abordagem
do materialismo histórico, tentando ir além das aparências
à essência dos fenômenos que estuda. Dê ênfase aos aspectos
sociológicos, considerados do ponto de vista político e
termos de transformação da sociedade.
Além disso, desde meados dos anos oitenta, vem dentro do
uma psicologia construcionista social atual, que propõe a articulação
formas comuns de compreensão tal como existem hoje, assim como
existiam em períodos históricos anteriores e como eles podem existir.
O lado pop fazendo psicologia social crítica
reivindicação da tarefa política e comprometidos
Científico e Interacionismo Simbólico a concepção da realidade
construção social e da etnometodologia e hermenêutica
consideração da linguagem para construir a realidade.
estudos Construcionista aconteceu aos estudos
desconstrucionistas, cuja finalidade é a remoção do texto
cientistas a demonstrar em que medida os conhecimentos
são os veículos são também uma construção lingüística e, portanto, social.
Construção e Desconstrução compartilham o mesmo
princípios, o primeiro estudo do conteúdo dos diários
o segundo o conteúdo dos textos.

Antepassados da disciplina.
Antepassados de uma perspectiva sociológica na Europa.
A maioria concorda Comte sorteio entre os ancestrais dos
Psicologia Social. Muito poucos para mencionar Marx, e quase nenhum reconhecimento SaintSimons influência (século XVIIIXIX) indica Torregrosa (1974), SaintSimons que há uma concepção da realidade social e
perspectiva de ser tomados para o estudo, são realidades sócio -
psicológico. Dos princípios de St. Simons origina um garfo
em sociologia será o desenvolvimento de um dos lados da
positivismo eo marxismo, por outro.
Simons S. Marx toma a linha que interpreta a realidade social
progresso função (totalidd antagonismo de classe social).
Allport, disse que o pai é Comte e Psicologia Social reconhece um
principal contribuição: as diretrizes levantadas a uma ciência
ser chamada de moralidade positiva, que a ciência deve tentar, por um lado
bases biológicas do comportamento humano (Psicofisiologia), e
o outro deve lidar com o lugar do homem na cultura e na
sociedade (psicologia social).
influência de Marx é mais amplo e menos preciso, seus conceitos
a influência das estruturas institucionais, técnicas, materiais e
cultura do indivíduo e da dialética individual -
sociedade, foram fundamentais na gênese da Psicologia Social.
Tanto A. K. Marx, Comte e ambos os herdeiros das bases de S. Simons Psicologia Social, reconhecida e identificada como qualquer outro conhecido e praticamente desconhecido ou não identificados como parte do ele.

Antecessores sociológica do século XIX na Europa.
John Stuart Mill (18061873), levantou a necessidade de criar um novo
ciência (etologia), que colocou sobre os princípios da
sociologia e psicologia. Herbert Spencer (18201903), brilha através
da doutrina e abordagens evolutivos dele derivados,
sobre a relação indivíduo – ambiente.
Três sociólogos europeus do século XIX, aparecem como chaves: Gabriel Tarde, Gustave Le Bon e Durkeim Emilio. Mais tarde, o trabalho com os fenômenos da Imitação e sugestão sobre a interação social. Le Bon desenvolveu um psicologia das multidões descrevendo fenômenos particulares que dado no meio da multidão. Durkeim levantou a necessidade de uma ciência que estuda a distinção entre a consciência
consciência individual e coletiva.
As contribuições dos três autores deram origem à escola francesa da psicologia social sociológica.
Moscovici são abordadas e reformula a idéia de representações
Durkeim coletiva em termos das representações sociais
reavivar a psicologia das massas a partir das abordagens
Tarde e Le Bon.

Antepassados de uma perspectiva sociológica nos Estados Unidos da América.
A mais citada é Culey Chares, que destacou a importância da
desenvolvimento social em si ea influência exercida sobre
emergência de interação simbólica. O trabalho deste representa a
nascimento da psicologia social.

Antepassados da perspectiva psicológica na Europa.
Os fundadores da Gestalt (Ehrenfels, Wertheimer, Kofke, Kurgan
Kohler), o criador da reflexologia, Pavlov e W. Wundt, fundador
o primeiro laboratório psicológico.
Psicologia baseia-se nesses princípios, mas não foi criado como produtos
deles, mas em resposta à demanda explícita de que uma ciência
lidar com os fenômenos de interface da psicologia e que
social.
Herbert Mead, Wundt tomou o conceito de gesto como ponto de partida
desenvolvimento da psicologia social. Wundt considerado o
processos superiores como o raciocínio, as crenças,
pensamento, mito e linguagem, não pertencia a uma área
redutível aos processos intra – individual.

