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  Édipo — Estudo da Psicanálise e psicologia

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Édipo

Édipo.
1) Defina
investimientos de amor e hostilidade que a criança faz sobre
pais durante a fase fálica. 2) O processo que conduz à
desaparecimento desses investimientos ea sua substituição por
identificações. S. Freud tinha rapidamente manifestações
o complexo de Édipo e medir a sua importância na vida das crianças e
como no inconsciente do adulto. “Achei que eu, como em todos os
partes, escreveu a W. Fliess, sentimentos de amor por minha mãe e
inveja para o meu pai, sentimentos que eu acho que são comuns a todos
crianças de tenra idade. ” Em seguida, escreva: “Isto é tão fácil de demonstrar que
foi realmente necessário um grande esforço para não reconhecê-lo.
Todo mundo tem conhecido nesta fase, mas a repressão “(Resistência contra a psicanálise, 1925).

Complexo Édipo masculino. Freud apoiou sua descrição, no caso dos homens,
considerado mais simples e menos cinzento áreas do que em meninas.
Parece difícil estabelecer com certeza o “pré-histórico” complexo
Édipo, mas argumentou que inclui, em primeiro lugar, uma identificação
Primary tido com seu pai como um ideal, uma vez que a identificação
ambivalente início, e, além disso, um investimento libidinal
primeiro diz respeito ao cuidado de seu filho: a mãe. Estes
duas relações, inicialmente independentes, convergem na
conclusão de o complexo de Édipo. A descrição dada no Esboço de Psicanálise (1940) permite
ver como o complexo de Édipo liga ao fálicos fase
sexualidade infantil. “Quando o sexo masculino (cerca de dois ou três anos) entrar
fálicos etapa na sua evolução libidinal, quando a experiência
voluptuoso sensações causadas pelo seu órgão sexual, ao aprendizado
praticá-la à vontade por excitação manual é
amor de sua mãe e, depois, fisicamente deseja possuir a forma
nas suas representações de sexual e ter insights
autorizados a adivinhar. Encontre o seu pénis seduzir exibindo posse rioja
orgulho, em uma palavra, o seu início viriIidade desperto
incentiva deseja substituí-lo com seu pai, até então,
tinha sido um modelo para a sua óbvia força física e autoridade
das quais já foi investido, a criança vê seu pai como seu
rival. É reduzida através da simplificação do complexo de Édipo masculino
ambivalente atitude do pai e da tendência apenas concurso
em direção a mãe é a única parte positiva do complexo. A
terminado o inquérito quase sempre encontra o seu caminho
abrangente, positiva e negativa, tendo o sexo masculino em simultâneo
posição para o sexo feminino concurso pai ea correspondente posição
ciúmes de hostilidade em relação à mãe. Esta dupla polaridade é
bissexualidade o original de todos os seres humanos (o ego e as Id, 1923). Produto
a fase fálica, o complexo de Édipo é “destruído” pela complexa
castração. Com efeito, uma vez que o homem tenha admitido o
possibilidade de castração, uma das duas posições é edípicas
e sustentável do sexo masculino ou de posição, o que implica como castração
punição de incesto, ou o feminino, o que significa que
premissa (O sepultamento de o complexo de Édipo, 1924). O
homem deve, portanto, abandonar o investimento objeto da mãe,
que será transformada em uma identificação. Na maioria das vezes
É um reforço da identificação primária com o pai (o
evolução, uma vez que acentua o normal virilidade masculina), mas
também pode ser uma identificação com a mãe, ou mesmo
coexistência destas duas identificações. Estas identificações
secundário, e sobretudo os pais, formam o núcleo de
superyó. Embora reconhecendo o pai como um obstáculo à consecução dos
edípica desejos, a criança “introyecta a sua autoridade”, “torna-se o pai
força necessária “para construir a barragem em si. Qual deve
não resultar em uma simples repressão (porque, em seguida, haverá sempre um
regresso da repressão), mas “se as coisas estão preenchidas de forma
Idealmente, a remoção e destruição do complexo. Freud acrescenta
Mas a fronteira entre o normal e patológico é nunca
totalmente definidos (O sepultamento de o complexo de Édipo). Além disso,
Freud verifica noutros países que a escolha do tema edípica
reaparece na puberdade e adolescência é o bastante
pesada tarefa de rejeitar a sua incestuosa fantasias e reunir-se com “uma
das mais importantes, mas também o mais doloroso
período puberal: a emancipação da autoridade parental “(Três ensaios de teoria sexual, 1905). O
Édipo complexo é, portanto, um processo que deverá conduzir à
posições sexuais e adultos atitude social. Não é ultrapassado, ele continua
exercendo inconsciente, uma vez que um grande e duradouro e
estar associada com o “complexo central da neurose”.
