Estudo da Psicanálise e psicologia

SEGUNDA PARTE: Os fundamentos da Logoterapia

Os leitores da minha história autobiográfica curto me pediram para
fazer uma mais direta e completar o meu ensino
terapêutica. Conseqüentemente, acrescentei à edição original de uma
breve resumo do que a terapia da fala. Mas não foi
o suficiente, me pedindo para me importunar outra questão
o assunto, de modo que na presente edição eu adicionei um novo
escrever a minha história, expandi-lo com mais detalhes.
Tem havido uma tarefa fácil. Transmitir para o leitor em um espaço
reduziu todo o material necessário twenty alemão
volumes é uma tarefa capaz de desencorajar ninguém.
Lembro-me de um colega americano que me perguntou um dia
minha clínica em Viena: “Agora, doutor, você é um psicanalista?” A
o que eu disse: “Não é exatamente um psicanalista. Say
Eu sou um psicoterapeuta. “Depois, seguiu perguntando:” Qual
escola é você? “” É minha própria teoria, chamada
logoterapia, “eu respondi.” Você pode definir em uma frase o que
logoterapia significa “” Sim “, eu disse,” mas acima de tudo,
Você pode definir em uma frase a essência da
? psicanálise “Aqui está sua resposta:” Na psicanálise, o
paciente encontra-se em um sofá e diz-lhe coisas que,
Às vezes é muito desagradável para dizer. “Diante disso e
Eu imediatamente retornou a improvisação seguinte: “Bem, em
terapia da fala, o paciente está sentado ereto, mas
deve ouvir coisas que às vezes são muito desagradáveis ​​de se ouvir. ”
É claro que eu disse isso em tom bastante festiva sem tentar
era uma versão condensada da logoterapia. Contudo
tem muita verdade, em comparação com a psicanálise,
Logoterapia é menos retrospectiva e menos
introspectivo. Logoterapia está mais preocupado com o futuro, ou seja,
os papéis e significados que o paciente tem que executar no
futuras. Ao mesmo tempo, fonoaudiologia ignora todos
formulações do tipo de círculo vicioso e todos os mecanismos de
feedback que desempenham um papel tão importante na
desenvolvimento da neurose. Assim, as rachaduras típicas
o neurótico auto-absorção, ao invés de voltar novamente e novamente
sobre o mesmo, fortalecendo assim.
Que há dúvida de que a minha definição simplificada as coisas para o
e máximo, contudo, aplicando a terapia da fala, o paciente deve
lidar com o sentido de sua própria vida, então
corrigir a orientação do seu comportamento a este respeito. Por
Portanto, a minha definição terapia da fala de improviso é válido
como o neurótico tenta escapar o pleno conhecimento
sua missão na vida, e conhecê-lo nesta tarefa e
despertar para uma consciência plena pode ajudar muito o seu
capacidade de superar sua neurose.
Vou explicar abaixo por que eu usei o termo
“Logoterapia” para definir a minha teoria. Logos é uma palavra grega
equivale a “sentido”, “significado” ou “propósito”. O
ou terapia da fala, como muitos autores têm chamado de “o terceiro
Vienense escola de psicoterapia “, centra-se sobre o significado da
existência humana ea busca pelo sentido da
parte do homem. De acordo com a logoterapia, a primeira
força motivadora do homem está lutando para encontrar um
sentido às suas vidas. Então eu falo a vontade de sentido,
em contraste com o princípio do prazer (ou, como
poderia chamar a vontade de prazer) que incide sobre
Psicanálise freudiana, em contraste com a vontade de poder
que enfatiza a psicologia de Adler.

