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  Desenvolvimento histórico do conceito de sexualidade — Estudo da Psicanálise e psicologia

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Desenvolvimento histórico do conceito de sexualidade

Desenvolvimento histórico do conceito de sexualidade.

Fim do século XIX, começo do século XX: o mundo da medicina e de consenso científico é
naturalistic concepção de um “instinto genital” que acorda na puberdade e tem um efeito
Biológico: reprodução. Comportamento sexual, a atividade sexual de sensibilização, que
comumente chamado sexualidade, foi detido em conexão com este conceito.
Normalidade sexual é, então, definido pelo adulto sexualidade genital, e refere-se à
o acto de reprodução sexual. Assim, foi designado como
desvios e “psicossexual aberrações’ comportamentos sexuais emergentes do presente
moldura. Tanto a criança como masturbação em adultos perversões sexuais, que
começam a ser classificados, e na prossecução de prazer sexual apenas, ou
impotência sexual (por exemplo, em algumas formas de impotência), são consideradas
amoral ou comportamento anormal. Acredita-se que os sinais de degeneração da
torpeza moral ou extravagância da natureza. Então, sobre a sexualidade das
crianças, Sérieux baseada em idéias de Tissot, escreveu em 1888: o aparecimento de apetite
sexo e filhos é uma anomalia. ”
No começo do século XX concepções de Freud e sua definição de revolucionário
sexualidade perturbar base factual dessas questões e até abriu um debate animado
de hoje. Colocando sexual que até então era impensável, e na infância
no inconsciente, Freud diz que impacto decisivo sobre os seres humanos de uma forma
libidinal inconsciente, não só na criação e no exercício da sexualidade, no sentido
atual mandato, mas também em vários aspectos do que ele definiu como um sexual
conjunto de actividades, performances e sintomas não relacionados à sexualidade como
ainda é comumente concebida.
Freud: uma definição de “expandida” no
sexualidade.
A clínica psicanalítica discernidas na experiência de cura com neuróticos, o estudo de
perversões da sexualidade e as crianças, abriu caminho para a definição de “expandida” no
Sexualidade Freud começou a valer desde 1905 com a publicação de três ensaios
teoria sexual. Expandir o conceito de sexualidade (que, como dissemos, no final de
século XIX, é muito limitado) permite que os comentários críticos. O
sexualidade, como Freud concebe o seu domínio, não começa na puberdade, com a entrada em
Dependendo dos órgãos genitais, mas estava acordado logo após o nascimento.
Como lembrou em 1938 Esboço de Psicanálise, a palavra “sexo” refere-se
psicanálise para um conjunto de actividades não relacionadas com o genitais, sexuais e
Genitais não devem ser confundidos. A finalidade do sexo não é necessariamente bem entendido
reprodução. O objectivo “original” da sexualidade, Freud afirma, é uma meta de gozo e
Lacan tão precisa, o que é o gozo, não tem nada a ver com a cópula
em fins de reprodução.
Estas propostas irão afectar a visão tradicional da sexualidade, e também torná-la voar
hermético parede peças, que se pensava que a suposta separação do normal
outros. Como ele próprio Freud havia enfatizado em 1925, “para separar sexualidade e genitália
tem a vantagem de permitir-nos a subsumir a atividade sexual das crianças e dos perversos
sob a mesma opinião que o dos adultos normais … Em 1908, eu já disse
Três ensaios para … “A chave [... ] É a unificação entre o livro
vida sexual normal, a perversão e neurose, ou seja, a hipótese de uma
perverso polymorphs, a partir dos quais se desenvolvem diversas formas de vida sexual sob
a influência dos eventos da vida ‘(acta de Viena). Conforme mencionado em Lacan
1964 “a partir dos três ensaios de teoria sexual, Freud foi capaz de apresentar a sexualidade como
principalmente polymorphs, aberrante. Foi quebrado o encanto de uma suposta infância inocência. ”
Com a sua definição de “expandida” da sexualidade e da concepção do seu polimorfismo, Freud
apresenta o campo de psicossexual irredutível quanto a dados biológicos, a uma distância
essencial compreensão em relação a função sexual como vital. Desse irreductibilidad de que
Distância essencial perceber metapsicológicas trabalho teoria e da teoria da
impulsos sexuais e da teoria da libido.
