O Ego e do Id (Parte II)

O Ego e do Id.

Na verdade, é uma superfície efeito, um resultado do ativismo e do ruído do
impulsos de vida, de pé em torno de uma tela de silêncio, como ocorreu em Beyond
prazer princípio, o conceito de morte. Freud vê na forma como a prova de que
defensores das tensões provocadas pelas reivindicações dos impulsos sexuais. Este
é realmente o que acontece no contexto de satisfação sexual, que visa a rejeição
de substâncias que transportam sexo erótico tensões. Freud observa a similaridade
entre o Estado vai obter essa satisfação, e do tempo de
morte. Convencidos de fazer tal um argumento adicional em favor de seu novo
teoria das pulsões, não hesite em tomar o exemplo dos “animais inferiores”, na qual a
ato de procriação coincidiu com a morte: “Os seres vivos morrem de
A reprodução, na medida em que, estando fora eros jogo a satisfação do impulso
A morte tem uma mão livre para implementar seus projetos. ”
O último capítulo é dedicado à culpa e as formas de dependência de mim. É
abre com um lembrete de superyó as características do de Freud destacou a
propensão de se opor a mim de todo o curso da evolução psicológica. O superyó, ele escreve, é
“Em memória de sua antiga fragilidade e dependência do ego, e perpetua o seu domínio, mesmo
madura em mim. “Devido às suas origens, superyó ainda muito próximo a ele, rioja
representa para mim e depois ficar “ainda mais a consciência de que eu sou”.
Para ilustrar estas palavras, Freud, em consonância com o que foi afirmado, baseou-se para a maioria
capítulo na clínica psicanalítica. Comece por regressar a alguns comentários antigos
aguarda a sua elaboração teórica. Pense em alguns pacientes cuja situação piora
quando o analista é arriscar-los conhecer a evolução positiva da cura: “Não só
[... ] Não apoio essas pessoas ser reconhecido e elogiado, mas [... ] React andaluzia
progressos da cura tão investido. “É simplesmente uma” reação terapêutica
negativos “, ou seja, a manifestação de uma experiência oposta como uma cura
perigo. Além do clássico resistência, o analista enfrenta uma “inacessibilidade
narcísico, “uma oposição de caráter moral, uma” culpabilidade “, marcado pela recusa
renunciar ao castigo, que está sofrendo. Esta explicação ainda é insatisfatório,
porque se omite a indicar a ausência de culpa na consciência do paciente.
O paciente se sente doente e continua inacessível para a idéia de sua rejeição a qualquer forma
cicatrização. Este estado de coisas pode abranger muito mais do que alguns casos graves, andaluzia
fazer esta generalização Freud é levado para a proposta de reconhecer neste processo
um efeito sobre o comportamento do ideal de auto. O uso clínico das diferentes formas de
patologia para distinguir os diferentes aspectos da relação entre esta e superyó
culpabilidade.
Na melancolia ea neurose obsessiva, a culpa existe e corresponde ao que
é chamado de “consciência moral”. Em ambos os casos, o ideal do meu trabalho contra mim com uma rara
ferocidade, mas as formas de a gravidade das respostas e eu somos diferentes. Em
neurose obsessiva, o paciente nega sua culpa e pede ajuda. Confrontados com uma aliança entre a
superyó e ignora as razões para a repressão dessa vítima. Na melancolia o ego
for considerado culpado, e você pode fazer a suposição de que o objeto de culpa já se encontra no
Eu, como um resultado da identificação. Em outros casos, por exemplo, neurose histérica, o
culpa é totalmente inconsciente. Ameaçadas pela percepção dolorosa
superyó a partir do momento em que serviu a repressão contra o seu mestre, quando ele
Em geral, este é o amor que faz o seu serviço.
Na medida em que a consciência moral originária de o complexo de Édipo, o sentimento de
culpa essencialmente permanece inconsciente. Embora seja possível afirmar a independência do
superyó diante de mim, e que as suas relações com ela é escassa, como explicar esta
superyó quanto à gravidade do self, que é responsável por sentimentos de culpa? Além disso
neste caso, as respostas variam, dependendo da clínica. No caso do blues, o
superyó apreenderam-me para caçar o sadismo. Mas isso faz parte sadismo do
andaluzia firme amor superyó instalação em seus ataques dirigidos exclusivamente contra
Eu represento o único caso de um independente pelo conceito de morte, capaz de transportar
andaluzia me muitas vezes para o final. Na neurose obsessiva, o tema, mesmo
expostos a censurar igualmente difícil, nunca, por assim dizer, a si mesmo: um
Ao contrário do histérico, o neurótico obsessivo tem uma relação com o objeto contra o qual
unidades pode se tornar agressivo e impulsos destrutivos.
Portanto, o blues é um caso excepcional em que o conceito de morte,
devido à desunião, novamente se encontram em um estado puro, reunida em superyó.
Em outros casos, o conceito de morte é transformado em impulsos de agressão voltas
para o exterior, ou estão impedidos de conduzir por seu apego erótico elementos.
Porque é esta especificidade da melancolia, cujo quadro clínico parece ser o argumento
decisivos para a existência do conceito de morte? Como o primeiro elemento
resposta, Freud observa que, contra o senso comum, um homem a mais limitado o seu
agressividade para o exterior, além de aumenta contra si mesmo. Este fenômeno é
pode até mesmo encontrar-Freud precisa-os fundamentos da concepção de ensino
de que pune, o Deus da Vingança e repressivas.
Indo mais longe, Freud recorda a gênese da superyó: identificação com o modelo paterno
em seguida, acompanhado por um desexualización, incluindo um de uma sublimação e desunião
unidades. O impulso destrutivo é livre, desde eros, porque o
sublimação, já não pode vincular umas às outras moções unidades. A crueldade ea sensação de
imperioso dever que caracteriza o ideal pode ser pensado como efeitos dessa desunião.
Estas propostas permitem desenhar concepção psicanalítica do self tornou
exemplo desta nova pele. Freud mostra hesitante, pensa para
momentos que eu posso conquistar este, e em outras que continuam a ser um servidor
rasgada, complacente ou brindes com o presente, o superyó e realidade externa. Como andaluzia
É muitas vezes visa apresentar à dominação dos poderosos movimentos e movimentações para a morte
pode subestimar o papel do eros.
A natureza dessas incertezas, em qualquer caso, mostra que a maior revisão de 1920
alcançados com este teste a um ponto de não retorno. No entanto, dúvidas permaneceram
declarar que só mais tarde encontrado suas respostas mais ou menos conclusivos: em 1924,
em “O problema econômico do masoquismo”, em 1930, distúrbios na cultura e, em 1933,
no trigésimo primeira conferência da nova introdução à psicanálise. É
notar que, nesta conferência, intitulada “A dissecação da personalidade psíquica”
Freud dá um superyó essencial andaluzia, embora o ideal da auto só existe como um
superyó aspecto ligado à antiga representação parental.
Finalmente, aqui foi a frase que veio a ser conhecido diversas traduzidos
psicanalítica escolas como: “Wo Es war, soll Ich werden”. Era sua opinião
atribuir uma nova tarefa para a cultura, a importância de que, disse ele, foi comparável à secagem
do Zuiderzee.