- Será que faz sentido.
Busca do homem para o sentido da vida
é uma força primária e não uma racionalização ”
secundária “de impulsos instintivos. Este significado é único e
é específico sobre si mesmo e quem tem que
encontrar, só consegue chegar ao homem
o que significa que se adapte às suas própria vontade de sentido. Alguns
autores argumentam que os significados e os princípios não são nada
coisa como “mecanismos de defesa”, “formações e sublimações
de reações. “Quanto a mim, eu não quero viver
apenas para a causa dos meus “mecanismos de defesa”, nem seria
dispostos a morrer para o meu formações “reação”. O
homem, no entanto, é capaz de viver e até morrer por sua
ideais e os princípios!
Há alguns anos atrás na França foi feito um levantamento de
opinião. Os resultados mostraram que 80% da população
entrevistado admitiu que o homem precisa de “algo” para viver.
Além disso, 61% admitiram que havia algo, ou alguém em suas vidas
razão pela qual eles estavam dispostos até a morrer. Repeti este
pesquisa na minha clínica em Viena, entre pacientes e
entre o pessoal eo resultado foi quase semelhante ao
obtido a partir de milhares de pessoas entrevistadas na França, o
diferença foi de apenas 2%. Em outras palavras, a vontade de
sentido para muitas pessoas é uma questão de fato, não fé.
Escusado será dizer que há muitos casos onde o
A insistência de algumas pessoas em princípios morais não é
mais de uma tela para esconder seus conflitos internos, mas
mesmo se isso é verdade, é a exceção à regra e não a
maioria. Em tais casos, a interpretação é justificada
psicoterapia como uma tentativa de analisar a dinâmica
sem saber que ele é baseado. Na verdade, nós
para pseudoprincipios (bom exemplo é o caso de
ventilador) que, portanto, deve desmascarar. O
cessar desmascaramento ou desmistificação, no entanto,
Como você parar para que o homem tem real e
genuína, como o desejo de uma vida significativa como
possível. Se não parou de vir aqui, o homem que realiza a
exposição foi limitada a trair sua própria vontade para
subestimar as aspirações espirituais dos outros.
Devemos precaver-nos contra a tendência a considerar a
princípios morais como uma simples expressão do homem. Para lagos
ou “sentido” não é apenas algo que nasce de sua própria existência, mas
diante de algo em existência. Se esse significado à espera de ser
feitos pelo homem eram nada mais do que a auto-expressão
mesmo ou não mais do que a projeção de uma miragem, perdida
imediatamente exigente e desafiador natureza, eu não poderia
motivar o homem ou exigir mais tempo. Este é considerado
verdade não só em relação à sublimação do
impulsos instintivos, mas também porque toca no que CG
Jung chamou de arquétipos do “inconsciente coletivo”, como
este último também próprias expressões do
humanidade como um todo. E é considerado um
se refere ao argumento de alguns pensadores
existencialistas que vêem nos ideais humanos que não
invenções. Segundo J.P. Sartre, o homem inventa a si mesmo
vê a sua “essência” própria, ou seja, que ele é essencialmente
mesmo o que deve ou deveria ser. Mas eu não acho que
Nós inventamos o significado da nossa existência, mas
descoberto.
Pesquisa em psicoterapia no campo dos princípios é
legítima, a pergunta é se ele sempre é apropriado. Por
Acima de tudo devemos lembrar que uma
pesquisa de psicoterapia só pode, em princípio,
revelar apenas o que é uma força motriz no homem.
Mas os princípios morais não se movem o homem, não
empurrar, puxar, em vez disso. Eu vou dizer, aliás, um
continuamente lembrado diferença através das portas
dos hotéis na América do Norte: um é para puxar e empurrar
outras. Bem, se eu disser que o homem é arrastado pela
princípios morais, que implicitamente inferência é o fato de
que a vontade é sempre envolvidos: a liberdade do homem
aceitar ou rejeitar uma oferta que é, para atender
significado potencial ou a perder.
No entanto, deve ficar claro que no homem
pode falar do que é normalmente chamado de impulso moral ou impulso
religiosa interpretação idêntica a quando dizemos
que os seres humanos são determinados pelos instintos
grampos. O homem nunca é levado a conduta moral;
em cada caso, ele decide agir moralmente. E o homem
age como um impulso moral de conhecer e ter um bom
consciência, mas por amor de uma causa que é
identificados, ou a pessoa que você ama, ou para a glória de Deus. Se
trabalhar para aliviar sua consciência será um fariseu e parar
ser uma pessoa verdadeiramente moral. Creio que até os
próprios santos não se importam com nada além de servir
seu Deus e duvido sequer pensar em ser santos. Se isso fosse
ser perfeccionistas, mas não santos. Certamente, como indicado na
Alemão dizendo: “Uma boa consciência é o melhor travesseiro”, mas
verdadeira moralidade é mais do que um comprimido para dormir ou um
tranquilizante.

-Existencial frustração.

O sentido da vontade do homem também pode ser frustrado,
caso em que a logoterapia fala de frustração existencial. O
prazo existencial pode ser usado de três maneiras: por
referem-se a si mesmo (1) ou seja, existência, o modo de ser
especificamente humana, (2) o significado da existência, e (3) o
desejo de encontrar um significado concreto para a existência pessoal, ou
isto é, a vontade de sentido.
Frustração existencial também pode ser resolvido em
neurose. Para este tipo de neuroses, logoterapia cunhou o
termo “neurose noógena” em contraste com neurose
sentido estrito, isto é, a neurose psicogênica. As neuroses
noógenas não vêm psicologicamente, mas sim
dimensão noológica (do grego noos, que significa mente) de
da existência humana. Este termo denota terapeutas da fala alguma coisa
pertencentes ao núcleo “espírito” da personalidade humana.
No entanto, deve ser lembrado que, no âmbito
da logoterapia, o termo “espiritual” conota
principalmente religiosa, mas se refere à dimensão
especificamente humana.

- Noógena Neurosis.