Antepassados da perspectiva psicológica nos Estados Unidos da América.
Identifica William James, fundador e fundador do pragmatismo,
o funcionalismo de Dewey com a American. Tiago traz o conceito de
hábito, uma unidade de estudo da Psicologia Social.
Dewey traz em sua concepção funcionalista de adaptação
indivíduo ao meio ambiente, a base do assunto da psicologia
ambiente de interação social individual.

A guisa de conclusão:
A necessidade de criar a Psicologia Social é sentida primeiro
entre os sociólogos europeus e observa que nos Estados Unidos
América é bastante postulados teóricos dos psicólogos.
Cooley trabalho está relacionado ao aparecimento da Sociologia Psicologia Social nos Estados Unidos da América.

Fundadores da Psicologia Social:

James Schellenberg, apresentado como o fundador da Psicologia Social
Freud, Mead, Lewin e Skinner, dando origem a essas quatro correntes
impacto teórico decisivo na psicologia social: o foco
interacionismo, psicanalítica simbólica, a teoria do campo e
abordagem comportamental.
Skinner reconhecido como o fundador do foco de maior impacto na
psicologia neste século. Freud teve um impacto menor. De
deles não criar uma escola de psicologia social, que visa dar
explicação para os fenômenos que abrange a disciplina, mas
contribuições ocorrem de forma isolada.
Aqueles sobre os quais existe um maior consenso para ser considerado como
fundadores da psicologia social são: Edward Ross (18661951) e William
Mc Dougall. Estes dois autores publicaram um manual de Psicologia
Escritório em 1908, ainda Gabriel Tarde foi publicado em França
em 1898 um livro intitulado “Psicologia Social”, não seria
Considerou, contudo, como o fundador da sua abordagem
individualista.
ROSSWILLIAM McDOUGALL EDWARD
sociólogo EUA. Seu trabalho é focado na psicologia social
sociológico. Pegue a noção de interdependência, indivíduo – sociedade
(Cooley) eo conceito de sugestão – imitação (Tarde).
Aumenta a psicologia social como o estudo da interação psíquica
entre o homem eo ambiente, a sociedade. (interação
social). psicólogo Inglês. Seu trabalho é voltado para uma psicologia
psicologia social.
O objetivo da psicologia social é a moralização do indivíduo
pela tendência natural é egoísta. Concepção monista (os instintos
como a única maneira de explicar o comportamento) é típico da época.
Esta posição é herdada comportamentos que foram levantadas contra ele.

Psicológica da psicologia social desenvolvida nos Estados Unidos
América estava destinado a ser o único a lançar as bases e dar
identidade para esta ciência social.