Impulso sexual ea realidade psíquica
Freud descobriu e salientou que a função sexual em humanos e são exibidos apenas
manifestada no processo de realidade psíquica, através da “parcial drives” (joint
dos componentes do que se chama em psicanálise com o termo genérico “unidade
sexual), e não um instinto sexual (ao alvo e padrão) ou um impulso chamada
genital. Lacan, então precisa de afirmar que “a sexualidade é feito exclusivamente para a operação
unidades como estas unidades são parciais, tendenciosos em relação ao objectivo
sexo biológico “(1964).
Freud questão, portanto, “opinião popular” e as idéias de seu tempo em
estas questões. Argumenta que o impulso sexual é o efeito de um relacionamento com outro homem
orador e desejando, e que a inauguração aponta para um objeto em si indiferente libidinal
mas o mesmo subjetiva e historicamente determinado, satisfazendo (parte), a meta de gozo
o impulso sexual. Esta meta não é nada a ver com o ato sexual no fim
reprodução biológica. Entre outros fatores, suspeita de “um parentesco psicológico, da
um “relações genéticas” entre a satisfação sexual do acto sexual e que
produzidos pela sublimação dos componentes do impulso sexual inutilizáveis pela genitália,
sublimação feito “as maiores obras culturais, confirma isso.
Ao separar o conceito de impulso confusão com a noção de instinto, que anda de mãos dadas
libidinal problematização da vida, para que ele problematização Freud introduz registos
o fato de que, a partir de um ponto de vista psicanalítico ou do ponto de vista
a articulação do inconsciente sexo, nada no depoimento prestado por um vidente
sexual ou genital determinar um curso conducente a um parceiro
adequada (pré-genitais objeto), guiada por um efeito de reprodução. Tampouco
maturação processos são institivo drives ou levando para o homem definido
curso em termos subjetiva quanto ao seu sexo ou gênero de um parceiro. Estes são
as principais propostas que Lacan reformulação, sublinhando que, se apenas o ato sexual
pode estabelecer uma relação entre os dois sexos, no sexo, em um sentido
uma combinação natural de estabelecer um adequado e completo entre homens e mulheres,
que, segundo ele, são “nada mais do que significativo.” Na psique não existe registrado
“Sexo” entre homens e mulheres que guiam a dinâmica significativa.
O impulso sexual, como Freud coloca seus termos, está intimamente ligada à reunião
com a linguagem, a formação ea determinação da vida psíquica, a sua divisão
constituídas, ele discerne a hipótese de conceptualização inconsciente. É o que Lacan
destacou, salientando que “no que diz respeito ao pedido da sexualidade, todos os indivíduos
são iguais, desde crianças a adultos, não relacionadas com a de
sexualidade, indo para as redes do significante “(1964) e de propor, entre outras, as seguintes
definição: “O impulso é [... ] Assembléia na qual o sexo é psicológicos envolvidos na vida da
de modo que um deve estar em conformidade com a estrutura do inconsciente hiancia “(1964).
Para investigar o efeito de sintomas psicológicos, para explorar as fantasias que subtienden,
Freud descobriu o vínculo, a coexistência de culturas sexuais e inconsciente pela dithering
desejo inconsciente que o sintoma, fantasia ou sonho a realizar. “A realidade da
inconsciente é realmente insuportável realidade-sexual. Freud disse, em cada ocasião,
lembra Lacan (1964), e garante o seu pleno impacto em que Freud com problematizada
conceitos de libido e sexual: “… assim que o pulso do inconsciente está ligada à
realidade sexual. Este ponto é chamado de nodais desejo.
Libidinal vida ou à vida sexual
O intervalo fez fundamentais conceitual psicanálise tem a ver com esta relação,
discernidas por Freud, divididos entre uma subjetiva (Spaltung) pelo facto de serem
é tomada pela linguagem humana, e no campo sexual de como ele inferir os seus termos. Andaluzia
estabelecer esta relação, Freud explica o conflito inerente subjetividade do ser humano
redefine o campo do sexo, mostra que a sexualidade não está representado no psiquismo
em vez do “parcial drives” e esclarece que a experiência de descobrir a cura
psicanalítica: o inconsciente sexual sentido de um conjunto de sintomas e comportamentos
, até então, foram atribuídos a um congênita Tara, um fenômeno de degeneração do sistema
nervoso, ou atualmente, entre outros fatores, a interrupção das funções de
condicionado, a aprendizagem. Freud, portanto, não só o problema da
psicossexual impacto do fim da vida libidinal sobre uma série de transtornos mentais,
mas também de distúrbios físicos que são independentes de qualquer etiologia orgânica, e, portanto,
tanto testemunhou para o efeito sobre o corpo e seus processos.