Neuroses Noógenas não nascem de conflitos entre
impulsos e instintos, mas sim os conflitos entre
diferentes princípios de moral, em outras palavras, o conflito,
moral ou, expresso em termos mais gerais, o
problemas espirituais, incluindo a frustração existencial
muitas vezes desempenha um papel importante.
É óbvio que em casos noógenos terapia apropriada
ea terapia apropriada não é geral, mas a terapia da fala é
dizer, uma terapia que se atreve a entrar na dimensão
existência espiritual humana. Na verdade, nenhum lagos grego
significa apenas “significado” ou “sentido”, mas também
“Espírito”. Logoterapia acredita em assuntos espirituais
também espiritual, tais como aspiração humana
existência significativa e frustração desse desejo. Estes
questões são tratadas de forma honesta e desde o momento em que
de início, ao invés de segui-los de volta às suas raízes e origens
inconsciente, ou seja, em vez de tratá-los como instintivo. Se um
médico não consegue distinguir entre a dimensão espiritual
oposição à dimensão instintiva, o resultado é uma tremenda
confusão. Cito o exemplo a seguir: diplomata
alto escalão dos EUA veio ao meu escritório em Viena
para continuar o tratamento psicanalítico tinha começado
cinco anos antes de um analista de Nova York. Para começar, nós
perguntou o que o levou a pensar que deve ser analisada;
isto é, acima de tudo, qual foi a causa inicial
análise. O paciente me disse que ele estava insatisfeito com a sua
profissão e tinha sérias dificuldades na política de reunião
fora da América do Norte. Seu analista havia repetido uma e outra
Uma vez que você deve tentar se reconciliar com seu pai, para o
Governo dos EUA, como seus superiores “, não foram
mais “que as imagens do pai e, conseqüentemente, a
insatisfação sentida por seu trabalho deveu-se ao ódio
que inconscientemente nutria em relação ao pai. Durante uma
análise que durou cinco anos, o paciente cada vez mais
vinha se sentindo mais dispostos a aceitar estas
interpretações, até que finalmente ele não podia ver a floresta
da realidade por causa das árvores de símbolos e imagens.
Após algumas entrevistas, ficou muito claro que seu
vontade de sentido havia sido frustrado pela sua vocação e
ansiava não estar fazendo outro trabalho diferente. Como não havia
nenhuma razão para não deixar seus postos de trabalho e buscar outras
coisa, ele o fez com resultados muito gratificantes. Segundo a mim
relatou recentemente cinco anos, agora em sua nova
profissão e é feliz. Duvido que, neste caso, eu
lidando com uma personalidade neurótica, muito menos, e
Duvido que ele precisava de qualquer tipo de psicoterapia, ou
terapia da fala, também, pela simples razão de que mesmo
era um paciente. Como nem todos os conflitos são necessariamente
neuróticos e às vezes é normal e saudável dose de
conflito. Da mesma forma, o sofrimento nem sempre é uma
fenômeno patológico, mais de um sintoma neurótico, a
sofrimento pode bem ser uma conquista humana, especialmente
quando nasce de frustração existencial. Eu nego
categoricamente que a busca de sentido na própria
existência, ou mesmo dúvida de que existe, sempre apropriada
uma doença ou resultado dela. Frustração existencial
em si não é patológica ou patogênicos. O interesse de
homem, mesmo o seu desespero para que a vida tem para
é uma angústia espiritual valiosa, mas é de nenhuma maneira uma
doença mental. Pode muito bem acontecer que na interpretação
o primeiro como no último caso, o especialista vai ver
induzidos a enterrar desespero existencial do seu paciente
sob uma pilha de medicamentos tranqüilizante. Seu dever é, em
outro lado, levam o paciente a superar a crise
crescimento existencial e desenvolvimento. Logoterapia considerada
sua missão é ajudar o paciente de fazer sentido
sua vida. Logoterapia como o faz consciente do logos
segredos da sua existência, é um processo analítico. Até agora, o
logoterapia se assemelha a psicanálise. Agora a reivindicação
de terapia da fala para obter algo de volta para o
consciência não limita sua atividade a fatos instintivos
estão no inconsciente do indivíduo, mas também faz
Endereço realidades espirituais, tais como o efeito potencial
de existência que deve ser cumprida, e sua vontade de
sentido. No entanto, qualquer análise, mesmo que não
compreender a dimensão espiritual ou noológica no processo
terapia, o paciente tenta alertá-lo sobre o que
anseia na profundidade do seu ser. Difere da logoterapia
psicanálise como o homem vê como um ser cuja
principal interesse é cumprir com uma direção e fazer a sua
princípios morais, e não a mera gratificação e satisfação
seus impulsos e instintos e pouco mais do que a conciliação entre a
demandas conflitantes de id, ego e superego, ou o
simples adaptação e ajustamento à sociedade e ao meio ambiente.

-Noodinámica.

Verdade, busca o significado e humanos para que estes
princípios podem ser nascido de uma tensão interna e não uma
equilíbrio interno.
Mas precisamente esta tensão é um pré-requisito
saúde mental essencial. E eu diria que
não há nada no mundo capaz de nos ajudar a sobreviver, mesmo
nas piores condições, ou seja, o fato de que a vida
tem significado. Há muita sabedoria em Nietzsche quando diz:
“Quem tem um porquê para viver pode suportar quase qualquer
como. “Vejo nestas palavras um motor que é válido para
qualquer psicoterapia. Campos de concentração nazistas foram
testemunhas (e isso foi mais tarde confirmado por psiquiatras
Norte-americanos no Japão e na Coréia) que a maioria
adequado para a sobrevivência eram aqueles que conheciam
Espera-se que realizar uma tarefa.
Quanto a mim, quando eu internada no campo de
Auschwitz I confiscou um manuscrito pronto para
publicação (1). Sem dúvida que o meu interesse profundo no retorno
escrever o livro me ajudou a passar os rigores desse campo.
Por exemplo, quando eu caí doente com tifo inscreveram para tiras miseráveis
muitas notas de papel com a idéia de que eu serviria para
reformular o manuscrito se ele sobreviveu até o dia do
release. Estou convencido de que a reconstrução do que
trabalho perdidos nas cabanas desastres campo
Concentração da Baviera me ajudou a superar o perigo de colapso.
Pode ser visto, portanto, que a saúde é baseado em um grau de
tensão, a tensão entre o que já foi alcançado eo que
ainda não foi alcançado, ou a diferença entre o que é e
o que deve ser. Essa tensão é inerente ao ser humano e
por isso, é essencial para o bem estar mental. Não
Devemos, portanto, hesitam em desafiar o homem a cumprir a sua
sentido em potencial. Só então acordar estado
seu significado latência vontade. Eu acho que um mal-entendido
e perigoso para a higiene mental para assumir que o que o
o homem precisa, acima de tudo é equilíbrio, ou, como é conhecido na
biologia, “homeostase”, ou seja, um estado sem tensões. Como
o homem realmente precisa não é viver sem tensões, mas
esforçar e lutar por um objetivo que vale a pena. Como
necessário não é para eliminar o estresse a todo custo, mas sentir o
chamada de um significado potencial esperando que ele
cumpridas. O que o homem precisa não é a “homeostase”, mas o que
Eu chamo de “noodinámica”, isto é, a dinâmica espiritual
em um campo bipolar de tensão em que um pólo é
representada pelo significado que devem ser cumpridos e outro pólo
pelo homem que deve cumprir. E não pense que este
é verdade apenas para condições normais, sua validade ainda é
mais evidente no caso de indivíduos neuróticos. Quando o
arquitetos querem reforçar uma arcada afundando, o aumento
fardo sobre ele para se juntar aos seus partidos e mais
firmeza. Além disso, se os terapeutas querem fortalecer a saúde
doentes mentais, não deve ter medo de aumentar esse
carga e concentrar-se sobre o significado de suas vidas.
Uma vez demonstrado o efeito benéfico
orientação exerce significativa, vou discutir a influência
por trás do sentimento nocivo do que reclamar hoje
muitos pacientes, ou seja, a sensação de que suas vidas
total falta de um sentido definitivamente. Estão cercados
pela experiência de deserto vazio íntimo
porto em si, são apanhados nesta situação que
chamado de “vazio existencial”.

