Ego: desenvolvimento do conceito, Freud, Lacan (Parte II)

Ego: desenvolvimento do conceito, Freud, Lacan (Parte II).

Yo-yo-realidade e prazer
Então, antes de os problemas suscitados pela «psicose narcísica ‘carry
Considero que o desenvolvimento de duas linhas de investigação já levou ao
determinação deste exemplo: com relação a psicopatologia, o auto é definido pela
detentoras de um escritório de defesa contra libidinal excitações na investigação
sono, assume o desejo de dormir, por oposição à excitação externa é
palavras para a realidade. Corresponde à teoria da psychoneurosis narcisística unificar estes
duas exigências. Andaluzia definir-me como um centro do prazer narcísico regressão, esta teoria
Eu perguntei, por oposição à realidade, o pólo de desenvolvimento: que é a principal função
distinguir um interno um externo. Mais precisamente, se seguirmos o artigo “impulsos e
Destinos impulso, que distingue uma fase inicial autoeroticism, uma fase de introjeção e
uma fase de transformação do self. a) “Originalmente, o princípio da vida psíquica, a autodeterminação
é investido pelos impulsos e é parcialmente capaz de satisfazer as suas unidades sobre o mesmo
mesmo. Este estado é chamado de narcisismo, e qualificar para esta opção autoeroticism
satisfação. Naquela época, o mundo exterior não é investido pelo interesse (no sentido
termo geral) é irrelevante em termos de satisfação. Naquela época,
Eu-sujeito coincide com o prazer, eo mundo exterior, de acordo com as (eventualmente com rioja
que, como uma fonte de excitação é displacentero). b) Eu não tinha necessidade de o mundo
fora, uma vez que é autoeroticism, mas recebe objetos desse mundo, como resultado de
experiências que impulsiona yoicas resultam de conservação, e não podem ajudar a sensação
há algum tempo que a excitação displacenteras interno drives. Então, ao abrigo
dominância do princípio do prazer, eu estava em um novo desenvolvimento. Demora
os objetos são apresentados como fontes de prazer, o introyecta (para citar
Ferenczi), por outro lado, ele expele fora desse, que provoca deslocar. c)
I princípio de realidade, que tem distinguido rioja rioja interior e exterior com a ajuda de um bom
critério objectivo, torna-se um iô-prazer purificado, o que coloca o prazer
acima todos os outros. O mundo exterior estava indisponível para mim em um
“Alegria”, que é construído sobre um descanso e é estranho. Eu retirados da parte de si próprio
integrando-se, atira para o mundo exterior e com experiência como hostil. Após esse
redistribuição, as duas polaridades são repostas novamente:
I-tema, com prazer.
Mundo exterior, para desviar (a indiferença do passado). ”
Subtrai mesmo compreender como é que este primeiro esboço do desenvolvimento da auto foi o prelúdio para a
renovação fornecidos por uma segunda pele.
Surgimento do ideal do self
Nesta perspectiva, andaluzia remitámonos X Test 1929 intitulado Psicologia de
massas e análise do auto. A massa surge como uma ressurreição da horda primitiva.
Assim como o homem primitivo sobrevive praticamente o mesmo em cada indivíduo, cada corpo humano é
capaz de reconstruir a horda primitiva. Eles devem tirar a conclusão de que o
psicologia das massas é a mais antiga psicologia humana; os elementos, isolada de rioja
que está relacionada com a massa, que ajudou a formar o indivíduo psicologia só
diferia do antigo psicologia das massas bastante tarde, e, progressivamente, uma
Portanto, ainda hoje, é muito parcial. Tentou indicar o ponto de partida
este desenvolvimento. ”
Retroativamente, esclarece que a indicação da seqüência de fases atravessadas pelo
concepção do auto para o ideal de auto e andaluzia superyó de facto justificar o
convergência para o desenvolvimento destes conceitos, uma análise centrada na psicopatologia
psique “indivíduo” e uma reconstrução do registo psicossocial.