Complexo de Édipo a garota. Após ter localizado um longo tempo
o complexo de Édipo meninas como uma simples analógica do complexo
do sexo masculino, Freud indicou que a sua pré-história foi diferente. A menina, como a
homem, já em vigor desde o primeiro objeto de amor para a mãe e para
o seu desejo de dirigir em direção ao pai, que vai primeiro
este show. O processo que conduz à Édipo é tão complexa
por isso, necessariamente mais longa e mais complicada (Algumas consequências psicológicas das diferenças anatômicas entre os sexos, 1925). Este
processo começa quando a criança verificações no que diz respeito a sua inferioridade
machos castrados e é considerado. Você pode, então, afastam a
sexualidade, ou abandonar sua masculinidade, ou que uma escolha
terceira via “muito sinuosas atitude que os resultados em condições normais do sexo feminino
mãe opte por objeto (sobre sexualidade feminina,
193 l). A assimetria entre o complexo de Édipo e homem a criança do sexo feminino
baseia-se em suas respectivas relações com o complexo
castração. Isto coloca um fim ao complexo de Édipo, enquanto os machos
, Ao contrário, ele abre o caminho para a garota. O principal
etapas deste curso muito sinuosas são: no âmbito
influência inveja do pênis, ela emerge da mãe,
o que você trouxe ao mundo exprobação tão mal equipados, então
Penis inveja é, para uma equação simbólica, um substituto
o desejo de ter um filho e leva o pai da menina para o efeito, tal como
o tema do amor. A partir desse momento é identificado com a mãe,
posto em prática e, querendo substituir com o pai, é feita
odiarla (andaluzia ressentimento vinculados à inveja do pênis é então adicionado
edípica ciúme). Quanto a razão para o desaparecimento do complexo
Édipo na menina, Freud acreditava que ela não é clara, acrescentando que o
os complexos efeitos sobre o outro lado continuará a ser sentida com
frequência na vida mental normal das mulheres, que “não será superyó
nunca tão inexorável, tão impessoal, tão independente de suas origens
afetivos como exigido dos homens. ” Mas um julgamento
temperado por referir que estes são os resultados da “construção
pura teoria sobre masculinidade e feminilidade pura “e deve
relativizados ser dada a constituição de cada um bissexual
indivíduo. Significância de Édipo. O significado do Édipo não deve
ser reduzido para edípico imaginário conflito, que J. Lacan chamou
“A fantochada da rivalidade sexual. A passagem do Édipo
conduz à posição reta e na formação de superyó no
Freud vistas a fonte da moralidade e da religião. Representação
Triangulares proposta muitas vezes não cientes do papel
Édipo, porque mostra que este é um processo e não porque a fortiori
indica nada sobre o seu resultado. Isto porque ela atribui ao pai e
a mãe posições simétricas, que não são deles. Freud, em
Na verdade, falar de “um ponto específico: a atitude do pai,
que determina a evolução do complexo, o masculino eo
menina. Lacan porque não usar esse triangular representação, mas
refere-se a “metáfora paterna” [ver metáfora]. Llama
‘Nome-do-Pai “para a função simbólica paterna, ou a
constitui a efetiva Édipo e mostra que “o desejo da
A “Mãe” é movida para baixo, enterrado com o nome-do-Pai
resultando em uma operação significou que o falo, e isto para
os dois sexos (Escritos). Precisamente essa forma de
Edipo escrita revela que a sua função é promover a
castração simbólica. Lacan dizia que se o nome-do-Pai diz
esse recurso em nossa civilização, é evidente a partir da
influência do monoteísmo e não tem carácter vinculativo ou
universal. O mito edípico está activo no inconsciente do indivíduo
West, masculino ou feminino, mas em outras civilizações,
África, por exemplo, Édipo não pode ser mais do que “um pormenor num
grande mito “, caso em que as outras estruturas serão habilitadas
promover a castração. A questão que se coloca é a de
conseqüências da padronização Edipo. Freud observa que, em
a origem de um nostálgico fervor “no respeito dos pais (e eu faço isso). Lacan como dizendo que o mito tem edípico “não termina com a teologia” (cartas), mas
que vai além do mito edípico afirma que atribui ao Pai
castração procura (com a consequência importante desta
adquire o significado de uma oferta por um outro arguido), enquanto
é simplesmente um resultado da apresentação do humano andaluzia