-O vazio existencial.

O vazio existencial é um fenômeno difundido no século
XX. Isso é compreensível e pode ser devido à perda dupla
o homem tem que suportar desde que se tornou
ser humano real. No início da história da
homem humanidade, perdeu alguns dos instintos animais
forma básica do comportamento animal e dar
segurança, como o paraíso, agora é proibido
homem para sempre: o homem tem que escolher, mas também
nos últimos dias de sua passagem, o homem sofreu
outra perda: as tradições que tinham servido para reforçar
comportamento estão desaparecendo rapidamente. Não tem
portanto, um instinto que lhe diz o que fazer, e já não tem
tradições que lhe dizem o que fazer, às vezes não
mesmo saber o que você gostaria de fazer. Em vez disso, você quer
o que outras pessoas fazem (conformismo) ou faz o que outros
As pessoas querem fazer (totalitarismo).
Minha equipe neurológica departamento realizou uma pesquisa
entre os pacientes e os pacientes da Policlínica de Viena Hospital
e foi revelado que 55% dos entrevistados
mostram uma maior ou menor grau de vazio existencial. Em outras
palavras, mais da metade deles tinha experimentado
perda da sensação de que a vida é significativa.
O vácuo existencial se manifesta principalmente em um estado de
tédio. Podemos entender Schopenhauer, quando disse hoje
que, aparentemente, a humanidade estava condenada a oscilar
eternamente entre os dois extremos de tensão e
tédio. Na verdade, o tédio está causando mais problemas
a tensão e, é claro, tem mais casos para a consulta
psiquiatra. Estes problemas tornam-se cada vez mais crítico, como
a automatização progressiva vai resultar em um grande
aumento médio do tempo de lazer para os trabalhadores. Ele
a única coisa ruim nisso tudo é que muitos podem não saber o que fazer com
todo esse tempo livre recém-descoberta.
Considere, por exemplo, “neurose de domingo,” que
tipo de depressão que aflige as pessoas conscientes da
falta de conteúdo em suas vidas quando a agitação da semana
termina e antes deles revela seu vazio interior. Não
poucos casos de suicídio podem ser rastreados para o vazio
existencial. É compreensível que ambos estender
fenômenos de alcoolismo e delinquência juvenil, a menos
reconhecer a existência do vazio existencial que serve como
meios de subsistência. E isso também é verdade no caso dos aposentados e
os idosos.
Para não mencionar o vácuo existencial se manifesta
mascarados com máscaras e vários disfarces. Às vezes, a
frustração da vontade de significado é compensada por uma
vontade de poder, que pode ser a sua mais primitiva: o
vai ter dinheiro. Em outros casos, em que a vontade de
se sentiu frustrado, toma seu lugar vai para o prazer.
É por isso que muitas vezes a frustração existencial
manifestar-se como compensação sexual e, portanto, em casos
vazio existencial, vemos que a libido sexual
torna-se agressivo.
Algo semelhante acontece na neurose. Existem certos tipos
mecanismos de feedback e a formação de círculos viciosos
Vou discutir mais tarde. No entanto, uma e outra vez mostra
sintomas que invade o estoque vazio, em que
desenvolver e prosperar dentro. Nesses pacientes o sintoma
temos de lidar não é um noógena neurose. Agora
nunca levar o paciente a superar suas
condição se não complementar o tratamento psicoterápico
com a terapia da fala, e que o preenchimento do vazio existencial
impede o paciente de recaídas mais. Assim, o
logoterapia é indicada não só em casos como noógenos
observado acima, mas também em casos psicogênicos e
especialmente no que chamei de “neurose de (pseudo)
somatogenic. “Nesta perspectiva, a reclamação é justificada
um dia fazer Magda B. Arnold (2): “Qualquer tratamento deve ser
Além terapia da fala, mesmo em pequeno grau. ”
Considere em seguida o que podemos fazer quando o
paciente pergunta qual o significado de sua vida.

-O sentido da vida.

Duvido que haja nenhum médico que possa responder a esta
questão em termos gerais, como o sentido da vida
difere de um homem para outro, de um dia para o outro, de uma hora para
outra hora. Então, o que importa não é o sentido da vida
termos gerais, mas o significado real da vida de cada um
indivíduo em um determinado momento. Colocar a questão em termos
geral, ser equacionada com a pergunta que foi colocada a um
campeão de xadrez: “Diga-me, professor, qual é a melhor jogada
pode ser feito? “O que acontece é simplesmente que há
tudo o que é o melhor movimento, ou uma boa jogada, se o
considerado fora da situação especial do jogo ea peculiar
personalidade do adversário. Nós não devemos procurar um sentido
de vida abstrata, porque cada um tem sua missão própria não
para jogar, cada um deve realizar uma tarefa específica.
Portanto, não pode ser substituído no show ou a sua vida
pode ser repetido, a sua única tarefa é único como é a sua chance
para implementá-lo.
Dado que a situação toda a vida é um desafio para
homem e coloca um problema que só ele deve resolver o
questão do sentido da vida pode realmente ser revertida. Em
Em última instância, o homem não deve inquirir sobre o significado
da vida, mas entender que é ele quem pede. Em
uma palavra, cada homem é convidado pela vida e
só pode responder à vida por seus próprios
a vida pode ser responsável única resposta para a vida. Assim
logoterapia considera que a própria essência da existência
humana está em sua capacidade de ser responsável.

-A essência da existência.