Os construtores da Psicologia Social.
A influência de três autores foram: George H. Mead, Floyd
Allport, Kurt Lewin, sobre a adaptação de posições teóricas
metodologia.
MEAD, Hebert (18631891), merece consideração como um construtor de
psicologia social desenvolvida pelo trabalho sobre a relação
entre o indivíduo eo seu ambiente, vendo-a como uma relação
dialética. Gera uma escola em Chicago, que dá nome Blumer
Interacionismo Simbólico.
Deu origem a um novo comportamento que é chamado behaviorismo social
abordagem, onde o homem deixa de ser um reator ou individual
reage ao ambiente em termos de instinto ou incontroláveis
estímulos que estão fora dela, para se tornar um intérprete
seu ambiente e suas relações com os outros. Defende que a relação
entre os seres humanos é construída em conjunto durante os
interação que o elemento simbólico é adicionado, uma vez que há uma
conversa de gestos e linguagens que têm símbolos significativos.
interacionistas simbólicos estudar as relações entre os indivíduos
em situações específicas e acreditam que o comportamento social não é
pode prever, uma vez que nenhuma interação humana, existem certas
sociológica ou psicológica. O comportamento social só pode ser
compreendida dentro do contexto da estrutura social em que a decisão
lugar.
Com o tempo, essa abordagem evoluiu e levar a uma estruturais interacionismo simbólico.
Allport, Floyd, considerado um dos construtores final
psicologia social de três formas: a) é um defensor de uma psicologia
psicologia social. Para ele, o indivíduo deve ser o centro do
psicologia social. Dentro de cada um dos estados que podem ser encontrados
mecanismos comportamentais e de conhecimento que são fundamentais
interação entre os indivíduos. b) é um precursor do behaviorismo e
abordagem válida para o estudo dos seres humanos em interação, c) é
precursor do experimentalismo. Foi o primeiro a ser baseado no
resultados experimentais e não em teoria, observação e
especulação.
A influência de sua obra foi, em última análise para determinar o que viria a se tornar mais conhecido na psicologia social hoje.
Lewin, Kurt (18901947), House é identificado como o principal fundador
da psicologia moderna. Rosenberg disse que foi um dos primeiros e
maioria dos proponentes vocais da abordagem matemática da teoria social -
psicológico. É considerado o primeiro estudo realizado em
dinâmica de grupo. Enfatiza o estudo dos processos psicológicos. Sua
teoria de campo é uma fusão de conceitos da psicologia
Gestalt e behaviorismo.
Do vasto leque de estudos realizados duas linhas estão garantidos
orientações da psicologia social, depois dele: a) a ênfase do
processos cognitivos que contribuem para a psicologia social
mudança da abordagem cognitivo-comportamental, b) o desenvolvimento de psicologia social aplicada, em termos de investigação – acção e
Baseado em suas preocupações os problemas da vida diária e
grupos sociais.
Com Lewin, vemos o modelo de psicologia social psicológica passa
Estímulo resposta (ER) para o modelo de resposta do estímulo Agency (EOR).
Mas ele aspirava a ultrapassar este ponto de vista e encontrar o relacionamento
entre o indivíduo ea sociedade como EOR através
Estudo da dinâmica de grupo e combinar o método experimental
estudos de campo.

Evolução teórica da disciplina.
O psychosociologist Ignacio Martín Baró (1983) considera que a história da psicologia social pode ser dividido em três fases:
• 1) o final do século XIX, durante o primeiro período é concebida
sociedade como uma unidade inteira e é “equilibrar as necessidades
o indivíduo com as necessidades do todo social, examinando
as relações entre a estrutura social ea estrutura de
personalidade “. A questão é respondida é “O que nós
mantém unidos na ordem estabelecida? ”
• 2 º) que vai do início do século XX até os anos setenta que
corresponde ao período de americanização da psicologia social. A
tenta responder a essa pergunta é “O que nos faz parte da ordem
estabelecida? “. Supondo que o sistema social é o representante de um
inquestionável da ordem social. Este período é caracterizado por uma ênfase
o psicológico eo indivíduo como a unidade de análise e
visão do campo do poder. É o indivíduo que deve
adaptar-se à estrutura social, militar ou industrial, não a estrutura
que deve mudar.
• 3 º) o terceiro período é o recém-emergentes. Para ele
alterações pergunta como consequências da crise na disciplina,
pela derrota política e militar na guerra do Vietnã. A questão
é “O que nos libertar da desordem?”. A psicologia social
ter o cuidado de estudar como o homem constrói e é construída
pela sua sociedade. Desde o início desta década, firmamos este
período em que a distinção entre duas psicologias sociais: a
moderna e pós-moderna.

Abordagens teóricas da psicologia social e psicológico.
Comportamento
O comportamento atual é mais influente na psicologia social
até a década dos maiores expoentes são 60.Sus Watson (1.878-1.858) e
Skinner (1904-1990). Os princípios comuns nesta abordagem são
seguinte: Caracteriza-se por analisar como o ambiente
afeta o indivíduo, mas não a maneira como as pessoas afetam sua
ambiente. Watsoniano Behaviorismo estudaram a relação entre
estímulo e resposta, o behaviorismo é considerada como primeira
Skinner insuficiente, que observa que nem todas as respostas
corpo que ocorrem na presença de estímulos identificáveis
Como muito do comportamento permanece inexplicado nesta abordagem
ele chamou de condicionamento respondente. Para complementar isso, Skinner propõe a existência de respostas operantes, a manutenção ou
espécies dependerá, não um estímulo que precede, mas um
estímulo que acontece e que chamou reforço.
De acordo com Skinner, vem uma nova abordagem dentro desta
nova tendência: o neobehaviorists, afirma que entre o ER é um
são mediadores internos da cognição humana.
No que diz respeito à aprendizagem social, Bandura diz que, além da
reforçar a função, as conseqüências do comportamento social conheceu
um papel informativo e motivacional. A maioria dos
aprendizagem social ocorre através da imitação ou modelagem de
comportamento observado em outro em que vários fatores afetam o
processo de percepção, atenção e comportamento de imitação.