Inicialmente, a reestruturação do conceito de self parece ser, do ponto de vista
Exclusivo psique individual. Se nos referimos a “Introdução do narcisismo”, o ideal de
Comecei a ser uma maneira ideal de ser eu mesmo, “A repressão, já dissemos, vem de mim;
podemos mencionar: a estima do ego em si. Essas impressões, experiências,
pulso moções de desejo de que um homem dá livre curso, ou por rioja
produz menos conscientemente, são rejeitadas por um outro homem com a maior indignação, ou
asfixiada antes de poderem tornar-se consciente. Mas a diferença entre estes dois
tema, que contém a condição de repressão, pode ser facilmente expressa em termos
a teoria da libido. Podemos dizer que um se fixou um ideal que mede o seu
Apresento, enquanto que a formação ideal está ausente no outro. A formação do ideal
Eu ficaria do lado do estado de repressão. ” Ser nomeado para este ideal como eu ideal (ideal
ictio) e incluí-la como uma extensão do narcisismo como um objeto de amor. Não
No entanto, como esse ideal é o objeto da pesquisa do auto, a designação será
é “ideal do auto.” “Nesse eu ideal (ideal ictio) agora aborda o amor de auto-adorando
Na infância Gostei do real. ”
“Parece que o narcisismo é postado sobre o novo ideal que eu como meu filho é
está na posse de todas as perfeições. Como é sempre o caso no domínio da
libido, o homem é incapaz de renunciar à satisfação do que nunca
usufruídos. Você não pretende renunciar à perfeição narcisista de sua infância. Se você não pode manter
porque durante o seu desenvolvimento de outras reprimenda perturbador e levantar as suas próprias
julgamento, pretende recuperar sob a nova forma do ideal do eu. Quais os seus planos antes
é o substituto ideal para o narcisismo perdido de sua infância, naquela época, ele era o seu próprio
ideal “.
Isto é que vai equivaler à moral ideal. Na verdade, “não seria surpreendente
nós encontramos um indivíduo que executa a tarefa de acompanhamento mental para assegurar
satisfação narcísica do ideal do ego, e que com esta intenção, infinitamente observar
rioja andaluzia eu medido atual eo ideal. Se existe um exemplo desses, é impossível que seja objecto de uma
inesperada descoberta, que só podem ser reconhecidas como tais, e podemos dizer que
nós chamamos nossa consciência moral tem essa característica. O reconhecimento desta
análise nos permite compreender os delírios em que o sujeito é o centro do cree
atenção dos outros, ou melhor, a ilusão de observação, de forma clara na sintomatologia de
paranóico transtornos, mas também pode ocorrer como doença isolada ou
esporadicamente em uma transferência de neurose. ”
Na confirmação desta hipótese, certamente que compartilham um papel fundamental na investigação
Silberer “será, sem dúvida, importantes em outros domínios também reconhecer os sinais dos
atividade observada neste caso, as críticas e subiu para a dignidade da consciência
moral e filosófico introspecção. Refiro-me aqui ao que H. Silberer foi descrita como “fenômeno
funcional “, uma das poucas adições à doutrina dos sonhos que tem um valor
incontestável. Silberer conhecido por ter demonstrado a capacidade de observar diretamente,
Estados localizados entre o sono ea vigília, a transposição das idéias
imagens visuais, mas em condições tais que a imagem não aparece na
conteúdo geral do pensamento, mas o estado (bom, fadiga, etc.) que
encontrar a pessoa que luta sono.
Temos aqui um equivalente do self que designam como uma herança de
ideal do ego, e acrescenta que a noção pressuposta na própria origem da psicanálise, ou seja,
o conceito de censura: “Temos descoberto nos lembrar que a formação do sonho
está sob o domínio de uma censura que exige reflexão a sofrer de um sono
deformação. Sob esta censura não é no entanto, representam um poder especial, mas
escolhi este termo para descrever um aspecto particular da repressão tendências
andaluzia dominar-me, olhar para trás, impulsionado pensamentos do sono. Se
penetrar mais na estrutura do self, podemos censurar andaluzia sono no ideal da
Eu e as manifestações da moral dinâmico. Se este sensor é um pouco
estado de alerta, mesmo durante o sono, e entendemos que autoobservación
auto-atividade que pressupõe a sua tropa contribuição para o conteúdo dos sonhos em
conteúdos, tais como ‘agora demasiado sonolento para pensar’, ‘acordar agora “.