Esta ênfase sobre a capacidade de ser responsável é refletida na
imperativo categórico da logoterapia, a saber: “Viva como se
estavam vivendo uma segunda vez e como se pela primeira vez e
teria agido como erradamente como você agora está pronto
para agir. “Parece-me que não há nada mais que você pode
estimular o senso de responsabilidade humana que esta
máxima convidados a imaginar, em primeiro lugar, que este
é o passado e, segundo, que você pode modificar e
corrigir o passado: este preceito confronta o homem com o
finitude da vida eo propósito de que ele pensa de si mesmo
si mesmo e sua vida.
Logoterapia procura tornar o paciente consciente
de suas próprias responsabilidades, a razão tem que sair
a opção de decidir por isso que, ao que ou a quem ele é considerado
responsável. E assim, a terapeuta da fala é menos tentados a
todos os psicoterapeutas de impor juízos de valor ao paciente,
nunca permita que ele, porque o médico transferidos
Responsabilidade de julgar.
É, portanto, o paciente decidir se a interpretar o seu
tarefa vital de ser responsável para a sociedade ou para os seus próprios
consciência. A maioria, no entanto, considera que
Deus, que é responsável, não são
interpretar suas vidas apenas sob a idéia de que eles foram
atribuído um trabalho a fazer, mas se voltam para o
reitor, que foram atribuídos a tarefa.
Logoterapia não é nem o ensino nem pregação. É tão
longe de raciocínio lógico e da exortação moral. Este
figurativamente, o papel do fonoaudiólogo é mais
de um especialista em oftalmologia do que um pintor. Este
tentar colocar diante de nós uma representação do mundo como
Como ele o vê, o olho tenta chegar a ver o
mundo como ele realmente é. O papel do terapeuta da fala é
para expandir e ampliar o campo visual do paciente de modo que
estar ciente e visível a todo o espectro de
significados e princípios. Logoterapia não necessidade de impor
o paciente julgamento qualquer, porque na realidade a verdade prevalece
por si só, sem a intervenção de qualquer tipo.
Ao declarar que o homem é uma criatura responsável e
deve compreender o significado potencial de sua vida, eu quero enfatizar
que o verdadeiro sentido da vida deve estar no mundo
e não dentro do homem ou sua própria psique, como se
fosse um sistema fechado. Pela mesma razão, o real
objetivo da existência humana não pode ser encontrado no que é
chamado de auto-realização. Não pode ser ele próprio uma
objetivo pela simples razão de que quanto mais o esforço
homem para fazê-lo está escorregando, pois na mesma
Como o homem está empenhada em cumprir o
sentido da vida, nessa medida de auto-realização. Em outras
palavras, o eu não pode ser alcançado quando
considerado “um fim em si, mas quando tomado como um efeito
importância secundária próprias.
O mundo não deve ser considerada como uma simples expressão
mesmo, nem como um mero instrumento, ou como um meio
alcançar a auto-realização. Em ambos os casos a visão de
mundo ou Weltanschauung, torna-se Weltentwertung é
isto é, o desprezo do mundo.
Dissemos que o sentido da vida é sempre
mudando, mas nunca pára. De acordo com a logoterapia,
Podemos descobrir este significado na vida de três maneiras
diferentes: (1) realizar uma ação, (2) tendo um começo;
e (3) pelo sofrimento. No primeiro caso, os meios para alcançar ou
cumprimento é óbvio. O meio segundo e terceiro precisam ser
explicou.
A segunda maneira de encontrar sentido na vida é
sente sobre algo, por exemplo, o trabalho da natureza ou
cultura, e também se sente por alguém, por amor exemplo.

-O significado do amor.

O amor é a única maneira de captar outro ser humano
humano nas profundezas de sua personalidade. Ninguém pode ser
totalmente familiarizado com a essência de outro ser humano se você não
ama. No ato espiritual de amor é capaz de ver os traços
e características essenciais no amado, eo que é mais, consulte
também os seus poderes: ele ainda não foi revelado, que
é exibido. Ainda mais, pelo seu amor, a pessoa que
permite que o ama amado para manifestar os seus poderes. Quando eu pergunto
consciente do que pode eo que pode ser,
garantir que esses poderes se tornarão realidade.
Em logoterapia, o amor não é interpretado como uma
epifenômeno (3) das unidades sexual e instintos no sentido
o que é chamado de sublimação. O amor é um fenômeno como
primário e fazer amor pode ser. Normalmente o sexo é um
maneira de expressar amor. Sexo é justificado, mesmo
santo, como é um veículo de amor, mas apenas
enquanto ele existe. Desta forma, o amor não é entendido como
apenas um efeito colateral do sexo, mas sexo é visto como
meios para expressar a experiência do espírito de fusão completa
final e se chama amor.
Um terceiro canal para o significado da vida é encentar por
do sofrimento.

-O significado do sofrimento.