A gestalt.
psicologia da Gestalt formulou um conjunto de princípios para
tentando explicar a percepção. Na sua essência “refere-se à gestalt
uma qualidade que está presente em todos, mas ausente em qualquer
componente em tudo. ” Ele identifica dois conceitos-chave desta abordagem
Teórica: 1 que os fenômenos psicológicos ocorrem em um campo cujo
elementos são interdependentes. 2 campo que alguns estados são mais
simples e ordenada do que outros e estão tentando alcançar um estado de
bem como as condições de campo permitam.
Lewin estava interessado em emoções, relações e motivações.
Em sua teoria postula a existência de um campo vital de constante
No entanto, isso pode ser representado como um campo de força.
Não é um produto de uma necessidade de estresse que leva à locomoção
dentro deste campo que são as forças positivas que nos atraem
e as forças negativas que tentam fugir. Para conhecer um
individual, de acordo com este autor, devemos conhecer todas as forças que
operam no campo psicológico.
Merece as críticas que estas teorias são, por um lado que se concentram em
do indivíduo (em seu comportamento ou cognições) e ignorar
contexto social, do outro lado que se concentrar no aqui e agora
ignorando a história. Em suma, é acusada de anti-social e histórico.
Também censurado por ter usado quase que exclusivamente o método
para testar hipóteses experimentais.

Abordagens teóricas da psicologia social sociológica.
Dentro deste aspecto são mencionadas duas escolas: os Estados Unidos da América e da escola francesa.

Processual interacionismo simbólico.
O pano de fundo desta corrente encontra-se no behaviorismo, na evolução e no pragmatismo.
O significado dos objetos, o desenvolvimento da auto-social
em função da aprendizagem social, em vez de instinto,
atividade mental como os seres humanos processuais como ativo, o
papel ativo do corpo na construção do seu ambiente, as alterações
sociais através de esforços humanos e ênfase na
situações cotidianas, foram os princípios norteadores desta
teoria. Cooley, acreditava que a natureza humana não é inata, mas
que é determinada pela interação social e se expressa através
mesmo.
Blumer (1937), define os princípios básicos do movimento como:
um objeto social) não têm significado inerente, mas é
o indivíduo em interação com outras pessoas, que atribui um significado
em particular.
b) O comportamento do indivíduo depende do significado que atribui aos objetos.
c) O indivíduo é um ser humano constrói a realidade em que vivem.

Interacionistas acreditam que o comportamento não pode ser previsto,
Os mediadores de conceitos (crenças, valores e atitudes) não são
em última instância determinam a ação humana, que papéis
não estão definidos de forma estática como a pessoa que redefine
em cada situação. Esta corrente foi criticada por seu caráter
histórica e para reduzir a interação social em pequenos grupos.

interacionismo simbólico estruturais.
Esta abordagem tem como objetivo desenvolver uma linha de pensamento sensível
impacto da organização social em si, combinando a ênfase
a teoria do papel com o interacionismo simbólico.
Kuhn, define-se como uma estrutura na qual estão integradas
status e papéis diferentes do indivíduo e não como um processo.
Acreditamos que o que distingue a abordagem a partir dessa perspectiva
sobre as anteriores é que, para eles é algo que social
constrói e não apenas um rótulo de um comportamento ou um estímulo;
preferem estudar os papéis ea identidade e sua posição
metodologia baseia-se mais na observação do que no
experimentação.