«A partir daqui, queremos discutir o problema de sentir-los em condições normais e
neurótica. ”
Mas desde então, é o ponto de o ideal do self: o aspecto individual
e pelo aspecto social. “O ideal da auto segue um caminho que conduz a importantes
compreensão da psicologia das massas. Além de seu lado individual, este é um ideal lado
sociais, mas também o ideal comum de uma família, uma turma de uma nação. Além da libido
narcisista, ele tem um grande empate quantum da libido homossexual uma pessoa, que libido, por
este caminho é devolvido para mim. A insatisfação decorrente da falência deste ideal liberta
libido homossexual, que se torna consciente de culpa (ansiedade social) “.
Assim, a observação do fenômeno funcional irão juntar-se, através da interpretação de
Caso Schreber, e menos directamente, através do conceito de paranóia em
correspondência com Fliess, a dupla configuração, narcísicos e de solidariedade social, a
comunicação.
Mas também para entender a metodologia adotada por Freud na construção sistemática do ideal do ego, como auto e desenvolve-lo.
A questão da socialização, na segunda pele. Se é verdade que a psicologia é um tema original, incorporada à psicanálise psicologia coletiva a partir de Totem e Tabu, a noção de que o ideal será elaborada a partir de origens sociais, e não a análise de cada psique, patológica ou normal : Psicologia das Massas e análise do auto, publicado em 1921, foi dois anos antes de o ego e o id (1923). A primeira dessas redacções, dedicado a alma coletiva, continua a Totem e Tabu (1912), que caso contrário, o texto refere-se, no início do capítulo “Um grau no interior do eu ‘, o segundo teste para fornecer concepção de que o ideal da contribuição da segunda pele, que torna a matriz da socialização desse ideal.
“Penso que seria vantajoso para seguir as sugestões de um autor que, por razões
Pessoal, estou convencido, sem sucesso, que não tem nada a ver com a ciência
rigoroso e alta. Este autor é G. Groddeck, que mantém repetindo que o que nós chamamos
Me comportar nas nossas vidas completamente um passivo, que, para servir os seus
expressão, que são “vivida” por desconhecidos forças além do nosso domínio. Todo mundo
Temos tido este tipo de impressões, mas nem sempre sofreram sua
influência se tornou inacessível a ponto com outra impressão, e não hesitará em concordar
à vista de Groddeck seu lugar na ciência. Eu proponho a
a nota de me chamar para a entidade que tem o seu ponto de partida para o sistema e P
é, em primeiro lugar, preconsciente, e reservando o nome deste (é) a todos os outros
elementos psicológicos em que o ego continua a comportar-se de uma forma
inconsciente “.
O interesse desta referência é claramente afirmado, em uma nova nota Freud: ‘Agora
fizemos a separar-me de presente, temos de reconhecer que é este último que
é o grande reservatório da libido, na primeira acepção da palavra. Quanto à libido
que eu recebo como um resultado das identificações descritas, é a fonte de
“narcisisino secundário”.
Na verdade, a dissociação do self e isto leva a uma reinterpretação do ideal
Perspectivas da gênese de uma socialização, e não sobre o indeterminação da sociedade
global, mas na atribuição de relações de socialização no âmbito da
Identificação.
“O ideal da auto-Freud escreveu, representa o legado da Édipo complexo e, conseqüentemente,
libidinal da expressão de tendências e os principais destinos do presente. Através da sua
Criei o mestre se tornou o complexo de Édipo e, ao mesmo tempo, ele foi submetido a ela. Enquanto
que o self é essencialmente o mundo exterior, a realidade, ele era contra superyó
Como representante dos poderes do mundo interior, ou o resultado. E nós esperamos que
Na análise final, os conflitos entre a auto e ideal, refletindo a oposição entre
mundo exterior e do mundo psíquico. ”
Com relação ao desenvolvimento global do pensamento freudiano, que fornece a base do chamado
topicamente à segunda concepção de idealização, contribui decisivamente para a impugnação
Jung. Este era destinado desexualizar libido, para formar uma potência de sublimação.
Freud, pelo contrário, na forma desta sexualização de uma fonte, uma
sexualização tendo em vista os pais sobre as condições no momento
o declínio do Édipo complexo.
“É fácil mostrar Freud escreve que o ideal I satisfaz todas as condições para
que devem preencher a substância do homem superior. Como um substituto para a formação
paixão pelo pai, que contém o germe de todas as religiões nasceram. Ao medir a
distância entre os seus ideais iô iô, o homem experimenta uma sensação de humildade
a religião é uma parte integrante de qualquer fé ardente e apaixonado. No decurso do desenvolvimento
Além disso, o papel do pai teria sido assumida pelos professores e cujos mandamentos e
proibições tem mantido toda a sua força no exercício da autonomia e ideal, em forma de
escrúpulos de consciência, moral censura. ”
Como resultado, e também decantado fases da gênese do self.
