Estudo da Psicanálise e psicologia

V- Massa eo líder

As duas últimas conferências sobre psicoterapia têm lidado com dois sintomas da doença do nosso tempo: o primeiro é o fatalismo, o segundo, que eu chamei de “atitude provisória para a existência.” Estes dois sintomas de alguma forma se complementam, tem uma certa relação com o outro. Uma pessoa fatalista pensa que é possível lutar contra o destino, já que é muito poderoso.

A pessoa que adota um direito, entretanto, acredita que é necessário para organizar o futuro, porque você nunca sabe o que vai acontecer amanhã. Atuando no pensamento futuro, planejamento, saber onde você vive, tudo isso parece desnecessário e ilógico, e só se preocupa com uma coisa: viver cada dia.
Hoje vamos falar sobre outros sintomas, o terceiro em relação à neurose coletiva, se realmente temos o direito de dar o conceito de uma neurose coletiva (como discutido acima até que ponto isso é justificado). O terceiro sintoma é o pensamento coletivista que há algum tempo agora está se desenvolvendo mais e mais. Mas devemos ser cuidadosos para não interpretar mal o conceito de pensamento coletivista ou, num sentido geral coletivismo,. Eu quero evitar, não pode ser subestimada, contra a possibilidade de traduzir a raiz “coletivo” no coletivismo palavra como uma comunidade ou sociedade, e com ele nós estaríamos falando sobre o oposto do que estamos pensando em massa,.
Não a sociedade o mesmo ou a comunidade do que a massa. A diferença mais interessante, no que se refere o nosso tema, é a relação da comunidade e da massa, com a individualidade do homem, ou melhor, sua personalidade, sua existência como pessoa. Assim, a comunidade precisa de pessoas diferentes, como, pelo contrário, cada indivíduo precisa ser capaz de realizar a própria comunidade, ou seja, ser uma pessoa. Mas isto não se aplica no caso da massa. Nele você não pode destacar ou desenvolver uma personalidade humana nunca, nem mesmo a individualidade de uma pessoa simples. A massa não aceita a individualidade, pois isso só causa desconforto. Assim, o controle dos indivíduos, os oprimidos, roubados de sua liberdade, eles foram cortados em favor da igualdade, são nivelados individualidades e personalidades desaparecem após uma tendência de nivelamento: este, na massa, o destino de liberdade pessoal, o que se busca é a igualdade o mais impessoal possível. Mas o que acontece com o terceiro aspecto de tudo isso, que tal a fraternidade? Bem, ela se degenera, torna-se um instinto de rebanho.
Como não o homem, o homem médio de hoje, que se caracteriza, dizer que é marcado por os sintomas neuróticos da humanidade atual, para cair em uma mentalidade coletivista? Este é, acima de tudo, ele tem medo de responsabilidade, e é sempre muito pessoal. Ele estava de volta na guerra, as tropas, onde o homem aprendeu, teve de aprender a deixar ir, a ser desenhado, como essas pessoas são geralmente expressos. Nestas situações, o que importa é não chamar a atenção para alguma coisa, passam despercebidos a todo custo, integrar-se na massa. Hoje, essa atitude ainda permanece. Mas o que é realmente feito? Ninguém é introduzido na massa, mas ele afunda dentro, auto-negação é como pessoa.
Porque e isso nunca se deve esquecer, a massa é impessoal. E só as pessoas têm liberdade e responsabilidade. Portanto, as pessoas só devido às suas escolhas livres e responsáveis atos, pode ser culpado ou ter mérito. Um grupo nunca pode ser culpado impessoal, e portanto, não há tal coisa como culpa coletiva. Que julga uma global, coletiva, ou que condena uma comunidade, apenas para sua conveniência, e tenta, acima de tudo, isentou-se da responsabilidade que vai com todos os julgamentos ou condenações.
Se agora perguntar o que tipos de pessoas são aqueles que, aparentemente devido à sua natureza, tendem a fazer tais generalizações, alcançou o quarto e último sintoma da doença do nosso tempo: o fanático. Isto tem uma certa relação com o coletivismo, previamente tratados, enquanto a pessoa pensar coletivista esquecer sua própria personalidade, ventilador de vista sobre a personalidade de indivíduos que pensam como ele, não suporta um modo de pensar que não o seu , a única coisa que aceitamos é a sua própria opinião. Mas os fãs nem sequer tem sua própria opinião, mas “ele tem” la pública. Isto é o que o torna tão perigoso fanatismo: a opinião pública tão facilmente assumir os fãs e que certos indivíduos também podem capacitar instalações públicas. Estes indivíduos são os governantes, ou melhor, uma régua, um líder. Pode-se entender bem o que é dito durante uma conversa Hitler disse: “Que sorte para os governantes que as pessoas não pensam, mas preferem dar-lhes tudo planejado!” Os personagens não são para os psiquiatras fãs algo desconhecido e invulgar . Ministério da Justiça da Noruega criou uma comissão psiquiátrica por anos, que foi responsável pelo exame clínico de mais de 60.000 partidários de Quisling. Qual foi o resultado? Que o percentual de coxos, os psicopatas