Estudo da Psicanálise e psicologia

Seminário 1: Classe 5, Introdução e resposta a uma exposição de Jean Hyppolite sobre a Verneinung de Freud

Estudo Disciplinas — Wed, 10 Mar 2010 03:39:06 +0000

Classe 5: Introdução e resposta a uma exposição de Jean Hyppolite sobre a Verneinung de Freud. 10 de fevereiro de 1954
Passagem de linguagem. Disciplinas filosóficas. Estrutura da alucinação. Em qualquer relação com o outro, a negação.
Aqueles que estavam presentes podia ouvir o último desenvolvimento na passagem central do texto de Freud A dinâmica da transferência.
Todo este desenvolvimento foi o de mostrar que o principal fenômeno da transferência surge o que chamo de fundo do movimento de resistência. Isolar nesse momento, mascarado na teoria analítica, em que a resistência de sua fundação, mais essencial, que se manifesta por movimento de escala no chão com a presença do ouvinte, este testemunho, que é o analista. No momento em que o assunto é interrompido é geralmente o momento mais significativo de sua aproximação com a verdade. Recebemos aqui a resistência no estado puro, que culmina em um sentido, muitas vezes marcada pela ansiedade, a presença do analista.
Eles também mostraram que a questão do analista, quando o sujeito interrompe a pergunta que por ter sido indicado por Freud, se tornou para muitos uma quase automática: Você não está pensando em algo que me preocupa, eu, analista? “É apenas um ativismo que se cristaliza o discurso de orientação para o analista. Esta cristalização mostra apenas isso: o discurso do sujeito, na medida em que a palavra não alcança plenamente os méritos que devem ser divulgadas inconsciente, em seguida, dirigiu o analista, é feito por interesse, e encontra o seu apoio neste caminho alienado o ser que chamamos de ego.
1)
A relação do ego para o outro, a relação do sujeito com o mesmo outro, semelhante ao que em relação ao qual a entrada é incorporado em uma estrutura essencial da constituição humana.
É a partir desta função podemos conceber imaginário e explicar o que a análise. Eu não falo em psicologia do ego, que é uma função de síntese, mas o ego em função de análise, pró-ativo. A defesa do ego se manifesta aqui como negativo. Ele está inscrito na história de oposições sucessivas que o assunto tenha indicado para a integração do que mais tarde, e só mais tarde será chamado, em teoria, os seus instintos mais profundos e desconhecidos. Em outras palavras, nesses momentos de resistência, como bem observado por Freud, ter entendido que o movimento da experiência analítica isola a função fundamental do ego, da ignorância.
Eu já indicado, sobre a análise do sonho, que é a primavera, o cerne da investigação de Freud. Houve quase paradoxal à medida que a análise de Freud, o sonho assume a existência da função da palavra. Isto é evidenciado pelo fato de que Freud capta os últimos vestígios de um sonho desapareceu no exato momento quando o assunto gira inteiramente a ele. É no ponto exacto em que o sono é apenas um traço, um fragmento de um sonho, uma única palavra, encontramos alusão a sua transferência!. E que eu tenho evocado perturbações significativas, o isolamento pode ser o ponto de viragem de um momento na sessão psicanalítica. O sonho é moldado como um movimento para o mesmo.
Eles também mostraram o significado da palavra não dita foi reprovado porque verworfen foi rejeitada pelo sujeito. Eu sentia o peso da palavra no esquecimento de um nome, exemplo da Psicopatologia da vida cotidiana lá e como é visível a diferença entre o que a palavra do sujeito deve ter feito, e que permanece como restante para ir para o outro. Neste caso, o efeito da palavra Herr, alguma coisa no chão do assunto está em falta, a palavra Signorelli, que não pode evocar o parceiro com quem, de forma potencial, a palavra foi evocada Herr pouco antes de seu pleno significado. Desta vez, revelando a relação fundamental entre a resistência ea experiência analítica dinâmico, que leva a uma questão que pode ser polarizada entre estes dois termos: o ego, a palavra.
Esta é uma profundidade de apenas uma questão, no entanto, deve ser para nós a investigação fundamental, “em algum lugar um texto de Fenichel afirma, por exemplo, que o significado das palavras vem, sem dúvida o assunto através do ego . Deveríamos, talvez, ser um analista de acreditar que tal afirmação é, no mínimo, vale a pena questionar? Mesmo admitindo que na verdade é o ego, como se costuma dizer, o motor aciona os nossos eventos e, conseqüentemente, a emissão dessas palavras são chamadas de palavras, podemos dizer que em nosso discurso agora que o ego é o mestre de todos os o que as palavras implicam?
O sistema simbólico é extremamente complexa, é caracterizada por esta Verschlungenheit propriedade da mestiçagem, a tradução da escrita técnica complexa se tornou um termo demasiado fraco. Designa o idioma Verschlungenheit cruz: qualquer linguagem de símbolos facilmente isolado não é apenas de suporte do conjunto, mas também se destaca e constitui uma série de entradas de determinações de oposição em que colocá-lo em vários registos em simultâneo. É este sistema de linguagem, que se move o nosso discurso, talvez supera infinitamente tudo o que podemos atribuir a intenção e que é apenas momentâneo?
A experiência analítica execuções precisamente sobre estas funcionalidades, tais ambigüidades, estas riquezas sempre esteve envolvida no sistema simbólico como tem sido tradição, a que mais e aprender a magia, se juntou a nós como indivíduos. Considerando apenas o problema por esse ângulo, vemos que em todas as vezes, essa experiência é mostrar o assunto que diz mais do que dizer o que pensa.
Talvez devêssemos considerar este problema do ponto de vista genético. Mas, então, seria levado a uma investigação psicológica que nos levaria muito longe e que podemos enfrentar agora. No entanto, parece indiscutível que não podemos julgar a aquisição da linguagem, como tal, a partir da aquisição do domínio motor revelou-se pelo aparecimento das primeiras palavras. As listas de palavras que os observadores têm o prazer de gravar deixada totalmente em aberto a questão de quão longe as palavras que realmente emergem na representação do motor emerge precisamente de uma compreensão inicial do sistema simbólico como um todo como tal.
As primeiras aparições, a clínica deixa claro, têm um significado inteiramente contingente. Todo mundo conhece a diversidade que aparecem no enunciado de fragmentos de linguagem da criança em primeiro lugar. E também sabemos o quanto é surpreendente ouvir o filho falar advérbios, as partículas, palavras de quem sabe, ou não, antes de expressar um substantivo, ou nome do objeto.
Esta atitude problema parece essencial antes de colocar qualquer observação válida. É impossível a partir dos fatos, de imediato, sem cometer os maiores equívocos, se não capta claramente a autonomia da função simbólica na realização humana.
Como este não é um curso de psicologia geral, terei certamente oportunidade de repensar estas questões.
2)
Hoje eu acho que posso fazer mais do que o problema do ego e da palavra, a partir do curso sobre o modo de ser revelada em nossa experiência.
Podemos levar este problema ao ponto que chegou a sua formulação. Não podemos fingir que a teoria freudiana do ego não existe. Freud se opôs ao ego do id, e esta teoria permeia nossos conceitos teóricos e técnicas. Então, hoje eu gostaria de chamar a vossa atenção para um texto chamado a Verneinung.
Verneinung significa, como disse há pouco Hyppolite, a negação e não-negação, como foi traduzido para o francês. Isto é como eu sempre evocada sempre em meus seminários, tive a oportunidade.
O texto é de 1925. É após a publicação de artigos relacionados com a psicologia do ego e sua relação com ele. No artigo em particular é após Das Ich und das Es Freud revisita a relação ali, sempre presente na mesma, entre o ego ea manifestação do assunto falado na reunião.
Ele acreditava que, por razões que se desdobrará, que Hyppolite, que nos faz a honra de sua presença, e até mesmo com suas declarações, em nosso trabalho, poderia dar o testemunho de uma crítica subscrita por todos os que sabem do seu trabalho acima.
O problema em questão, você verá que ele refere-se nada menos do que toda a teoria do conhecimento, mas pelo menos o julgamento. Então eu perguntei-lhe, sem dúvida com alguma insistência para que eu não só substituir, mas também para nos fornecer apenas o que ele pode oferecer um texto de os rigores de Die Verneinung.
Acho que este apresenta dificuldades para um pensamento não-formados nas disciplinas de filosofia de que não podemos ignorar o papel que ocupam. Nossa experiência não é uma afetiva tateando. Não deve causar recidivas tais experiências no assunto, mais ou menos evanescentes, sabe onde ele iria viver a magia de todos psicanálise. Nós nos conhecemos totalmente, porque o nosso dever de ouvir, em um texto como este, os pontos de vista de alguém que dedicou ao exercício da linguagem crítica e treinados nas disciplinas filosóficas.
Este texto destaca mais uma vez o valor fundamental de todos os escritos de Freud. Cada palavra merece ser medido em relação ao seu efeito precisamente em sua ênfase na expressão particular, dignos de serem incluídos na análise mais rigorosa lógica. É neste que é diferente dos agrupamentos mais ou menos vago termos dela feita por seus alunos, cuja compreensão dos problemas era, por assim dizer, na segunda mão, e nunca plenamente desenvolvido, que resultou na degradação da teoria analítica, que se manifesta continuamente nas suas hesitações.
Antes de dar a palavra ao Hyppolite, gostaria de chamar a vossa atenção para um discurso que ele fez no decurso desse tipo de debate que resultou em uma determinada maneira de apresentar coisas sobre Freud e suas intenções contra o doente. Hyppolite, desde então zaborda ajuda …
MR. Hyppolite: -… momentânea.
-… sim, uma ajuda temporária. Se bem se lembram, estava tentando ver o que foi a atitude de base, Freud intencional sobre o paciente, ao mesmo tempo foi projetado para substituir a dominação exercida pela sugestão e hipnose, analisando a resistência através de palavras.
Então eu expresso minhas reservas sobre Freud sei se isso foi uma manifestação da militância, mesmo dominação, relíquias estilo ambicioso que poderiam ver-se afastado em sua juventude.
Eu acho que um texto é suficientemente decisivo. É uma passagem de Psicologia e Análise do self. O auto, como função autônoma, aparece pela primeira vez na obra de Freud sobre a psicologia das massas, ou seja, as relações com a simples observação de que outras enfatizado hoje porque justifica a perspectiva sob a qual me apresentar antes de você. Esta passagem está no capítulo quatro, Sugestão e libido.
“Assim, estamos dispostos a admitir que a sugestão (ou mais precisamente, sugestibilidade) é um fenômeno primário irredutível, um fato fundamental da experiência humana. Parecia incrível Bernheim cujas experiências que presenciei em 1889. Mas eu me lembro experimentando também um tempo escuro tirahía animosidade de tal sugestão.
Bernheim desafiado quando ouvi um doente pouco gentil com as palavras: “O que você faz? Suggestionnez contre Vous vous! “, Não pude deixar de pensar que isso era uma injustiça e violência. O sujeito tinha o direito expresso de contrasugestionarse ao tentar dominar por meio da sugestão. Essa resistência tomou depois da minha forma de rebelião contra a mentalidade em que a sugestão de que tudo explicado, não precisa de nenhuma explicação, e eu repeti, referindo-se a ela, a velha questão engraçada: Christopher realizado Cristo, Cristo segurando o mundo. Diga-me então onde seus pés descansados Cristobal?
Rebelião True para que Freud experimentou com a violência que pode envolver a palavra. Esta análise de tendência potencial de resistência, que Z * testemunhou no outro dia, é precisamente a contradição deve ser evitada na prática da análise. Eu penso sobre isso, esta passagem tem todo o seu valor e merece ser citada.
Hyppolite simplesmente pedir que comunicar a sua opinião sobre este texto que, que chegou aos meus ouvidos, tem dedicado uma atenção prolongada, agradecendo-lhe mais uma vez gentilmente concordou em emprestar colaboração.
Os comentários de J. Hyppolite está no Écrits, páginas 879-887 Figuras de pensamento ou escritos filosóficos de Jean Hyppolite, Paris, 1971 – Volume I, páginas 385-396.
3)
Não podemos deixar de ser grato a J. Hyppolite por nos dar a oportunidade, através de um movimento coincide perfeitamente com o pensamento de Freud, para chegar além da psicologia que imediata positiva, que tem colocado de forma acentuada.
Direi de passagem que nestes seminários para enfatizar o caráter do transpsicológico campo psicanalítico, só re-exibir a prova da nossa prática, que o próprio pensamento de nós que constantemente manifesta abertura no menor dos seus textos.
Há muito que pode ser obtido a partir da reflexão sobre este texto. A extrema condensação da exposição é, talvez, Hyppolite, em certo sentido, o ensino muito mais do que manifestar o meu estilo, com intenções precisas. O jogo vai para aqueles que vêm aqui, porque eu acho que não pode haver melhor introdução a esta distinção entre os diferentes níveis, essa crítica de conceitos, o que tento trazer, para evitar confusões.
O desenvolvimento do texto de Freud Hyppolite nos mostrou a diferença de níveis entre Bejahung, afirmação e negatividade em que introduz um trabalho de nível mais baixo com cada expressões intenção muito mais grossa constituição do sujeito-objeto . Na verdade, pelo menos aparentemente-text-entrada nos coloca esta questão, assim, abordar algumas das elaborações mais atuais da meditação filosófica.
Isso nos permite criticar enquanto sempre manteve a ambigüidade sobre a famosa oposição entre intelectual e emocional, como se fosse algo emocional, bem como uma coloração, uma qualidade inefável que deve ser buscado em si mesmo, independentemente da pele drenado que a realização seria puramente intelectual de uma relação do sujeito. Esta concepção leva a uma análise por estradas curioso é infantil. A menor sentido peculiar, mesmo bizarro “que o homem acusado no texto da reunião é anunciada como um sucesso estrondoso. Isto é evidente a partir deste mal-entendido fundamental.
O humor não é uma densidade especial seria omissa no desenvolvimento intelectual. Ele é definido em um passado mítico da produção do símbolo anterior à formulação discursiva. Só isso pode permitir a entrada, eu digo lugar, mas compreender o que a realização plena da palavra.
Temos um pouco de tempo. Agora eu tento mostrar, através de exemplos como esse problema se coloca. Eu vou, a partir de dois ângulos diferentes.
4)
Considere-se, primeiro, um fenômeno cuja perspectiva foi totalmente renovado pelo desenvolvimento do pensamento psicanalítico: a alucinação.
Até um tempo, a alucinação foi visto como um fenômeno crítico em torno do qual havia uma questão de discriminar o valor da consciência, mas a consciência não pode ser iludido, deve ser outra coisa. Na verdade, basta digitar o novo fenomenologia da percepção, tal como apresentado em Merleau Ponty, de ver, no entanto, que a alucinação é integrado como essencial para a intencionalidade do sujeito.
Normalmente, para explicar a produção de alucinação nos conformamos a recorrer a um número de registros, tais como o Princípio do Prazer. É considerado o primeiro movimento no fim de satisfação do sujeito. Nós não podemos nos contentar com uma simples teorização.
Lembre-se o exemplo do homem dos lobos que foram citados pela última vez. O progresso da análise deste assunto, as contradições que ocorrem durante todo o vestígios de que continua a desenvolver a sua posição no mundo humano, Verwerfung indicar uma rejeição. Para ele sempre foi como se o avião genital literalmente não existe. Temos sido tomadas para colocar este nível de rejeição, digamos, não-Bejahung, não podemos colocar todos no mesmo nível que uma recusa.
O que é surpreendente é o que vai ocorrer em seguida. É muito mais compreensível à luz das explicações que têm sido feitas hoje sobre Die Verneinung. De fato, em geral, a condição para que algo existe para um sujeito é que há Bejahung, isso não é Bejahung negação da negação. O que acontece quando este Bejahung não ocorre, e então não aparece nada no simbólico?
Let the Man of the Wolves. Houve Bejahung para ele, a conclusão do nível genital. Não há no simbólico traço desse plano. O único traço que temos é a de emergência, não em sua história, mas realmente no mundo exterior uma alucinação pouco. Castração, que é precisamente o que não existia para ele, é manifesto na forma que ele possa imaginar: depois de cortar o dedo mindinho tão profundamente que só tem mesmo um pouco de pele. Em seguida, ele invade o sentimento de uma catástrofe tão indescritível que ainda se atreve a falar sobre isso para a pessoa de pé ao lado dele. Aquele de que não ousa dizer é isto: é como se a pessoa a quem ele conta todas as suas emoções uma vez que foi cancelada. Não há nenhum outro. Há algo de imediato um mundo externo, os eventos percebidos como uma chamada real primitivo, um real não simbolizado, apesar da forma simbólica, no sentido habitual do termo, que tem esse fenômeno.
O assunto não é de todo psicótico. Apenas uma alucinação. Abaixo podem ser psicótico, mas não no momento em que tem essa experiência bastante limitada estrangeiro nodal para as experiências de sua infância, desintegrou completamente. No momento da sua infância, não há nada a ser classificado como um esquizofrênico e, no entanto, este é realmente um fenômeno da psicose.
Há por lá, em uma experiência completamente original, em que o ponto de origem, onde a possibilidade de o ícone abre o assunto para algum relacionamento com o mundo, uma correlação, um movimento, um balanço entender que eu pergunto: o que estoura não reconhecido sob a forma de consciência aparentemente.
Se você aprofundar essa polarização particular, irá encontrar-se muito mais fácil lidar com este fenómeno ambíguo chamado de “deja vu”, que está entre estes dois modos de relação: é reconhecida e visto. No caso de “algo déjà vu” é levado ao seu limite máximo em todo o mundo lá fora e vem com um pré-significado especial. A ilusão perceptiva que se refere a posteriori, equipado com o seu carácter original, o domínio de “deja vu”. Freud não fala de outra coisa quando diz que qualquer elemento do mundo externo, implicitamente se refere a algo que já tinha sido observado no passado. Isto aplica-se ao infinito: para qualquer percepção de alguma forma implicam uma referência a uma disposição anterior.
Somos assim levados ao nível do imaginário, como tal, o nível da imagem do modelo da forma original. Não é reconhecido como simbolizada e verbalizado, mas sim dos problemas levantados pela teoria platónica da reminiscência, mas não de reminiscência.
Eu anunciei outro exemplo, o volume dos defensores da chamada forma moderna de análise. Vão ver que os seus princípios já expostos, em 1925, este texto de Freud.
Não faz muito do fato de que você primeiro olhar para a superfície, como eles dizem. Isso seria o refinamento final projetado para permitir que o sujeito ao progresso, assim, escapar a esta forma de re esterilização intelectual aleatória conteúdo evocado pela análise representam.
Bem, Kris explica, em um de seus artigos para um sujeito que leva a análise e que, aliás, já havia sido discutido uma única vez. Esse cara é grandes obstáculos em seu trabalho, o trabalho intelectual, assim que ela aparece, parece muito próximo de preocupações semelhantes aos nossos. Ela apresenta todos os tipos de dificuldades para produzir, como eles dizem. De fato, sua vida é como o preso que tem a sensação de ser, em suma, digamos, um plagiador. Continuamente trocar idéias com alguém que está muito perto de um erudito brilhante, mas sempre tentado a pegar as idéias que ele apresenta seu interlocutor, que é para ele um obstáculo permanente ao externar, para publicar.
Ainda consegue produzir um texto. Mas um dia vem afirmando, quase triunfante, sua tese de que todo já está na biblioteca, em um artigo publicado. Aqui é para esta época, apesar de plagiador.
Qual é a interpretação pretendida na área que propusemos Kris? Provavelmente este: Kris realmente interessado no que aconteceu eo que está no referido artigo. Olhando mais de perto, você percebe que nada contém a essência da tese elaborada pelo sujeito. Nele são descritas as coisas que representam o mesmo problema, mas não há novas idéias introduzidas por seu paciente, cuja tese é, portanto, totalmente original. Kris afirma ser de lá, isso é o que ele chama, não sei porque, tomá-la em toda a superfície.
Agora, diz Kris, se o sujeito quer expressar com todo o seu comportamento é preso porque seu pai nunca produzir nada porque estava esmagado por um avô, que era alimentado um caráter construtivo e frutuoso. Necessidade de encontrar seu pai, um avô, um grande pai, pode fazer algo, a pessoa preenche essa necessidade forjada tutores, mentores maior que ele, cuja dependência é através de um plágio que, em seguida, reclama e cuja ajuda é destruído. Assim, satisfaz uma necessidade que assombrou sua infância e, portanto, dominada em toda sua história.
Sem dúvida, a interpretação é válida. É importante saber como o indivíduo reage a ele. O que você acha Kris confirmação do escopo do que ela introduz, que é cheia de consequências?
Nós, então, desenvolver toda a história do sujeito. Veremos que a simbolização estritamente falando, pênis, da necessidade de um pai verdadeiro, criador e poderoso, passou por vários conjuntos na infância, por exemplo, jogos de pesca: o pai vai pegar um peixe maior ou menor? , etc … No entanto, a reação imediata do assunto é: silencioso, e na próxima reunião, disse: No outro dia, quando sairmos daqui, eu fui para o X-Street, em Nova Iorque isso acontece, e é uma rua onde os restaurantes estrangeiros onde você pode comer as coisas um pouco picante, e encontrou um lugar onde eu poderia encontrar este prato que eu gosto particularmente os cérebros frescos.
Têm aqui o tipo de resposta evocada por uma interpretação justa: ou seja, um nível de fala ao mesmo tempo paradoxal e completa em seu significado.
Porque é que esta interpretação aqui justo? E é algo que está na superfície? O que significa isto? Não significa nada, exceto que Kris, sem dúvida, através de um desvio trabalhosa, mas cujo prazo teria provavelmente de esperar, ele percebeu precisamente isto: que o sujeito, em sua manifestação através de um formulário especial que é a produção de um discurso organizado, que está sempre sujeito a este processo é chamado de negação, em que a integração do seu ego fins não podem refletir sua relação fundamental com o seu eu ideal, em vez de cabeça.
Em outras palavras, a relação com o outro, na medida em que tende a se manifestar no desejo primitivo do assunto, sempre contém em si o fundamental, original, que é a negação, que aqui assume a forma de um investimento.
Como você pode ver, isso só introduzir novos problemas.
Para continuar teria sido necessário colocar a diferença entre o nível simbólico, como tal, a possibilidade de simbolismo, a abertura do homem com os símbolos e, por outro lado, a sua cristalização no discurso organizado, porque contém, tão fundamental, a contradição . Acho que o comentário de Hyppolite magistralmente demonstrou hoje. Eu quero continuar na mão do dispositivo e sua utilização como método de referência a que se pode usar quando chegar a encruzilhada difícil no desenvolvimento de nossa exposição. Estou grato pelo Sr. Hyppolite para fornecer-nos com a ajuda de sua competência.