Quando confrontados com uma situação inevitável,
inevitável, desde que se tem que enfrentar um destino
é impossível mudar, por exemplo, uma doença
câncer incurável que não podem ser operadas com precisão
então apresentado com a oportunidade de perceber o valor
Supremo cumprir o sentido mais profundo, que é o
sofrimento. Porque o que importa acima de tudo é a atitude que
tomar para com o sofrimento, a nossa atitude para realizar essa
sofrimento.
Vou citar um exemplo muito claro: em uma ocasião, um velho médico
clínico geral me consultou a respeito da depressão forte
sofrido. Eu não conseguia superar a perda de sua esposa, que
tinha morrido dois anos e quem ele tinha amado acima
de todas as coisas. Como poderia ajudar? O que dizer?
Bem, eu absteve-se de dizer nada e em vez disso eu bati
a seguinte pergunta: “O que teria acontecido, doutor, se você
havia morrido em primeiro lugar e sua esposa haviam sobrevivido? ”
“Oh,” ele disse, “por isso teria sido terrível, sofreram
! muito “Ao que eu respondi:” Você vê, doutor, você
Ela salvou todo esse sofrimento, mas agora tem que pagar
assim, sobreviver e luto de sua morte. ”
Ele não disse nada, mas pegou minha mão e calmamente,
deixei meu escritório. O sofrimento deixa de ser um pouco
sofrimento no momento é um sentimento, como
pode ser o sacrifício.
É claro que, neste caso, não havia tratamento no real
sentido, já que para começar o seu sofrimento
não era uma doença e, além disso, eu não poderia dar vida ao seu
esposa. Mas então aconteceu de eu mudar a sua própria
atitude imutável para aquele destino a partir dessa
momento, pelo menos, poderia encontrar significado em seu sofrimento.
Um dos postulados, fonoaudiologia básica é que
Principal interesse do homem é não encontrar prazer ou evitar
dor, mas encontrar sentido na vida, porque o
o homem está disposto até mesmo a sofrer a condição de que
o sofrimento tem um sentido.
Escusado será dizer que o sofrimento não significa nada
Menos que seja absolutamente necessário, por exemplo, o paciente
não têm de suportar, como se carregando uma cruz, o câncer
pode ser combatida com cirurgia, caso em que seria
masoquismo, não heroísmo.
Psicoterapia tradicional tendeu a restaurar a capacidade
do indivíduo para o trabalho e aproveitar a vida, a
logoterapia também persegue estes objetivos e até mesmo além
levar o paciente a recuperar a sua capacidade de sofrer, se
necessário, e, portanto, a fazer sentido mesmo
sofrimento. Neste contexto, Edith Weisskopf-Joelson,
professor de psicologia na Universidade da Geórgia, em sua
artigo sobre logoterapia (4) argumenta que “a nossa filosofia de
saúde utilizam mentais enfatiza a idéia de que as pessoas têm de
ser feliz, que a infelicidade é um sintoma de desajuste. Um sistema de
tais valores mobiliários deve ser responsável pelo fato de que o cluster
ver infelicidade inevitável aumentou a infelicidade de ser
infeliz. “Em outro estudo (5) expressa a esperança de que o
logoterapia “pode ​​ajudar a agir contra certas
tendências indesejáveis ​​na cultura atual dos EUA, no
dado ao incuravelmente sofrimento uma oportunidade rara
orgulho pequeno em seu sofrimento e considerado
uplifting e não degradante, “para que” não só se sente
infeliz, mas também envergonhado por ser. ”
Há situações onde a pessoa é privada da oportunidade
executar o seu próprio trabalho e aproveitar a vida, mas o que
nunca ser eliminada é a inevitabilidade do sofrimento. Para o
aceitar o desafio de sofrer com bravura, a vida tem para
último minuto e mantém um sentido para o fim
literalmente. Em outras palavras, o sentido da vida é
tipo incondicional, uma vez que inclui até mesmo o sentido da
sofrimento possível.
Agora trazem à mente o que pode constituir a
experiência mais profunda passou num campo de concentração.
As probabilidades de sobreviver em um desses campos não são
excedeu a proporção de 1 a 28 como pode ser verificado pela
estatísticas. Parecia possível, a menos provável que eu
poderia resgatar o manuscrito do meu primeiro livro, que tinha
escondido em meu casaco quando cheguei a Auschwitz. Assim
Eu tive que ir a bebida errada e acabar com a perda da minha
filho espiritual. Além disso, parecia que nada ou ninguém
sobrevive, nem uma criança física, não um filho espiritual, nada
era meu. Então eu tive que enfrentar a questão de saber se
em tais circunstâncias, minha vida não era desprovido de qualquer sentido.
Eu ainda não tinha percebido que eu já estava reservado
a resposta para a pergunta que eu mantive uma luta
resposta apaixonado que eu iria ser revelado em breve.
Aconteceu quando eu tive que deixar minhas roupas e eu herdei uma mudança
os trapos de um prisioneiro que tinha sido enviado para a Câmara dos
gás só pôr o pé na estação de Auschwitz. Em vez
das muitas páginas do meu manuscrito encontrado em um bolso
da jaqueta que tinha acabado de me entregou uma única página
arrancada de um livro de orações em hebraico, que continha a
mais importante oração judaica, o Shema Yisrael. Como
interpretar esta “coincidência”, mas como um desafio de viver a minha
pensamentos em vez de apenas colocá-los no papel?
Um pouco mais tarde, se bem me lembro, eu não acho que
morrer em breve. Nesta situação crítica, no entanto, o meu
interesse era diferente da de meus companheiros. Sua pergunta foi:
“Será que vamos sobreviver neste campo? Porque, se não, esse sofrimento não é não tem sentido. “A pergunta que fiz foi algo
diferente: “Você tem todo esse sofrimento, as mortes em torno de
mina de algum sentido? Porque se não, definitivamente, a
sobrevivência não faz sentido, porque a vida cujo significado
depende do acaso, se sobreviver ou escapar dele-
em última análise, viver não vale a pena. ”

- Metaclínicos problemas.

Cada dia que passa, o médico é confrontado cada vez mais
com as perguntas: O que é a vida? O que é sofrimento,
afinal de contas? Certamente incessante e continuamente
psiquiatra problemas hoje colocados pelo endereço pacientes que
humanos em vez de sintomas neuróticos. Algumas pessoas
visitando o psiquiatra havia chegado ao
além de um pastor, padre ou rabino, mas hoje,
geralmente relutantes em colocar nas mãos de um eclesiástico,
para que o médico tem de lidar com questões
filosófica, em vez de conflitos emocionais.

- A logodrama.