significativa. Édipo (complexo) Édipo (complexo) Freud descobriu
primeiro, o complexo de Édipo uma forma positiva, o que coloca em
Édipo Rei a tragédia cena: um desejo por parte da mãe e desejo sexual
respeito do pai assassina rival. Traz a lume após sua negativa
( “Édipo invertido” ou “femininas Édipo” masculino): um desejo de eróticos
pai e da mãe inveja ódio. Finalmente, na íntegra, as
Édipo complexo conjunto de relações que significa que a criança laços
com figuras parentais, que constituem uma grande parte
representações e emoções inconscientes tecida entre os pólos que
estão positivamente e negativamente. Desde o início
(1887-1900) Freud afirma a universalidade da edípica deseja
Através da diversidade de culturas e de tempos históricos: “A
cada ser humano é imposta a tarefa de vencer o complexo de Édipo. ”
No entanto, vai demorar muitos anos para se tornarem
Édipo claramente um conceito fundamental da psicanálise
(1920-1925): não apenas’ o complexo nuclear da neurose, mas
também o ponto culminante da sexualidade infantil e
decidirá o futuro da sexualidade adulta e personalidade. Édipo
torna-se então a estrutura que organiza a evolução humana
sobre a diferença entre os sexos e gerações. De fato,
Édipo complexo adquire a sua plena dimensão de conceito fundador
Freud quando se articula com a castração complexa: ela provoca
interiorização da proibição de dois desejos edípica (incesto
mãe e pai do assassinato) e abrir o acesso à cultura através de
a apresentação do pai e da identificação com ele, que é o portador
da lei que rege o jogo do desejo. Ele observa que Freud desenvolveu
sua teoria da evolução e da sexualidade humana no modelo
macho. Sob estas condições, a forma de resolver o problema
sexualidade feminina e do sexo feminino a evolução humana? Na primeira,
simplesmente coloca uma equivalência em inverter simetria. O
formulação de Édipo universal complexa, então, é o seguinte:
desejo sexual pelo progenitor do sexo oposto e assassinos desejo respeito
o pai do mesmo sexo (positiva), o desejo erótico
mesmo sexo mãe e o pai ciumento ódio do outro sexo
(negativamente). Esta ampla definição ainda mantém o seu valor
descritivo, Freud, mas perde a sua validade quando o
of’20 década, a teoria da castração leva-lo a romper todos os
simetria entre machos e Edipo Edipo de meninas. Posteriormente,
edípico o conflito é finalmente localizada entre três e
cinco anos no momento da fase fálica, em que ambos os sexos
reconhecer apenas um órgão sexual, o pênis, o que determina a divisão do
homem fálicos e castrados (as). Em seguida, cria uma
profunda assimetria entre masculino e do desenvolvimento psicossexual
criança: a criança deixa o complexo de Édipo para a angústia de
castração e se superyó é o “herdeiro” deste composto
(internalização da proibição paterna), a menina entra no Édipo
pela descoberta da castração e pênis inveja, é
O superyó-se com dificuldade, uma vez que deve fazer
pai o que eles desejam, e exige que as mulheres a tornarem-se um tour
escuro e complicado. Freud termina por declarar, em 1931: “Apenas no
do sexo masculino, que estabelece essa relação, que marca o seu destino, entre o amor
por um pai e, ao mesmo tempo, o outro em ódio
enquanto rivais. Esta posição é reforçada por estudos
antropológico Freud, a partir de Totem e Tabu (1912), que
encomendado sobre a supremacia do pai e da preponderância acordado
seu assassinato no assunto edípica (pai complexa). Este
perspectiva, o complexo de Édipo aparece como o próprio princípio da
civilização ou, como dizemos hoje, da cultura. Édipo é
principal referência para a clínica psicanalítica teoria: «A
Psicanálise nos ensinou a apreciar a importância crescente
fundamentais Édipo complexo, e podemos dizer que o que separa
adversários e apoiantes da psicanálise é a importância que
atribuído a esse passado “(1920). Fazemos notar, contudo, que
esta questão Freud gastou apenas um artigo: “A
sepultamento Édipo complexo “(1924). Em contraste, a literatura
sobreabunda especialista, o mesmo que a chave de Édipo
Interpretativa sociedades, mitos ou obras de arte. Muitos
autores desenvolvem a tese de alguns Freudianas a divergir
Ruptura (Jung, Adler, Ferenczi), outras mudanças teoria
da clínica (Melanie Klein) ou uma reavaliação dos teóricos
doutrina (Lacan).

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