Seminário 1: Classe 4, o Eu eo outro eu, 3 de fevereiro de 1954 (Parte II)

Estudo Disciplinas — Wed, 10 Mar 2010 03:30:32 +0000

Voltar para a primeira parte

MR. Hyppolite: Rejeição?
Sim, a rejeição. Também, às vezes negativos. Porque de repente introduzir
há um julgamento em um nível em que não há qualquer vestígio de Urteil?
Há Verwerfung. Três páginas depois, após o desenvolvimento da
conseqüências dessa estrutura, Freud conclui: Kein Urteil
über seine … É a primeira vez em texto de Urteil
fechar um parágrafo. No entanto, não há julgamento. Not Yet
julgado sobre a existência do problema da
castração; Aber so etwas, mas as coisas estão lá, sic nicht als ob,
como também não existe. Isso mostra importante conjunto que, em
a origem, a fim de que a repressão é possível, deve haver uma
além da repressão, algo definitivo, como inicialmente constituído, um
primeiro nó do recalcado, que não só reconhece, mas,
não fez, literalmente, como se houvesse, eu ainda estou aqui
Freud. No entanto, em certo sentido, é colocado em algum lugar
que “Freud nos diz, está constantemente no centro de atração
atrai para si toda a repressão posterior. Posso dizer que é a essência
se da descoberta freudiana. Ele não precisa, de modo
contas, uma predisposição inata para explicar como há uma
repressão de um tipo particular, histérica ou obsessiva. Freud, por vezes
admitido como referência de fundo, mas nunca como um princípio. Lean
Bemerkungen über Neuro, o segundo artigo de 1896 sobre a
neuroses de defesa. As formas que são atraídos repressão
pelo primeiro nó, que Freud atribuiu, na época, um certo
experiência que ele chama de experiência original do trauma. Voltemos
o problema do significado do conceito de trauma, uma noção de que tinha
relativizado; retidos pela primeira vez o nó primitivo
um nível diferente das vicissitudes da repressão. É a sua
fundo e seu apoio. Na estrutura do que acontece com o homem
lobos, como Verwerfund para a realização de experiência genital é
um momento muito especial, que Freud distingue de todos os outros.
Estranhamente, o que foi excluído da história do sujeito, que
é incapaz de dizer, a forçar de Freud precisava ser
acessíveis. Só então, a experiência repetida do sono infantil
adquiriu um significado, e permitiu, não o revival, mas a
reconstrução direta da história do sujeito. Interrompido por um
actualmente objecto do Homem dos lobos para enfrentar a outra extremidade do
assunto. Pegue a Traumdeutung, o sétimo capítulo, dedicado ao
processos de sonho, Traumvorgänge. Freud começa por resumir as
consequências daí decorrem do que foi desenvolvido durante o seu
livro. O quinto capítulo começa com esta frase maravilhosa:
É extremamente difícil prever por meio da descrição de uma
..– Sucessão desde Freud retorna mais uma vez para tudo o que tinha explicado
sonho … a simultaneidade de um processo complicado e, ao mesmo
tempo sem prejuízo tentar abordar cada nova exposição. Esta frase
destaca também as dificuldades que eu estou aqui reconsiderar este problema sempre presente na nossa experiência, Considerando que, em muitos aspectos, vem para recriá-lo cada vez que, a partir de
um novo ângulo. Freud nos diz que devemos voltar a ser o
cada vez mais ingênuo. Há progressos neste capítulo permite-nos
sentir algo verdadeiramente original. Freud enumera todas as
acusações podem ser feitas sobre a validade da memória
dormir. O que é sono? É preciso não reconstituição
o assunto? Que garantias temos de que não se mistura em que um
verbalização posterior? Não é o sonho de todo foi instantânea com o
palavra do sujeito que faz uma história? Freud rejeita estas
acusações e mostra que são infundados. Mostra-se destacar a
fato singular que, quanto mais incerto é o texto que nos dá a
assunto, o mais significativo. Sonho de Freud de que está escutando,
à espera de revelar o seu sentido, com razão reconhece o importante
Em caso de dúvida manifestada pelo mesmo sujeito a fragmentos de alguns de seus dormir. Devemos ter a certeza porque o assunto claramente. Contudo, Como o capítulo avança, o procedimento é reduzida a ponto
que, finalmente, completamente esquecido o sonho, aquele em que o
sujeito pode dizer algo mais significativo seria o sonho. É quase
exatamente o que Freud escreve: Muitas vezes é possível voltar a encontrar Ao analisar o que o Oblivion Lost, em um número de
casos, pelo menos alguns restos podem encontrá-lo novamente, sem dormir
mesmo, o que é justo, mas os pensamentos que estão em seu
base. Alguns mantém-se: este é apenas o que eu digo, nada é
dormir. O que mais interessado em Freud? Viemos aqui para
pensamentos que estão na sua base. O pensamento a longo prazo é difícil
alça para aqueles que estudaram psicologia. E, como aprendemos
psicologia, esses pensamentos são para todos nós que
constantemente ronda nossa cabeça, como ocorre em pessoas
acostumados a pensar … Mas talvez os pensamentos que estão em
a base, a Traumdeutung nos ilumina o suficiente para todos
percebem que não são consideradas quando se considera
fenomenologia do pensamento, o pensamento, com ou sem fotos, etc.
Não é o que comumente chamamos de pensar, porque é
sempre um desejo. Deus sabe o quanto no decorrer da nossa
investigação que temos aprendido a perceber que este desejo e circula
circula o anel-on e off-mão em um jogo.
Em última análise, não sabemos se temos de colocar lado
lado inconsciente ou consciente. Por outro lado, eu quero
quem? e acima de tudo, a esperança está faltando? Freud ilustra, em um breve
Nota introdutória das lições de psicanálise, com um exemplo,
o que ele significa. Um paciente, cético, e ainda muito interessado
Freud, diz um sono bastante longo durante o qual vários
as pessoas vão falar sobre o livro no Witz, louvor. Tudo isso
parece contribuir para alguma coisa. Em seguida, mudar de assunto, e tudo o que resta do sonho
é canal. Talvez um outro livro que contém tal palavra, algo ligado a
canal … não sei, não é bem compreendida. Só então é canal esquerdo, e não
saber com os quais interage, de onde vem ou para onde vai. Precisamente, diz Freud, esta é a mais interessante porque é apenas uma pequena
descanso rodeado por um halo de incerteza. Qual é o resultado? Número de dias Em seguida, não no mesmo dia o paciente notou que ele tinha um idéia que se relaciona com o canal. É precisamente acuidade.
Uma viagem de Dover para Calais, um inglês e um francês. No curso de
conversa, Inglês cita a famosa afirmação: Do sublime ao
ridículo é apenas um passo. E o tipo, francês, responde: Sim, o
Pas de Calais, que é especialmente amigável com o interlocutor.
Mas o Estreito de Dover é o canal. Voltamos então para
encontrar o canal, enquanto que “o que mais? Preste atenção,
como esta serve a mesma função que o surgimento da presença no
o momento de resistência. O paciente, cético, discutido anteriormente
grande mérito da teoria freudiana da sagacidade. Após a
discussão, no momento de seu discurso vacila e não sei mais o que
caminho a percorrer, aparece exatamente o mesmo fenômeno da resistência
transferência-como a apresentação já disse no outro dia Mannoni;
expressão que parecia muito apropriado, porque ele falou como parteira.
Do sublime ao ridículo é apenas um passo, este é o ponto
onde dormir está ligado ao ouvinte, como este é para Freud. Deste modo,
canal não era muito, mas é incontestável após associações. Tenho outros exemplos. Deus sabe como Freud é cuidadoso sobre quando os fatos agrupamento, e não é coincidência que, em alguns capítulos encontrar coisas diferentes. No sonho, quando
na medida em que assume alguma orientação, são fenômenos que ocorrem
especialmente lingüística. O sujeito conscientemente comprometidos
erro de linguagem. O sujeito sabe que o sono é um
erro de linguagem, porque um personagem está lá para corrigi-lo. Em um
ponto crítico, então existe uma adaptação que executa mal, como
função é desdobrada diante de nossos olhos. Mas vamos deixar isso de lado para agora. Considere-se, também, eu escolhi um pouco ao acaso, esta manhã, que Famoso exemplo de Freud, e em 1898 publicou o primeiro capítulo da Psicopatologia da vida cotidiana. Freud se refere, em relação à
esquecendo os nomes, a dificuldade que um dia, em conversa com
um parceiro no decorrer da viagem, teve de lembrar o nome
o autor do famoso afresco da Catedral de Orvieto, grandioso
composição que representa os eventos esperados no final do
mundo centrado em torno do aparecimento do Anticristo. O autor
Signorelli isso é legal, e Freud não consegue encontrar o seu nome.
Outros nomes que vêm à mente é essa, não se trata-Botticelli
Boltraffio … não pode encontrar Signorelli. Nós finalmente chegar
através da aplicação de um procedimento analítico. Para este pequeno
fenômeno não surge do nada, está embutido no texto de um
conversa. Eles estavam no momento do aperfeiçoamento Ragusa
Dalmácia e estava quase na fronteira do Império Austríaco, em
Bósnia-Herzegovina. A palavra Bósnia se torna um pretexto para
narração de histórias diversas, e assim faz-Herzegovina. Arise
então a conversa qualquer comentário sobre uma tendência
particularmente simpática para a clientela muçulmana, isto é, de uma
certa perspectiva, primitivo, e que mostra quanto a este ponto um
decência extraordinário. Quando o médico anunciou que as más notícias
a doença é incurável, interlocutor de Freud, parece ser uma
doutor que pratica na região, essas pessoas expressaram um
sentimento de hostilidade contra ele. Então você diz, senhor, se há
algo para se certificar de que foram capazes de fazê-lo. São
diante de um fato que deve aceitar, é porque a sua atitude
educado, controlado, respeitoso para com o médico que é chamado em
Alemão, Herr. Este é o pano de fundo o que parece
estabeleceu a continuação da conversa, pontuada por esquecimento
significativo que Freud coloca um problema. Freud observa que
a conversa era bem-vinda, mas, após um certo tempo,
sua atenção voltada para outra coisa, como ele falou ele pensava de outra
coisa para que este era líder história médica. Por um lado,
evocado o alto valor atribuído pelos pacientes, particularmente aqueles
Nada islâmico que se refere às funções sexuais. A
paciente que havia consultado distúrbios de potência será
disse literalmente: quando não é mais possível a vida vale a pena
vale a pena viver. Além disso, lembrou que tinha recebido uma
dos locais que ele visitou, a notícia da morte de um dos seus
pacientes que tentaram por muito tempo, a notícia que não deixa
para produzir “, diz Freud grau-concussão. Ele não quis manifestar o seu
idéias sobre a recuperação dos processos sexual porque
não tinha certeza do seu interlocutor. Além disso, propositadamente, não tinha parado seus pensamentos sobre o tema da morte do paciente. Mas, pensando tudo isso tinha parado de prestar atenção ao que ele dizia.
Freud em seu texto apresenta um diagrama muito agradável, consultar o Edição de imagem, onde ele escreve todos os nomes: Botticelli, Boltraffio Herzegovina, Signorelli, e abaixo delas os pensamentos
reprimido, o Herr som e pergunta. O que resta é a
resultado. A palavra foi desenhada por Signor Herr destes muçulmanos
tão educado, Trafficante pelo fato de que não havia recebido o choque
A má notícia a respeito de sua paciente. O que Freud poderia encontrar,
no momento do seu discurso, procurou o autor do afresco em Orvieto,
é o que estava disponível, então um certo número de elementos
Os radicais foram atraídos por aquilo que ele chama de reprimida, ou seja,
idéias sobre as histórias sexuais dos muçulmanos, e os
tema da morte. O que significa isto? Ele não era tão reprimido
reprimidos porque, apesar de Freud não falar dela a sua companheira,
proporciona-nos uma vez no texto. Mas é como se essas palavras
“Enquanto as palavras podem falar, embora tais palavras são apenas partes
de palavras, como eles têm uma vida de palavras individuais-se a
parte do discurso que Freud realmente deve dirigir o seu
interlocutor. Ele não disse, mas já começou. Foi que
o que lhe interessava era o que ele estava prestes a dizer, mas
Eu não tinha dito, a próxima linha em conexão com o seu parceiro
deixando apenas escombros, pedaços de palavras soltas. Não
lá você ver como esse fenômeno, que ocorre em
da realidade, é complementar ao que acontece no sono?
Estamos presenciando aqui o surgimento de uma palavra real. Deus sabe como esta palavra pode ressoar muito verdadeiro. O que é que está aqui em
Completamente jogo, mas o quê! Morte para quem está lá com o qual
Freud diz que escolheu, e não simplesmente por causa de seu parceiro, não
cara também. Deus sabe que o problema da morte
é experimentada pelo médico como um domínio do problema. No entanto, neste Se o doutor Freud como o outro, perdido, e sempre
perda do paciente vivo, especialmente quando tentamos
longo. Qual é, portanto, que decapita Signorelli?
Na verdade, tudo está concentrado em torno da primeira parte do presente
nome, semânticas e seu impacto. Na medida em que Freud
pronuncia a palavra, o que pode revelar o segredo mais profundo da sua
ser, só pode ser ligado a outro através do
destacamentos da palavra. Há mas de resíduos. O
fenômeno do esquecimento não há literalmente expressa pela degradação
da palavra na sua relação com o outro. Aqui, então, é onde eu queria
Recebo através destes exemplos: na medida em que o
reconhecimento de si não termina, a palavra fluxos inteiramente ao
lado através do qual está ligado ao outro. Nenhum estranho à
essência da palavra, se assim posso dizer, pegar o
outro. A palavra é, sem dúvida, a mediação, a mediação entre o sujeito eo
outro, e envolve a realização de um outro na mediação em si. A
elemento essencial para a realização dos outros é que a palavra pode
se juntar a ele. É sobre tudo o que eu ensinei até agora, e
que esta é a dimensão em que nos movemos constantemente. Mas
Há uma outra faceta da palavra que é a revelação. Apocalipse, não
expressão: o inconsciente só se expressa através de uma deformação
Entstellung, distorção, rearranjo. Este verão passado eu escrevi
Função e campo da fala e da linguagem sem usar lá propositadamente
termo expressão, por todo o trabalho de Freud é apresentado no sentido
da revelação, não da expressão. A revelação é da Primavera
última coisa que nós procuramos na experiência analítica. O
A resistência ocorre no momento em que a palavra de revelação
É dito Sterba escreve curiosamente no final de um artigo
execrável, mas muito ingénua, que incide sobre toda a experiência analítica
sobre a cisão do ego, das quais metade deve continuar
a nossa ajuda contra os outros no momento em que o sujeito não
já está fora. Clips para o outro, porque é motivada
para a palavra não concordar com ele. O advento do inacabado
palavra, na medida em que algo pode talvez de novo em primeiro lugar
impossível, é o ponto do pivô, onde a palavra, em última análise, os fluxos
inteiramente à sua inclinação primeiro e reduziu o seu papel na
relação com o outro. Se a palavra é, então, funciona como uma mediação
porque tal divulgação ainda não acabou.
O problema é sempre saber em que nível o acoplamento ocorre
outro. Você tem que ser estúpido, porque você só pode ser através de
uma forma de teorização, dogmática e alistar-se na técnica analítica –
afirmar, como fez um dia alguém que uma das condições
pré-analítica foi o quê?: que o assunto havia alguns
percepção do outro como tal. Claro, naughty! Mas isso é
para saber em que nível isso tenha sido feito um outro, como e qual o papel
Que círculo da subjetividade, como agora é um presente. Em
o curso da experiência analítica, esta distância varia
incessantemente. Que tolice fingir-lo como um certo estágio
o assunto! A partir da mesma inspiração Piaget fala do
conceito egocêntrico de mundo da criança. Como se sobre este tema
adultos poderia, talvez, ensinar as crianças! Gostaria de saber o que pesa
Mais sobre o saldo do Senhor como o melhor apreensão do outro, o de
Piaget, em sua posição de ensino na sua idade, ou a um com o
menino! Vemos esta criança prodígio aberto a todos os que o
como o adulto traz sentido. Você já pensou talvez em
Isto significa, em relação ao sentimento do outro, este
permeabilidade prodigiosa da criança contra tudo o que é mito,
lendas, contos de fadas, história, deixar que a capacidade de invadir
das contas? Você acha que este talvez seja compatível com
Jogar Cube através da qual Piaget mostra que o
criança entra em um entendimento de Copérnico do mundo? A questão é
Como, em um ponto que as varas para o outro sentido como
misteriosa presença. Talvez seja integrado com o de que
Freud nos diz na Dinâmica da transferência, ou seja, todos
estruturas anteriores, não apenas o amor da vida do sujeito, mas sua
organização no mundo. Se eu tivesse de isolar a primeira inflexão
palavra a primeira vez que a realização de toda a verdade
sujeito é marcado por sua curva, o primeiro nível, onde o consumo
o outro assume a sua função, utilizando uma fórmula que me daria
alguém, aqui, a quem controle. Eu pedi um dia que
ponto é o seu objecto de você esta semana? Eu respondi então
com uma expressão que corresponde exatamente o que eu estava tentando colocar desta descoberta: eu tomei como testemunha. Logo depois aparecem
sedução. E mais tarde ainda, a tentativa de apreender o outro em um jogo
onde a palavra tem a mesmo experiência analítica nos tem
demonstrado, a função mais simbólica, uma satisfação mais instintivo
profundo. Negligenciar o último termo: desorganização total
função da palavra nos fenômenos de transferência, uma situação
em que o assunto “, diz Freud, é completamente liberada para receber
fazer exatamente o que ele quer. Em suma, não estamos
Esta consideração leva a um ponto que deixei meu trabalho no
as funções da palavra? Ou seja, a oposição entre palavra vazia
e palavra plena, palavra cheia ao mesmo tempo que a verdade
palavra, assunto vazio em relação ao que ele tem que fazer aqui e
nunc com seu analista, uma situação na qual o sujeito se perde na
maquinações do sistema de linguagem, no labirinto de sistemas
referência oferecidas pelo sistema cultural em que participam no
maior ou menor grau. Uma vasta gama de incorporações da palavra
desdobra entre esses dois extremos. Esta perspectiva leva-nos
exatamente o ponto seguinte: a força de que falamos
resultados projetados no sistema de auto-, enquanto o
sistema que não pode sequer ser concebida sem o sistema de se -
pode ser dito para o outro. O self é uma referência! outro. O auto
constituídas em relação ao outro. É correlacionados. O nível que é
viveu a outros lugares, o nível exacto em que, literalmente, auto
existe para o sujeito. Na verdade, a resistência se consubstancia na
sistema de auto e outros. Isso é onde esta ou aquela surge no momento
análise. Mas de outro lado, a saber, a impotência do
assunto para chegar à final no campo da realização de seus
verdade. De acordo com um modo mais ou menos claramente definido para este ou aquele tema com base em gravações de seu estatuto ea estrutura do ato a palavra vem sempre ao projeto de um determinado nível, em
certo estilo de relação com o outro. A partir daqui,
você observar o paradoxo que é a posição do analista. É no
quando a palavra do sujeito é mais completamente quando eu, analista
poderia intervir. Mas em que iria intervir?: Em seu discurso.
Mas o mais íntimo, é assunto para o seu discurso, mais me concentrar
me fala sobre isso, mais eu sou levado, também eu, de se agarrar
o outro, ou seja, fazer o que ele sempre faz, em que a análise de famosos
de resistência, buscando além do discurso, além,
Pense de novo, não encontrado em qualquer lugar, além do
sujeito deve executar, mas que simplesmente não tem feito e que é
então formada por minhas próprias projeções, o nível em que o
sujeito é feito naquele momento. Da última vez, eu indiquei os perigos do
interpretações ou reclamações intencional, verificadas ou
não suscetíveis ou não de seleção, eles são de fato mais
verificáveis do que qualquer outro sistema de projeção. Existe a
dificuldade de análise. Quando dizemos que interpretar o
resistência que encontrou este problema: como operar a um nível
relativamente baixa densidade da palavra? Como operar no mercado internacional psicologia, o ego eo alter-ego, que nos reduz processo de degradação da mesma palavra? Em outras palavras, o que relações são possíveis entre esta intervenção é a palavra
interpretação e nível de ego enquanto envolve sempre
correspondentemente o analisando eo analista? O que podemos fazer para continuar identificador corretamente a palavra na experiência analítica, quando o seu função tem-se centrado sobre o significado de outro, de tal forma que tenha já a mediação de ser apenas implícita a violência, a redução
o outro corresponde a uma função do ego do sujeito? Eles percebem
Você natureza oscilante do problema. Isso leva
novamente a pergunta: o que é que este apoio tomadas no outro?
Por outro realmente está se tornando menos um a mais
assume apenas suportam essa função? A análise é
sair deste ciclo vicioso. “Mas estamos talvez ainda mais
profundamente enredada nele enquanto mostra a história da tecnologia que forneceu mais e mais ênfase no ego de resistência? O mesmo problema também pode ser feita de outra
Então: Por que quanto mais o sujeito como eu disse, os mais alienados?
Voltamos assim à questão da sessão anterior: Quem é que
reconhecidas estão olhando para além de si mesmo?

