Obras de Viktor E. Frankl: PSICOTERAPIA PARA TODOS. Algumas considerações sobre o amor

XII – ALGUMAS CONSIDERAÇÕES SOBRE O AMOR

De acordo com canções populares do mundo só uma coisa é importante o suficiente e, sobretudo, K digno o suficiente para viver por ele: o amor. Não disse, por fim, afinal, algo como a psicanálise, s bem expressa nas formulações científicas? O eminente psiquiatra suíço Ludwig Binswanger oposição à filosofia da própria teoria de Martin Heidegger, que no lugar do que Heidegger caracteriza a existência humana (Menschliches Dasein), isto é, estar em causa (In-Sein-Sorge ), coloca o amor ou, como ele mesmo coloca Binswanger, a coexistência de homens que se amam, criando o que ele chama de “nós” (Wirheit), vemos, então, que a palavra amor é uma expressão que responde a diferentes conceitos: por vezes, em canções populares, que significa paquerar, às vezes, na psicanálise, o desejo sexual como uma forma de entrar com o amor fisiológicos e biológicos e, finalmente, é de que fala o sentido puramente ontológica ou antropológica que a “análise existencial” de Binswanger utiliza o termo. E dependendo da maneira que você fala de amor, é certo ou errado falar dele como o centro ou ponto da existência humana.
Tendo em conta a questão do que é o amor, talvez seja melhor considerar em primeiro lugar a questão do que não é amor. Se ouvirmos canções populares, o que não seria amor? Nenhuma pessoa imparcial concordaria que é o amor que sente um homem que diz amar uma garota, você acabou de conhecer e que possui as qualidades que ele mais valores: cabelos loiros e olhos azuis. Parece mais correto pensar que, neste caso, é instintiva. Nem falar de amor no sentido mais verdadeiro da palavra, no caso, por exemplo, uma pessoa que admira uma estrela de cinema, embora neste caso não é, como acima, de qualidades a que reage de uma unidade, mas como sorrir voz particular. Tudo isso não tem nada a ver com o amor, neste último caso, devemos falar um pouco da paixão.
Tudo muda quando não é por causa das propriedades ou características que uma pessoa tem, mas o que importa é o portador de tais qualidades, isto é, ele, a individualidade da pessoa e singularidade, em suma, quando se trata de pessoa por trás dessas propriedades e características. Observá-la, estar com ela, significa amor.
Assim, o amor não tem nada a ver com um relacionamento com parceiros anônimos instintiva, por exemplo, um parceiro, muitas vezes pode ser alterado por outra pessoa com propriedades idênticas. No caso do indivíduo escolhido instintivamente, ou o amante, não olhando para a pessoa, mas um tipo. É por isso também o fato de que o amor é, por assim dizer, não-transferível. Qualquer um pode ser convencido disso como você pensa, se, se uma pessoa morre ele ama, poderia substituí-lo com um duplo, por exemplo, o irmão gêmeo ou uma irmã dessa pessoa. O parceiro em um puramente instintiva (também parceiro em um relacionamento social) é mais ou menos anónimos. Em vez disso, o parceiro em uma relação de amor verdadeiro é tratado como uma pessoa, é considerado um você. Portanto, poderíamos dizer que o amor significa dizer “você” para alguém, mas não só isso, mas também ser capaz de dizer “sim”, isto é, não apenas apreender em toda sua essência, em sua individualidade e singularidade, como dissemos mente antes, mas aceita para o que é. Assim, é só ver o “ser-assim-e-não-a-caminho-outras” de uma pessoa, mas ao mesmo tempo para ver seu “pode ser”, o seu “dever”, isto é, ver não só o que ele realmente é, mas também o que pode ser ou o que deveria ser. Em outras palavras, citando Dostoieski bela frase: “Amar significa ver a outra pessoa como Deus tem pretendido.” Então você não pode dizer que o verdadeiro amor é cego, isso seria válido, na melhor das hipóteses, para paixão. O verdadeiro amor dá vista aos homens, e não só isso, mas também faz clarividentes, os profetas, que vêem os valores do ser amado significa ver o que é uma mera possibilidade, isto é, não uma realidade, mas algo a ser feito.