Entrada sublinhando que “o self é uma parte deste que foi alterado no âmbito do
influência direta do mundo exterior, e através da percepção-consciência. Em alguns
medida representa uma extensão da diferenciação das superfícies. Além disso
Esforça-se para transmitir à influência do mundo exterior, tenta substituir o princípio
realidade do princípio do prazer, que reina no-lo sem restrições. ” Mais precisamente, “rioja
que fazem do sistema P (percepção), que constitui o seu núcleo, e abrangem
preconsciente a entrada, que é baseada em vestígios Mnemic. Assim, foi prorrogado
para cobrir mim, a tese desenvolvida no artigo “O inconsciente”, que “o
diferença real entre uma representação inconsciente preconsciente e representação (idéia)
seria o primeiro diz respeito a materiais que ainda são desconhecidos, enquanto que
preconsciente a ser associada com uma representação verbal.
Primeira tentativa de caracterizar preconsciente Rioja rioja inconsciente e sem recorrer às suas relações
com consciência. A questão de “fazer alguma coisa torna-se consciente pode
vantagem substituída por «fazer alguma coisa se torna preconsciente. Resposta:
“Através de uma parceria com as respectivas representações verbais”.
Andaluzia ‘final do seu desenvolvimento, “a importância funcional do ego é que, em uma situação
dano moral, é ele que controla o acesso à motilidade. Nas suas relações com o resultado, pode-se
comparados com o cavaleiro a dominar o topo do cavalo, a não ser que o ciclista
domina o cavalo em seu próprio, que eu faço com forças que não são
deles. Esta comparação pode ser um pouco mais longe. Como o cavaleiro, se não quiser
separada do cavalo, muitas vezes não tem mais chances de levar a que o animal
quero ir, eu normalmente também se traduz em ação a vontade deste, como seu
própria vontade. ”
Sem dúvida, então, parece “plausível admitir que esta energia que me inspira e Andaluzia andaluzia resultado, a energia
indiferentes e capazes de deslocamento, a partir do pool de libido narcísica, ou seja,
representa uma libido (Eros) desexualizada. Tendências eróticos, na verdade, parece que
Geralmente um mais plástico, mais capaz de contornar isso e deslocamento
tendências destrutivas. Você pode estender esse cenário supondo que a libido pode
deslocamento, que trabalha para servir o prazer princípio, para evitar as prisões e
impasses e fornecer downloads.
No entanto, “se é verdade que essa energia é capaz de postar uma libido
desexualizada também pode dizer que a energia é sublimada, no sentido de que ele tem
endossou a principal intenção de Eros, que é a de recolher e gravata, para tornar a unidade
é a marca, pelo menos, a principal aspiração dos independentes. Ao relacionar com o presente
energia capaz de movimento, os processos intelectuais no sentido amplo da palavra,
podemos dizer que é obra intelectual, por sua vez, alimentados por impulsos eróticos
sublimadas.
Isto é confirmado na construção do segundo tópico, a primazia dada à perspectiva
na abordagem de problemas sociais.
No entanto, “o nascimento de sua separação de mim e também depende de outros fatores,
Além da influência de P. O próprio corpo do indivíduo e, sobretudo, a sua superfície,
constituem uma fonte de que pode vir em uma hora e percepções externas
percepções internas. É considerado como um objeto estranho, mas prevê duas Touch
variedade de sensações, uma das quais poderia ser equiparada a uma percepção interna. Por
Além disso, revelou-se suficiente psicofisiologia, como o nosso próprio corpo
destaques do mundo das percepções. A dor parece também desempenhar um
papel importante nesses processos, e como adquirir uma nova compreensão da
doenças em nossos corpos. doloroso talvez nos permitem fazer uma idéia de como
chegar-se à representação do nosso organismo em geral “.