Seminário 1: Classe 4, o Eu eo outro eu, 3 de fevereiro de 1954 (Parte I)

Estudo Disciplinas — Wed, 10 Mar 2010 03:20:53 +0000

A resistência e transferência. A sensação de presença. Verwerfung (não igual) Verdrängung. Mediação e divulgação. As inflexões da palavra.
Temos a última vez que o ponto em que nos perguntamos o que a natureza da resistência.
Claramente sentiu que na nossa abordagem a este fenómeno de resistência nenhuma ambigüidade, e não apenas a complexidade. Várias formulações de Freud parecia mostrar que a resistência decorre que deve ser divulgado, ou seja, o recalcado, o que verdrängt, ou mesmo o unterdrückt (eliminado). Os primeiros tradutores unterdrückt traduzidos por asfixia, que é muito impreciso. Did verdrängt unterdrückt e significam a mesma coisa? Não entrar nesses detalhes. Faremos somente quando nós começamos a ver como ele está definido para experimentar a distinção entre estes fenômenos. Hoje eu levar, em redação técnica, um dos pontos em que a perspectiva é estabelecida. O que está em jogo, em vez de lidar com um vocabulário, é tentar compreender e, para tal, temos de resolver em um lugar onde as coisas são ordenadas. Anunciado durante a apresentação de pacientes na sexta-feira para ler um texto significativo, então tento manter a minha promessa. Lá, no coração da coleção de escritos chamados técnicos, um texto chamado A dinâmica da transferência. Tal como acontece com todas as peças coletadas neste trabalho, não podemos dizer que a tradução vai nos satisfazer completamente. Há imprecisões única, na fronteira com os limites da impropriedade. Alguns são surpreendentes. Todos são orientados na mesma direção: a ferro para fora as bordas do texto. Eu recomendo fortemente aqueles que sabem alemão para ser apresentado juntamente com o texto original. Vou dizer a existência de um corte na tradução do francês, um ponto na penúltima linha, que agora aparece lá sem saber por quê. Finalmente lembre-se que ninguém pode ser morto na sua ausência ou em efígie. A tradução correta do texto em alemão é: deve-se lembrar que ninguém pode ser morto na sua ausência ou em efígie. Esta frase é articulada com a anterior. O isolamento é sem sentido, enquanto que no texto de Freud está perfeitamente articulada.
Vou ler o parágrafo do artigo que anunciei. Ele se conecta diretamente com esta passagem importante da Studien já evocados, que fala da resistência encontrada ao aproximar-se radialmente, como Freud, o discurso do assunto quando se trata de grave nódulo formação Freud patógeno chamadas. Estudo de um patógeno muito complexo, por vezes, aparente e por vezes quase imperceptível … Eu gostaria de traduzir mais aparente ou um sintoma ou impossível de compreender, não é mostrado, pois esta é a forma que traduz a complexidade ea tradução é difícil de dizer se o aparente ou invisível. Não é o mesmo que dizer que o complexo é aparente ou que é imperceptível. Há o deslocamento de tradução francês, que é suficiente para produzir uma hesitação. Continuação: … a partir de sua manifestação na consciência de suas raízes no inconsciente, chegamos rapidamente a uma região onde a resistência é sentida em rede, de modo que a associação que leva seu marca-se então que a resistência e apresentado como um compromisso entre os requisitos desta resistência eo trabalho de investigação. Não é exatamente a associação que surge então Einfall nächste, a associação mais próxima, mas no final, o significado é preservado. A experiência mostra que este ponto capital é que a transferência ocorra. Quando algo nos elementos do complexo (em espírito) é capaz de ligar com o médico da pessoa, a transferência ocorre, fornece a seguinte idéia, e toma a forma de resistência, de uma prisão de tais associações. Experiências semelhantes nos ensinam que a idéia de transferência passou a ser preferido a todas as outras associações viável de resvalar para o consciente, apenas porque a resistência satisfeito. A última parte da frase é sublinhada por Freud. Um ato deste tipo é reproduzida incontáveis vezes durante uma psicanálise. Sempre que nos aproximamos do patógeno complexo, é primeira parte do complexo, que poderia tornar-se a transferência, que é levado para o consciente, e que o paciente teimosamente defender com maior tenacidade. Os itens a nota, neste ponto são os seguintes. Em primeiro lugar, chegamos rapidamente a uma região onde a resistência é sentida em base líquida. Esta resistência decorre do próprio processo de fala, de sua abordagem, se posso usar essa expressão. Em segundo lugar, a experiência mostra que este é o lugar onde a transferência ocorra. Em terceiro lugar, a transferência ocorre justamente porque a resistência cumpridos. Em quarto lugar, um evento deste tipo é reproduzida incontáveis vezes no decorrer de uma psicanálise. Este é certamente um fenômeno perceptível na análise. E que parte do complexo que se manifesta sob a forma de transmissão é conduzido em consciente naquele momento. O paciente insiste em defendê-lo com a maior tenacidade. Aparece aqui uma nota que destaca o fenómeno em causa, um fenômeno que, de fato, visto algumas vezes com pureza extraordinária. Esta observação coincide com uma nota que vem de um outro texto de Freud: quando o paciente está calmo provável que o silenciamento de seu discurso é devido ao aparecimento de algumas reflexões sobre o analista.
A gestão técnica comum, mas mesmo assim nós ensinamos aos nossos alunos a medida, para conter, isso se traduz em um tipo de pergunta: “Sem dúvida, você tem alguma idéia que se relaciona comigo? Às vezes, essa solicitação cristaliza o discurso do paciente, em alguns comentários sobre a aparência, o rosto, ou o fornecimento do analista ou do analista como ele recebeu naquele dia, e assim por diante. Esta operação não é sem fundamento. Algo dessa ordem pode manter a mente do paciente naquele momento e, assim, centrando as suas associações, muitas coisas podem ser obtidos. Mas às vezes não é um fenômeno infinitamente mais puro. Em alguns casos, quando parece pronto para fazer algo mais autêntico, mais aquecido do que tem feito até agora alcançado, o assunto está quebrado e emite uma declaração que pode ser este: De repente eu percebo a sua presença. Isso é algo que me aconteceu mais de uma vez, e que os analistas podem facilmente verificar. Este fenômeno é estabelecido em conexão com a expressão de resistência envolvidos no próprio tecido da nossa experiência em termos da transferência. Se você compra um valor seletivo, é porque o sujeito sente-se então como uma súbita mudança, uma torção repentina que faz você ir de um lado para o outro do discurso, um sotaque para outra função da palavra. Eu queria colocar esta entrada ao fenômeno bem definido, que esclarece a nossa discussão de hoje. É este o ponto que será retomado às nossas perguntas. Antes de seguir esse caminho, eu pausar um momento no texto de Freud para demonstrar claramente o quanto eu falar o mesmo que ele. Ela precisa ser destacada por um momento, a idéia de que a resistência é coerente com essa construção, segundo a qual o inconsciente é, em um determinado assunto, em determinado momento, o conteúdo e, como eles dizem, reprimido. Seja qual for a medida que podemos ainda mais o prazo de resistência em relação ao conjunto de defesas, a resistência é um fenômeno que Freud localiza na experiência analítica. Por isso é importante a breve nota adicionada à passagem que acabei de citar, Freud colocou lá a sua verdade dos factos. Há, no entanto, concluir uma importância patogênica … é isso que eu estou lhe dizendo, esta não é a idéia que a posteriori o que tem motivado, no sentido profundo do termo, os estágios de desenvolvimento do sujeito -… importância patogênica do elemento escolhido para resistência de transferência. Quando em batalha, os combatentes estão lutando ferozmente para manter uma capela ou uma fazenda, não se pode deduzir que a igreja é um santuário nacional para a exploração ou esconder os tesouros do exército. Tais lugares podem valer apenas táticas, e para que servem única batalha. O movimento pelo qual o sujeito admite, é um fenômeno que é a resistência. Quando essa resistência se torna muito forte, há a transferência. O texto de Freud, um fato, diz que nenhum fenômeno de transferência. Se Freud tinha a intenção de transferência é um fenômeno que eu teria dito. O final do artigo mostra que esta diferença é significativa. A última frase, que começa hoje, reconhecer que nada é mais difícil a análise que levou à derrota francesa de resistência, enquanto o texto alemão diz Bezzewingung der Uberträgungsphänomene morrer, ou seja, forçando os fenômenos de transferência. Eu uso essa passagem para mostrar que Uberträgungsphänomene pertence ao vocabulário de Freud. Por que, então traduzido para a resistência? Este é um sinal de grande entendimento, a cultura não é elevado. O que Freud escreveu é que não surge precisamente o mesmo fenômeno da transferência, mas um fenômeno que mantém uma relação essencial com ela. Além disso, durante todo este artigo, é a dinâmica da transferência. Não é um conjunto examinar todas as questões levantadas, como eles se relacionam com a especificidade da transferência em análise, enquanto a transferência não está lá como em outros lugares, mas ele joga em uma função muito especial. Eu aconselho a leitura deste artigo. Eu trago aqui apenas para apoiar o nosso estudo da resistência. No entanto, “você vai ver” é o ponto de articulação do que está em jogo na dinâmica da transferência. O que é que isto pode nos ensinar sobre a natureza da resistência? Você pode dar ao luxo de responder à questão quem fala? E sabe o que significa a reconquista, a nova descoberta do inconsciente. Nós levantamos o problema do significado da memória, lembrança, memória técnica, o que significa a associação livre, permitindo-nos o acesso a uma formulação da história do sujeito. Mas o que torna o assunto? No decurso deste desenvolvimento, talvez seja sempre a mesma pessoa? Aqui estamos diante de um fenômeno em que captamos um nó nesse desenvolvimento, uma conexão, uma pressão de origem ou, pelo contrário, e em rigor, uma resistência. Produzimos, em algum ponto essa resistência, que Freud chamou de transferência, ou seja, a actualização da pessoa do analista. Mencionei anteriormente, com base na minha experiência, as experiências do sujeito no ponto mais sensível me parece fenômeno mais significativo, a súbita percepção de algo que não é tão fácil de definir a presença. Este é um sentimento de que a experiência constantemente. Sem dúvida que somos influenciados por todos os tipos de aparências, e nosso mundo só recebe a sua consistência, densidade, estabilidade vivida, na medida em que, de alguma forma, entendemos, mas nós não notá-los como tal . Eles percebem que este é claramente um sentimento de que nós tendemos incessantemente para apagar dizer da vida. Seria fácil para se viver se, a qualquer tempo, tivemos a sensação de presença, com todo o mistério que envolve. É um mistério para manter uma distância, e que, por assim dizer, a que nos habituámos. Eu não podia me debruçar sobre este ponto. Tente agarrá-lo para outros fins, como Freud nos ensina que o método analítico adequado é sempre encontrar a mesma relação, a mesma ligação, o mesmo padrão, ocorrendo tanto em formas vivas, comportamento e também no dentro da relação analítica. É para nós a estabelecer uma perspectiva, a percepção de profundidade, de acordo com vários níveis. Noções como o id eo ego, que certas manipulações nos acostumaram a levantar em grande número, não pode ser simplesmente um par contrastante. É necessário montar um estereoscópio aqui um pouco mais complexa. Aqueles que assistiram o meu comentário sobre The Wolf Man-tão distante agora, um ano e meio atrás, eu gostaria de recordar alguns pontos particularmente impressionante deste texto. No tempo que aborda a questão do complexo de castração em seu paciente, questão que ocupa um papel muito peculiar na estruturação deste assunto, Freud formulou o seguinte problema. Quando, por este assunto em causa é o medo dos sintomas de castração que se situam no anal é comumente chamado, assim como as manifestações intestinais. No entanto, nós interpretamos todos estes sintomas no registo do coito anal de design, e nós acreditamos que testemunham um certo estágio da teoria sexual infantil. Que direito nós fazemos? Será que o mesmo turno de castração em jogo, talvez não implica que o sujeito tenha atingido o nível genital de estrutura? Qual é a explicação de Freud? Freud diz: quando o assunto tinha chegado uma primeira maturação, ou filho fase de maturação, e pronto para realizar, pelo menos parcialmente, mais especificamente genital estruturação da relação entre seus pais, se recusou a posição de homossexual, o que é seu em esta relação não tornar a situação edípica, ele se recusou e rejeitou “o termo alemão é verwirf-tudo que pertence ao nível genital de realização. Ele voltou para sua investigação anterior da relação de afeto, ela recuou para trás das posições do anal teoria da sexualidade. Nem mesmo uma questão de repressão, na acepção de um elemento que teria sido feito em algum nível, e que passaria então a ser repelidos. Repressão diz Freud 111-página é outra coisa: Eine etwas anderes ist als Verdrängung filme Verwerfung. Na tradução francesa feita por pessoas cuja intimidade com Freud deveria ter sido melhor, talvez inspirado, mas certamente não o suficiente para ter sido carregando a relíquia de uma pessoa eminente permissão para tornar-se seu guardião, traduz: repressão é diferente de um julgamento que rejeita e escolhe. Por que traduzem bem Verwerfung? OK, é difícil, no entanto, o francês …