paranóicos e paranóico entre estes fãs foi, em média, duas vezes e meia maior do que na população atual norueguesa. Assim, vemos que isso não é tanto como pensar como muitas vezes recentemente, se submeter a exames psiquiátricos políticos regular. Para além de que é duvidoso que eles poderiam executar, esses tratamento psiquiátrico chegam tarde demais. Deveria ter sido submetido a um exame psiquiátrico antes, na época, as pessoas com cuja ajuda e em detrimento de quem tem intensificado a sua liderança após a políticos em questão. Retornando novamente para o fanatismo e lembrando que dissemos que o ventilador ignora a personalidade, isto é, a liberdade de escolha e da dignidade humana das pessoas que pensam como ele, tenho outras palavras de Hitler, que disse uma vez que a política é um jogo que permitiu que todos os truques. Na minha opinião, não há nada tão característica do ventilador e do fato de que tudo se torna um simples truque, um mero meio para um fim. Acho que o fim justifica os meios. Mas existem maneiras que podem degradar o fim. E há também algo que nunca deve degradar e se tornar um mero meio. Kant sabia: o homem nunca deve ser degradado a um mero meio para um fim. Mas isso acontece o tempo todo, e política, especialmente fanática que não pára diante dos homens, mas inclui-los em seus objetivos políticos. Através desta política de fanático, o homem torna-se politizada, quando seria muito mais importante o oposto: para humanizar a política.
Opinião pública, que disse mais cedo que se apodera das pessoas em grande parte fanáticos, também cristaliza na forma de frases. Eles causam mais nada a ser liberado para a massa, uma espécie de reação em cadeia, uma reação psicológica que é muito mais perigoso do que a reação em cadeia física que estão por trás do mecanismo da bomba atômica, porque este mecanismo, esta reação cadeia não teria começado se eu não tivesse precedido a cadeia de reação psicológica, se uma massa, o homem-massa, não tinha sido atacado, por assim dizer, pela frase.
Que razão foi Karl Kraus, dizendo: “Se a humanidade não tem frases, não precisa de armas.” Com relação à bomba atômica, Einstein conseguiu dizer: “O problema não é a bomba atômica, o problema é o coração do homem. “Chegamos aqui no final da nossa conferência sobre os sintomas da neurose coletiva ou doença do nosso tempo. Figurativamente, mas apenas em sentido figurado, pode-se falar de uma epidemia psíquica, especialmente em relação ao fanatismo. O que caracteriza epidemia psíquica somáticas ao invés de simplesmente uma coisa que dá o seu caráter de uma epidemia ameaça psíquica não são apenas, como somática, uma consequência mais ou menos inevitável da guerra, mas infelizmente são também uma possível causa da guerra. Portanto, a luta contra essas epidemias deve ser o objetivo mais urgente da higiene mental.
Vamos agora perguntar como estes sintomas se espalharam a neurose coletiva. Uma vez eu sugeri a minha equipe fazer para esse fim um teste com pessoas neuróticas que não foram no sentido estrito da clínica palavra, para o qual os testes foram usados mais moderno. A questão sobre o primeiro sintoma, ou seja, a atitude provisória para a existência, foi: “Você acha que existe é a de organizar o futuro porque ele vai explodir a bomba e então nada tem sentido?” A questão da segundo sintoma, isto é, a atitude fatalista em relação à vida, disse: “Você acha que o homem é, afinal, nada mais do que um joguete à mercê de forças e poderes internos e externos?” Em relação ao sintoma de pensamento coletivista que perguntou: “Você acha que o mais importante não é chamar a atenção?” E, finalmente, esta pegadinha, eu tenho que admitir que, ao longo do fanatismo, “Você acha que uma pessoa que quer o melhor é autorizado a usar todos os meios que entender? “Através deste teste verificou-se que entre aqueles examinados apenas um estava livre dos quatro sintomas de neurose coletiva, enquanto mais da metade tinha pelo menos três dos quatro sintomas.

Sabemos que não só um conflito psíquico, mas também um espiritual, por exemplo, um conflito de consciência, pode levar à neurose. É claro então que a pessoa que é capaz de ter um conflito de consciência é imunizada contra o fanatismo, contra a neurose coletiva. E, inversamente, se alguém sofre uma neurose coletiva, por exemplo, um fanático político, é capaz de ouvir a voz de sua consciência e ser influenciado por ele, então ele pode até mesmo superar suas neuroses coletivas.
Alguns anos atrás eu falei sobre isso em uma conferência médica, da qual participaram, entre outros, alguns colegas que viviam em um país sob um regime totalitário. Após a conferência se aproximou de mim e disse: “Sabemos muito bem o que você disse. Você deve saber que nós chamamos a doença dos funcionários. Muitos dirigentes do partido, ao longo do tempo, estressante por causa da carga crescente de sua consciência, mas depois são curados de seu fanatismo político. ”

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