Com tudo isso poderia ter a impressão de que o amor, mesmo o amor entre homem e mulher, tem pouco a ver com os impulsos. Mas isso não é de forma alguma verdadeiro, pois pode-se dizer que o amor que ele precisa impulsividade e, por outro lado, ele precisa de amor. O quanto precisam de amor o desejo sexual? Na medida em que o amor vale a pena o impulsivo, usa-o como um meio de expressão, então você poderia dizer que a vida sexual do homem começa a ser humano, para ser digno de um ser humano no momento é a vida afetiva. Especialmente no que diz respeito à consideração da vida emocional, ou melhor, da vida conjugal, como um simples meio de reprodução, devemos dizer que esta visão nega o casamento, pelo menos até o casamento sem filhos, qualquer outra forma. Essa limitação do campo visual, esta redução do significado da existência humana, em uma palavra, essa “cegueira” tem, como toda a cegueira, desespero, para o desespero tudo é baseado sobre a cegueira, ou seja, uma valorização de um conceito que faz um “cego” para os outros conceitos.
O que uma vida pobre seria se não oferecer outras possibilidades de fazer sentido, ou seja, como os pobres uma vida cujo significado seria composto exclusivamente de casar e ter filhos. Esta visão desvaloriza e degrada a vida em toda a existência de uma mulher.
Como humanos impulsos precisam de amor? Na medida em que todo o desenvolvimento do pré-condição instintos normal é a capacidade de amar, que determina o processo de maturação destas unidades, verificar a direção do instinto, organiza e classifica impulsividade de acordo não só com um propósito mas também com um objeto, usando a antítese de Freud, ou seja, a pessoa do companheiro amado. Apenas na medida em que a unidade está bem organizado e orientado para a outra pessoa, você pode integrar e subordinado a unidade de sua própria pessoa, só então é garantida uma escolha de parceiro permanentemente.
A maturação das unidades, portanto, uma crescente integração de impulsividade em pessoa. Apenas um eu que tende para um que você pode integrá-lo.
Falamos sobre um processo de integração, ou seja, a unificação e globalização na pessoa impulsiva, um processo de personalização de impacto a partir do centro da personalidade. Há duas razões que podem atrapalhar este processo de integração: o desânimo e decepção. Em desespero, quando não se pode imaginar que seja possível construir um caso feliz, e decepção, quando os jovens tentam estabelecer uma relação real, mas o seu parceiro se recusa. Eles, então, cair em estupefação, no êxtase de um prazer puramente instintivo na simples satisfação de suas unidades. Nesses casos, os impulsos são reprimidos, mas o amor é reprimido, os impulsos reprimidos. Mas, então, conduz necessariamente não só a compensação, um equilíbrio, mas a uma sobrecompensação, o que acontece é que a quantidade e ocupada: em vez de qualidade, ou seja, em vez da felicidade do amor que é olhando para a simples satisfação das unidades. E quanto menos uma pessoa acredita na possibilidade de ver realizado o seu desejo de amor, mais você vai precisar a maior satisfação possível de seus instintos. Tragicomédia de tudo isso ou se eu chamá-lo, o satírico, é que a pessoa assume a posição de um herói, quando na realidade é um fraco que não pode produzir uma verdadeira felicidade no amor.
Mas isso nem sempre é verdadeiro, não só é compensado desta maneira uma decepção no amor, mas também uma decepção na busca de um sentido existencial, o que acontece nos casos em que uma pessoa falha em seu desejo de significado, como A menos que nós temos chamado é o seu desejo de encontrar sentido na vida, mais ela se torna a satisfação dos drives em um meio para um fim, o prazer, mas isso não é tudo, porque o prazer tornou-se então por sua vez, um meio para outro fim, o estupor.
Em resumo, pode-se dizer que o homem estimula o desejo de sentido, uma vontade de dar a sua existência o maior sentido possível, e, portanto, estamos à procura de uma vida de conteúdo. Quando este desejo de significado não é feito, o homem tenta preencher a lacuna e “ficar bêbado” com a satisfação de seus impulsos. Em outras palavras, o desejo de prazer é quando um homem vê seu desejo de sentido falhou, então começa a depender do princípio do prazer, no sentido da psicanálise. Assim, libido sexual cresce exuberantemente no caso de vazio existencial.