Continuação …

Seminário 1: Classe 3, a resistência e as defesas

Estudo Disciplinas — Wed, 10 Mar 2010 03:14:43 +0000

Classe 3: A resistência e as defesas. 7 de janeiro de 1954
Um testemunho de Annie Reich. De ego a ego. Realidade e fantasia de trauma. História, vivido, revivido.
Vamos começar por felicitar Mannoni Anzieu para suas apresentações e cujo interesse está sendo mostrado o mais quente aspectos do problema que enfrentamos. Como convém a mentes, sem dúvida, formada, mas só recentemente começou, não no pedido de análise, mas na prática, suas apresentações aguda que uma sugestão, ainda controverso, que é sempre interessante como uma introdução ao problema na sua vivacidade.
Ele levantou uma muito delicada, mais delicado, enquanto ainda é um problema, como indiquei nos comentários que eu consorciados, muito presente para alguns de nós.
Implicitamente, Freud censurou o seu autoritarismo curso inaugural como o seu método. É paradoxal. Se alguma coisa faz com que a exclusividade do tratamento analítico é justo ter ganhado, desde a sua origem e de chegada, a relação problemática de um auto. A descoberta em si, descobrindo, como afirmei no início deste ano, é o de ter colocado essa relação, em conjugação com o significado dos sintomas.
A rejeição de tal sentido é que o sujeito coloca um problema. Este sentimento não deve ser revelada, ela deve ser assumida por ele. Assim, a psicanálise é uma técnica que respeite a pessoa humana como a entendemos hoje, depois de ter percebido que ele tinha valor, que não só os aspectos, mas não pode trabalhar, mas respeito. Desta forma, seria paradoxal, destacando a idéia de que o método é destinado a forçar a resistência do sujeito. Isso não significa que o problema não se coloca em tudo.
Não sabemos na verdade que hoje há analistas que não dão um passo no tratamento sem ensinar seus alunos a sempre pedir em relação ao paciente: o que será inventado como uma defesa, desta vez?
Esta opinião não é policial, se realmente queremos dizer com a polícia tentando encontrar algo escondido, é sim o termo pode ser aplicado para as fases de análise dúbias em seus períodos arcaico. Eles são bastante sempre tentando saber a posição que o sujeito pode tomar, o que os seus resultados, para ser colocado em posição de fazer tudo o que você diz ineficaz. Seria justo dizer que imputar má-fé ao assunto por causa de má-fé está ligada a outras implicações da ordem do conhecimento totalmente não relacionada com o estado mental. Mesmo isso seria muito sutil. Está lá presente a idéia de uma vontade fundamental do assunto. Todas essas características fazem-me acreditar que eu preciso qualificar esse estilo como inquisitorial de análise.
1)
Antes de entrar no assunto, vou tomar o exemplo do artigo Annie Reich sobre a contratransferência, que apareceu na primeira edição de 1951 do International Journal of Psychoanalysis. As coordenadas deste artigo são tiradas de um modo direto de arte que sucede em um determinado setor da escola de Inglês. Você sabe que você começa a dizer que toda a análise deve ser desenvolvida aqui e agora. Todos decorrer em uma briga com as intenções do sujeito, aqui e agora, na reunião. Sem dúvida ameaçadora reconhece fragmentos de seu passado, mas pensa-se que no final o teste é quase vir a significar no ensaio de resistência ao tratamento psicológico dentro das áreas envolvidas na atividade do analista.
Para esses autores, Annie Reich, nada importa excepto reconhecimento pelo assunto, aqui e agora, as intenções do seu discurso. E as suas intenções são apenas de valor no âmbito aqui e agora, neste diálogo. O sujeito pode narrar suas escovas com o dono da mercearia, cabeleireiro, mas realmente fazê-lo para insultar e aborrecer requerida, ou seja, o analista.
Há alguma verdade nisso. Apenas com a menor experiência de vida de casado para saber que há sempre alguma reivindicação implícita no fato de que um cônjuge para dizer ao outro o que o incomodou durante o dia e não o contrário. Mas também pode refletir as preocupações sobre algum acontecimento importante para informar que você quer saber. Ambas são verdadeiras. A questão é: qual deles devemos destacar.
Às vezes as coisas vão além, como evidenciado por esta história que diz Annie Reich. Alguns dados são alterados, mas tudo indica que se trata de uma análise de formação, em qualquer caso, a análise de alguém cujo campo de atividades é muito próximo da psicanálise.
A revisão foi convidado a fazer uma dissertação sobre o rádio sobre um assunto que interessa vivamente o analista, estas coisas acontecem. No entanto, essa intervenção foi feita de rádio poucos dias depois da morte de análise da mãe. No entanto, parece que o disse a mãe desempenha um papel extremamente importante na fixação do paciente. Apesar de ser altamente afetados por esse sofrimento, continua a cumprir suas obrigações como particularmente brilhante. Get a próxima reunião, em um estupor que fazem fronteira com a confusão. Não apenas você pode começar qualquer coisa, mas o que ele diz é surpreendente, porque ele incoordenação. O analista interpreta de forma imprudente: você está neste estado, porque ele acha que eu sou muito ressentida com o sucesso que acaba de ganhar o outro dia no rádio, falando sobre o assunto, como sabem, estou interessado em primeiro lugar para mim. Nada menos!
A continuação desta observação mostra que, após a interpretação de choque parou de produzir algum efeito, porque depois que se recuperou de imediato, o sujeito, o sujeito precisava de pelo menos um ano para se recuperar.
Isso mostra que o fato de que o sujeito fora de seu estado nebuloso após uma intervenção do analista nenhuma prova de que ele seja terapêutico eficaz no sentido estrito, a estruturação da palavra, isto é, que ela estava em análise, é verdade. Justamente o oposto.
Annie Reich retornou ao sujeito um sentimento de unidade do eu. Esta confusão deixa abruptamente quando ele estava dizendo: Aqui está alguém que me lembra que, na verdade todos nós somos os lobos e os lobos, entre nós, os vivos. Em seguida, ele reinicia, começa o efeito é instantâneo. É impossível na experiência analítica considerar a mudança no estilo do sujeito como prova da regularidade de uma interpretação. Creio que o que comprova a regularidade de uma interpretação é que o tema traz uma confirmação de material. E, no entanto este deve ser qualificado.
Depois de um ano, o sujeito percebe que o seu estado confusional foi o resultado de suas reações de tristeza, invertendo apenas foi capaz de superar. Refiro-me aqui à psicologia do luto, o que parece deprimido alguns de vocês sabem o suficiente.
Na verdade, uma rádio endereço de uma maneira muito particular de expressão, porque é liderada por um locutor invisível para uma massa invisível de ouvintes. Você pode dizer que na imaginação de quem fala, a palavra não é necessariamente dirigidos aos seus ouvintes, mas sim a todos, os vivos e os mortos. O assunto foi lá em uma relação conflituosa: poderia ser lamentou que sua mãe não podia dar testemunho do seu sucesso, mas, talvez, no discurso abordando sua platéia invisível, algo que foi planejado.
De qualquer forma, o caráter da atitude do falante é claramente pseudo-invertido maníaco, e sua estreita relação com a perda recente de sua mãe, objeto privilegiado de seus laços de amor, é claramente o motor do estado crítico alcançado para a próxima sessão, após a sua proeza, tendo desempenhado de forma brilhante, apesar das circunstâncias desfavoráveis, o que se tinha comprometido a fazer. Assim, o mesmo Annie Reich, que, no entanto, está longe de apoiar uma atitude crítica em relação a este estilo de intervenção, atesta que a interpretação baseada no significado intencional do ato de falar, no presente momento da sessão, está sujeito à contingências numerosos que qualquer compromisso do ego do analista envolvido.
Em suma, o importante não é que o mesmo analista, estava errado, caso contrário, não há indicação de que a contratransferência é culpado dessa interpretação é claramente refutada pelo desenvolvimento do tratamento. O assunto tem experimentado os sentimentos que o analista foi acusado, não podemos apenas admitir, mas para outros é até provável. Que o analista é guiado por eles na interpretação feita não é, em si, perigoso. Analisando-lhe que o único sujeito, o analista, experiente mesmo sentimentos de inveja, ter isso em conta em tempo hábil, guiados por eles para que um ponteiro novamente, é o seu negócio. Nós nunca dissemos que o analista nunca deve experimentar sentimentos sobre o seu paciente. Mas estar ciente, não só não rendeu a eles, colocá-las no lugar, mas usá-los corretamente em sua técnica.
Neste caso, porque o analista acredita que seus direitos de primeira no aqui e agora o motivo da atitude do paciente, ele encontrou lá que, sem dúvida, algo que realmente existe no campo intersubjetivo entre os dois personagens. Ele está bem posicionada para saber, e que de fato experimentou um sentimento de hostilidade, ou pelo menos irritação, com o sucesso de seu paciente. A pior parte é que, acreditava-se autorizado por uma técnica especial para a utilização de entrada e de forma direta.
O que me oponho a isso? Tente agora para contar.
O analista acredita que essa permissão para fazer o que eu chamaria de uma interpretação do ego para o ego, ou um indulto, igual o trocadilho, de outra forma, uma interpretação que com nada e mecanismos podem ser distinguida da projeção .
Quando eu digo projeção, não falam mal de projeção. Compreender bem o que eu estou explicando. Existe uma fórmula que, antes de ser um analista, eu tinha colocado meus dons pouco, usando psicológico baseado na pequena bússola que ele usou para avaliar determinadas situações. Eu disse alegremente: Os sentimentos são sempre recíprocas. Apesar das aparências, isso é absolutamente verdadeiro. A partir do momento em que você colocar duas pessoas no mesmo campo “, digo dois, não três sentimentos são sempre recíprocas.
É por isso que o analista tinha boas razões para pensar que desde que ela tinha esses sentimentos, esses sentimentos podem ser evocadas para o outro. A prova é que o outro totalmente aceite. Basta, para o analista a dizer: – Você é hostil, porque ele acha que eu estou bravo com você para criar este sentimento. Então, praticamente, o sentimento estava lá porque não foi o suficiente para acender uma faísca.
O assunto tinha boas razões para aceitar a interpretação de Annie Reich, simplesmente porque, numa relação tão íntima como aquela entre analisado e analista, ele foi suficientemente conscientes dos sentimentos do analista de ser induzido a algo simétrico.
A questão é se este modo de entender a análise de defesas não conduza a uma técnica que gera quase necessariamente algum tipo de erro, um erro que não é esse erro antes do verdadeiro e falso. Há interpretações que são tão justo e verdadeiro, justo e verdadeiro como obrigatória, você não pode dizer se deve ou não responder a uma verdade. Em todo o caso será verificado.
Devem abster-se esta interpretação da defesa que eu chamo de ego para ego, independentemente do seu valor final. Na interpretação da defesa é sempre necessário pelo menos um terceiro mandato.
Na verdade, precisamos de mais, espero poder demonstrar. Para hoje estou apenas informando o problema.
2)
É tarde. Portanto, não podemos avançar tanto quanto eu queria no problema da relação entre resistência e defesas. No entanto, gostaria, neste sentido, para dar-lhes alguns apontamentos.
Depois de ouvir as apresentações e Anzieu Mannoni, e que está sendo mostrado os perigos de uma certa técnica para a análise das defesas, preciso levantar alguns princípios.
Em A Interpretação dos Sonhos Capítulo VII, a primeira definição, com base na análise, a noção de resistência. Nós encontramos lá uma frase crucial é: “Was immer die Fortsetzung der Arbeit ist ein Widerstand stört o que significa:” Tudo o que destrói / suspensão / alteração / continuação do trabalho, não há sintomas, mas o trabalho tratamento analítico de Behandlung, e disse que é um objeto ao passar por determinados processos. Qualquer coisa que destrói o progresso do trabalho analítico é uma resistência.
Francês Infelizmente este foi traduzida da seguinte forma: qualquer entrave à interpretação vem da resistência psíquica. Vou dizer aqui que não facilitar aqueles que só têm a tradução nice negrito do Sr. Meyerson. No mesmo estilo é a tradução de todo o parágrafo anterior. Isso deve inspirar uma desconfiança saudável para algumas traduções de Freud. Na edição alemã é um apêndice, uma nota para a frase citada é discutida no ponto seguinte: o pai do paciente morre, é este talvez um resistor?. Eu não digo Freud concluiu, mas você vê esta nota mostra até que ponto a questão da resistência. Bem, esta nota foi suprimida na edição francesa.
Tudo o que parou / destruído / parada / continuação … -Também ser traduzido bem Fortsetzung … tratamento é uma resistência. Devem ser baseados em textos como estes, meditar um pouco, peneirado e depois ver o que surge.
Em suma, o que é? Esta é a continuação do tratamento, trabalho. Para colocá-la a ponto de eu, Freud Behandlung disse que poderia significar a cura. Não, é o trabalho, Arbeit, que por sua forma, pode ser definida como a associação verbal determinado pela regra que acabamos de mencionar, a regra fundamental da associação livre. Agora este trabalho, pois estamos em análise de sonhos, é claramente a revelação do inconsciente. Isso nos permite evocar uma série de problemas, incluindo o Anzieu evocado agora de onde vem essa resistência? Vimos que há no Studien über Hysterie texto a considerar que, como tal, vem de mim. Nada na Traumdeutung, quer sugerir que se trata do processo secundário, cuja introdução é uma etapa importante no pensamento de Freud. Quando chegamos em 1915, ano em que Freud publica Die Verdrängung-primeiro estudo, posteriormente reagrupadas em escritos metapsicológicos, a resistência, é claro, é concebido como algo que ocorre do lado da consciência, mas cuja identidade é regulada principalmente pela distância, Entfernung, em que foi originalmente reprimida. Portanto, ainda há muito visíveis no vínculo da força com o teor do próprio inconsciente. Para postar uma época em que este artigo, parte do período de meados de Freud, esta é bem preservado.
“Em última análise, de A Interpretação dos Sonhos até esse período que tenho chamado intermediário que foi originalmente reprimidos? É mais uma vez e como sempre, no passado. Um passado que deve ser devolvido, e sobre a qual não podemos deixar de evocar, mais uma vez, sua ambigüidade e os problemas envolvidos no que diz respeito à sua definição, natureza e função.
Este período é o mesmo que o homem lobo, onde Freud levanta a questão: o que é trauma? Ele percebe que o trauma é um conceito muito ambíguo, porque, de acordo com a evidência clínica, a sua dimensão fantasmática é infinitamente mais importante do que o tamanho do evento. O evento, em seguida, muda-se para o segundo lugar na ordem das referências subjetivas. No entanto, a data de trauma continua a ser, para ele, um problema que deve ser preservado, por assim dizer, teimosamente, como já lembrava aqueles que seguiram minhas aulas on The Wolf Man. Quem nunca vai saber o que você viu? Mas o que foi ou não só pode ter visto em uma data específica, não pode ter visto até mesmo um ano depois. Eu não traí o pensamento de Freud leitura suficiente para saber que está escrito com todas as letras, dizendo que só a perspectiva da história e do reconhecimento de definir o que conta para o assunto.
Eu fornecer uma série de conceitos básicos para aqueles não familiarizados com essa dialética já muito desenvolvida. Devemos sempre manter-se no alfabeto. Portanto, dê um exemplo que vai fazê-los entender claramente as questões relativas ao reconhecimento e evitar a diluição delas tão confuso noções tais como a memória ou a memória. Se Erlebnis alemão, ainda pode ter um sentido, o conceito francês de memória vivida ou não vivida é aberta a todas as ambiguidades.
Deixe-me contar uma história.
Eu acordar de manhã, entre as copas como Semíramis, e abrir os olhos. Eles são as cortinas que eu vejo todas as manhãs, como são os da minha casa, que eu só a cada semana ou duas, e os traços que compõem as listras na cortina, vejo mais uma vez repito porque, no passado e eu só vi uma vez, o perfil de um rosto, tanto aguda como idade caricatura que vagamente representa para mim o estilo do rosto de um século XVIII marquês Aqui está um daqueles silly formações para que a entrega é para despertar as nossas mentes e ocorrendo como diríamos hoje para se referir ao reconhecimento de uma figura que há muito se sabe, por uma cristalização da Gestalt.
Ele poderia ser o mesmo com uma mancha na parede. Por isso, posso garantir que os dez dias desde que as cortinas não moveu uma polegada. Uma semana atrás, quando eu acordei, eu vi o mesmo. Claro, eu esqueci completamente. Mas precisamente por causa do que eu sei que a cortina não se moveu.
Esta é apenas uma fábula, como ocorre no plano imaginário, embora seja difícil localizar as coordenadas simbólicas. O absurdo-governador do século XVIII, etc .- um papel muito importante, porque se eu não ter certas fantasias sobre o tema que representa o perfil e não tê-lo reconhecido na periferia da minha cortina. Mas do que o suficiente.
Vamos ver o que isso implica em termos de reconhecimento. O fato de que as coisas estavam há uma semana e está relacionada a um fenômeno reconhecido no presente.
Este é exatamente o termo que Freud usou no Studien über Hysteria. Ele alega ter feito naquele momento, estudos de memória e de respeito à memória evocada, o reconhecimento, a actual força e este lhe dá, não necessariamente o seu peso e densidade, mas apenas sua possibilidade.
Isto é como deve ser Freud. Quando você não sabe que santo de reconstrução para o sujeito, peguei ele de qualquer maneira com a pressão de suas mãos na testa, e as listas de cada ano, todos os meses, semanas, mesmo dias, nomeando-os um por um , terça-feira 17, quarta-feira 18, e assim por diante. Suficientemente confiante na estruturação do sujeito implicado pela ação do que era então definido como o tempo socializado a pensar que, quando a lista chegar ao ponto que a agulha do relógio realmente atravessar o momento crítico do assunto, ele vai dizer: Ah Sim, isso mesmo dia que eu lembrar de alguma coisa. Repare que eu não confirmar que para o trabalho. É Freud quem disse que ele trabalhou.
Conseguem perceber a extensão do que eu estou dizendo? O centro de gravidade do assunto está presente desde a síntese desse passado que chamamos de história. Na sua confiança quando se trata de fazer avançar o trabalho. A análise pressupõe, em suas origens. Portanto, é mostrado que, ao fim, é refutada. Na verdade, se não, absolutamente não ver o que é a psicanálise que o novo tenha contribuído.
Este é um primeiro passo. É suficiente?
Não é claro o suficiente. A força do assunto, sem dúvida, ser exercidas a este nível, mas se manifesta de um modo curioso que vale a pena explorar, e através de casos de forma individual.
Há um caso em que Freud conhecia a história toda, a mãe tinha sido dito. Então é comunicada ao assunto, dizendo: Eis o que aconteceu, aqui está o que eles fizeram. Em cada ocasião, o paciente, histérico, respondeu com um pouco de reprodução, histérica da crise imobiliária. Ele ouviu e respondeu à sua forma de resposta, que foi de seus sintomas. Isto levanta alguns pequenos problemas, incluindo o seguinte: É essa resistência? É uma questão para hoje, eu abro.
Permitam-me concluir com a seguinte observação. Freud, no final do Studien über Hysteria, define o patógeno nódulo como aquilo que é pedido, mas rejeita o discurso, o discurso foge. A resistência é que adquirir a inflexão de voz ao se aproximar deste nódulo. Portanto, só podemos resolver o problema da resistência a aprofundar o que é o significado desta expressão. Temos dito, é um discurso histórico.
Não se esqueça o que foi o método está em sua infância: uma técnica hipnótica. No hipnotismo, o sujeito mantém este discurso histórico. Mesmo mantendo-a numa particularmente surpreendente, dramatizado, o que implica a presença do ouvinte. Uma vez fora da hipnose, o paciente já não se lembra de seu discurso. Por que isso é a porta de entrada para a técnica psicanalítica? Para o relançamento do trauma é mostrado aqui, em si, de imediato, se não definitivamente, terapêutico. Isso mostra que o discurso bem realizado, por alguém que pode me dizer (moi), diz respeito ao tema
É ambíguo quanto a falar da personagem vivida, reviver o trauma, o trauma em um estado histérico segundo. Não é porque o discurso é dramatizada e apresentada sob um espetáculo patético, que pode satisfazer o termo revivido. O que significa a assunção pelo sujeito de suas próprias experiências?
Você vê, eu levar o assunto ao ponto de ambigüidade máximo da revivido, ou seja, o sujeito segundo estado. Mas não é o mesmo em todos os níveis da experiência analítica? Por toda parte há a questão do que o discurso significa obrigar o sujeito a manter, dentro do parêntese da regra fundamental. Esta regra diz: Afinal não, sua fala é importante. A partir do momento que é dado para este exercício e, portanto, acredita no seu discurso, mas a meio caminho, porque ele sabe que é, o tempo todo, sob o fogo grosso da nossa interpretação. A questão torna-se então a seguinte: Qual é o tema do discurso?
Voltaremos aqui da próxima vez, e vamos discutir o significado ea extensão da resistência em relação a esses problemas fundamentais.

Seminário 1: Os escritos técnicos de Freud, Abertura: 18 de novembro de 1953

Estudo Disciplinas — Fri, 05 Mar 2010 12:08:25 +0000

O professor interrompe o silêncio com qualquer coisa, um escárnio, um chute.

Então o caso, em termos técnicos professor zen-budista, em busca de significado. Os alunos por sua vez procuram respostas para suas próprias perguntas. O professor não ensina ex cathedra uma ciência já constituída, fornece a resposta quando os alunos estão prestes a encontrá-lo.

Este ensinamento é uma rejeição de qualquer sistema. Descobre um pensamento em movimento: a de que, no entanto, presta-se ao sistema como ele tem necessariamente uma face dogmática. Pensamento de Freud está aberto à revisão. Gasto para reduzi-la às palavras é um erro. Cada idéia que tem vida própria. Isso é precisamente o que é chamado de dialética.

Algumas dessas idéias eram, em um ponto, Freud, indispensável, uma vez que dirigiu uma pergunta que ele havia levantado anteriormente em outros termos.

O seu valor só é capturado quando são re-situado no seu contexto.

Mas não o suficiente para fazer história, história do pensamento, e dizer que Freud surgiu em uma época de cientificismo. De fato, em A Interpretação dos Sonhos, é re-introduzida alguma essência diferente, concreto de densidade psicológica, ou seja, a consciência.

Do ponto de vista cientificista, Freud parecia então combinar o pensamento mais arcaico, lendo alguma coisa nos sonhos. Em seguida, retornou a explicação causal. Mas, ao interpretar um sonho, que estão sempre cheios no fim. É a subjetividade do sujeito, seus desejos, suas relações com o ambiente e com os outros, com a própria vida, a questão aqui.

Nossa tarefa aqui é re-introduzir o registo de sentido, esse registro deve ser devolvido ao seu próprio nível.

Brucke, Ludwig, Helmholtz, Du Bois-Reymond, tinham formado uma espécie de pacto de fé: ela se resume a forças físicas de atração e repulsão. Ao escolher estas premissas não há razão para abandoná-los. Se Freud abandonou, foi devido à dependência de outros. Ele se atreveu a dar importância ao que aconteceu com ele, as contradições de sua infância, seus transtornos neuróticos, os seus sonhos. Portanto, é Freud, por todos nós, um homem como todos no meio de todas as eventualidades: morte, a mulher, o pai.

Isto constitui um retorno às fontes que dificilmente merece o título de ciência. Com a psicanálise ea arte é como cozinhar um bom que saiba esculpir o animal, como separar a articulação com a menor resistência. Sabe-se que existam, para cada estrutura, um modo de conceituação que é seu. Mas como ela vai bem no caminho de complicações, há aqueles que aderem ao conceito monista de uma dedução no mundo. Assim, um se perde.

Devemos entender que não dissecado com uma faca, mas com conceitos. Os conceitos têm sua ordem original da realidade. Não vêm da experiência humana, se isso seria bem construída. Os primeiros nomes vêm das palavras em si são instrumentos para mapear as coisas. Toda ciência, então, permanece muito tempo no escuro, emaranhadas na linguagem.

Primeiro, há uma linguagem já acabados, que usamos como se fosse uma ferramenta ruim. Ocasionalmente há torções: a partir de oxigênio flogisto, por exemplo. Para Lavoisier contribuir, de uma vez, com o flogisto e do conceito de direito, o oxigênio. A raiz do problema é que eles só podem entrar símbolos, matemática ou outra, através da linguagem cotidiana, é necessário explicar como é que vão usar. Estamos, portanto, a um certo nível de intercâmbio humano, neste caso ao nível do terapeuta. Freud está lá apesar da sua recusa. Mas, como demonstrado por Jones, imposta desde o início o asceta não cair no domínio especulativo, de que a natureza o inclinava. Submeteu-se a disciplina dos fatos, para o laboratório. Ele deixou a má língua.

Consideremos agora a noção de sujeito. Quando introduzido, introduz em si. O homem que fala de um homem como os outros, faz uso de linguagem inapropriada. O auto é, então, questionou.

Assim, Freud sabe desde o início que o progresso só se analisados na análise de neuróticos. A crescente importância actualmente atribuída à contratransferência envolve o reconhecimento de que, na análise, não só é o paciente. Há dois, e não apenas dois.

Fenomenologicamente, a situação analítica é uma estrutura que é só porque ela é isolável, fenômenos separáveis. É uma outra estrutura, da subjetividade, que cria nas pessoas a idéia de que eles possam compreender a si mesmos.

Ser neurótico pode ser útil para se tornar um bom analista, e no início, isso serviu para Freud. Faz sentido, anti-senso, um absurdo, como prosa de Monsieur Jourdain. No entanto, havia uma necessidade de encontrar o contorno da estrutura. Jung também maravilhado, re-descobrir os símbolos dos sonhos e das religiões, os arquétipos determinados própria espécie humana. Esta é também uma estrutura, mas diferente da estrutura analítica.

Freud apresenta a peculiaridade desse determinismo estrutura. Daí a ambigüidade presente em toda a sua obra. “O sonho, por exemplo, o desejo ou o reconhecimento do desejo? Ou melhor, o ego é, primeiro, um ovo vazio em sua superfície diferenciada pelo contacto com o mundo da percepção, mas também cada vez que o conheci, que diz “não” ou ego (moi) I (x), falando a outros, que fala em diferentes registos.

Seguiremos as técnicas de uma arte do diálogo. Como o bom cozinheiro, é preciso saber quais itens, que são fortes.

O super-ego é uma lei inútil, mesmo quando não tem nenhum fundamento, além do idioma. Se eu disser ‘você vai para a direita “é permitir que os outros a concordar com a minha própria língua.

Acho que o que ele está pensando quando eu falo. O esforço para encontrar um acordo em si é a linguagem de comunicação. Isto que você é tão fundamental que sua fala é anterior à consciência. Por exemplo, a censura, que por atos intencionais, que trabalha a consciência vigilante. Você não é um sinal, mas uma referência para outra, é a ordem e amor.

Da mesma forma, o ideal de auto-defesa é um órgão mantido pela auto-sustentação satisfação assunto. Também é a função mais deprimente, no sentido psiquiátrico do termo.

O id não é redutível a uma data puramente objetiva para as unidades do assunto. Nunca uma análise levou à identificação de determinados indicadores de agressividade ou erotismo. A medida em que impulsiona o progresso da análise, o ponto extremo da dialética do reconhecimento existencial, é: Você está ela. Esse ideal, na verdade, nunca é atingido.

O ideal da análise não é o autocontrole, a falta de paixão. O sujeito é capaz de sustentar o diálogo analítico, para não falar ou muito cedo ou muito tarde. Isso sugere uma análise didática.

A razão é chamado a introdução de uma ordem de determinações da existência humana, na ordem de sentido. A descoberta de Freud é a re-descoberta em um site de raiz, a razão.

Seminário 1: Classe 1, Introdução aos comentários sobre os escritos técnicos de Freud

