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  Dolto Françoise (1908-1988) — Estudo da Psicanálise e psicologia

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Dolto Françoise (1908-1988)

Nascido Françoise Dolto Marette (1908-1988) Médico e psicanalista francês.
Além de Jacques Lacan, foi a outra grande figura da Freudism
francês. Nascido em 6 de novembro de 1908 em uma família de diplomados
Politécnico militar e adeptos das idéias de Charles Maurras
(1868-1952), foi educado nos princípios da grande burguesia
Paris cujo parecer foi formada pela leitura do jornal L’acção
française. Desde sua infância, Françoise Dolto ler livros
piedoso e manteve-se afastado das coisas da sexualidade
humanos. Acima de tudo, ele foi levado a acreditar que as crianças nascidas de caixas
enviadas à terra pelo Sagrado Coração de Jesus, essas coisas
Love foi nojento, e que as mulheres eram destinadas a
indo da virgindade para a maternidade, nunca, sem acesso a uma vida
intelectual ou de uma certa liberdade. No início da I Guerra Mundial
Mundial quando tinha apenas 7 anos, que se pensa ser a noiva de seu tio
Maternal Dermmler Pierre (1846-1916), o comandante de um batalhão
Alpina caçadores que encontraram a morte em julho de 1916. Incentivado pelo
pais e, em seguida, considerou-se uma guerra viúva, mas não
de luto para que o primeiro amor. Durante esse período marcou a
germanofobia, o racismo eo anti-semitismo que era o pão espiritual
sua família. Outro evento ajudou a mantê-lo em um
estado de luto, tédio e ignorância: a morte de sua irmã mais velha,
bater em maio 1920 por um câncer ósseo. A partir desta morte, Suzanne
Marette (1879-1962), Françoise da mãe, não é nunca recuperou, apesar
o nascimento do último filho, em 1922. O estado depressivo em que
naufragou, na sequência de um cérebro febre hits
delirante, era simplesmente uma extensão da melancolia
afectado muito antes, e que só uma vida de trabalho
domésticos e deveres conjugais lhe permitiu máscara. Com isso
educação, e em contacto com uma mãe depressiva que, embora devoto e
amante, foi nada menos do que uma vítima de ideais conservadores, os jovens
Françoise Marette chegou a vinte anos em um estado de neurose
grave. Obcecada por um princípio de obesidade, invadida por impulsos
violento, ele não foi capaz de abordar a relação com um homem menos,
pensar em uma profissão ou para construir uma verdadeira identidade. Para
mulheres do que a geração que queria se livrar de lastro família,
limiares da década de 1930 houve várias maneiras: a
consciencialização política, compromisso ou mística feminista, o acesso
para uma profissão. Isto foi o que ele fez quando Françoise Marette,
ao mesmo tempo que seu irmão Philippe, começou a estudar medicina,
para ser curado de sua educação e, ao mesmo tempo, para não repetir
erros cometidos por seus pais, para se tornar, por sua vez,
mãe e esposa. Ele queria ser “educação médica”, e deparei com uma
pioneiro aventura Freudism francês, encarnada na pessoa de René
Laforgue. Sua cura psicanalítica começou em Fevereiro de 1934 e durou três
anos. Realizado em uma espécie de destino como um milagre
revolução da consciência através do trabalho do inconsciente.
Franloise se tornou outra mulher, uma mulher consciente dos
própria e não mais alienados, uma mulher capaz de ser sexualmente
mulheres, em vez de ter uma criança e mortal imagem de si próprio.
Assim, o acesso à cultura a freudiana acordei sua neurose
aprendendo a conhecer um médico veterinário, e roubou o
preconceitos do seu ambiente. No entanto, a sua educação e as suas origens
reteve uma ardente fé católica, o desejo de aliviar o sufrimento
uma criança muito especial maneira de falar como sua fé é liberada
chauvinista intolerância de L’Action Française, a sua
por assim dizer, pelo contrário, foi marcada pelo culto da
vocabulário clássico, muito “velha França”. A sua capacidade de
Ouvir as crianças foi revelado pelo contacto com quem era seu
segundo comandante: Édouard Pichon. Graças a ele, e depois de passar pela
Serviço Heuyer Georges (1884-1977), onde frequentou Sophie
Morgenstern, apresentou sua teoria da medicina em 1939, foram objecto
as relações entre psicanálise e pediatria. O método utilizado
com as crianças foi a de rejeitar a arte do jogo e
Interpretação dos desenhos, a sua substituição por um ouvinte pode
traduzir a linguagem das crianças. Segundo Dolto Na verdade, o psicanalista
deve usar as mesmas palavras que a criança, e significativamente
próprios pensamentos a olhar real. Na sua opinião, não hesitou Dolto
traduzir palavras em todos os dias refinado
Vocabulário Médico: enurese escreveu para fazer xixi na cama em
Em vez de encopresis, poop em bombacha. Dezesseis casos
Psychanalyse apresentado nesta bloqueado etpédiatrie ilus
método, que desenvolveria ao longo dos anos. Em 1938 ela conheceu
Jacques Lacan, que continuaram durante toda a sua carreira
psicanalista. Foi para chamar seus conceitos, o seu chamado
maneira. Por exemplo, para que ela preferiu a castração simbólica