Libidinal vida (ou seja, o movimento ea organização do desejo pelo qual se articula
sexo e do inconsciente) ordens sexualidade (no sentido), mas também a investidura
libidinal das funções corporais que não são usualmente chamado sexo. Em 1938,
Esboço da psicanálise, Freud última argumenta que “todo o corpo é uma área
erógeno, ou seja, libidinal investidos, portanto, capaz de dar testemunho da vida sexual
com manifestações que parecem não depender de qualquer coisa sexual. Mental conflito
patógeno pode encontrar uma solução sob a forma de “formação honorários”, que é o
etiologia dos sintomas psicológicos, que se traduz “em outra língua”, um afonía de acesso tosse,
pela paralisia ou impotência sexual desejos inconscientes realizada. Isto permite
acima de tudo, para imaginar que, para a psicanálise, o que é chamado de semiologia médica distúrbios
funcional (para os quais não existe qualquer base biológica e cuja causa é psicológica
reconhecidas) cometido “vida sexual” de cada um e de testemunha ou os impasses
satisfações de um objecto em termos do seu desejo inconsciente.
Freud para o sexo não é tudo, mas o sexo está em toda parte. Notando que “a vida
sexo é organizado de modo a que uma parte importante de todos os processos
corpo “(1908 Acta de Viena), que conduziu à sua conclusão final de que o problema
diz: participação na vida libidinal processos da vida e da morte do corpo. De
Portanto não só as manifestações físicas unsupported orgânicos expressões revelam-se como
de “vida sexual”, mas também as funções corporais, para além dos processos biológicos
Comprometer-se, estão intimamente ligados à organização que participa no libidinal
cumprimento e preocupações. Existe, por exemplo, a questão da interrupção do
processos que tornam possível a inseminação artificial ou, mais recentemente, a incidência de
psicossexual em que são chamadas doenças auto-imunes e seu desenvolvimento.
Vida sexual é parte importante de todos os processos do corpo, e é parte
todos os aspectos de um assunto da vida (vida útil corpo, mas também vida
relacionamento afetivo) e as suas realizações, como ele mesmo disse, “nas obras
maior cultural “, nas palavras de Freud. Fantasias que organizam vida
libidinal (inconsciente) são destacadas e as formas em que inconsciente,
Com efeito, não só estão dispostos comportamento sexual, mas também a posição,
existência, o tema das eleições e as atividades de um indivíduo.
Sexual e do simbólico
Por isso, Freud abriu o caminho para o conceito que move é um relacionamento sexual
história, com um conceito subjectivo e objectivo lenguajera inconsciente unidades satisfação
Compras cuja falência havia sublinhado o essencial problematização do desejo
inconsciente. “Eu escrevi em 1912 que algo na natureza do impulso sexual não é
conducentes à obtenção de satisfação. “Esta perda é o estabelecimento,
a organização e a insistência do desejo inconsciente, está estreitamente relacionado com Freud
a “voz dos pais», o «exigências da civilização, a legislação simbólica
(proibição do incesto), que retira o domínio específico do corpo humano.
Não só despertar sexual, mas também a organização da vida
libidinal e circulação, são visadas por este dispositivo e estruturada simbólico Freud
problematizaram discernir experiência Édipo e castração. Ele mostra o campo unidades
criado e formado pela relação com o outro orador e desejando, e organizado pela
edípica problema e do papel da castração, que ainda estão vivos no coração da vida
mentais individuais. O lugar que o sujeito desejando no simbólico, e os seus modos
sexual, dependerá da consistência ou o desaparecimento deste dispositivo.