Estudo Disciplinas — Fri, 05 Mar 2010 12:00:09 +0000

Classe 1: Introdução aos comentários sobre os escritos técnicos de Freud. 13 de janeiro de 1954.
O seminário. A confusão na análise. A história não é o passado. Teorias do ego.
Prazer de apresentar este ano, o que eu desejo a melhor sorte, dizendo que as piadas são mais!
Durante o último trimestre, só tinha que me escutar, me solenemente anunciou que a partir deste trimestre, o que eu tenho, eu espero, atrevo-me a esperança de que também eu, vai ouvir um pouco.
É a própria lei, ea tradição dos participantes do seminário no fornecimento de mais de um esforço pessoal: uma colaboração através de uma comunicação eficaz. A colaboração só pode vir de pessoas mais directamente envolvidas neste trabalho, aqueles para quem estes seminários textos têm sentido pleno dos envolvidos, de diferentes maneiras, em nossa prática. Isso não impede a obtenção das respostas ao meu alcance para dar.
Eu estava particularmente interessado que todos, como meio de contribuir para esta nova etapa do seminário, deu o máximo. Esta máxima é que, quando esta ou aquela desafios que a lâmina deve entregar uma parte de nossa tarefa comum, ele não responde com um ar entediado, precisamente, as ocupações desta semana é particularmente importante.
Estou escrevendo aqui que fazem parte do grupo de psicanálise que representamos. Gostaria que, se ele pegou est constituído como tal, como um grupo autónomo, est em termos de uma tarefa que envolve cada um de nós nada menos do que o futuro.: O sentido de tudo o que fazemos e faremos durante o resto de nossas vidas. Por favor, venha aqui para questionar todas as suas atividades, não vejo porque n est aqui. Por que permanecem ligados a nós, ao invés de aderir a qualquer forma de burocracia, que não sentir o sentido da nossa missão?
1)
Estas reflexões são particularmente relevantes, penso eu, quando vamos tratar do que é normalmente chamado de escritos Técnicos de Freud.
Escrita técnica é um termo já estabeleceu uma certa tradição. Enquanto Freud ainda era vivo, apareceu sob o título de Neuroses Kleine Schriften, um pequeno volume em oitavo, ele escolheu uma série de escritos de Freud, que variam entre 1904 e 1919, cujo título, apresentação e conteúdo, indicou que lidar com o método psicanalítico .
O que motiva e justifica esta forma é a necessidade de alertar o praticante inexperiente, que corria com a análise, e que é para evitar confusão em relação à prática do método, e também com relação à sua essência.
Nestes escritos são passagens de grande importância para capturar o progresso que ele conheceu durante estes anos, o desenvolvimento da prática. Gradualmente, vemos fundamentos parecem compreender o modo de ação da terapia analítica, a noção de resistência e função de transferência, o modo de acção e de intervenção no âmbito da transferência, e até, em certa medida, o papel essencial da neurose transferência. É inútil que acentuam ainda mais o interesse peculiar deste pequeno grupo de documentos.
Certamente, esse grupo não é completamente satisfatória, ea escrita termo técnico é talvez aquele que dá a sua unidade. Unidade que, portanto, é menos eficaz. O conjunto é o testemunho de um palco no pensamento de Freud. Vamos olhar para essa perspectiva.
Estes textos são um estágio intermediário. Ela continua a desenvolver o primeiro, um analista cuja pena nem sempre é bem sucedido, mas nesta ocasião, fez uma descoberta feliz, bonito mesmo, chamado de experiência seminal de Freud. Precede o desenvolvimento da teoria estrutural.
As origens desta fase intermédia deve ser entre 1904 e 1909.
Em 1904, o artigo aparece no método psicanalítico, alguns argumentam que não vem em primeiro lugar a psicanálise palavra, isto é falso, pois Freud já havia utilizado muito mais cedo, embora não haja formalmente empregadas, e no próprio título artigo. 1909, quando as aulas na Universidade Clark, da viagem de Freud para a América, acompanhado por seu filho, Jung.
Se voltarmos as coisas, em 1920, desenvolveu a teoria dos casos, a teoria estrutural, ou como Freud também chamado, metapsicológica. Essa experiência é outro desenvolvimento e descoberta de que nos deixou.
Como você pode ver, os chamados escritos técnicos estão espalhados entre estes dois acontecimentos. Isto é o que lhes confere o seu significado. É um equívoco acreditar que a sua unidade surge do fato de que Freud fala neles com a técnica.
Em certo sentido, Freud nunca deixou de falar sobre a técnica. Basta trazer a vocês a Studien über Hysteria, que são nada mais do que uma longa exposição da descoberta do método. Nós vemos lá em formação, isto é o que lhe confere o seu valor. Por que tem que começar se eu queria ser um desenvolvimento pleno e sistemático da arte em Freud. A razão pela qual eu não tenha tomado a Studien über Hysterie é simples, de fácil acesso, uma vez que nem todo mundo lê Alemão, Inglês, certamente ainda há outras razões para além destas razões circunstanciais, o que significa que há sim o preferido Técnico Escritos.
Mesmo em A Interpretação dos Sonhos é o tempo todo, constantemente, de técnica. Não há trabalho, deixando de lado o que você tem escrito sobre temas mitológicos, etnográfico, cultural, onde Freud não prevê nada sobre a técnica. Inútil se também que um artigo como Análise terminável e interminável, surgiu por volta de 1934, é um dos itens mais importantes na medida em que a técnica está em causa.
Agora, gostaria de enfatizar a atitude parece desejável manter este trimestre, o comentário sobre estes escritos. É necessário corrigi-lo hoje.
2)
Nós vamos, obviamente, obter satisfação completa quando você considerar que estamos aqui para curvar-se com admiração para os textos de Freud, e maravilha.
Estes escritos são de tal uma frescura e vivacidade que nada têm a inveja de outros escritos de Freud. Sua personalidade é revelada aqui às vezes é tão diretamente que não é impossível encontrá-lo. A simplicidade e objetividade do estilo já em si uma espécie de lição.
Em particular, a facilidade com que ele aborda o problema das regras práticas que devem ser observados, permite-nos ver até onde eles estavam, para Freud, um instrumento no sentido de que se diz um tailor-made ferramenta. Em suma, diz ele, é feito para caber a minha mão, e é assim que eu costumo pegar isso. Outros podem preferir um instrumento um pouco diferente, mais adequadas à sua mão. Você vai encontrar passagens que expressam isso ainda mais claramente do que eu faço neste metaforicamente.
A formalização da regulamentação técnica é bem tratado nesses escritos com uma liberdade que a educação sozinha não é suficiente, e fornece uma primeira leitura e os seus frutos e recompensa. Nada é mais saudável e libertadora. Nada mostra melhor que o verdadeiro problema está em outro lugar.
Isso não é tudo. Há, da mesma forma que transmite o que Freud poderia chamar os caminhos da verdade de seu pensamento, um outro aspecto que é encontrada em algumas passagens que podem aparecer em segundo plano, mas não deixam de ser notável. O sofrimento de caracteres de sua personalidade, seu sentido da necessidade de autoridade, o acompanhou em algumas depreciação fundamental do que esperar, quem tem algo para transmitir ou ensinar, quem ouvir e seguir. Em muitos lugares é profunda desconfiança da maneira em que se aplicam e entender as coisas. Acho que até você vai ver, encontrado nele uma depreciação muito especial de material humano que oferece o mundo contemporâneo. Isso, certamente, é o que nos permite vislumbrar porque o peso Freud especificamente exerceu a sua autoridade para garantir, de forma que ele acreditava, o futuro da análise, exatamente o oposto do que acontece em seus escritos. No que diz respeito a todos os tipos de desvio, pois foi demonstrado que era exclusivo, e imperativo na forma como eles se organizam em torno de cessação da transmissão de seu ensino.
Esta é apenas uma aproximação ao que pode ser revelado a nós nesta leitura sobre o aspecto histórico da ação e da presença de Freud. Será que estamos, talvez, para limitar o cadastro? Certamente que não, se apenas pela simples razão de que ela seria ineficaz Ksai apesar do interesse, excitação, prazer, recreação do que pode esperar.
Até agora, concentrei-me este comentário de Freud, sempre dependendo da causa do que fazemos quando fazemos análise? A análise desses textos curtos continuam no mesmo estilo. Assim, uma parte da arte atual, do que é dito, escrito e praticado em relação à técnica analítica.
Eu não sei se a maioria de vocês, espero que pelo menos parte dela, tornou-se ciente do seguinte. Quando hoje se referem a 1954, este ano tão jovens, tão novo visual praticantes de análise de como os diferentes pensar, expressar, imaginar a sua técnica, podemos dizer que as coisas chegaram a um ponto que não é exagero chamar o ms confusão radical. Devo informar que hoje, entre os quais os analistas e acho (que restringe o círculo) há talvez nenhum que, na essência, concorda com seus contemporâneos e vizinhos sobre o que fazem, em que ponto, para o que recebem, e que está em jogo na análise.
So much fun playing para que pudéssemos comparar as visões mais extremas: veríamos como rigorosamente culminar formulações contraditórias. Isto, mesmo sem recorrer aos torcedores dos paradoxos que, aliás, não são tão numerosas. A questão é suficientemente grave para abordar os vários teóricos, sem inteligência, e assim que o humor está ausente, em geral, as suas especulações sobre os resultados terapêuticos, formas, procedimentos e as formas pelas quais eles são obtidos. Eles estão contentes de se agarrar à grade, os trilhos de um fragmento de desenvolvimento teórico de Freud. Só isso dá a todos a garantia de ainda estar em comunicação com seus pares e colegas. Somente graças à linguagem freudiana continua a ser um intercâmbio entre os estudantes que estão claramente concepções muito diferentes de sua ação terapêutica, e além disso, sobre a forma geral deste relacionamento é chamado de psicanálise interpessoal.
Você vê, quando eu digo coisas que eu coloquei o relacionamento interpessoal no ponto em que chegaram hoje. Com efeito, o desenvolvimento da noção da relação entre analista e paciente, esta é a maneira pela qual eles se comprometeram doutrinas modernas tentando encontrar uma base adequada de experiência. Este é certamente o sentido mais fecundo desde a morte de Freud. M. Balint os dois organismos chamados “psicologia, um termo que, aliás, não é seu, desde que assumiu o Rickman falecido, uma das poucas pessoas que, após a morte de Freud teve em alguns meios analíticos originalidade teórica. Em torno desta fórmula pode facilmente agrupar todos os estudos das relações de objeto, a importância da contratransferência e uma série de termos relacionados, incluindo o primeiro fantasma. O imaginário inter-reação entre o analista é, então, analisados e algo que consideramos.
Quer isto dizer que é uma avenida que nos permite localizar corretamente os problemas? Em parte, sim. Nenhuma parte.
É interessante para promover essa investigação, desde que devidamente acentuar a originalidade do que está em jogo na psicologia do corpo de alguém, psicologia usual construtiva. Mas, basta dizer que este é um relacionamento entre duas pessoas? Podemos ver aqui o beco sem saída em que estão actualmente dirigido teorias da arte.
No momento não posso dizer mais, mesmo, que estão familiarizados com este seminário deve certamente entender que sem a intervenção de um terceiro elemento, há psicologia dois corpos “. Se você tomar a palavra como perspectiva tem como central, a experiência analítica deve ser formulada em uma proporção de três, não dois.
Isso não significa que não possa ser expressa fragmentos, pedaços, pedaços importantes desta teoria em outro registro. Isto irá capturar as dificuldades enfrentadas pelos teóricos. É fácil de entender: se é certo que deve representar a base da relação analítica como triádica, existem várias maneiras de escolher dois elementos desta tríade. Você pode enfatizar uma ou outra das três relações dupla que são definidas no interior. Assim sendo, você verá uma maneira prática de classificar um conjunto de elaborações teóricas que são dados técnicos.
3)
É possível que tudo isso possa parecer, no momento um pouco abstrato e para introduzir essa discussão, eu tento dizer algo mais concreto.
Rapidamente evocar a experiência seminal de Freud, de que falei há pouco, porque em suma, foi em parte o tema da nossa lição do último trimestre, inteiramente centrada na noção de que a reconstituição completa da história do sujeito é a base, o progresso constitutivo, estrutural, analítica.
Penso ter demonstrado que este é o ponto de partida de Freud. Para ele, essa é sempre a apreensão de um único caso. É aí que reside o valor de cada uma das suas cinco principais psicanálise. Os dois ou três já discutido, desenvolvido, trabalhavam juntos nos anos anteriores, é apresentado. O progresso de Freud, sua descoberta, está a caminho de um estudo de caso em sua singularidade.
O que significa a estudá-la em sua singularidade? Essencialmente, significa que, para ele, o interesse, a essência, a fundação, a dimensão da própria análise, é a reintegração pelo sujeito de sua história ao seu limite sensíveis, ou seja, uma dimensão que vai muito além dos limites individuais . O que fizemos juntos durante estes últimos anos, é encontrado, deduzir, provar isso em mil pontos do texto de Freud.
Esta dimensão mostra como Freud enfatizou em cada caso, os pontos essenciais que a técnica deve ganhar, os pontos vão chamar situações da história. Trata-se de um acento é colocado no passado, em uma primeira aproximação, poderia parecer? Mostrei que não era tão simples. A história não é o passado. História é o passado historicizada no presente, historicizada neste porque foi experimentado no passado.
O caminho para a restituição da história do sujeito toma a forma de uma busca de restituição do passado. Esta restituição deve ser considerado como o destino para o qual os meios da técnica.
Você vê que se refere a toda a obra de Freud, que, como eu disse as indicações técnicas estão em toda parte, como o retorno do passado prendeu até o fim, o primeiro plano em suas preocupações. Então, em torno deste reconstituição do passado, que levanta as questões levantadas pela descoberta de Freud, que são as questões, mas até agora evitado, não abordadas na análise, quero dizer, nomeadamente os relativos às funções tempo na realização do sujeito humano.
Quando voltamos para a origem da experiência freudiana, quando digo casa eu digo origem histórica, fonte, mas percebemos que esta análise sempre mantida viva, apesar das vestes profundamente diferente com o que viu. Freud sempre colocado, mais uma vez, a ênfase sobre o retorno do passado, mesmo quando, com o conceito dos três casos vamos dizer também quatro dá o desenvolvimento estrutural significativo, favorecendo algumas orientações para cada Novamente, o foco de análise no presente, atualmente sentado nela, dentro das quatro paredes da análise.
Para suportar o que estou dizendo, eu preciso apenas lembrar um artigo que publicou em 1934, Konstruktionen in der Analisar, em que Freud tenta, mais uma vez, a reconstrução da história do sujeito. Encontramos exemplo mais característico da persistência deste ponto de vista de uma extremidade à outra da obra de Freud. Há uma insistência sobre esta última questão pivô. Este artigo é essencialmente o início, a última palavra que está constantemente em jogo em um jogo tão central como The Wolf Man: Qual é o valor da reconstruída sobre o passado do sujeito?
Podemos dizer que Freud chega mas há claramente sentida em muitas outras partes do seu trabalho a um conceito que surgiu no seminário que fizemos no último trimestre, e é o seguinte: o tema de reviver e recordar a noção intuitiva de a palavra, os eventos que fazem a sua existência em si não é importante. O que conta é o que recria-los.
Existem fórmulas surpreendentes sobre este ponto. Afinal Freud escreve trauma, sonhos, erinnern auch sind, são também uma maneira de lembrar. Mesmo atingindo as memórias tela dizem que são, afinal de contas, representantes bem sucedidos do que está em jogo. É verdade, em suas memórias forma manifesta não são, mas se fizermos o suficiente nos dar o equivalente ao que nós procuramos.
Você vê onde chegamos? Na própria concepção de Freud chegou à idéia de que é leitura, tradução qualificados e experientes, o criptograma que representa o que uma pessoa tem atualmente em sua consciência o que devo dizer?, Como ele próprio? Não só ele mesmo e todos, que é o conjunto de seu sistema.
Eu disse há pouco, que a restauração da integridade do sujeito é apresentado como uma restauração do passado. No entanto, a ênfase recai sobre cada lado da reconstrução do lado de avivamento no sentido em que é chamado de emocional. Nos textos de Freud, encontramos a indicação formal de exatamente o que o sujeito revivido lembrar de algo como sendo verdadeiro e próprio, como tendo sido realmente viveu, comunicando-se com ele, que ele adota, não é essencial. O essencial é a reconstrução, um termo que Freud utiliza ao fim.
Há algo de notável aqui, seria paradoxal, se o acesso a ele, não tínhamos idéia sobre o que significa que ele pode carregar no registo da palavra, eu tento promover aqui na medida do necessário para a compreensão de nossa experiência. Vou dizer, finalmente, o que é, mas lembre-se este é de reescrever a história.
Quero dizer o que está em Freud. Isso não significa que ele está certo, mas esta parcela seja permanente, contínua está subjacente ao desenvolvimento de seu pensamento. Nunca deixou que só pode ser feito da maneira que eu apenas fiz reescrever a história para colocar a fórmula que dá várias indicações de que os pequenos detalhes sobre as histórias presente análise.
4)
Poderia enfrentar a freudiana expô-los com concepções totalmente diferente da experiência analítica.
Algumas pessoas realmente considerar a análise como uma espécie de download homeopáticos, pelo sujeito, a sua apreensão do mundo de fantasia. Segundo eles, dentro da experiência atual definido no escritório, esta fantasia apreensão deve ser gradualmente reduzida, transformado, equilibrado em alguma relação com a realidade. O sotaque local est lá, eles podem ver claramente nos outros do que Freud, na transformação da fantasia em uma relação que é chamado, sem ir mais longe, real.
Sem dúvida, as coisas podem ser feitas de forma mais ampla, com nuances suficiente para acomodar uma pluralidade de expressão, como é que uma pessoa que eu nomeei aqui, e ele escreveu sobre arte. Mas finalmente, ele se resume a isso. Resultado ocorrências Singular, podemos evocar quando discutimos os textos de Freud.
Como a prática instaurada por Freud tem vindo a tornar-se uma gestão de relacionamento com o analista-analisado no sentido de que acabo de informar?, Esta é a questão fundamental irá encontrar no decorrer do estudo, nós tentamos.
Esta transformação é uma conseqüência da forma como foram recebidos, tomadas, manipulados, Freud introduziu os conceitos no período imediatamente posterior à escrita técnica, ou seja, os três níveis. Entre os três, é o ego no ganho de primeira importância. Todo o desenvolvimento do método gira, desde então, em torno da concepção do ego, que é onde reside a causa de todas as dificuldades levantadas pelo desenvolvimento teórico do desenvolvimento prático.
Sem dúvida, houve uma lacuna entre o que eles realmente fazer nesse tipo de mergulho onde o paciente diz e onde, por vezes, falamos, e conclui que ele faz. Mesmo Freud, nos quais a separação é infinitamente pequeno, nós sentimos que ele mantém uma certa distância.
Eu sou certamente a única pessoa que levantou essa questão: O que Freud realmente? Bergler esta pergunta e respondeu por escrito que sabemos muito pouco sobre ele, exceto o que Freud deixou-nos ver quando ele, também, feita diretamente por escrito o resultado de algumas de suas experiências e, em especial a psicanálise cinco grandes . Temos aí a melhor abertura para a maneira pela qual Freud operado. Mas as características de sua experiência não parece reproduzir a realidade. Por uma razão simples, que tenho sublinhado: a singularidade do caso da experiência analítica de Freud.
Foi realmente Freud, que abriu o caminho da experiência. Este fato sozinho deu-lhe uma perspectiva muito particular, que o seu diálogo com o paciente demonstra. Ser avisado, cada vez que o paciente não é mais dele do que algo como um suporte, uma pergunta, verifique se você quiser, da forma que ele, Freud, avança sozinho. Por isso, o drama, no sentido da busca da palavra. O drama vem em cada caso, que nos levou ao fracasso.
Ao longo de sua vida, Freud continuou na pista, que tinha aberto no decurso do experimento, chegando finalmente a algo que poderíamos chamar de uma terra prometida. Mas pode-se argumentar que ela entrou. Basta ler o que pode ser considerado a sua vontade, Análise terminável e interminável, para ver se nada sabia, não era precisamente foram inscritas para a terra prometida. Este artigo não é uma leitura recomendada para qualquer pessoa, para quem pode ler as pessoas, felizmente, poucos podem ler, analista pouco você está, é difícil de assimilar, e se um não é, porque então você não se importa.
Para aqueles em condições de acompanhar Freud, eles levantam a questão sobre como eles foram levados, re-cobertos, re-desenhado da maneira que herdamos. Assim que a nossa única alternativa é a piscina nossas contribuições, sob a égide de uma crítica, uma crítica do método.
A técnica não é válido, mas não posso afirmar na medida em que entendemos que o est questão fundamental para o analista que adota-lo. Bem, vamos primeiro, ouvimos falar do ego, como se fosse um aliado do analista, e não apenas um aliado, mas como se fosse a única fonte de conhecimento. Normalmente escrito apenas para saber o ego. Anna Freud, Fenichel, quase todos os que têm escrito sobre análise desde 1920, repito: não podemos ir, mas para mim, mas não temos comunicação comigo e tudo deve passar por si mesmo.
Em contrapartida, a partir de outro ângulo, todo o progresso dessa psicologia de auto pode ser resumida da seguinte forma: o ego é estruturado exatamente como um sintoma. É apenas um sintoma privilegiado dentro do assunto. É o sintoma humano por excelência, a doença mental do homem.
Eu traduzir este analítico rápido, curto, é curto, o melhor, os resultados da simples leitura do livro de Anna Freud, O Ego e os mecanismos de defesa. Você não pode deixar de pensar que o eu é construído, está em todo o assunto, assim como um sintoma. Nada a distingue. Não há nenhuma objeção que pode ser feito para este show, especialmente relâmpago. Não menos brilhante é que as coisas chegaram a tal ponto de confusão, que a lista de mecanismos de defesa que constituem o ego é uma das listas mais heterogênea que pode ser concebido. O mesmo Anna Freud frisa bem: repressão mais perto de noções tais como o investimento do instinto contra a sua finalidade ou o investimento dos seus objectivos é recolher todos os elementos em homogênea.
No ponto em que estamos, nós não podemos fazer melhor. Mas de qualquer maneira, podemos destacar a ambigüidade profunda da concepção de que os analistas do ego, ego, tudo para ser acessado, mas por outro lado, não é senão uma espécie de obstáculo, um falido ato, um deslizamento .
No início de seus capítulos sobre a interpretação analítica, Fenichel fala do ego, como todo mundo, e sente a necessidade de afirmar que desempenha este papel: ser a base pela qual os indivíduos aprendem o significado das palavras.
Bem, da primeira fila, Fenichel é o cerne do problema. Tudo está lá. A questão é se o sentido do ego oprime o ego.
Se essa função é uma função do ego, todo o desenvolvimento que Fenichel faz absolutamente incompreensíveis, em seguida, por outro lado, ele não insistiu. Eu digo que é um deslize, porque Fenichel não desenvolvidos, e tudo o que se desenvolve é o de afirmar o contrário, e leva-o a argumentar que, em equilíbrio, o id e ego, são exactamente os mesmos, que não é esclarecer as coisas muito mais. No entanto, repito, ou o desenvolvimento é impensável, ou não verdade que o ego é a base pela qual os indivíduos aprendem o significado das palavras.
O que é o ego? Aquele em que o sujeito é capturado, além do significado das palavras, é algo completamente diferente: a linguagem, cujo papel é formar, no centro da sua história. Teremos de formular estas perguntas que nos afastar Não, a propósito dos escritos técnicos de Freud, embora salientando que, primeiro, que depende da experiência de cada um de nós.
Também será necessário, ao tentar se comunicar conosco a partir do estado atual da teoria e da técnica, podemos colocar a questão quanto ao que já estava envolvido no que Freud introduziu. Que é o que, talvez, como Freud foi direcionado para as fórmulas para o qual estamos agora realizado em nossa prática? O que a redução pode existir na forma como somos levados a considerar as coisas? Ou talvez, algo feito em seguida, se move em direção a uma extensão, uma sistematização mais rigorosa, mais adequada à realidade? O nosso comentário só adquirem o seu significado neste registro.
5)
Quero oferecer uma imagem mais precisa ainda de como eu me aproximo deste seminário.
Eles viram o fim da última lição que eu salientei, o esboço de uma leitura do que pode ser chamado de mito da psicanálise. Esta leitura é direcionada não tanto para criticar, mas sim para medir a amplitude da realidade que enfrenta, e que prevê uma resposta, mítico.
Bem, o problema é mais limitado, mas muito mais urgente quando se trata de técnica.
Na verdade, o exame deve fazer tudo o que pertence à ordem da nossa técnica não deve escapar à nossa própria disciplina. Se é preciso distinguir entre os actos e comportamentos do sujeito que nos fala na reunião, eu diria que os nossos comportamentos específicos na sessão analítica são igualmente distanciados da elaboração teórica que eles fazem.
No entanto, esta não é apenas uma primeira verdade, que só adquire o seu poder, se for revertida, e significa, ao mesmo tempo: tão perto. O absurdo fundamental do comportamento inter só pode ser entendida em termos de que o sistema de forma tão precisa como Melanie Klein chamou, não sabendo, como sempre, o que ele disse que eu chamado humano, ou seja, essa série de defesas, de negações, barreiras, inibições, fantasmas orientação básica e orientação para o assunto. No entanto, a nossa concepção teórica de nossa técnica, embora não seja idêntico ao que fazemos, ainda seria estruturada, para motivar a mais trivial das nossas intervenções sobre os pacientes chamados
Na verdade, aqui como ruim. Porque nós realmente permitir-nos coisas sem saber, como a análise revelou que envolvem o nosso ego na análise. Uma vez que é alegado que a obtenção de um paciente re-adaptação à realidade, seria preciso saber se o analista é o ego que é a medida da realidade.
Certamente não o suficiente para tornar o nosso ego entra em jogo, temos uma certa concepção do ego, como um elefante na sala da nossa relação com o paciente. No entanto, uma maneira de conceber o papel do ego na análise não é sem alguma prática sobre a análise que poderia ser descrito como desastrosa.
Vou apenas abrir este problema. Nosso trabalho deve resolver.