adjectivo “simbolígena”, que foi inventado e lamentou que não
foi encontrado em língua francesa. A intenção foi a de sublinhar que
A liminar permite que a unidade de se expressar de uma forma que não é
o gozo do corpo. Por quarenta anos, Lacan e contabilizadas Dolto
parental de um jovem francês gerações de psicanalistas. O
mais flagrante paradoxo de que esta saga é Lacan edípica revelou
ser sempre mais mulheres na sua materna e paixões que fusionales
Françoise Dolto, que, pelo contrário, um estilo bastante cultivada
pai. Em 24 de setembro de 1940, pouco depois da morte de
Édouard Pichon, Françoise Dolto Trousseau Hospital aberto em um
escritório em breve tornar-se “público”, ou seja, abrir
analistas interessados em treinar na prática da psicanálise
crianças. Dolto fechou o escritório em 1978. Em 1942 ela casou Boris
Dolto (1899-1981), um emigrante russo médico, nascido na Crimeia, que criou
um novo método de kinesitherapy. Três nasceram deste casamento
crianças. Em 1949 Françoise Dolto informou Société psychanalytique
Paris (SPP) para dois psicóticos menina, Bernadette, e Nicole. O
lançados pela primeira vez gritos tornam sem entendimento. Além disso,
humanizaba plantas e “reificação” para os seres humanos. O
segundo, por seu lado, não falava nada, apesar de não ser surdo.
Dolto teve a idéia de pedir à mãe para produzir um Bernadette
objeto capaz de representar a menina para o papel de bode expiatório. A ele
deu o nome de “punho-flo?”: um cilindro coberto com tecido verde
em vez do corpo e membros, e artificial como uma margarida
rosto. Bernadette projetada sobre o assunto seus impulsos
assassinos, e começou a falar, enquanto o seu lado esquerdo Nicole
silêncio. Com este relógio de flor, Françoise Dolto integrando prática
a arte do jogo, e apesar de nessa altura não sabia o trabalho de
Melanie Klein, refere implicitamente ao ambulatório
Relações objetais, mas sem a emissão de kleiniana
ódio, inveja e todas as formas de perseguição relacionada com a idéia de
mau objeto. Este “punho-flor” vão surgir a partir da concepção
imagem corporal em termos Dolto, perto de um conceito
A idéia do espelho lacaniano estágio que a definição de Paul
Schilder. Em 1953, após a primeira divisão do movimento
Psicanálise francesa, ela seguiu Daniel Lagache na criação
Société Française de Psychanalyse (PUE), onde ele começou a treinar
muitos estudantes. Em 1960, o congresso organizado pela Arnsterdam
SFP e dedicado à sexualidade feminina, apresentou um documento Dolto
original sobre o tema, juntamente com François Perrier e Wladimir
Granoff. Sem desistir da idéia da libido única ligação
sexualidade feminina anatômica com pontos de referência, para demonstrar
que a criação de “ser uma mulher” baseia-se na aceitação, por parte da
menina à especificidade das suas relações sexuais. Embora a descoberta do sexo
narcisista garota reagiu com decepção, ele também poderia aceitar a sua
identidade sexual, que era quase certeza de ser desejada
pelo pai, à imagem da mãe. Em 1963, quando o
segunda divisão, foi criticado Dolto, não por causa da duração do seu
sessões, como Lacan, mas pela sua incoerência, herdada de Laforgue.
Nos olhos da comissão de inquérito, o International
Psychoanalytical Association (IPA), que tinha uma imagem guru.
Mesmo o grande Donald Woods Winnicott, que reconheceu gênio, ele
censurá ter muita “influência” sobre os alunos e não
preocupe com as regras da análise didática. Ao vedársele
escola, ela participou em Lacan fundou a École
Freudienne de Paris (EFP), em 1964, onde ele continuou trabalhando,
especialmente em um seminário de psicanálise de crianças. Em outubro
1967, um simpósio organizado pela psicose infantil Maud
Mannoni, com a participação de David Cooper e Ronald Laing, Dolto
apresentou um relatório detalhado das doze sessões de tratamento
psicanalítica apragmático de um adolescente desde a infância. “Quatro
anos mais tarde publicou todo o trabalho artístico e verbal
a cura, acrescentando as suas próprias intervenções e parcerias. O trabalho
O caso foi intitulado Dominique. Dominique tinha Dolto
Bel (um pseudónimo) no gabinete do Centro Etienne Marcel, um
A partir de 1964. Em 14 anos de idade, a criança foi, então, afectado
fobia apresentou uma ampla e séria esquizofrênico tendências.
Aos 7 anos tinha feito um primeiro quando psicoterapia
e acusando uma alta escola atraso resultante de acontecimentos
regressivos (enurese, encopresis), consecutivos ao nascimento de uma
irmã, menos três anos e, em um período em que viveu no
seus avós «casa. Como uma época, no momento em que este
Irmã entrou na creche e, em seguida, levou um Dominique
regressivo episódio e, em seguida, perdeu todas as suas
desempenho escolar. Anamnese liderada por Françoise Dolto
edípica reconstruir a história dos pais e à progressiva
Adolescente alienação em uma atmosfera familiar
incestuosa. Após um ano de tratamento, é o pai de Dominique
recusou-se a continuar pagando as sessões e, a cura foi interrompido.