O depoimento da subversão da função sexual na ordem das palavras e da linguagem no
ser humano, e considerando o fato de que o campo é o que impulsiona abrangidos por um
função simbólica, que cria o ato sexual “natural” para os seres humanos para obrigar Freud
reconsidere essa continuidade, e não só aquilo que ainda é comumente referido como um
sexualidade normal, mas também e sobretudo no que diz respeito à formação de identidade
sexual, que detêm uma posição de cada um ser sexual.
A “perversa polimorfa, em seguida, o arquivo é normal sexualidade infantil, a
decorrentes tanto a sexualidade como normal adulto perverso sexualidade. Vimos
que subverte a idéia de um instinto genital de um “sentido venéreo ‘seres naturais
seres humanos, como para Freud contemporânea definida sexuais normalidade. Este
questão, portanto, a separação da sexualidade normal e qualitativa “aberrações
psicossexual “do vice e moralidade. E isso significa que Freud verificar “falta de limites
juntando alguns chamam vida sexual normal “(1905).
Para repensar estes pontos, Lacan também observa que “nos seres humanos, as manifestações de
função sexual é uma desordem caracterizada por proeminentes. Não há nada neles que
ternos. ” E pergunta: “O amor genital, é um processo natural? Que não é contrário a uma
série de abordagens culturais que só pode ser feito em alguns casos?
(1953-1954). Siga as pegadas de Freud quando ele enfatiza em Conferências
introdução à psicanálise, que o desenvolvimento da vida sexual dos chamados normais »é
realizada através da mesma perversidade polimorfismo ea mesma distorção de objetos
características de o complexo de Édipo, associada com o mal ou neurótico. ”
Sexualidade chamada normal, de acordo com Freud, a sexualidade é saudável para a
civilização “, então não há uma espécie de instinto genital biológicos normas,
e “perversões sexuais” não são o resultado de desvios ao instinto de
desorganização dos horários preformado ou comportamental, a aprendizagem de uma deficiente
como aqueles que hoje defendem, com base em teorias comportamentais questão,
explicitamente ou não, o conceito psicanalítico. Esta questão, que
principalmente discutidos, tal como está, que é o cerne da descoberta
Freud: a primazia do ser humano que fala; Freud percebe esta
problematização destaque com o inconsciente complexo Édipo ea castração.
Estas são as questões que Lacan deriva todas as suas consequências, para dizer que
seres humanos como indivíduos “, encontra o seu lugar em um dispositivo que cria simbólico preformado
Direito na sexualidade “(1955) e, para o ser humano,” a integração da sexualidade é
ligada ao reconhecimento simbólico.
A importância simbólica do comportamento sexual, quer na formação da identidade
Sexual (subjetivamente posicionado como um homem ou mulher) ou de conduta para cada um dos seus
ser uma relação sexual com outro sexualmente, ou o destino da vida erótica é infinitamente
reafirmada por Lacan, que, de acordo com Freud, dá o seu pleno peso Edipo, ou seja, um
relação simbiótica que orienta e regula o campo de unidades e domínio da imaginação (a
relação com a imagem) e, por isso, também reconhece toda a sua importância ao papel
fálicos símbolo (castração), ao mesmo tempo que legisla o desejo ea sexualidade encomendas
indivíduo.
Quanto à questão da transsexualism, por exemplo, agora está em genética (tal como no passado a
anatomia) na posição de “ponte” nos tribunais (para dizer a verdade) sobre o que não
diz respeito tanto ao sexo em si (cromossômicas ou anatômica) e uma subjetiva sexual
(reconhecido masculino ou feminino): assim que a ~ em psicanálise, de forma empenhada
prevalentes experiência Édipo eo problema da estrada e os impasses da castração
simbólica.
A diferença entre os sexos no sentido biológico ou anatômica, então não decide
necessariamente uma reivindicação da identidade sexual ou sexo anatômico
biológica, ou não tem conhecimento das modalidades em que cada homem ou
Mulher, negocia a diferença entre os sexos e sua posição como sendo subjetiva
sexados e, portanto, o seu relacionamento sexual com um outro. Estas são questões que Lacan
retornos, especialmente com sexuación conceito.
Freud da contribuição para as questões
Aqui nós só podemos distinguir algumas das questões que salientam os problemas em conjunto
Freud desenvolveu avanços teóricos e inovadoras são a extensão da qual ainda não foi
plenamente apreciada, em virtude de repetidas reduções e equívocos que têm
sofreu as propostas conceituais da psicanálise.