Seminário 1: Classe 2, primeiro discurso sobre o problema da resistência

Estudo Disciplinas — Fri, 05 Mar 2010 11:52:39 +0000

Classe 2: Early intervenções sobre o problema da resistência. 20 e 27 de Janeiro de 1954.
A análise à primeira vista. Materialidade do discurso. Análise da análise. “Freud Megalomania?
1) Após a apresentação de 0. Mannoni
Mannoni calorosas boas-vindas que acaba de fazer uma abertura muito bem sucedida para o reatamento do diálogo no seminário. No entanto, a tendência é claramente fenomenológica e não acho que a solução irá assumir plena forma, ele nos dá uma idéia, ele se sentiu dessa maneira. Mas não há problema em colocar a questão como já fez, falando de um mecanismo interpessoal, embora neste caso o mecanismo de palavra é apenas aproximados.
2) Interrupção durante a apresentação do Sr. Anzieu
Freud explica, referindo-se a Lucy R., que recorreram à pressão de ter suas mãos quando apenas hipnose incompleta. Em seguida, diz que parou de se preocupar com esta questão, e ele renunciou mesmo começar o assunto, de acordo com o método clássico, a resposta para a pergunta: você dorme?, Porque não gostou de ouvir a resposta: Não, eu não durmo em tudo, que o colocou em uma situação desconfortável doente.
Explica tão ingênuo e encantador que o levou a convencer o assunto que causa um tipo diferente de sonho que os sujeitos envolvidos, e que, apesar de tudo o que deve ser um pouco dormente. Ambiguidade beirando quase perfeito, diz muito claramente que este o colocou em apuros, ele só poderia livrar-se do dia em que ele parou de se preocupar com isso.
Ele manteve, no entanto, a pressão das mãos, tanto na parte da frente, ou em ambos os lados da cabeça, convidando o paciente, enquanto se concentra sobre a causa do sintoma. Este foi um estágio intermediário entre o diálogo ea hipnose. Os sintomas foram tratados um a um, em si diretamente de frente para eles, como sugeriu problemas. Sob as mãos de Freud, o paciente tinha certeza de que as memórias que serão apresentadas foram as que importava, e que ele tinha, mas a confiança deles. Freud acrescentou este detalhe, quando ela levantou as mãos imitando o levantamento da barreira, o paciente seria bem consciente, e não iria pegar o que está presente em sua mente para ter certeza de que você tem a seqüência no local apropriado.
É muito estranho que, nos casos em que Freud relata, este método tem-se revelado bastante eficaz. É completamente resolvido o caso de Lucy R. bonito, com uma facilidade que é a beleza das obras do primitivo. Em tudo de novo que é descoberto, há um feliz acaso, uma feliz combinação dos deuses. Em contrapartida, Anna O., apesar do método utilizado, estamos testemunhando um longo processo de trabalho-through, que mostra a animação ea densidade dos testes mais modernos: é revivida, reformulado várias vezes série completa de eventos ao longo da história. Este é um trabalho de longo alcance, que dura quase um ano. No caso de Lucy R., as coisas vão muito mais rápido, com elegância realmente surpreendente. Sem dúvida, as coisas são muito densos e realmente não nos permitem ver onde as molas n est, mas, entretanto, é um material perfeitamente utilizável. Esta mulher tinha o que pode ser chamado de alucinações olfactivas, os sintomas histéricos, cujo significado, lugares e datas, são detectados com sucesso. Freud, nesta ocasião nos dá todos os detalhes sobre o seu funcionamento.
3) A interrupção durante a apresentação do Sr. Anzieu
Tenho marcado como privilegiados, por causa da natureza especial da sua técnica, dos casos atendidos por Freud. Como foi isso, só podemos imaginar, através de algumas regras que nos deixou, e que tenham sido fielmente implementada. Segundo a admitir os melhores autores, e entre aqueles que conheciam Freud, não podemos ter uma visão completa de como a técnica aplicada.
Salientar o facto de que Freud avançado na investigação que não está marcado com o mesmo estilo como o de outras pesquisas científicas. Seu campo é a verdade do sujeito. A busca da verdade não pode ser reduzida exclusivamente à investigação objetiva, e até mesmo de forma objectiva, o método usual científica. Esta é a realização da verdade do sujeito, “a dimensão que tem que ser isolado em sua originalidade em relação à própria noção de realidade: este é o lugar onde eu tenho enfatizado todas as lições deste ano.
Freud estava envolvido na investigação de uma verdade que ele causa tão completamente em sua pessoa, e portanto também na sua presença aos doentes, digamos, de atividade do terapeuta, embora o termo parece insuficiente para qualificar totalmente a sua atitude . Como o próprio Freud diz, esse interesse conferidas seu relacionamento com seus pacientes caráter absolutamente único.
Certamente, a análise de como a ciência é sempre uma ciência do particular. A conclusão de uma análise é sempre um caso especial, mesmo que estes casos específicos, desde o momento em que mais de um analista, são fornecidos, no entanto, uma certa generalidade. Mas a experiência analítica com Freud representa a singularidade levados ao seu limite, já que ele estava construindo e verificar a própria análise. Não podemos apagar esse fato, foi a primeira vez que uma análise foi feita. Certamente o método segue de lá, mas só para o outro método. Freud, ele não se aplicar um método. Estávamos a desconsiderar a singularidade, a abertura da sua acção, estar a cometer uma falta grave.
A análise é uma experiência do particular. Experimente um verdadeiro original de compra especial para este valor ainda mais exclusivo. Por favor, sublinhar a diferença entre esta primeira vez, e tudo que veio depois de nós que nos importamos, não tanto por esta verdade, como na formação das estradas de acesso a esta verdade, nunca podemos fazer sentido a ser dado a certas frases, certos textos que surgem na obra de Freud e, posteriormente, adquirido, em outros contextos, um sentido muito diferente, embora eles pareciam modelado em um outro.
O interesse destas observações é que os textos de Freud nos permite seguir em questões de pormenor, você vai ver, você vê hoje, que são de importância considerável. Eles são numerosos, insidiosa, estritamente falando, é o ponto de protótipo que todo mundo está tentando evitar, a confiar em um canto, uma fórmula abreviada, lote sketchy.
4) D. Anzieu cita uma passagem de Estudos sobre a histeria
Interrupção.
Surpreendentemente, neste ponto que você menciona, é que se depreende das pseudo-metáfora anatômica evocada quando Freud fala das imagens verbais vagando ao longo dos caminhos de nervo. Aqui, o patógeno sobre o nódulo foi estratificada evoca um conjunto de documentos, um resultado de vários registros. Essas metáforas, inevitavelmente, tendem a sugerir a realização da palavra, e não a personificação mítica de neurologistas, mas uma realização concreta: a palavra começa a fluir nas páginas de um manuscrito impresso. Ela também aparece a metáfora da página em branco do palimpsesto. Desde então têm vindo da pena de mais de um analista.
A noção de multi-camadas longitudinal aparece aqui, ou seja, vários segmentos do discurso. Imaginá-los no texto que se materializa na forma de, literalmente, vigas de concreto. Há um fluxo de palavras paralela em algum momento, ampliar e cercam o patógeno como nódulo que ele, também, é uma história para a inclusão e abrir um pouco mais tarde reunida.
O fenômeno da resistência está localizada exatamente lá. Há duas maneiras de um longitudinal e uma direção radial. Quando chegar mais perto das cordas que estão no centro do feixe, a resistência é exercida em uma direção radial. Ela é uma consequência das tentativas para cruzar os registros externos para o centro. Quando nós nos esforçamos para atingir os fios do discurso mais próximo ao nódulo reprimida, uma vez que exerce uma força repulsiva positivo, e temos experiência de resistência. Freud, não os estúdios, mas em um texto mais tarde publicado sob o título da metapsicologia, continua a escrever que a força de resistência é inversamente proporcional à distância que nos separa do nódulo reprimida.
Eu não acho que esta é a frase exata, mas é muito surpreendente. Provas de resistência de materiais, uma vez que é capturado no decurso da experiência e, principalmente, como disse anteriormente Mannoni, no discurso do sujeito. Para saber se o material de apoio, biológicos, Freud acredita firmemente discurso como uma realidade em si, uma realidade que está aí, arquivo, conjunto de testes como eles dizem, fazem discursos que são revestidos justapostos uns aos outros, ter sucesso forma uma dimensão, uma espessura, um recorde.
Freud ainda não tem o conceito, isolado como suporte, como material da palavra. Hoje, ele teria tomado, como parte de sua metáfora, a seqüência de fonemas que fazem parte do discurso do sujeito. Eu diria que a resistência poderia encontrar é maior quanto mais próximo o tema da palestra que seria o último e bom, mas ele rejeita.
No esforço de síntese que você fez, talvez seja uma questão enfatizou, no entanto, é no caso do primeiro plano de resistência: o problema das relações entre o inconsciente eo consciente. Resistência é um fenômeno que só aparece na análise? Ou é algo que podemos falar quando o assunto é fora da análise, mesmo antes de chegar a ele, ou depois de sair? Ainda faz sentido a partir da análise de resistência?
Há um texto sobre a resistência encontrada na análise dos sonhos, que nenhum de vocês se referiram, e que permite, no entanto, tratar algumas questões que têm surgido tanto por Freud não é questionada sobre a natureza inacessibilidade do inconsciente. As noções de resistência são muito antigos. Desde o início, desde as primeiras investigações de Freud, a resistência está ligada à noção de ego. Mas quando lemos no texto da Studien algumas frases marcantes, onde não só considera o ego como tal, mas para o ego como representante ideativo da massa, percebemos que a noção de ego e um vislumbre de Freud, todos os problemas que agora nos confronta. Quase parece uma noção retroativamente. Quando você ler estas coisas primeiro, à luz do que já desenvolveu em torno do ego, todas as formulações, mesmo os mais recentes parecem máscara ao invés de revelar.
Nesta fórmula, a massa de idéias, você não pode deixar de notar algo estranhamente parecido com uma fórmula que eu poderia dar, ou seja, que a contratransferência é apenas a função do ego do analista, o que ele chamou o montante do prejuízo o analista. Encontramos também no paciente uma organização completa de certezas, crenças, coordenadas, referências, que são, a rigor, o que Freud chamou de o início do sistema ideacional, que chamamos aqui o sistema de encurtamento.
Será que só vêm de lá de resistência? Quando, à beira do campo do discurso que é apenas a massa de ideacional mim, eles representavam o montante de silêncio após o qual retorna uma palavra diferente, que é a recuperação no inconsciente como ela é a parte do disciplina autónoma na sua história: talvez ela existe resistência? É sim ou não, pura e simplesmente a organização do self que é, como tal resistência? É isto que torna difícil o acesso a conteúdos do inconsciente em uma direção radial, para usar a expressão de Freud? Aqui nós estamos em uma questão muito simples, muito simples e, como tal insolúveis.
Felizmente, durante os primeiros trinta anos deste século, a técnica analítica foi suficientemente célere, o suficiente passou a fase experimental, e distinguir as suas perguntas. Temos sido levados, você vê, para o seguinte: “Eu disse que seria o modelo da nossa pesquisa é argumentar que a evolução, as vicissitudes da experiência analítica nos dizer sobre a natureza dessa experiência, embora ela também é uma experiência humana de máscaras para si mesma. Esta análise é aplicada com o mesmo esquema que ele nos ensinou. Afinal, não é um desvio para acessar o inconsciente? Ele também elevar a um grau segundo o problema que estamos enfrentando uma neurose. Por enquanto, eu só dizer, você vai ver demonstrada a par com a nossa análise.
O que eu quero? -Mas sair deste impasse verdade, mental e prático, que atualmente lidera a análise. Você percebe que vai embora na formulação do que eu digo é importante para apresentar a mesma análise para o regime operacional que ele nos ensinou e que está a ler, em vários estágios de processamento de teoria e técnica, como avançar reconquista da verdadeira realidade do inconsciente pelo sujeito.
Este método irá exceder em muito a simples lista formal de procedimentos ou categorias conceituais. Reconsiderar a análise em uma revisão analítica, por sua vez, é um processo que irá revelar a sua fecundidade, em termos de técnica, como revelou em relação aos textos clínicos de Freud.
Assistência 5), no decorrer da discussão
Os textos analíticos abundam nas impropriedades metódica. Existem questões mais difíceis de lidar com eles, a verbalizar, sem que o sujeito de um verbo: Também li que o ego emite continuamente um sinal de perigo, gerencia o instinto de vida, pulsão de morte, ele não sabe mais onde o central onde o manobrador, onde a agulha. Tudo isso é difícil. Estamos constantemente a aparecer no texto analítico demônio de Maxwell, que são de uma visão, uma inteligência … O problema é que os analistas não têm uma idéia precisa da natureza desses demônios.
Estamos aqui para ver o que isso significa para evocar a noção de ego de uma extremidade à obra de Freud. É impossível entender o que esta noção, como ele começou a surgir no trabalho de 1920, em estudos de psicologia de grupo e das Das Ich und. É, se você começar a misturar tudo em uma soma geral sobre os motivos que é capturar algum aspecto da psique. O ego na obra de Freud, não em tudo isso. Ela desempenha um papel funcional em relação às necessidades técnicas.
O triunvirato que trabalha em Nova Iorque, Hartmann, Loewenstein e Kris, em sua atual tentativa de desenvolver uma psicologia do ego, está constantemente a perguntar o que Freud quis dizer na sua última teoria do ego? São removidos, realmente, tão longe de suas implicações técnicas? Eu não traduzir, basta repetir o que está nos últimos dois ou três artigos de Hartmann. Psychanalytic Quarterly Em 1951, três artigos encontrar Loewenstein, Kris e Hartmann sobre o assunto vale a pena ler. Nós não podemos dizer que para chegar a uma formulação totalmente satisfatória, mas a pesquisa nesta área e sensibilizar os princípios teóricos envolvendo importantes aplicações técnicas, que não tinham sido recebidos. É muito interessante acompanhar este trabalho é desenvolvido através de artigos que vimos há alguns anos, especialmente desde o fim da guerra. Eu acho que eles são a prova de uma falha significativa que deve serna instrutivo.
Em qualquer caso, há uma grande distância entre o ego que é discutido no Studien, massa ideacional, o conteúdo das construções, e as últimas teoria do ego, ainda problemático para nós, como Freud, formulada a partir de 1920. Entre eles está o campo central que estamos estudando.
O que parecia esta última teoria do ego? É o culminar do desenvolvimento teórico de Freud, uma teoria extremamente novo e original. No entanto, a pena de Hartmann é apresentado como se tende a unir forças com toda a sua psicologia clássica.
Ambas são verdadeiras. Esta teoria, Kris é aquele que escreve, desenha em psicanálise em psicologia geral, e por sua vez, fornece uma inovação sem precedentes. Paradoxo de que destacamos aqui, se continuarmos com escrita técnica para férias, ou aproximar-se do mesmo problema nos escritos de Schreber.
………………………………………….. ………………………………………….. ……
No artigo de Bergmann, célula germinal, é considerado o núcleo da noção de reunião de observação e análise de retorno do passado. Refere-se a Freud, Studien über Hysterie para mostrar que até o final do seu trabalho até que a última manifestação de seu pensamento, sempre fica em primeiro lugar, essa noção de passado, de inúmeras maneiras, especialmente sob a forma de reconstrução. Neste artigo, a experiência da resistência não é considerado como central.
………………………………………….. ………………………………………….. ………
Hyppolite alude ao fato de que a obra de Freud pode ser considerado sucesso anatômico, e como tal foram punidos. Em vez disso, começou a operar no nível fisiológico, parece ter demonstrado uma relativa indiferença. Esta é uma razão pela qual eles não prosseguir no âmbito da descoberta de cocaína. Sua pesquisa fisiológica foi fraco porque ele ficou muito próximo da terapêutica. Freud tratou do uso de cocaína como um analgésico, e abandonou seu valor anestésico.
Bem, aqui estamos apenas evocando um traço da personalidade de Freud. Certamente, alguém poderia perguntar se, como eu disse Z *, foi reservada para um destino melhor. Mas parece excessivo para chegar ao ponto de dizer que seu foco em psicopatologia era para ele uma indemnização. Se lermos os artigos publicados sob o título O nascimento da psicanálise e do primeiro manuscrito encontrado que contém a teoria do aparelho psíquico, percebemos que ele está realmente no mainstream de seu tempo teorização sobre o funcionamento do aparelho nervoso mecanicista; Além disso todo mundo já reconheceu isso.
Pergunto por que não devemos interferir muito do que há metáforas de poder. Mas não devemos esquecer que é no domínio da condução do nervo, onde experimentou pela primeira vez a corrente elétrica ainda não era conhecido o seu alcance.
………………………………………….. ………………………………………….. ……………. Z *: Eu acho que, do ponto de vista clínico, a noção de resistência é realmente uma experiência que todos nós enfrentamos alguma vez com quase todos os pacientes em nossa prática : resiste e que me deixa furioso.
O quê? Excuse me?
Z * Experiência: Este extremamente desagradável em que você diz que estava prestes a encontrá-lo, poderia encontrar-se, ele sabe sem saber que ele sabe, mas tem de olhar para além de seus narizes, e este pedaço de estúpido, este idiota, todos os termos agressivos e hostis a nós ocorrer, não. E sente a tentação de força, a força …
Not too deliciava com isso.
MR. Hyppolite: Esta resistência é passado para o idiota é analisado por tudo o que permite ao analista ser inteligente. Isso permite uma alta auto-consciência.
No entanto, a armadilha da contratransferência, assim como devemos chamá-lo, é mais insidioso que o primeiro plano.
………………………………………….. ………………………………………….. …………….
Z *: Freud substituiu o poder indireto e mais potável que a ciência tem a natureza para poder direto sobre os seres humanos. Vemos novamente aqui o mecanismo de intelectualização, a compreensão da natureza e, portanto, sujeita-lo, a formulação clássica do determinismo, que, por esta referência se refere ao caráter autoritário de Freud, que conta em sua história, e especialmente as suas relações com os hereges como com seus discípulos.
Devo dizer que quando eu falar a esse respeito, eu não ter chegado ao ponto de tornar a chave para a descoberta freudiana.
Z *: Também não penso fazer a sua chave, mas um elemento interessante para destacar. Em que a resistência, hipersensibilidade à força de Freud deixa de estar sujeito no âmbito do seu próprio caráter.
O que lhe permite falar com a hipersensibilidade do Freud?
Z *: O fato de que ele, não Breuer e Charcot, e os outros, descobriu. Foi ele quem lhe sucedeu, porque sentia que era mais intensa e esclarecido o que tinha experimentado.
Você acha que o estresse o valor de uma função como a resistência significa que quem não tem intolerância peculiar ao que você resiste? Pelo contrário, não é conhecido por ter superá-lo, de ir mais longe, vamos além do que Freud poderia torná-lo uma das molas da terapia, um fator que pode objetivar, nomear e gerir? Você acha que Freud é mais autoritário do que Charcot?, Quando Freud, na medida em que ele poderia render-se à sugestão de deixar que integram o assunto do qual está separada por resistores. Em outras palavras, há menos autoritarismo naqueles que não têm conhecimento da resistência, ou que a reconhece como tal? Eu tenderia mais para acreditar que ele, que, na hipnose, o sujeito tenta fazer o seu objeto, coisa, mais dócil como uma luva, assim do jeito que você quer que ele a conseguir o que ele quer, é levado a uma maior Como Freud, uma necessidade de dominar e exercer o poder. Freud parece, pelo contrário, respeitoso do que é comumente chamado também a resistência do objeto.
Z *: Claro.
Acho que devemos ter muito cuidado aqui. Não podemos tão facilmente gerir a nossa técnica. Quando falo de analisar a obra de Freud, é a de avançar com a devida cautela que analiticamente. Deve haver um traço de caráter permanente de personalidade, muito menos uma característica do sujeito. Jones tem escrito sobre este assunto, as coisas muito imprudente, mas mesmo assim eles são muito mais diversificado do que você disse. Pense carreira Freud tenha sido uma compensação de seu desejo de poder, mesmo que sua megalomania Frank, que, aliás, são os traços em seus escritos, acho que é … O drama de Freud, quando ele descobre o seu caminho, não pode ser resumida da seguinte forma. Depois de tudo o que temos aprendido na análise o suficiente para acreditar em nós não é obrigado a identificar Freud sonhando dominar o mundo, com Freud iniciador de uma nova verdade. Isso não parece vir do Cupido mesmo, se não é a mesma libido.
Sr. Hyppolite: Mas parece-me não aceitar plenamente as fórmulas de Z * e tira conclusões a partir deles, o que, no domínio hipnótico de Charcot é apenas uma regra geral, ser reduzido a um objeto, posse de um ser que já não é senhor de si mesmo. Enquanto Freud é superar a dominação de um sujeito, um ser que tem consciência de que ainda. Há, portanto, uma maior vontade de regra no domínio da resistência para vencer, que a supressão pura e simples de que a resistência, mas pode-se inferir que Freud queria dominar o mundo.
Na experiência de Freud, este é talvez o domínio? Eu sempre tive minhas reservas em relação a muitas coisas que não são especificados em sua abordagem. Sua intervenção, particularmente surpreendente quando comparado a alguns princípios técnicos a que damos importância agora. Mas há nesta intervenção, ao contrário do que alguns dizem Hyppolite-satisfação por ter sido vitorioso na consciência do sujeito, menos provável, que em técnicas modernas, que pôs toda a ênfase na resistência. Com Freud, vemos uma mais diferenciada, que é mais humana.
Nem sempre definir o que é chamado hoje interpretação de defesa, talvez esta não é a melhor maneira de colocá-lo. Mas, afinal, a interpretação do conteúdo de Freud são sobre o papel da interpretação da defesa.
Evocando que você está certo Z *. Isso é o que isto é para você. Vou tentar mostrar como há um desvio de perigo, através de intervenções do analista, para forçar o assunto. É muito mais evidentes em técnicas modernas chamado, como afirmou no discurso de análise do discurso como o xadrez, que nunca foi em Freud. Eu não acho que a promoção da noção teórica de resistência pode servir como um pretexto para fazer em relação à acusação de que Freud é radicalmente oposto ao efeito libertador do seu trabalho e sua ação terapêutica.
Não julgar suas intenções Z *. O que você indica é realmente uma intenção. Certamente, temos de ter espírito de investigação, crítica, mesmo em comparação com o original, mas desta forma é possível apenas engrossar o mistério, e de forma clara.