A escola francesa.
O fundador desta escola é Moscovisi. Nascido da psicanálise. Toma
Durkeim as contribuições de Piaget, Levi – Bruhl e Freud, que propõe uma
teoria das representações sociais, compartilhando com
interesse interacionista no estudo do significado e
construção de signos e símbolos da linguagem através
interação pode ser definida como a epistemologia da consciência
comuns. Moscovisi designado como principais constituintes do pensamento
imaginário, do simbólico, ilusória, de que forma o
Informações que recebemos do exterior e nosso mundo. Definir
e representações sociais, pois isso significava que
são uma criação do universo mental e material se deu a
indivíduos, são o resultado de um diálogo permanente e tem a
função principal de comunicação e ação. Essas representações
estão a mudar as estruturas sociais, característica das sociedades
pares que não deixam tempo para se estabelecer e se tornar
conhecimento estável como mitos. Portanto, visa identificar e
representação social apenas questões simples da vida
diariamente.
Para concluir o estudo das representações sociais Oferecemos
saber em primeiro lugar, que as pessoas pensam e como bem e chegou a pensar
Por outro lado, a maneira em que os indivíduos constroem conjuntamente
sua realidade, e assim, construir-se. A língua desempenha
um papel de importância fundamental na transmissão e comunicação
símbolos e significados.
As críticas levantadas contra essa teoria não estão claramente definidos
metodologia pode ser aplicada a seguir alguns passos específicos
para determinar o que é válido como inválido do ponto de vista
cientista, centra-se na falta de rigor científico atribuído a
métodos qualitativos.

Abordagens para a psicologia “Outros” social.
A abordagem social para uma psicologia social marxista.
Seu objetivo é “apreender o indivíduo como um particular
manifestação histórica de um todo -. sociais ” Sua finalidade
prática de transformação da ordem social através de uma ação profissional
que reside na relação entre o pesquisador e seus grupos, ou seja,
uma forma de pesquisa – ação.
As principais categorias são: linguagem e representações sociais, a consciência / alienação, ideologia e identidade.
A língua desempenha um papel de mediador para jogar ideológica
significados das palavras produzidas pela classe dominante. Al
internalizados desde a infância internalizar uma ideologia, uma
normas e valores que reflectem os interesses de um sector privilegiado
sociedade. Por outro lado, por isso reproduzimos alguns dos
relações sociais e, uma vez que começamos a conversar construir
nossas representações sociais entendidas como uma rede de relacionamentos
a criança aprende a partir de sua situação social, incluindo
significados e situações que lhe interessam para sua sobrevivência.
Para o estudo da ideologia, consciência e alienação tem por objectivo
revelá-las às pessoas envolvidas, a fim de
tornam-se sujeitos ativos da história a se definir em
termos de sua inclusão dentro de um conjunto de relações sociais
na realização de atividades voltadas para a transformação desses
relacionamentos. A análise da ideologia deve considerar tanto a
que se articulam representações de discurso, como
atividades realizadas pelo indivíduo.
Esta teoria considera que o ensino pensando consciente significa que a
confrontar e analisar criticamente as contradições confrontá-los
com a realidade. Toda vez que enfrentar as contradições e
nossas ações amplia as nossas possibilidades de análise e de ação,
conseqüência disto é a consciência, elevando a necessidade de
investigar as representações (linguagem, pensamento), juntamente
com as ações de um indivíduo, definido pelo conjunto de
relações sociais e assim chegar ao conhecimento de sensibilização /
alienação em um determinado momento.
Em termos de identidade é analisar de uma perspectiva que
vai além da resposta à pergunta “Quem sou eu, em resposta ao presente
pode capturar o modo como representamos a nossa identidade, mas não
aspectos constitutivos da produção dessa identidade. Um problema
para definir a identidade do homem moderno é a divisão entre
indivíduo e sociedade. Portanto, isso levanta a necessidade para a escola
seres humanos desenvolver o pensamento crítico que leva
a perceber-se como sujeitos ativos da história e parou
alienação que os mantém no estado de objetos passivos
história de experiência. Esta tarefa envolve encontrar uma necessidade
para transformar a sociedade e eliminar as diferenças de poder
atribuída a um direito de definir a realidade à sua maneira e
conveniência e outro papel para aceitar estas definições como uma
De fato, como um fato natural. A idéia não é conhecido no
evolução resumo, é aprender a conhecer-se e
conhecer e ser conhecido por outros como uma tarefa é aplicada,
contato direto com indivíduos e grupos sociais.