Eu citaria o seguinte caso: em uma ocasião, a mãe
de um menino que tinha morrido na idade de 11 anos foi
admitido à minha clínica, após uma tentativa de suicídio. Meu assistente,
Dr. Kocourek, a convidou para participar de uma sessão de terapia de grupo e
Aconteceu que eu vim para a sala onde eles desenvolveram o
sessão de psicodrama. Naquela época, ela contou sua história.
Com a morte de seu filho foi deixado sozinho com uma criança mais velha que
foi impedida em conseqüência de paralisia infantil. O
menino não conseguia se mover se ele estava empurrando uma cadeira de rodas rodas. E sua mãe se rebelaram contra o destino. Agora
quando ela tentou o suicídio juntamente com seu filho, foi precisamente
coxo que foi impedido de fazê-lo. Ele queria viver! Para ele a vida,
permaneceu significativo, porque não era para ser para
mãe? Como ainda pode ter sentido a sua vida? E como
que poderia ajudar a ter consciência disso?
Improvisando, participei na discussão. E eu fui para outro
mulher no grupo. Perguntei a ele quantos anos ele tinha e ele disse
de trinta. Eu respondi: “Não, você não são 30 mas 80, é
deitado em seu leito de morte e rever o que foi sua vida, uma
vida sem filhos, mas cheio de sucesso econômico e prestígio
desenvolvimento social. “Então eu perguntei-lhe para considerar como seria a sensação de tal situação. “Que vos parece? O que diria para si mesmo?”
Eu estou indo para jogar exatamente o que ele disse, tirando a fita
foi gravada a sessão: “Oh, eu me casei com um milionário, eu estava
uma vida de riqueza e plenamente vivida! Flertar com
homens, eu zombava deles! Mas, agora 80 anos de idade e eu tenho
sem filhos. Quando olho para trás, tão velho como eu sou, não posso
compreender o significado de tudo, e agora eu não tenho
mas para dizer a minha vida foi um fracasso! ”
Eu, então, convidou a mãe do menino está paralisada
imagine-se numa situação semelhante, considerando-se
o que tinha sido sua vida. Vamos ouvir o que ele disse, gravado
também: “Eu queria filhos e meu desejo se tornou realidade, um filho
morreu eo outro teria que ir a uma instituição
benéfica se eu não tivesse tratado com ele. Embora aleijado e
inválido, é meu filho apesar de tudo, então eu fiz
possível ter uma vida plena. Eu fiz meu filho sendo
humano melhor. “Neste momento começou a chorar e
soluçando, ela continuou: “Quanto a mim, eu posso contemplar em paz
minha vida, e posso dizer que minha vida foi preenchida com
sentido e eu tentei fazer com todas as minhas forças. Eu tenho feito isso
Eu tenho conhecido melhor, eu fiz o melhor que pude para o meu
filho. Minha vida tem sido um fracasso! ”
Ao considerar sua vida como se estivesse em seu leito de morte
pode de repente ver nela um sentido, um sentido em que
também caiu dentro de seus sofrimentos. Para o mesmo
razão, tornou-se claro que uma vida tão curta, para
exemplo, a criança morta poderia ser tão rico em alegria e amor
Eu tinha mais significado do que uma vida que durou 80 anos.
Depois de um tempo, comecei a fazer outra pergunta, desta vez eu
direcionado para o grupo. Perguntei se um chimpanzé que foi
foi utilizado para produzir soro da pólio, e
ambos tinham sido injetado uma e outra vez, seria capaz de
compreender o significado de seu sofrimento. Em uníssono, o todo
grupo disse que não, absolutamente, devido à limitada
inteligência, o chimpanzé não conseguia entrar no mundo da
homem, que é o único mundo que entendem a sua
sofrimento. Então eu continuei fazendo a seguinte pergunta:
“E o homem? Tem certeza de que o
mundo humano é um ponto terminal da evolução do cosmos?
Não é concebível que a possibilidade de uma outra dimensão,
um mundo além do mundo humano, um mundo no qual a
perguntas sobre o sentido último do sofrimento humano
resposta? ”

- O suprasentido.
Isso excede e ultrapassa o sentido último, necessariamente,
capacidade intelectual do homem, em uso de terapia da fala
Neste contexto, o suprasentido prazo. O que é solicitada a
O homem não é, como muitos filósofos existencialistas pregam que
a loucura de suportar a vida, mas sim para tomar
sua capacidade de apreender racionalmente o todo
sentido incondicional de que a vida. Logos é mais profundo do que lógica.
O psiquiatra que vai além do conceito de suprasentido,
mais cedo ou mais tarde se sentir constrangido por seus
pacientes, como eu era quando minha filha de 6 anos fez-me
esta pergunta:
“Por que falar sobre o bom Deus?” Ao que eu respondi:
“Há algumas semanas você teve sarampo e, agora, o bom Deus tem
curado. ” Mas ela não estava muito feliz e disse: “Ok,
Pai, não se esqueça que ele primeiro me enviou sarampo. ”
No entanto, quando um paciente tem uma crença religiosa
firmemente entrincheirado, não há nenhuma objeção para usar o
efeito terapêutico das suas convicções. E, portanto,
reforçar os seus recursos espirituais. Para isso, o psiquiatra deve
tomar o lugar do paciente. E isso é exatamente o que
Eu, por exemplo, uma vez que eu visitei um rabino na Europa
Leste e me contou sua história. Ele havia perdido sua esposa e seus
seis filhos no campo de concentração Auschwitz, morreu em
a câmara de gás, e agora aconteceu que sua segunda esposa foi
estéril. Observamos que a vida destina-se apenas
procriação, porque então a própria vida não teria nenhum
propósito, e algo que em si é uma loucura não pode ser
sábios pelo simples fato de sua perpetuação. No entanto, o
Rabino processados ​​sua situação, como um judeu ortodoxo que era,
aludindo ao desespero que o fez que o seu
não haveria morte de seu filho a rezar o Kaddish. (6)
Mas eu desisti e fiz uma nova tentativa
ajuda, perguntando se ele não tinha esperança de ver
seus filhos novamente no céu. Mas a resposta à minha pergunta
soluços e lágrimas foram, em seguida, veio à tona o verdadeiro
razão para seu desespero: ela explicou que seus filhos, quando morrer
como mártires inocentes (7), ocuparia no mais alto dos céus
lugares e ele não podia nem sonhar, como um velho pecador que foi por
ser atribuído a um post tão bom. Eu não contradizê-lo, mas
Eu respondi: “Não é concebível, o rabino, que é exatamente isso
a fim de que você sobreviveu a sua família, você
pode ter sido purificada através dos anos de
sofrimento, de modo que você também, embora não inocente
como eram seus filhos, pode tornar-se igualmente digno de
encontrá-los no céu? Não está escrito nos Salmos
Deus mantém todas as nossas lágrimas? (8) E talvez nenhum dos
seu sofrimento seja em vão. “Pela primeira vez em muitos
anos e, sob este novo ponto de vista que tinha o
oportunidade de apresentar, o rabino encontrou alívio de seus
sofrimento.

