Estudo da Psicanálise e psicologia » Termos filosóficos

Positivismo lógico ou empirismo, a sua origem

Estudo Disciplinas — Fri, 10 Jul 2009 19:49:46 +0000

Positivismo ou empírico Logico
No final do twenties foi um movimento de pensamento que
tocar e ter uma profunda influência sobre a obra filosófica de seu tempo. Apresentado, disse Herbert Feigl (1969), como uma filosofia que buscava para acabar com todas as filosofias (acima), foi anotado Positivismo Lógico e notáveis para sua crítica e completa rejeição da metafísica, no espírito de Hume e Comte, mas equipados com ferramentas lógicas mais desenvolvidos, declarada todos Círculo de Viena
questão (com a sua respectiva resposta) transempírica natureza (não empírica) como (factualmente) sem qualquer razão. ”
Embora se positivismo lógico, um movimento que procurou contrariar a
“metafísica excessos” associados com a filosofia de Hegel e os neo-hegeliano (como McTaggart, Bradley e outros) que se apresenta a ele como um movimento que procurou apenas para eliminar o metafísico ou filosófico “nonsense”, é um pouco injusto.
As origens intelectuais do positivismo lógico, por sua vez mai Supp
encontrada em pelo menos três movimentos filosóficos na Alemanha no final dos anos XIX e início do século XX: o “materialismo mecanicista” que dominaram principalmente a ciência da Alemanha em 1850 para cerca de 1880, o novo conceito neo-kantianos filosofia da ciência desenvolvida por Helmholtz, Herman Cohen e
Marburg escola e posteriormente revista por Ernst Cassirer, e finalmente, “o neo-position” de Ernst Mach.
Mais do que um conjunto de influência deste movimento sobre positivismo lógico, é poderia falar de um debate histórico no qual a oposição foi materialismo mecanicista resultou na neo-Kantismo na filosofia da ciência deve ser rejeitada por Mach
(que era neo-kantiana, na sua primeira temporada) levou o neo-positivista posição. É Mach precisamente o mentor intelectual imediata da lógica positivists.
Materialismo mecanicista, que era a raiz filosófica positivismo de Comte, para conceber ciência como um conjunto de leis mecânicas que explicam a origem, a vida ea decadência microcosmo do novo. Esta posição rejeitar qualquer tipo de explicação ou sobrenatural
idealista.
Com avanços nos anos sessenta e setenta do século XIX,
especialmente em filosofia e psicologia, o conceito de materialismo
mecanicista entrou em crise. Helmholtz (1863) afirmaram que uma adequada filosofia deve
tendo em conta a actividade do indivíduo pensar sobre o crescimento do conhecimento materialismo mecanicista questão científica que não.
O neo-Kantismo Helmholtz e outros, estavam particularmente interessados em matemática e lógica para formar uma epistemologia das ciências.
O neo-Kantismo filosofia não só era oposição ao materialismo mecanicista. Ernst Mach eo neo-positivismo também foi atingido. No seu estilo neo-kantianos era, Mach Pensa que cada teoria científica era uma priori elementos de natureza puramente que constituíam a princípios formais de qualquer teoria. E como neopositivist Mach acreditava que temos de rejeitar a priori o elemento em
constituição de conhecimento das coisas: a ciência é nada, mas a reflexão
conceitual factos em que o conteúdo da consciência são fornecidas
pelos sentimentos. “Nesta doutrina não tinha lugar para conceitos
Absoluto tempo e espaço. Proposições científicas devem ser empiricamente
verificáveis, ou seja, que todas as proposições de uma teoria científica deve ser redutível a proposições sobre sensações.
Duas outras fontes de influência significativa sobre o trabalho da lógica positivists foram
Principia Mathematica (1910-1913) de Whitehead e Russell e Tractus Logico
Philosophicusde Wittegestein. O trabalho desde os primeiros seguidores de Carnap e Reichenbach um elegante linguagem a partir do qual as teorias científicas podem analisados. O trabalho de Wittgeinsten e as suas doutrinas sobre um curso de língua perfeito cativou a lógica positivists, para quem “teoria verificação significado “desempenhou um papel central na sua filosofia. Esta teoria é resumida na frase” a significado de uma palavra é seu método de verificação. “Este princípio estava procurando, então, verificação do que é dito nas teorias (e também, na língua regulares), e tentar desenvolver uma linguagem logicamente perfeita para evitar erros na
nossa concepção do mundo, em particular, e falando besteiras em geral. Este falar disparates pejoratively foi referido como a lógica positivists
metafísico. “Aqui está a emergir como um critério de demarcação entre o científico (topo dos conhecimentos gerados pela verificação princípio assegurada conteúdo com significado, “conteúdo” cognitivamente significativa, empiricamente verificáveis) e metafísica (falando besteiras, conversando com nenhum conteúdo cognitiva significativa ou verificação empírica).
A verificação princípio, não era apenas um critério de demarcação entre ciência e a “metafísica”, mas também uma ferramenta de avaliação de uma variedade de teorias momentos da história de algumas áreas de investigação científica (por exemplo, física, biologia, etc.)
Segundo a lógica positivists, o desenvolvimento da ciência é o primeiro
empírica generalizações feitas em termos observacionais. “Então, como a ciência avança, os termos teóricos são introduzidos por definição e as leis
ou teórico generalizações feitas em termos teóricos. Uma vez que a ciência vem “ascendente” nomeadamente fatos de uma generalização teórica de fenômenos “.
Como pode ser visto e lembrando nossa escola lógica, o futuro da
ciência, o crescimento do conhecimento científico, siga a lógica indutiva
(ou inductivist), a partir do particular para as leis gerais de eventos, a partir do concreto para o abstracto, como um teórico observáveis.
Esta caracterização do processo e os progressos da ciência apresentou diversos problemas e em breve (início e meados de trinta) começou a ser revelado crítico esta importante posição.