10. Bibliografia

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A observação empírica, necessariamente, deve destacando em cada caso, e não empiricamente tipo de falsificação, bloqueio existente entre a organização ea política social e de produção. A organização social eo Estado mola constante do processo de vida de certos indivíduos;
mas destes indivíduos, não como capaz de ser representado perante o
próprio ou alheio imaginação, mas como elas realmente são, ou seja, tais
e como eles atuam e como produzem materialmente e, portanto, como
operam dentro de certos limites, as instalações e condições materiais para além de seu controle. “A produção de
idéias e representações da consciência, aparece em primeiro lugar
diretamente entrelaçada com a atividade material e ao comércio
· Os homens material, como a linguagem da vida real. A
representações, os pensamentos, o comércio espiritual
Os homens ainda estão aqui como emanação direta de
material de comportamento. E o mesmo se aplica à produção mental,
como se manifesta na linguagem da política, leis,
da moral, da religião, o nidalísica, etc, de um povo. A
Os homens são os produtores de suas representações, suas idéias,
etccMeía, mas ios são os homens reais e ativos, isto é V ccjiíio
são condicionados por um determinado desenvolvimento das suas forças
produção e de troca que lhe corresponde, até
formações maiores. A consciência nunca pode ser de outra forma
que ser consciente e ser dos homens é um processo de vida
real. Se em toda ideologia os homens e suas relações são
investido e na câmara escura “, este fenômeno é
processo histórico de vida, como o investimento dos objetos
projetadas na retina responde ao processo de vida diretamente
física. “^ Em primeiro lugar, devemos notar que Marx, como Spinoza e
depois de Freud, acreditava que a maioria dos que as pessoas pensam
está consciente “false”, ideologia e racionalização, que
as fontes reais dos atos humanos são inconscientes. De acordo com a
Freud, originam nos impulsos da libido, segundo Marx,
surgem em toda a organização social humana, que dirige as suas
consciência em certas direções e impede que ele abriga uma consciência
de determinados acontecimentos e experiências. É importante reconhecer esta A teoria não afirma que as idéias e ideais não são reais e poderosas.
Marx fala da consciência, e não de ideais. É precisamente a
cegueira da mente consciente do homem para que você não pode ter
conhecimento de suas verdadeiras necessidades e dos ideais humanos
enraizada neles. Só se a falsa consciência torna-se
verdadeira consciência, isto é, somente se nós estamos cientes de
Na verdade, ao invés de deformar, por raciocínios e ficções
nós também nos tornamos conscientes de nossas reais necessidades humanas e verdadeiro. Note-se que, para Marx, a própria ciência
e todas as capacidades inerentes ao homem são forças
produção que interagem com a natureza exterior. Ailn’por
em conta a influência das ideias da evolução humana
Marx não falhou em nenhuma influência maneira, como sugere a
popularização do seu trabalho. Sua argtunentos não ser contra as idéias, mas
contra as idéias que não estavam enraizados na realidade humana e
social, que não foram – ^ para usar a terminologia de Hegel, “um
possibilidade real. “Acima de tudo, nunca se esqueça que só las_ _np_
circunstâncias hqnibre jal faz o homem, mas também faz com que o
circunstâncias. O trecho a seguir irá esclarecer o quão errado eu
eslilla Marx interpretam como se ele tivesse atribuído ao homem, como
filósofos do Iluminismo e hoje muitos sociólogos, um
papel passivo no processo histórico, como se concebida como
objeto passivo das circunstâncias: “A [teoria materialista em
contraste com a mudança] Marx de circunstâncias e
educação esquece que as circunstâncias são as alterações da PAS
homens e que o educador necessita, por sua vez, ser educado. Portanto, tem
sociedade que distinguir duas partes, uma das quais é
colocado acima dele [como um todo]. “A coincidência da mudança
as circunstâncias com a atividade humana ou alteração
os próprios homens só pode ser concebida e racionalmente entendida como prática revolucionária. “^ O último conceito, a” prática revolucionário “nos leva a uma das idéias mais controversos da
A filosofia de Marx, que de força. Em primeiro lugar, deve notar-se
peculiar é que as democracias ocidentais se sentem tão
indignação sobre uma teoria que afirma que a sociedade possa
transformada pela tomada do poder político pela força. A idéia
revolução política é de nenhuma maneira uma idéia marxista: foi
a idéia da sociedade burguesa durante os últimos 300 anos. A
A democracia ocidental é filha de grandes revoluções Inglês
Americana e Francesa, a Revolução de Fevereiro de 1917 ea
revolução alemã de 1918, foi calorosamente recebido pelo Ocidente,
Apesar de terem feito uso da força. É claro que a indignação
contra o uso de íuerza, tal como actualmente existe no mundo
Oeste, depende de quem usa a força e contra quem. Todos
a guerra é baseada na força, qualquer governo democrático baseia-se
o princípio da força, o que permite forçar o uso mais
contra uma minoria, se necessário, para manter o status quo.
A indignação contra a força da fé é apenas de um
visão pacifista, que afirma que a força é absolutamente mau, ou que
exceto no caso da maioria defesa imediata, seu uso não conduz a uma
mudança favorável. No entanto, não é suficiente para mostrar que a idéia de Marx revolução violenta (o que exclui a possibilidades,
Inglaterra e Estados Unidos) é a tradição da classe
meios de comunicação; salientar que a teoria de Marx foi um importante
avançar na visão da classe média, um desenvolvimento provenientes de todos os sua teoria da história. Marx compreendeu que nenhuma força política pode produzir qualquer coisa que não está pronto, o processo social
político. Assim, a força, se necessário, só pode dar so-
dizer, o último empurrão para o desenvolvimento que teve praticamente
Em vez disso, ele não pode produzir nada de realmente novo. “Violência
, Disse ele, é a parteira de toda velha sociedade em seu ventre
um novo. “** Na verdade, uma de suas principais conclusões é que Marx transcende o conceito tradicional de classe média não acreditava em poder criativo da força, a idéia de que o poder político pode criar, por si só, uma nova ordem social. Por esta razão, a força
para Marx, só podia ser mais importante quando ¨ transitória nunca instalação permanente no papel transformação do ¨ sociedade.