Em suma, Freud concluída, você pode se emparelhar com um sentimento de culpa inconsciente, “a
Estou consciente é o nosso corpo. ” Mais precisamente, “o self é, em primeiro lugar, uma instituição
corpo, e não apenas uma entidade, que está todas as águas, mas sim uma entidade que corresponde à
projeção de uma superfície. Para servir como uma analogia anatômica, comparar o rioja
vontade de “homúnculo cérebro” do anatomists, localizado no córtex cerebral, com
cabeça para baixo, pés para cima, procurando os olhos para trás e para a área de linguagem
esquerdo.
Como etapa final, se a análise da regressão do ego revelou-se decisivo para o desenvolvimento
a noção de presente, a introdução do conceito de energia que exerceu a sua influência na
Na perspectiva da nova teoria da ansiedade, sobre a concepção freudiana das funções
yo, a conduzir, em Inibição, sintoma e angústia não sobre o conceito de defesa, mas
em um considerável alargamento.
“No curso de minhas explicações sobre o problema da ansiedade, tenho tido uma
ou, para falar mais modestamente, um termo-me que só tinha servido para o início da minha
trabalhar trinta anos atrás e posteriormente abandonado. Reporto-me ao termo “processo
defesa. “Depois eu é substituído pela aplicação da lei, sem a necessária relação entre
ambos os conceitos. Acho que agora que existe uma certa vantagem para retornar ao antigo conceito de
defesa, mas que a postular em geral deverá nomear todas as técnicas que são
Eu servido no conflito, que pode eventualmente levar à neurose, enquanto
reservar o termo repressão a um desses métodos de defesa, em particular, que o
orientação de nossa pesquisa nos levou ao topo melhor que os outros.
Em primeiro lugar, nós aprendemos a conhecer a repressão ea formação sintoma, no caso de histeria;
Note que o conteúdo das experiências perceptuais que geram emoções, o
conteúdo do patogénica ideativas representante formações, é esquecido, excluído do processo
reprodução na repetição e, portanto, reconheceu na manutenção do exterior
consciência característico do histérico repressão. Posteriormente, foi estudada a
neurose obsessiva e descobriram que os eventos nessa doença não são patógenos
esquecidas. “A continuação de nossa pesquisa nos ensinou que, no caso de
neurose obsessiva, o facto de me rebelar contra a unidade propostas, são
chega à regressão destas propostas, numa fase anterior da libido, sem regressão
redundante repressão, o trabalho claramente na mesma direção que ela. Vimos também
que contrainvestidura, cuja existência também temos de admitir histeria desempenha na
caso de uma neurose obsessiva particularmente grande papel na defesa do self, com
forma reativa de modificação do auto. ”
“O que nós aprendemos o suficiente para justificar a reintrodução do velho conceito de defesa
que englobam todos esses processos mostram uma tendência semelhante, o
proteção contra as exigências do self-drive, e subsumir a repressão, como se
particularmente no conceito. O interesse passa a ser a escolha deste nome é
aumenta quando se considera que o aprofundamento dos nossos estudos possam revelar as
existência de uma íntima correspondência entre certas formas de defesa e de certos
condições, por exemplo, entre a repressão e histeria. Indo mais longe, nós esperamos para descobrir
outras correlações significativas. É muito possível que, antes que o auto e, portanto, são distintas
claramente, antes da formação de um superyó o aparelho psíquico utilizados métodos de defesa
diferentes daqueles utilizados uma vez chegou a essas fases de organização. ”
Em última análise, a investigação manteve um dualismo freudiano na construção do self,
dilacerado entre anonimato e conduzir a sua organização com o apoio da pegadas
verbal. O seu desenvolvimento foi Lacan em uma dupla via, cujo funcionamento foi aplicada
simetricamente aos dois registos que mostram um esvaziamento comum. Na área
drives, compreendida a partir da castração, o impulso freudiano “conceito fronteira rioja
rioja orgânicas e psíquicas “encontrou o seu equivalente nas” exigências “de Lacan, forçado a
atender à demanda dos desfiladeiros da necessidade de significativos e, portanto,
para fazer que a satisfação dependia do ‘Outro’, na verdade, o falo é definida como
significante da relação, e de castração, como a ausência de aumento significativo
onde ele articula o assunto: o simbólico stripping. Lacan não deixa de enfatizar a sua analogia
com o esvaziamento da criação de mim mesmo no espelho fase.
Se uma pergunta sobre as condições em que estes dois aspectos são combinados no
Eu, é enviado para a teoria geral das relações entre o imaginário e do simbólico e
especial, a representação do Borromean nó –