David Hume

Estudo Disciplinas — Tue, 10 Feb 2009 20:02:44 +0000

David Hume:

EM:

YO:

David Hume: YO

Estudo Disciplinas — Tue, 10 Feb 2009 20:01:12 +0000

YO:
Marca ou coleção de diferentes percepções que suceder uns aos outros e com uma rapidez inconcebível e estão em permanente fluxo e movimento. Assim, Hume também nega a substância “I”, cuja idéia foi o resultado de uma ficção da imaginação, porque há a impressão de que se coloca esta alegada ideia: “eu ou a pessoa por ele não é uma impressão, mas a que se presume que se referem aos nossos diferentes pontos de vista e idéias. “

David Hume: EM

Estudo Disciplinas — Tue, 10 Feb 2009 19:58:51 +0000

EM:
“Qualquer ação ou qualidade mental dá a quem vê uma agradável sensação de aprovação” O vice é o oposto.

David Hume: Substâncias

Estudo Disciplinas — Tue, 10 Feb 2009 19:56:47 +0000

Substâncias:
Recolha de ideias simples unida pela imaginação, que é atribuído um determinado nome pelo qual podemos lembrar-nos ou outros é coleção. Hume nega a existência de substâncias. A ideia de fundo (da qual não podemos encontrar a impressão de chumbo) é apenas um artifício da imaginação.

David Hume: Senso moral

Estudo Disciplinas — Tue, 10 Feb 2009 19:54:36 +0000

Senso moral:
Origem do julgamento ou moral avaliação (aprovação ou de um acto de censura) é um instinto natural ou sabor, semelhante ao senso estético, o que nos faz distinguir os bons dos maus, em suma, útil rioja rioja prejudiciais à vida sensíveis. É comum a todos os homens (e todos foram mobilizados em torno do da mesma maneira).

David Hume: RELAÇÕES DE IDÉIAS

Estudo Disciplinas — Tue, 10 Feb 2009 19:52:19 +0000

RELAÇÕES DE IDÉIAS:
As propostas são limitadas a operar no conteúdo ideais (Reino próprias ciências formais: geometria, álgebra), sem se referir ao que existe ou poderá existir. São obtidos principalmente como uma conseqüência do princípio da não-contradição, e é a única área em que existe um certo conhecimento e demonstrativo são detidos em sentido estrito.

David Hume: Moral ou prováveis

Estudo Disciplinas — Tue, 10 Feb 2009 19:49:39 +0000

Moral ou prováveis:
Que diz respeito às questões de fato e de existência. É com base na experiência e constitui a maior parte do conhecimento humano. É baseada na relação causa-efeito, uma vez que só através deste relacionamento pode ir além da evidência de nossa memória e sentidos.

David Hume: MOTIVO

Estudo Disciplinas — Tue, 10 Feb 2009 19:47:26 +0000

MOTIVO:
Designa o entendimento discursivamente quando agindo em razões demonstráveis (referentes às relações de idéias) ou apenas por provável (referindo-se às questões de fato). A sua função é puramente teórica, especulativa, e não pode jamais ser a razão de uma ação ou objeto para as paixões. O seu papel é meramente acessório prático para o serviço de satisfação como impulso para julgar a adequação dos meios aos fins desejados.

David Hume: Coleção

Estudo Disciplinas — Tue, 10 Feb 2009 19:44:57 +0000

Coleção:
O fato de consciência ou mudanças em nossa mente. Conteúdo que está presente à mente. Existem apenas dois tipos de perfeições: impressões e idéias. O fenômeno de Hume argumentou que não vai dar-nos as nossas percepções nunca o menor indício de qualquer coisa além do “nunca iremos para fora de nós mesmos, não podemos conceber um outro tipo de existência que as percepções que aparecem no interior estes estreitos limites. “