Françoise Dolto, em seguida, emitiu uma previsão quanto à reservados
Adolescente futuro, mas afirmando que ele estava curado “de sua
psicóticos regressão. “Em 1984, durante uma entrevista com
François Peraldi e Chantal Maillet, Françoise Dolto desde
informações sobre o que tinha sido Dominique. Ela havia retornado ao
ver quando a mãe, alegando que ele era homossexual, pediu
um certificado de estágio. Opor-se à mãe, que queria
O rapaz foi pintor, Dominique queríamos orientada
de cerâmica. Françoise Dolto conseguido ultrapassar em breve
hostilidade materna. Usando o dinheiro ganho pela publicação
do caso, e que o jovem sabia, financiado a sua localização no
uma olaria oficina no Sul de França. Após um
estada na Bélgica, Dominique retornou à casa da mãe, quando ele era
literalmente enclausurado. A mãe não tinha cedido uma esperança
Obsessive proteger sua homossexualidade. Em 1977, Gérard
Severin, psicanalista e escritor do jornal La Vie,
Dolto propôs uma leitura psicanalítica dos Evangelhos
levou a dar um significado espiritual para a questão da
desejo, concebida como um importante humanizar, e adicionar um
mística base da sua teoria da imagem corporal. Por
encarnação e ressurreição, a que chamou uma crucificação
“placenta e do útero para o acesso ao mundo a vida eterna, Cristo
virou-se para o seu julgamento na mesma metáfora do desejo que leva ao
homem, desde o nascimento até à morte na sua busca de um grande
identidade. Em 1981, retomou o diálogo, refiro-me ao risco da fé
psicoanáfisis. “Sem conhecer o trabalho dos especialistas
Jewishness, argumentou que “Freud não teria inventado nada” de ter ”
manteve-se em sua religião judaica “:” Freud descobriu psicanálise
voltas à esquerda por causa de sua religião, porque era filho
Grécia humanista espiritual, porque ele tinha uma fobia Roma
Católica (ou seja, a inibição ea ansiedade vivida quando se pensa
Roma): Eu nunca teria feito isso se tivesse aceitado a invenção
pronta resposta para a sua religião e ciência médica
explicar o ser humano. “Depois de Freud interpretou ateísmo
como uma rejeição do judaísmo e uma demonstração antes do fóbica
Catolicismo, em 1986 como “um profeta da Bíblia”, e
estigmatizó anti-violência, de que tinha dado provas
no futuro de uma ilusão. Traduzido em nove idiomas,
fala de fé e os evangelhos foram criticados por ambos os
por Christian teólogos e psicanalistas. Alguns vão
Dolto critica a que será apresentado para uma exegese e iconoclasta
psicologizante dos textos sagrados, os outros eram hostis
que tentou cristianização da psicanálise. Em qualquer caso, Dolto
permitiu que muitos católicos franceses já não estavam com medo
Freudiana cura. Seu amigo Denis Vassar, psicanalista e um jesuíta, ele
autor de inúmeros livros, disse em 1988 que Dolto “abriu o
inconsciente para o Evangelho “:” Ela reconheceu que o inconsciente
convida-nos a reinterpretar o nosso nascimento, à luz do que eu
nós. Ela reconheceu na Boa Notícia de Jesus Cristo que
revival movimento que nos faz à luz do que ele está falando de nós,
de Deus. “Em Janeiro de 1979 Françoise Dolto criada pela primeira vez em Paris
“casa verde” para crianças até aos 3 anos, acompanhado
pelos seus pais “, escreve Dolto De acordo com Jean-François de Sauverzac, é
tentando evitar o trauma que estabelecem entrada da escola
reforço da segurança infantil e materna adquirida na
nascimento. “A experiência foi bem sucedida, e inúmeras casas verdes
abriu mais tarde, no Canadá, Rússia, Bélgica, e assim por diante. Durante o
últimos quinze anos de sua vida, através da rádio e depois da
televisão, ela continuou a lutar pela causa das crianças ”
para a qual ele tinha dedicado sua vida inteira clínica. Ela tornou-se o
mais popular figura do francês freudiano, mas foi criticado pela
psicanalítica ambiente, que alegou que conduzem ao sofá
Rua: “Como científica comportaram como jornalistas escreveram
Madeleine Chapsal, dizendo que ele tinha a dizer, todos os dias,
urgência e com desdém para o escândalo e rebounds. Sofrido pela
o contador de alguns dos seus não-deliberadas cautela. Foi atacada,
mantidos a uma distância, desprezadas. Nada parou. “No momento da
enfrentar “a passagem”, apesar de a doença ser interposto (um
fibrose pulmonar), manteve a sua lucidez Dolto. Ele morreu em casa,
rodeado por sua família e ter perdido a sua fé cristã.

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