O campo educativo é atravessado por uma complexa teia de social, ou seja, a produção destes conseguiu cristalizar após a sua consolidação e reprodução através de mitos, símbolos, rituais que sustentam uma sociedade. Isto é o que Castoriadis chama instituído imaginário social: No livro “A Instituição Imaginária da Sociedade” estados Castoriadis:
Esto es lo que Castoriadis denomina imaginario social instituido: En el libro “La institución imaginaria de la sociedad ” Castoriadis plantea: “hay pues una unidad en la institución total de la sociedad….esta unidad es, en última instancia, la unidad
Não há, portanto, uma unidade da instituição total da sociedade …. esta unidade é, em última análise, a unidade ea coesão interna dos significados imensamente complexo urdiembre imersão, orientar e direcionar a vida da sociedade em causa e os indivíduos particulares que são corporais. Urdiembre Esse é o magma de significações imaginárias sociais que se formam na instituição da sociedade em causa, por assim dizer, animá-lo. “(Castoriadis, C.” A instituição imaginária da sociedade. Tusquets Ed., Barelona, 1983 .)
Mitos, símbolos, rituais, sem ser questionada, causam sintomas naqueles que o apoiam.
Uma sociedade é uma construção e é mantida pela consolidação e reprodução da sua produção de sentido, que inventa seus significados, que organizar, orientar e direcionar a vida dos indivíduos que a constituem.
A escola como instituição da modernidade é consolidada no imaginário coletivo, naturaliza a sua presença através do contexto social e não só justifica a sua existência, mas sua universalidade torna necessária como a própria vida. Os professores que lá trabalham são tratados de modo que quando um diz “… a escola é ….” ou” escola faltando ….” Em que a palavra é personalizado para que a conduta, materializando no imaginário que dá é claro que a “escola” inclui “os professores e as suas circunstâncias”, e que realmente não é falado. Ele gera uma fechada, dificultando a introdução de outras línguas, embora não necessariamente defini-los a questionar o que.
Castoriadis argumenta que apesar dos acontecimentos imaginário social é estruturada, ideais, algo que lhe escapa é a dimensão do ser, tornando-se “auto interminável-motor de transformação, em luta constante com a alienação com base no que hiperadaptación instituída. Assim como o sujeito é estruturado a partir das palavras dos outros, e sair dessa auto-alienação através da construção de novos ideais que permitam a sua singularização, de modo que o indivíduo como ser social convocados a partir de um imaginário coletivo, a participar na auto-alienação de sociedade, levando a indivíduos e grupos são faladas dos ideais de um contexto social histórico particular. Resgate da presente auto-alienação é recuperar a integração do indivíduo (social) eo sujeito (cultural). (Baramendi, A. “Desde o autoritarismo que nós começamos, XI. Analitica Congress of Group Psychotherapy. Volume 1, Bs 1994 )
A escola é uma construção social, que mantém a ordem social em todos os momentos tão histórico.Vemos escola como um instrumento para a consolidação e perpetuação de certas normas, valores, idéias, permitindo a exploração de certos modelos relacionais.
Mas, ao mesmo tempo na escola não é dada apenas um simples movimento de conservação instituídas mas enfrenta um movimento de mudança, instituindo, que cria novos conjuntos de significados e as contas para a eventual fuga que deseja relação à disciplina social. Este movimento para a mudança é vista como uma ameaça por parte da sociedade.
Fonte: Manuel Liss, Marité Collazo, Deolidia Martinez; escutar após ¨ dito o que disse. Sofrimento mental em professores ¨.
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