Marx não acreditava, como muitos sociólogos contemporâneos e psicólogos, não há natureza humana, que o homem ao nascer é
como uma folha de papel em branco na qual a cultura escreve seu
texto. Em contraste com o relativismo sociológico, Marx começou a partir da idéia que o homem qua homem é um reconhecido e determinável;
que o homem pode ser definido como um homem, não apenas biológica, anatômica e fisiologicamente, mas “também psicologicamente. Claro, Marx
nunca teve a intenção de assumir que a “natureza humana” era idêntico ao que expressão específica da natureza humana que prevaleceu no
sociedade de seu tempo.

Ao combatermos Bentham, Marx disse: “Se …
sabemos o que funciona para um cão, que deve penetrar no
natureza do cão. Mas nunca alcançá-lo a partir de
‘Princípio da utilidade. ” Aplicado esse homem, se
processado sob o princípio da utilidade de todos os fatos,
movimentos, relações humanas, etc, devemos saber, acima de tudo
natureza humana na natureza em geral e, em seguida humanos
historicamente condicionado o tempo todo. “também deve ser observado
que esta frase de O Capital, de autoria do “velho Marx”, demonstra a
continuidade da concepção da essência do homem (Wesen), em
quem escreveu o jovem Marx nos Manuscritos Econômico-Filosóficos. Não
e usado mais tarde a “essência” prazo, considerando abstrata
histórica, mas manteve a noção da essência de uma
hlst6 versão rica, na diferenciação entre “natureza humana
em geral “e” natureza humana condicionada “historicamente
cada período. De acordo com esta distinção entre a natureza humana
em geral e da expressão específica da natureza humana em todas as
cultura, Marx distingue, como já mencionado, dois tipos de
impulsos e apetites: a constante e fixo, como a fome e
instinto sexual, que são parte integrante da natureza humana e
só pode ser alterado na forma e na direção tomada no
diversas culturas e apetites em que não é parte
natureza humana, mas que “devem sua origem a certas estruturas
e certas condições sociais de produção e comunicação. “Marx
dá como exemplo as necessidades geradas pela estrutura capitalista sociedade. “A necessidade de dinheiro”, ele escreveu nos Manuscritos Econômico-Filosóficos “é, portanto, uma necessidade real criada pela economia moderna, a única necessidade que ele cria … Isso é demonstrado subjetivamente, em parte pelo fato de que a expansão da
produção e as necessidades torna-se uma servidão
engenhosa e sempre calcular os apetites desumanos, depravados
antinaturais e imaginários. ^ “O potencial do homem, Marx,
é um potencial dado, o homem, como se ele fosse, a questão
Homem-primas, como tal, não pode “ser alterada, e as
estrutura cerebral permaneceu o mesmo desde o alvorecer da história.
No entanto, o homem muda no curso da história se desenrola;
torna-se, é o produto da história “, como faz a história,
seu próprio produto, a história é a história de auto-realização
o homem só é criação do homem por meio de auto-
processo de trabalho e produção “, o total do que é chamado
história do mundo nada mais é que a criação do homem para o trabalho
ea emergência da natureza humana para o homem, isto é,
prova, pois, evidente e irrefutável de sua auto-criação, a sua
próprias origens. “