Seminário 0: mito individual do neurótico (Rat Man) parte primeiro

Estudo Disciplinas — Sat, 27 Feb 2010 01:09:45 +0000

Poesia e Verdade na neurose:
Vou falar sobre uma questão que deve ser considerado, de fato, de novo, e como tal é difícil. A dificuldade não é de forma alguma, intrínseca à exposição. Isto é assim porque é algo novo em uma maneira que me permitiu perceber tanto a minha análise e chamada para um seminário de ensino foi uma tentativa de renovar ou aprofundamento teórico apenas o que pode surgir como a realidade fundamental análise. Para alguns de vocês, esta parte do sorteio e fazer novas e originais que irá capturar seu alcance para além da formação e experiência pode ser algo que envolve muito particulares dificuldades na sua declaração.
Peço desculpas antecipadamente, portanto, se há alguma dificuldade em compreender, pelo menos inicialmente.
Psicanálise que tenho a dizer e lembrar que o preâmbulo é uma disciplina que, em toda a ciência é realmente uma posição particular.
Costuma-se dizer que a psicanálise não é exatamente uma ciência, o que parece indicar que a oposição poderia dizer que é uma arte. Você não pode dizer isso se entende a arte é simplesmente uma técnica, um método operacional, prática, ou algo dessa ordem.
Eu acredito que a arte termo é usado aqui no sentido que eu tinha na Idade Média, quando se fala sobre as artes liberais. Você sabe que a série de astronomia, aritmética e através da música, vai para a dialética, a gramática, geometria. É difícil hoje para entender a função dessa arte e seu alcance para a vida eo pensamento dos mestres medievais.
O que caracteriza essas artes e ciências distingue finalmente surgiram as artes liberais, é permanecer na vanguarda de algo que poderia ser chamado de sua relação essencial, básica, com a medida do homem. Acho que talvez a psicanálise é actualmente a disciplina só comparáveis com as artes liberais devido a esta relação interna nunca é esgotado, que é cíclica, fechada em si mesma: a relação da medida do homem consigo mesmo e, especialmente, , excelência e nominal, o uso da linguagem, o uso da palavra.
Isso torna a experiência analítica não se esgota em qualquer relacionamento, de forma decisiva e definitivamente, não objetivado, pois em última análise, a relação analítica se dentro dela sempre envolve o estabelecimento de uma verdade, que de alguma forma não pode ser dito, pois que a palavra é o que constitui e dizer e teria, então, dizer que a própria palavra, e esta, a rigor, não pode ser dito como uma palavra.
É verdade, por outro lado, vemos a emergência da psicanálise, uma série de técnicas que tendem, com base nessa experiência, a objetivar uma série de possibilidades de ação meios para agir sobre o sujeito humano, mas a ciência é apenas em certos sempre uma arte fundamental resultante dessa constituído pela relação intersubjetiva para a mesma análise, uma relação que, como eu disse “não pode ser drenada, pois está no cerne do que nos faz homens em nosso relacionamento com outro homem.
Isso é algo que tentamos expressar em uma fórmula que mostra como essencial dentro da experiência analítica é algo que a rigor, é chamado, um mito. O mito é precisamente o que pode ser definido como o fornecimento de uma fórmula discursiva que a coisa não pode ser transmitido para definir a verdade, porque a definição de verdade é baseado apenas em si, ea própria palavra progride, e está no reino da verdade, onde ela está.
Não pode ser apreendido ou capturado o movimento de acesso à verdade como uma verdade objetiva, só pode manifestar-lo como mítica, e é exatamente nesse sentido pode-se dizer que, em certa medida, em que a palavra é incorporada intersubjetiva fundamentais, tal como se manifesta na doutrina analítica, o complexo de Édipo, mantém em si um valor analítico a teoria do mito.
Passo agora a uma série de fatos experimentais que vou tentar exemplificar a forma de algo basicamente conhecidas por todos aqueles que, de perto ou mais longe, são iniciadas na análise: a existência de um número de formações que vemos espontaneamente currículo, a experiência nos neuróticos, que precisam fazer para o mito de Édipo, enquanto no centro da experiência analítica, certas mudanças estruturais correlacionados com os progressos na compreensão de que a experiência, e alguns maneira que nos permite compreender de uma vez, como qualquer teoria analítica se estende para dentro do fosso entre o conflito fundamental que, através da rivalidade com o pai, que liga o sujeito a um valor simbólico fundamental.
Ela vai ver, é sempre baseado em alguma degradação do concreto, talvez ligadas a condições sociais específicas e circunstâncias, e experiência imagem da figura paterna que fica entre a imagem e outra imagem do pai, que a experiência analítica nos permite considerar cada ainda melhor.
Ela pode, portanto, calcular o impacto sobre o próprio analista quando, provavelmente, de uma forma velada, mascarada, quase negada pela teoria analítica, chegar em qualquer forma e em uma quase clandestino na relação simbólica com o sujeito, o estatuto desta caráter, apagadas pelo declínio da nossa história e que é definitivamente o mestre, o professor de moral, que começa na dimensão das relações humanas fundamentais que estão na ignorância, que pode ser chamado de acesso à consciência, para mesmo a sabedoria, na inauguração da condição humana.
Lembro-me então que se podemos confiar em uma definição de mito como uma representação épica objetivado, para dizê-lo, um gesto que expressa as relações fundamentais do modo característico imaginário do ser humano em um determinado momento, pode-se dizer com precisão da mesma forma que o mito parece status social, latente ou patente, virtual ou feitos, cheios ou vazios de significado e reduzido à idéia de uma mitologia.
Podemos encontrar na própria experiência de todos os tipos de manifestações neuróticas, que a rigor são parte do regime, e onde podemos dizer que este é um mito.
Os exemplos mostram supostamente familiar a todos aqueles que estão interessados nestas questões, sobre um dos grandes observações de Freud. Estas observações de Freud grande que regularmente adquirem um novo interesse pelo ensino, você sabe, eu não enumerar. Vou falar sobre o Homem dos Ratos. O caso é muito surpreendente e parece claro.
Um não é surpreendido ao ouvir opiniões como a que eu ouvi recentemente, dos lábios de um eminente colega a respeito do uso da técnica, expressa desprezo por alguns desses textos, levando a dizer que a técnica era tão desleixado e arcaico, ainda que pode posição em relação ao progresso que fizemos, com base em uma consciência da relação intersubjetiva, tal como actualmente manifesta na essência da análise, a evolução do tratamento em primeiro plano as relações estabelecidas entre o paciente eo sujeito, eo intérprete não interpreta de forma alguma, mas até o presente, que serviu para demonstrar que a personalidade do sujeito na mão.
Mas o meu interlocutor coisas extremas para começar a dizer que estes casos tinham sido mal escolhidas. Podemos dizer com certeza que todos estão incompletas e são finalmente detido a meio da psicanálise, que, afinal, são pedaços de análise.
Isto deve levar-nos a refletir e nos perguntar por que a escolha do autor, dando, bem entendido, a confiança de Freud. Não quer dizer que esse resultado vai nos encorajar, pois mostra que apenas a presença desse grão de verdade em algum lugar, que pouco de verdade vai um transparente e vem entre as dificuldades dos obstáculos que podem impedir a exposição.
Acho que as coisas não são tão precisa e que pode ser dito, nesse caso, que a árvore esconde a prática diária, os que têm essa visão, o surgimento de floresta emergiram os textos de Freud.
Eu mesma escolhi o Homem dos Ratos e eu também acho que o interesse da escolha é justificada pela obra de Freud. Esta é uma neurose obsessiva. Acho que nenhum daqueles que vieram para ouvir esta conferência pode ter parado de ouvir falar sobre o que é considerado a raiz ea estrutura da neurose obsessiva, a saber: a definição de unidade de tensão agressiva, todo o desenvolvimento extremamente complexo genético que progresso da teoria analítica na origem da nossa compreensão da neurose obsessiva.
Pode, é claro, que este ou aquele fragmento desses elementos teóricos, uma ou outra dessas espécies fase relativa dos temas alucinatória que estão sempre na análise de uma neurose obsessiva, a ler o Homem dos Ratos. Isso é o que você faz com que o aspecto tranquilizador que leva o leitor a encontrar expressões de pensamentos sobre a família e revelou que o leitor pode ser escondida da originalidade e particularmente significativa e convincente observação de que freudiana.
Certamente ainda leva o título de uma fantasia absolutamente fascinante psicologia envolvidos na crise que leva o sujeito porta para o analista, cujo valor é desencadear óbvio. É a história de um calvário, que sempre se beneficiou de uma espécie de brilho singular, até mesmo algumas celebridades, a história da introdução de um dispositivo a mais ou menos engenhosa de um rato mais ou menos animado por meios artificiais no reto da vítima.
Que pena, cuja história leva a um assunto fascinante tipo de horror, está na origem do foco no assunto em vez de as neuroses, mas o interesse da atualização das questões neuróticas, ansiedade e uma estrutura cujo inteiro e desenvolvimento então vamos ver. Este elemento é crucial do ponto de vista da teoria dos momentos do determinismo de uma neurose.
Você quer dizer que não é explicado, e que além disso é reecontrará em todas as disciplinas na observação do Homem dos Ratos é a base do seu interesse? Não só não acredito nisso, mas em cada leitura desta observação será que o seu maior interesse reside na extrema peculiaridade do caso. Freud ressaltou que cada caso deve ser considerada em sua singularidade, como se tivéssemos ignorado tudo sobre a teoria.
É a peculiaridade do caso e seu valor exemplar, o ângulo das relações visíveis, bruta, o que está lá na sua simplicidade, ea maneira em que eles dizem na geometria que um caso particular, tem alguma superioridade absolutamente impressionante de provas em relação ao show, cuja verdade se encontra, devido à sua natureza discursiva, velado sob a escuridão de uma longa cadeia de deduções.
Quando um caso particular, podem mostrar alguma maneira intuitiva. Pode-se dizer que vamos nos reunir depois com algo exatamente análoga ao que acontece nesse caso específico.
Essa é a originalidade que é óbvio para qualquer leitor atento. Pode-se dizer que a constelação original da qual surgiu o desenvolvimento da personalidade do Homem dos Ratos, falar sobre constelação no sentido de que os astrólogos usam o termo “, aquele de que dependia de seu nascimento e seu destino, sua mesmo pré-história, ou seja, as relações familiares fundamentais que presidiu o sindicato de seus pais, o que levou a essa união, é algo que se refere a uma relação que talvez possa ser definida com a fórmula de uma certa transformação mítica, propriamente falando, uma muito precisa com algo que aparece como o mais contingente, mais fantástico, mais ironicamente mórbida: o estágio final de desenvolvimento do que nos esta observação é chamada de grande apreensão sujeito obsessivo, ou seja, o cenário vai, cenário imaginário para ser resolvido por ele a angústia causada pela eclosão da Grande Depressão.
Deixe-me explicar. Porque é que a constelação familiar, a constelação original do sujeito, que constitui o que pode ser chamado a lenda da tradição da família? Por conta de uma série de características que caracterizam ou especificar a união dos pais dos pais.
Estes são: em primeiro lugar o facto de o pai, que foi um suboficial no início de sua carreira, e manteve um NCO muito com o que isso implica no que diz respeito à autoridade, mas é patético, alguns permanentemente ligado à desvalorização do sujeito na estima de seus contemporâneos, uma mistura de desafio e barracas, que compõem uma espécie de caráter convencional que encontra ao longo da descrição do homem bonito nas declarações do sujeito, que o pai então o casamento está na posição seguinte: ele fez o que se chama um casamento vantajoso. É a mulher que contribuiu, participação em um meio social mais elevado na hierarquia burguesa modos de vida e ainda a mesma situação com a qual ele receberá para o nascimento de seu filho.
O prestígio é, então, ao lado da mãe. E esse estilo de piada familiar entre esses personagens que são bem compreendidos, em princípio, e parecem bem ligadas por uma afeição real, uma espécie de jogo é frequentemente repetida, um diálogo entre os cônjuges, onde a mulher, engraçado e, brincando, refere-se em existência antes do casamento, a tendência de o marido para uma menina pobre, mas bonita. O marido responde, a cada vez, é algo tão fugaz como distante e esquecido.
Mas esse jogo, a repetição do que pode ter algum artifício, certamente impressionou profundamente o jovem que mais tarde se tornar nosso paciente.
Há também um outro elemento do mito da família não é sem significado. O pai tem, ao longo de sua carreira militar, que em termos poderia ser chamado de dificuldades casto, mas as dificuldades bastante grave. O que ele fez, nada menos, tem vindo a desperdiçar fundos que deveriam cuidar de seus deveres como uma obrigação, os fundos do regimento, tem desperdiçado devido à sua paixão por The Game, e sua honra foi salvo, mesmo suas vidas, de modo pelo menos no sentido da sua carreira e figuração social, através da intervenção de um amigo que pagou o montante a ser devolvido, a figura salvadora amigo neste episódio, que é sempre falada como algo verdadeiramente importante e significativo na passado do pai.
Isso mostra, para o sujeito jovem, a constelação familiar. Claro, tudo isso ocorre gradualmente no decorrer da análise. E, claro, não é lembrado pelo paciente ou referindo-se ao que acontece no momento. Ela exige toda a intuição de Freud, e que deve ser lembrado na hora que ele disse para entender como há elementos absolutamente fundamental no desencadeamento da neurose obsessiva. O conflito entre mulheres ricas e pobres, as mulheres desempenharam com muita precisão na vida do paciente. Precisamente quando seu pai foi pressionado para casar com uma mulher rica, é provocada não apenas a crise imediata, mas a neurose. E, referindo-se a este fato o paciente imediatamente acrescenta: “O que quero dizer não está relacionado com o que mais me aconteceu.” Freud, logo em seguida vê a conexão.
Mas o que é significativo, o que é observado em um vôo panorâmico é a estreita correspondência entre estes elementos iniciais, original e fundamental para o assunto, eo desenvolvimento da obsessão de fantasia, que a obsessão engendrado por elementos emocionais, dependendo da forma como característica do pensamento obsessivo e todos os tipos de medos obsessivos.
Essa punição pode ser concebido como tendo acontecido com as pessoas que lhe são caras e, especialmente, o caráter das mulheres pobres idealizado por isso sente-se um estilo de amar e valorizar o que veremos em breve, a própria forma de amor que é capaz de assunto obsessiva, quer que a tortura acontece “, o que é mais paradoxal, até mesmo, seu pai, embora ele está morto e, em seguida, reduzido a uma pessoa idosa imaginava no passado, mas também na vida após a morte de medos alucinatória, uma espécie de apreensão fantasia obsessiva de tortura assombra a imagem do sujeito e conduz a um conjunto de comportamentos cujos elos intermediários eu mostro, muito paradoxalmente, culmina para ele a obrigação de pagar, sob certas condições muito específicas e construções a fronteira eventualmente obsessivo em construções delirantes si.
Trata-se na seguinte situação. Isso também ocorre em relação a um incidente durante os episódios que levaram à neurose. A situação, novamente, é esta: a pagar o preço de um objeto que não é indiferente para especificar, que perdeu óculos durante as manobras importantes durante o qual ele ouviu a história, e desencadeou a atual crise obsessiva.
Conta a história de um dos policiais, um oficial que está muito impressionado com a sua exibição, a mesma história se confirmar, mostrar alguns de punição gosto e crueldade. O homem pergunta à sua óptica Viena urgentemente enviar-lhe novos óculos, tudo isso acontece, é claro, na Áustria-Hungria, antes da guerra começou no dia 14 – por correio expresso. O óptico envia uma encomienda pequeno contendo óculos, eo oficial foi contada a história que diz que você deve pagar o desconto para uma pessoa especial, um tenente que pagou a quantia por ele.