A definição eo problema do radicalmente novo campo sexual de Freud discernir
têm sido muitas vezes mal interpretado ou rejeitado diretamente. Assim, por exemplo,
acusação de “pansexualismo” que correu muito rapidamente, ou a confusão que Freud afirmou
entrada sexological discurso, ou mesmo a actual redução da sexualidade para
genitais, órgãos sexuais e suas funções e disfunções, com a conseqüente
orientações terapêutico é “uma ginástica genitais”, como observou Dolto
(1982). Mas, para Freud sexualidade não é bem entendida, como vimos, em vez de
um aspecto e uma das manifestações do que ele chamava de “sexual” ou “vida
libidinal “e que leve em conta a dimensão do inconsciente. Na experiência da cura, Freud
reconhecidos, designadamente, os seguintes factos: impotência, frigidez, mais do que sexo
têm a ver com o inconsciente representações que sustentam a possibilidade ou
impasses da sexualidade (consciente atividade), os sintomas neuróticos que não parece depender
em qualquer coisa, mas o sexo é, por vezes, a única manifestação e satisfação, muitas das
nossas ações, pensamentos e fantasias sem consciência que se refere à sexualidade, tem
inconsciente em um sentido sexual.
Na verdade, o uso de palavras comuns, sexualidade, sexo, vida sexual e que não significa
não significam a mesma realidade em diferentes concepções, resultando em confusão, mas
Isso também permite isso. De um ponto de vista psicanalítico, lidar com
sexualidade, no sentido vulgar do termo, que exige uma relação estreita e
qualquer confusão entre sexualidade (consciente actividade) e libidinal vida (inconsciente).
Mas o que com a psicanálise, Freud argumenta que a sexualidade (consciente) e é apoiado
encomendado pela libidinal (inconsciente) e está enraizada na infância, e conscientes de que o sujeito,
«Proprietário sim”, não a vontade de se ignorar os radicais inconsciente é o que os animais
escandalizando chocou ontem e continua hoje, que é constantemente questionado e rejeitado.
Em 1925 Freud escreveu que, “algumas descobertas da psicanálise se depararam com uma
rejeição de modo geral, têm causado uma explosão de indignação como a afirmação de que
função sexual começa no início da vida e da infância através exterioriza
eventos. O sexologist A. Moll, em seu livro A sexualidade das crianças,
desafios em termos de violência como as posições de Freud, ele escreveu a Abraão
1909: “Várias passagens [... ] Realmente merecia ter uma queixa por difamação … ».
Com a rejeição do ex-criança sexualidade uniformemente negação, sempre presente, o que
libidinal infantil, a dimensão do inconsciente. Atualmente, o sucesso da DSM III ou moda
sexological discurso é amplamente explicado pelo facto de a sua concepção,
clínicos e terapias que fluem a partir deles, descrever, interrogar ou vá para o indivíduo
consciente, e deixar a “praga do inconsciente, nas palavras de Freud.
Para a estas abordagens, o inconsciente (no sentido psicanalítico do termo) é superior. Deste modo,
à expressão de ansiedade comportamental desempenho, um psiquiatra e
sexologist observado em 1987, em um artigo: “A explicação é, na realidade, muito semelhante à inspiração
em psicanálise, o medo da impotência, no entanto, tem a vantagem de não fazer referência
mais do que o funcionamento mental consciente e, em seguida, ser mais gerenciável, mais
aceitável para os pacientes e médicos. ” Aqui está uma linha radical e
indicando inultrapassáveis diferenças conceituais no campo da psicossexual e do
abordagens teóricas, clínicas e terapêuticas, especialmente da sexualidade no sentido comum da
prazo, e sua etiologia dos sintomas mentais.
Mesmo agora, é falar de “impulso instintivo”, uma expressão aparentemente introduzido por H. E Ey
retomada no presente, alguns sexologists clínica continua a demonstrar falta
e / ou o cancelamento do que Freud problematizado o conceito de impulso: a ausência ou
essencial perturbações nos seres humanos de um instinto natural, do irreductibilidad
domínio de um efeito biológico sexual ou padrões comportamentais padrão, e
pregnancia a mudança da relação com o alto-falante e outras actividades humanas desejando a criação e
a implantação do campo da vida sexual.

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