Estudo da Psicanálise e psicologia

Instituições.
As instituições políticas e redes de campo realizado pelos antropólogos em sociedades ocidentais desenvolvidas priorizada como um primeiro passo para o estudo da política nas comunidades limitado: política local tornou-se assim uma questão central ea questão do poder locais, sua reprodução e suas ramificações se tornou a coisa mais importante. Antropólogos, proibidos de atravessar a fronteira a partir da área definida como local adequado para a investigação, foram limitando seu domínio. E, assim, implicitamente, havia uma divisão entre os subúrbios, uma área escolhida pelo ethnologists, eo centro, a política nacional e do Estado de que será deixada para outras disciplinas. A antropologia da política espacial foi limitado a algumas micro-universos dando a imagem de um verdadeiro nativo insularidade das potências do mundo encerrou a sua comunidade local. Com relação à história, foi dada prioridade principalmente para longos períodos de tempo, que talvez pareçam pertinentes em situações em que houve um verdadeiro fosso entre as formas da política local eo contexto em que foram cobertos. Antropólogos estavam interessados quase que exclusivamente por elementos tradicionais da vida política. Curiosamente, enquanto os trabalhadores Africano (Gluckman: Balandier 1963: 1967) tinha sublinhado a necessidade de pensar a dinâmica, em contrapartida, os europeus afigurava-se à margem da modernidade, como uma extensão da história ancestral. Esta orientação não deixaram de atrair novas perspectivas de má fenômenos até então conhecido como o atesta o caso do padronado dedicada aos estudos e as relações de poder no mundo mediterrânico (Boissevain: 1974; Schneider: 1976; Lenclud: 1988). Outro tema muito caro aos antropólogos “exóticas”, o regresso das formas de transmissão das funções políticas, mobilizou investigadores: profundas investigações foram dedicados à construção da legitimidade e as relações entre poder, parentesco e conjugais estratégias (Pourcher 1987; Abeles 1989). Essas obras têm o interesse de mostrar como existem verdadeiras dinastias de eleitos que se encontram instalados e jogar seguir essa lógica não semper caber em uma visão superficial dos sistemas democráticos. Revelam também que a representação política é mobilizar todo um conjunto de redes informais que com ele têm semper contar a estratégias individuais. Com efeito, o antropólogo tem como função a reconstruir este Relacional tecido, desde a sua indígenas não dão mais do que uma parcial tendencioso e por vezes deliberadamente. Essa construção pode ser realizado graças à grande profundidade investigações baseadas em uma intensa observação da cena política local, e um minucioso trabalho de consulta documentos nos arquivos. Os testes realizados em zonas rurais, como mostram claramente as posições de elegibilidade são transmitidos a longo prazo dentro das redes que estão intimamente misturadas conjugal laços de parentesco e de estratégias. O conjunto relacional que é possível trazer à luz e que merecem o nome de redes devem ser considerados como “arquétipos”, no sentido em que Max Weber deu a ele, isto é, para usar uma expressão deste autor, como “caixas Pensamento “(Weber 1965). No entanto, o “arquétipo” e criou muitas oportunidades de ficar aquém da realidade muitas vezes muito mais complexa do que parece, pelo menos num primeiro momento, embora a abordagem etnológica é uma boa forma de distinguir os contornos principais destas definições Relacional. De forma alguma deve subestimar o facto de redes de entidades que não são fixos e não estão tentando fazer um inventário das relações entre um indivíduo e outros em um contexto tão geral como o de vida local. De facto deve-se notar que a política, as redes são essencialmente um fenômeno dinâmico: nenhum grupo é mais ou menos reconhecíveis, mas um conjunto de potencialidades que podem ser actualizadas se a situações específicas que requerem. A altura da votação é um dos momentos em que esse sistema é atualizado relacional. Um candidato a representação política pode ser usada com plena consciência do seu potencial relacional exibindo sinais mais apropriado para lembrar-lo à comunidade. Esta estratégia é observável nos casos em que o candidato está muito estreitamente ligada aos valores-chave na rede. Mas, em aparente falta de provas, os habitantes de um município espontaneamente atribuído a um dos candidatos pertencentes a qualquer uma das configurações. En esta situación, la red, lejos de aparecer como una realidad inerte, aparece como un potencial actualizable porque así lo ven los demás; los miembros de la sociedad local son de alguna forma los depositarios de una memoria que restituye unas afiliaciones en parte ya borrosas . O destaque do acusado territorialização das práticas políticas não significou para minimizar o fator de “nacional”, nem, obviamente, o papel dos partidos políticos, especialmente na selecção de candidatos para funções parlamentares. A representação política é um fenômeno que leva o seu pleno significado na vida. “Falar de política” está em uma forma ou de outra, colocar em relação a algumas divisões que remontam a um tempo há muito tempo e cujas impressões digitais ainda não foram apuradas. Significativamente, a exemplo da vida política francesa, que ainda estão nas pegadas dos grandes eventos que são fundadores, para além da Revolução, a separação da Igreja e do Estado e da Resistência: estes torcida pesa muito conflitantes na memória colectiva. Quando chaga relações entre a Igreja e da Terceira República, no final do século passado, os políticos, as redes são organizadas para que lado dessa linha. No decurso dos anos, os antagonismos ideológicos será diminuindo, mas não é ainda o cenário de muitas batalhas eleitorais, mesmo nos casos em que exibe uma aparente apolítica, nenhum candidato seja imediatamente identificada com referência a essa bipolaridade ancestral. O evento fundador deixa a sua marca eo comportamento do eleitorado é em grande medida influenciada por esta memória que é passado de geração em geração.