Continuação …

Seminário 0: mito individual do neurótico (Rat Man) Parte II

Estudo Disciplinas — Sat, 27 Feb 2010 00:59:24 +0000

Voltar para a primeira parte

Em torno desta ideia do reembolso do assunto torna-se uma espécie de neurótico direito a reembolsar o montante sob certas condições. Ele impõe esse dever, como a ordem interna que emerge no
psique obsessivo, ao contrário do primeiro movimento que tem
expressa na forma: não pagar. Vincula-se numa espécie de
compromisso consigo mesmo.
Logo avisa que este desafio não envolve qualquer coisa
imediatamente executada porque o tenente que não é pago;
nunca tratou os assuntos do post, não por que o tenente
Um tenente que vamos chamar, mas, Lt. B, que é responsável pela
estas questões, pois é este último que deve reembolsar
a soma.
Mas o assunto não termina aí. O assunto está bem consciente, como
revelou mais tarde, ao mesmo tempo que todas essas especulações são
produzidos na verdade não lhe deve o dinheiro ao tenente B, mas
mais simples para o encarregado do posto, que invocou esta
cavalheiro honrado, que é um policial no bairro. Todavia,
o assunto é tormento para acabar com a era das manobras,
até que você escolher confiar em Freud, em um estado de
sofrimento intenso. É perseguido por um conflito ansioso,
característicos das experiências do obsessivo, que gira inteiramente
Sobre este argumento: já que ele prometeu reembolsar o montante,
Considerando que, para o desastre anunciado pela obsessão
ter acontecido com as pessoas que ele mais quer fazer a reembolsar o
montante em questão através do tenente, uma mulher generosa
E, que irá entregá-lo na frente dele, o tenente-B e este mesmo
pode muito bem pagar o tenente soma até agora nada
a ver com isso, cumprir seu juramento, que está conduzindo a
obsessivo cerimônia necessário. Ved leva até onde o
fim da necessidade interna que as ordens por uma espécie
dedução própria dos neuróticos.
Eles não podem deixar de reconhecer nessa cena da maneira certa quantia de
O e-mail de dinheiro da senhora, uma mulher generosa, que tem
passa no pagamento, então a senhora mail outro personagem
masculina, que de uma forma completa, em alguns aspectos
ainda em outras, paralelas de determinadas maneiras e reverter em outro
aspecto acaba por ser o equivalente à situação original,
certamente pesa até certo ponto na mente do sujeito,
na sua formação, em suas relações essenciais, tudo o que o torna
esse caráter, com um relacionamento muito especial com relação ao
homens chamados neuróticos.
É verdade que é absolutamente impossível de preencher esse argumento não se pelo fato de que a pessoa sabe perfeitamente que não deve nada ao
A ou B, é o responsável do posto para o qual ele deve, e se o argumento
ser preenchida seria a senhora mail que lhe parecem reembolso das suas despesas.
Na verdade, como sempre acontece na experiência real dos neuróticos, a
realidade concreta do que acontece imperativo muito à frente de tudo o que a
infinitamente atormentado, até mesmo no trem que realmente leva
no sentido oposto, deve ir ao encontro do cerimônia de sacrifício na frente da mulher e-mail, vai para Viena cada época pensando que ele ainda pode ir para baixo, observar todos os ritos.
Mas será que qualquer um que, uma vez iniciada a cura para Freud, é limitado basta enviar um comando para o cargo de correio.
Por conseguinte, este argumento aparece como uma fantasia pequena
drama, mas por outro lado, ele é exatamente o que é chamado de
manifestação do mito individual do neurótico, tal como expressa, sem
dúvida em forma fechada, mas o assunto não está totalmente fechado, longe do Assim, quem observa e ajuda a libertar-se, ao mesmo tempo, algo
refletindo exatamente, embora seja claro que a relação não é
completamente elucidados em forma puramente factual que propus a
relação inicial, a abertura entre o pai ea pessoa mais
ou menos excluída no passado de seu amigo.
Esta constelação tem seu valor, devido à apreensão subjetiva
que tem o personagem em questão. Tente ver através de
o mito em si, que responde a esta e que você tem que pensar nisso.
Ressalto que o personagem mítico que dá a esse argumento pouco
fantasia não é simples porque expressa um tipo de
cerimônia significativa e reproduzindo mais ou menos exactamente
relações que, em relação a esse conteúdo é secreto,
oculto, mas também modificar essas relações, no sentido de
certa tendência.
Pode-se dizer que no início havia algo que poderia ser definido como um
dívida do pai com o amigo, a propósito, eu esqueci de dizer que o
pai nunca mais voltou a encontrar este amigo, este permanece no
mistério em toda história original do sujeito, e nunca faltaram às suas
dívida. Além disso, há algo que pode ser chamada, na história
o pai, que substitui a mulher rica por mulheres pobres no amor
o pai. E, dentro da fantasia desenvolvido pelo assunto, veja
algo muito original, uma espécie de troca do terminal termos
cada uma dessas relações funcionais. Vemos que a dívida
é pago, pagar-lhe a questão de seu amigo, deve ser paga ao
mulheres pobres, e aprofundamento dos fatos fundamentais na
crise obsessiva revelou que o que realmente constitui a
tentativo objeto de desejo do sujeito de volta para o lugar onde o
lady-mail não é à toa que a senhora, mas um personagem que o
história recente encarna a personagem de mulheres pobres.
É o funcionário de uma pousada que tem sido conhecido para manobrar e através da atmosfera de paixão heróica que caracteriza a fraternidade histórico, e que dedicou algumas dessas operações
prazer frívolo que caracterizam esta comunhão generosa. Isto está em dar alguma medida de dívida para com as mulheres pobres. E o argumento o pensamento mostra-nos algo que é a substituição das mulheres por ricos pobre mulher.
É como se os impasses próprios da situação original
em algum lugar não for resolvido, se mudou para outro lugar da rede
mítica, sempre jogando em algum lugar. Para entender é
Deve-se notar. Sem a situação original assim descrito, parece
uma espécie de dívida de casal, frustração, em primeiro lugar, o caráter
foi apagado, e até mesmo uma espécie de castração do pai, e,
Além disso, o item da dívida social nunca está envolvido no
relação com o caráter do nível de fundo de amizade, algo que
síntese é muito diferente da relação triangular considerado
tipicamente como fonte de desenvolvimento e de desenvolvimento
neuroticizing si.
Nós vemos um tipo de ambigüidade, diplopia, uma situação que torna
o elemento da dívida é igual a um certo grau em dois planos de
tempo, e precisamente na impossibilidade de unir os dois planos são
desenvolver todo o drama do neurótico, como que para tentar
eles coincidem com os outros vai produzir um tipo de operação
instável, nunca satisfatória, não se trata de empate na
ciclo.
Isto é o que acontece no que se segue. O que acontece quando o homem do Ratos são confiadas com Freud, amigo de Freud, em seguida, passa muito diretamente de relações emocionais do sujeito a um amigo cumprido esse papel de guia, conselheiro, protetor, tutor,
calmante? O assunto já tinha em sua vida encontrei alguém que
a missão amigável para quem ele confidenciou suas obsessões, ansiedades e
Eu disse: “Você nunca faz mal que você pensa que você fez, você não está
culpado, não se preocupe “, mas eu acho Freud e ocupará o
Em vez disso amigo. E então, rapidamente emergindo fantasias agressivas,
que de forma alguma ligada apenas com a substituição de Freud,
e interpretação do próprio Freud tende constantemente para
considerado como um substituto do pai, mas sim ligado com o fato de que, na fantasia, pega uma substituição do amigo mulher rica.
Muito em breve, certamente, o assunto, em suma o tipo de delírio que
é, pelo menos em um assunto profundamente neurótico
fase apaixonada real dentro da mesma competência analítica,
começa a imaginar que Freud não quer nada menos do que dar a sua própria
filha, que ele imagina que todos os que possuem fantasmaticamente
bens da terra com seus sonhos. E ela representa o próprio
e características específicas de um personagem com óculos de esterco. Tem
lugar a substituição do caráter de Freud no momento em que alguém
protecção e malévolo, ambíguo, em uma relação narcísica de outra forma
com o assunto, marcada por espetáculos. É chocante. Mito e
fantasia se encontram.
A experiência passional, relacionada com a experiência real e atual em a relação com o analista, disse que a passagem, o trampolim para resolução de uma série de problemas através de tais
identificações.
Eu escolhi um exemplo particular. Insisto porque é um
realidade clínica e pode fornecer orientação e orientação na
experiência analítica, e fornece uma visão geral sobre o neurótico,
um quarteto de situação, um quarteto que é continuamente renovado, mas
que existe no mesmo plano.
Digamos, para sintetizar as idéias que um indivíduo do sexo masculino
o problema do desequilíbrio moral e mental, é o pressuposto
seu próprio papel, como tal, a independência, ou seja, moral,
psicológica e ética, que está assumindo o seu papel reconhecido como
que nesse papel, tendo o seu próprio trabalho no sentido de assumir
fora, sem conflitos, sem a sensação de que é alguém que merece, ou
que recebe apenas por acaso, sem divisão
interno faz com que o assunto só até certo ponto, a testemunha
alienado as ações de seu próprio eu. Este é o primeiro requisito:
outra é a seguinte: um prazer que pode ser considerada pacífica e igualmente
inequívoca objeto sexual, uma vez eleitos, tendo em conta a vida de
assunto.
Agora o que vemos acontecer no neurótico é algo
sobre isso: toda vez que o sujeito bem-sucedido, ou tende a ficar
sucesso, essa suposição de seu próximo papel, no sentido de que o sujeito
assume as suas responsabilidades, em certa medida, torna-se idêntica à
mesmos e assegurar a legitimidade da sua própria manifestação em um
complexo social particular e, em seguida o objeto (o personagem de
parceiro sexual) é quem está desdobrado (neste caso, como a
mulheres ricas e as mulheres pobres). E só entrar, não no
fantasia, mas na vida real a sentir o assunto.
Isso é algo verdadeiramente notável na psicologia do
neurótica: especialmente aura em torno do cancelamento muito
family-parceiro sexual para ele ter o máximo
Na verdade, isso é o mais próximo e que tem, em geral
mais links legítimos, e é um sindicato ou uma união, e,
Além disso, um personagem que dividiu o primeiro objeto de uma paixão
mais ou menos idealizado, mais ou menos perseguidos tão alucinatória,
em um estilo semelhante ao do amor apaixonado, e, além disso, obriga
identificação efectivamente realizadas sobre a experiência tanto
ativo, uma relação narcísica com o sujeito, ou seja, uma relação
Para realmente mortal.
Bem, essa divisão do parceiro sexual, o objeto de amor,
Se você ver o assunto em outra perspectiva, uma outra fase de sua vida, fazer
um esforço para recuperar a sua unidade e da sensibilidade, será
A outra extremidade da cadeia relacional (ou seja, o pressuposto de sua
papel social própria de sua virilidade, e eu escolhi o caso de
um homem) que o sujeito vê aparecer a seu lado, por assim dizer, uma
personagem com que essa relação também é narcisista
caráter relacionamento mortal que os delegados para representar o
mundo, e isso não é realmente ele. Sentindo-se excluídas, fora do seu
próprias experiências. Você pode tomar específicos, contingências, é
sente-se em desacordo com sua própria existência, e os outros são
reproduz o impasse.
Nesta forma muito especial de cisão narcísica reside
drama pessoal do neurótico, e em relação a ele adquirir a sua coragem
diferentes formações e estruturas míticas que exemplificam o que
há pouco, sob a forma de fantasias obsessivas, mas pode
encontrada em muitas outras formas, nos sonhos, em muitos casos típicos
nas histórias de meus pacientes, que pode realmente
mostrar o assunto original do caso particular de
forma certamente muito mais rigoroso e para a pessoa que vive
seguem os padrões tradicionais de divisão por temas, se você pode
assim chamados, complexo de Édipo triangular.
Vou citar um outro caso, especialmente significativa e poderosa, para mostrar coerência que tem com o primeiro. Vou levar algo que é muito
observação atenta do Homem dos Ratos, mas com
referência a um problema de outra ordem de poesia ou ficção;
um aspecto da vida de Goethe, mas que não foi trazido
artificialmente. Os objetivos deste episódio altamente valorizado na confiança do Homem dos Ratos, um dos temas mais valorizados literária para ele, uma em que Goethe refere-se em um episódio de Poesia e Verdade de sua juventude.
Você, então, vinte e dois. É, em Estrasburgo. É o famoso
Federica episódio Brion. Contou como esse tipo de paixão
formado no final de sua vida, um tema nostálgico que não foi extinto
a uma idade avançada da sua existência.
Em Dichtung Wahrheit Federica Brion diz como a filha de um pastor
uma pequena aldeia perto de Estrasburgo, conseguiu superar a maldição
pesava sobre ele com referência a todo o assunto com uma mulher, e
especialmente o beijo na boca, beijo, ele foi banido
por causa desta maldição, proferida por um de seus ex-amores, os
Lucinda nomeado.
Lucinda surpresas durante uma cena com sua própria irmã, uma personagem
Refinados demais para ser honesto, que, ao tentar persuadir
Goethe dos choques que o levou a pedir Lucinda
mesmo estando longe e que dá ellla a mosca multa “,” garantir a
o último beijo, então aparece e diz Lucinda, “Ai dos
lábios para sempre. Infelicidade de cair sobre os primeiros a receber
homenagem.
Claro, não sem razão e choque profundo, Goethe, com todas as
uma paixão avassaladora da adolescência, começa a maldição
como algo que, doravante, por um longo tempo, ele impede a entrada de
seus relacionamentos. E diz-nos como, perturbado pela
descoberta desta bela moça que é Federica Brion, alcança
primeiro superar a proibição, e sentir a embriaguez do triunfo
após este aprenhensión de algo mais forte do que o pressuposto da sua
proibição interna própria.
What does it really? Como você sabe, é um dos episódios
enigmática vida de Goethe, e “as pessoas Goetthesforscher
Muito especial, estão ligados a um autor, aqueles cujas palavras têm
forma dada aos nossos sentimentos, sejam eles chamados stendhaliano ou
Bossuet, e gastam tempo revendo os papéis e armários
para analisar o que o gênio tem mostrado, o
Goethesforscher, novamente, têm refletido esse fato surpreendente:
Federica abandono por Goethe. Eles têm todos os tipos de
explicações. Eu não quero uma lista deles aqui. Todos pincel que
tipo de filistinismo direto para investigações realízanse
los no plano comum.
E, de fato, não podemos deixar de dizer que há sempre uma
escondendo filistinismo escuro nas manifestações da neurose,
é bem verdade que, no caso de Goethe é uma
manifestação neurótico em si, como demonstrado pela
seguintes considerações.
Há todos os tipos de detalhes intrigantes na forma como aborda Goethe
esta aventura com Federica Brion. Eu quase diria que a chave para a solução
o problema está em segundo plano imediato.
Resumidamente, Goethe, que na vida de um tempo em Estrasburgo seus amigos tinham conhecido por muito tempo a existência dessa família aberta, amigável e acolhedor que são Brion. Mas quando você vê-los, precauções que é cercada por personagem muito engraçado se refere na sua biografia. Na verdade, quando se examina os detalhes, não se pode parar surpreso com a estrutura verdadeiramente única que parece revelar.
Primeiro de tudo, acho que você tem que ir disfarçado. Goethe, filho de um grande Burguesa Frankfurt, distingue-se entre seus pares por suas belas
No entanto, para o prestígio de suas roupas, um estilo de superioridade
social. Mas para ir ver a filha de um pastor, se disfarça
estudante de teologia, com uma bem-capote, desgastado esfarrapada. A ele
acompanha o seu amigo e rir todo o caminho para o riso.
Goethe, evidentemente, é extremamente irritado quando ele avisa
que sua disposição não favorece-lo, ou quando a realidade óbvia e
sedução do brilho dos jovens acontece em meio a esta atmosfera
família. Ela faz você perceber que, se você deseja mostrar no seu melhor
deve imediatamente alterar esse costume surpreendente.
As justificativas dadas são muito estranhas quando sair. Evoca nada
A não ser o traje usado pelos deuses a descer através de
homens, sugerindo, como ele próprio assinala em grande estilo
o adolescente que foi, então, antes que a paixão falou há pouco, em algo que beira a megalomania Delirante.
Olhando as coisas em detalhes, o texto de Goethe mostra
seu pensamento. É, afinal, com esta maneira de
vestido, especialmente os deuses estavam tentando evitar surpresas desagradáveis, e dizendo que tudo foi uma maneira de não se sentir como delitos de familiaridade seres humanos, e no final o que os Deuses têm mais riscos perder, eles descem ao nível dos homens é a sua
imortalidade, ea única maneira de escapar dessa perda é colocado em
o plano dos mortais, pelo menos naquele momento, eles têm alguns
possibilidade de que a imortalidade não é afetada.
Consistia, na verdade, algo semelhante. Este é o melhor
mais tarde, quando Goethe retornou a Estrasburgo para assumir a sua boa No entanto, não sem sentido, um pouco tardiamente, a sua falta de tato estar em uma forma que não era dela, e de alguma forma ter
enganado a confiança das pessoas que o saudaram com o charme
hospitalidade. E realmente nesta história é a mesma nota de
gemütlich.
Devolvê-lo ao Estrasburgo. Mas, longe de seu desejo de implementar
retornando para a aldeia vestido grandiosamente, não encontra nada melhor do que substituir o seu primeiro traje, por outro, que um garçom traz um
Inn, passando por uma aldeia que fica na estrada.
Aparecer bem vestido, desta vez em um ainda mais bizarro e
discordantes que o primeiro. Certamente, coloca as coisas em termos de The Game, mas um jogo que está se tornando mais significativa, já que não é mais
localizado ao nível do estudante de teologia, mas um pouco mais
abaixo, é uma atitude de palhaço. E tudo entremeado com uma série de
Detalhes intencional, que em suma faz toda a compreender e
sentir tão bem, todos os parceiros desta farsa que é
intimamente ligado ao jogo sexual, The Game parado.
Existem ainda alguns detalhes que adquiriram valor, se você pode
dizer, de imprecisão, pois, como o título indica Dichtung und
Wahrheit, Goethe tinha net percebi que ele tinha direito e certamente não
tinha o poder de fazer o contrário, para harmonizar, para organizar os seus
memórias, com todos os tipos de ficções que preencher as lacunas para ele, mas imprecisão que mostrou o ardor dos que eu faço
seguiu a pista num momento de grandes homens, e são, portanto, mais
revelando o que pode ser chamado a intenções reais de todo o
cena.
Goethe nos diz, por exemplo, que apareceu sob a forma de um garçom pousada, mas desta vez não apenas dissimulada, mas também fun maquiagem, tendo com o status quo quid PRRO que resultou. Mas eles também foram apresentados com um bolo de batismo. Contudo,Goeethesffforscher têm mostrado que os seis meses antes e seis meses Federica após o episódio não houve o batismo. O bolo
Batismo tradicional homenagem ao pastor, não pode ser outra coisa senão uma Fantasia de Goethe. Para nós, bolo de baptismo, leva
obviamente, qualquer valor significativo para a função paterna
e envolve o fato de que mesmo em suas memórias Goethe
descrever como não sendo o pai, mas afirma expressamente que fornece
algo que tem uma relação externa para a cerimônia, ele se torna
suboficiente-se em, mas não o herói principal.
Assim, todos cerimônia este não é realmente roubo
apenas como um jogo, mas muito mais profundamente como uma precaução, e colocado no registo do que chamei há pouco
cisão do próprio papel do sujeito pessoal em relação à
se nas manifestações míticas do neurótico.
Goethe faz isso porque naquele tempo com medo, como
manifesto, em seguida, porque essa relação cairá.
E parece que, longe de o desencanto, a desembrujamiento
maldição original ocorreu após Goethe ousou
atravessar a barreira, pelo contrário, em todas as classes
formas alternativas, ea noção de substituição está indicado mesmo em
Texto de Goethe, têm sido crescentes temores de
realização desta união e esse amor, e que todas as formas
racionalizado que pode ocorrer a ela para preservar um sagrado
o poeta, incluindo a diferença de nível social poderia vagamente
impedir a união do jovem Goethe encantador com que ele não ir
já que, aparentemente, a superfície do fluxo infinitamente
mais profundamente o vôo, de ocultação do objeto, o
fim desejado, que também reproduzem a equivalência dos
que falei há pouco, a divisão do sujeito, a alienação
respeito de si mesmo, que prevê uma espécie de substituto
que devem ser abordados em todas as ameaças de morte, ou o bastante
Inversamente, quando pago de volta, em certa medida o personagem em si
substituto, incapacidade de atingir o objectivo.
Eu não insistir. Há também uma irmã que secundariamente
completo a natureza estrutural e mito de toda a situação. Federica
tem um casal, uma irmã chamada Olivia. Só posso referir o
tema geral da aventura. Mas se nos voltarmos para o texto de Goethe, ver
que o que pode aparecer aqui em uma exposição rápida, uma
construção é confirmada por todos os tipos de detalhes extra
e significativos, incluindo analogias literárias, o que dá
Goethe bem conhecida história do Vigário de Wakefield, que
também está na fantasia e uma espécie de equivalência
transposição do romance inteiro com Federica Brion.
O que é este mito como quaternário, por assim dizer,
que achamos tão profundamente a natureza dos impasses de
a insolubilidade da situação de vida dos neuróticos?
Aqui está uma coisa para nós tem lugar como a proibição de
pai e do desejo incestuoso pela mãe e tudo o que pode se comportar
efeito de barreira do proibido, e também os vários
proliferação, mais ou menos exuberante de sinais em torno do
relação fundamental chamado Édipo.
Bem, acho que isso deve levar a uma discussão de fundo
que representa a economia da teoria antropológica em geral que
resulta da doutrina analítica como foi ensinado até agora,
isto é, a uma crítica de todo o esquema de Édipo. Evidentemente, esta
noite Eu não posso lidar com isso. Mas devo salientar que a solução de
problema, e se você quiser que o quarto elemento envolvido,
mostra uma estrutura muito diferente da experiência vivida que
A análise está relacionada com ele.
Na verdade, se apresentam a situação mais normativizante
efectiva original viveu sujeito moderno, sob a forma reduzida é
estrutura familiar, a forma da família conjugal, está ligada à
o fato de que o pai é o representante, a encarnação de um
função simbólica fundamental, que concentra em si o que é mais
essencial e dinâmico em outras estruturas culturais, nomeadamente no que
para o pai da família conjugal, as alegrias, dizemos
pacífica, mas eu digo que simbólico, determinado culturalmente,
estruturado e baseado no amor para a mãe, ou seja, o pólo
representa o fator cultural, que o sujeito está vinculado por um
indiscutivelmente ligação natural agora, digo que este pressuposto
o papel dos pais é uma simples relação simbiótica em que
em certa medida, o simbólico cobrirá completamente real.
O pai não somente o nome do pai, mas na verdade, um pai que
assume e representa em toda a sua plenitude esta função simbólica,
vermelho, cristalizado no papel do pai. Mas é claro que que o revestimento do simbólico e do real é completamente incompreensível e que, pelo menos em uma estrutura social semelhante ao nosso é o pai
sempre em algum aspecto um pai em conjunto com discordantes
função, sem um pai, um pai humilhado como diria Claudel,
sempre existe uma discrepância entre a rede extremamente
percebida pela pessoa, ao nível do real ea função simbólica. Em
o desvio mentiras que algo que tem o complexo de Édipo
seu valor em qualquer normativizante forma, mas geralmente patógeno.

Mas isso não significa que nós percorremos um longo caminho. O próximo passo, que nos faz entender o que é discutido nesta estrutura
Quaternário, é a segunda grande descoberta da análise, não
menos importante do que a manifestação da função simbólica de
Edipiana formação do sujeito: a relação narcísica relacionamento
fundamental em todo o desenvolvimento da imaginação humana, relacionamento como narcisista está ligada ao que pode ser chamado de
primeira experiência implícita de morte. Um dos mais
fundamental, e não constitutivo para o sujeito é aquela coisa
falta dentro de si me chamou.
O sujeito é visto pela primeira vez em um mais completo, mais perfeito do que ele e
até ver seu próprio reflexo no espelho em um momento em que o
A experiência comprova que ele é capaz de percebê-la como uma totalidade, como um todo, enquanto ele está na confusão original todas as funções motoras afetivas, a dos primeiros seis meses após o nascimento.
O assunto é sempre sobre si mesmo, essa relação, parte, antecipadamente seu próprio desempenho, o que exclui a auto — mesmo, por uma dialética de dois cuja estrutura está perfeitamente concebível que a rejeita, no plano de falha, uma fissura profunda, uma lágrima do original, um abandono de
usar um termo heideggeriano, plenamente, que estabelece sua
condição humana, através do qual sua vida está integrado no
dialética, e muito especificamente o que se manifesta em todos os
através de relações imaginárias que existem positivamente
tipo de experiência original da morte que, sem dúvida, é
constitutivo de todas as formas, todas as manifestações do
condição humana, mas, sobretudo, manifestada no comportamento, na
a experiência, a fantasia do neurótico.

Continuação …

Seminário 0: Mito individual do neurótico (Rat Man), terceiro

Estudo Disciplinas — Sat, 27 Feb 2010 00:15:11 +0000

É porque na medida em que o pai imaginário e da figura do pai
pode geralmente separados e, fundamentalmente, não só pela
razão estrutural, eu estou explicando, mas assim
histórico, contingente, determinado assunto.
No caso dos neuróticos, da forma mais clara, muitas vezes
o caráter do pai, para um episódio da vida real, é uma
personagem dividido, ou porque o pai morreu cedo, ou por
um padrasto que o substituiu e com quem o indivíduo está em
relação mais fraterna, no sentido de que ele irá desenvolver
no plano da masculinidade que está com ciúmes de que o tamanho da
relacionamento relacionamento agressivo narcisista, ou, no caso de
personagem da mãe, que as circunstâncias da vida licença
renda na casa de outra mãe, ou porque o
intervenção realmente entrar caráter fraternal de ambos
Simbolicamente esta relação mortal que mencionei no mesmo
tempo consagrado na história do sujeito de uma forma que seria
fornece um suporte totalmente real histórico, culminando na
quarteto lendário. E mais frequentemente, como observei no homem de Ratos na forma do amigo desconhecido e nunca mais voltou a
encontrá-lo tem um papel essencial na lenda da família, a
quarteto se reuniu e reintegradas efetivamente incorporados no
história do sujeito.
Para ignorar e ignorar a sua importância é evidentemente inconscientes
concluir o mais importante elemento dinâmico no tratamento em si.
Mas estamos aqui para realçá-lo. Qual é, então, o quarto elemento
envolvido na construção de sua capacidade como treinador?
Bem, este quarto elemento é a morte, a morte como é
também totalmente inconcebível como um mediador. Antes da
Teoria freudiana, colocou o acento final para a existência de
pai em uma função que é, sem dúvida, tanto a função
palavra função e amor, não hesite em metafísica hegeliana
construir toda a fenomenologia das relações humanas em torno do
mediação fatal, e é perfeitamente concebível que o terceiro
essencial para o progresso pelo qual o homem se torna humano em um
certa relação com seus semelhantes.
E você pode até dizer que a teoria do narcisismo como eu
expostos agora esclarecer certos factos que de outra forma
podem permanecer enigmático na teoria de Hegel, porque depois
tudo para que essa dialética da vida e da luta de morte, a luta de puro
prestígio para ser lançado, ele também exige que a morte não é
conduzidas, caso contrário a dialética inteiro pararia
não-combatentes, e por isso é necessário, em certo sentido, a
a morte é imaginado. Na relação narcísica, na verdade, é
apenas a morte imaginária e imaginada.
Também é imaginário e imaginado morte, enquanto
introduzido na dialética do drama edipiano na formação
neurótico, e talvez depois de tudo o que eram, até certo ponto
você entra em algo que vai muito para além da formação do neurótico
algo que não pode ser inferior a uma atitude existencial, talvez mais
características, especificações do homem moderno.
Certamente, não devemos insistir muito para me fazer dizer que essa
algo que é a mediação experiência analítica real,
pertence à ordem da palavra e símbolo, e apelou, em outra
ato de fala de fé. Mas, certamente, do ponto de vista teórico,
não é exigida pela análise, nem o que implica, e eu diria
vez que se refere ao registo da última palavra
proferidas por Goethe, que não foi em vão que esta noite como eu
exemplo, que Goethe quem eu poderia dizer que através de seu trabalho, sua
presença inspiração, vívido, claramente tem permeado tão
pensamento freudiano todo extraordinária.
Freud confessou, “mas este está muito próximo à influência de
O pensamento de Goethe sobre a obra de Freud, que a leitura do
Poemas de Goethe liberado, assim que decidi estudar medicina, e ao mesmo tempo decidiu seu destino.
E, finalmente, uma citação de Goethe, o último, que para mim é o
chave ea mola de nossa busca, nossa experiência analítica. Eles são bem conhecidas palavras pronunciadas antes de mergulhar
com os olhos abertos para o abismo negro “Luz, mais luz.” “Mehr Licht”.

Voltar para a primeira parte

Anterior (Parte II)