- A transitoriedade da vida.
Este tipo de coisas que parecem ganhar significado independentemente
da vida humana e não são apenas sofrimento, mas o
morte, a ansiedade não só, mas o fim dele. Nunca me cansarei
dizer que a única aparição verdadeiramente transitória
A vida é o que é potencial e que no momento
que é feito, é realmente armazenado e entregue ao
passado, que é resgatado e preservado da transitoriedade.
Porque nada no passado está irremediavelmente perdido, mas
mantém tudo irrevogavelmente.
De modo que a transitoriedade da nossa existência na
faz algum sentido, mas definir
nossa responsabilidade, pois tudo depende de nós
entender que as possibilidades são essencialmente
transitórios. Ele constantemente escolher entre os grandes
massa das possibilidades presentes, qual delas deve ser
não condeneis, e qual deles deve ser feito? Que escolha
Evergreen é uma personificação, uma pegada de “imortal no
areias do tempo “? Em todas as vezes um homem deve decidir
para melhor ou para pior, o que será o monumento de sua existência.
Normalmente, é claro, o homem olha apenas para o
restolho do transitório e ignora as frutas e creme de
passado, onde, uma vez por todas, ele recupera todos os seus
ações, todas as suas alegrias e tristezas. Nada pode se livrar
e nada pode ser refeito. Eu teria sido se
forma mais segura de ser.
Terapia da fala, tendo em conta a transitoriedade essencial
existência humana não é pessimista, mas um ativista. Este
figurativamente poderia ser expressa da seguinte forma: o pessimista é como
um homem que observa com temor e tristeza como seu almanaque,
pendurado na parede e começa uma folha todos os dias, como
dias passam está encolhendo mais e mais. Como
a pessoa que ataca os problemas da vida activa é
como um homem que começa nas folhas de
momento de sua vida e com cuidado de arquivamento com
aqueles que o precederam, tendo escrito alguns
notas no verso. E assim, com orgulho e alegria reflete a riqueza que
contêm essas notas ao longo da vida já viveu
plenamente. O que pode isso importa quando ele avisa que irá
ficando velho? Você tem alguma razão para inveja do povo
jovens, ou sentir nostalgia por sua juventude perdida? Por que
a inveja dos jovens? Por que as possibilidades de
futuro que os aguarda? “Não, obrigado” pensar. “Em vez de
Eu conto as possibilidades com as realidades do meu passado, não só
a realidade do trabalho realizado e do amor amado, mas o
bravamente sofrimentos sofridos. Esses sofrimentos são
precisamente as coisas que mais me orgulho
apesar de não inspirar a inveja. ”

-Logoterapia como técnica.

Você não pode tranquilizar um medo realista, como o medo
morte, através de sua interpretação psicodinâmica, por outro
Por outro lado, não pode curar um medo neurótico, que é o
agorafobia, por exemplo, através do conhecimento filosófico.
No entanto, a terapia da fala também elaborou uma técnica que
lida com estes casos. Para entender o que acontece quando você usa
esta técnica, tomamos como ponto de partida uma condição que
geralmente ocorre em indivíduos neuróticos, a saber: ansiedade
antecipatória. É característico desse medo para produzir
precisamente o que o paciente teme. Por exemplo, um
pessoa que tem medo de corar quando se trata de uma grande
quarto e atende muitas pessoas, sem o menor rubor
dúvida. Neste sentido poderia extrapolar que “o desejo é o
o pai do pensamento “e afirmando que” o medo é a mãe de evento “.
Ironicamente, da mesma forma que o medo faz
aconteça o que acontecer, um medo, uma intenção forçada torna
impossível o que você quer à força. Você pode observar esse
intenção excessiva, ou “hyperintention” como eu chamo,
especialmente em casos de neurose sexual. Quanto mais
Um homem tenta provar sua aptidão sexual ou uma mulher
capacidade de experimentar o orgasmo pelo menos, provavelmente
lo. O prazer é e deve permanecer assim, um efeito ou
subproduto, e destrói e estraga na medida em
o que o torna um fim em si.
Além de intenção excessiva, como acabamos de
descrevê-lo, a atenção excessiva ou “hiperreflexión” como o
chamada em logoterapia, também podem ser patogénicas (ou seja,
causar a doença). O seguinte relatório clínico irá ilustrar o que
Eu quero dizer. Um jovem veio ao meu escritório reclamando de ser
frígida. A história de sua vida na sua infância ele descobriu que seu pai
tinha abusado dela, porém, e tão facilmente
mostrou, foi esta experiência traumática em si mesma, que
eventualmente causou a neurose sexual. Aconteceu que
depois de ler a psicanálise de divulgação do trabalho,
paciente tinha vivido sempre com a expectativa de medo
a desgraça que ele traria sua experiência traumática em sua
dia. Esta ansiedade antecipatória é tanto excessiva resolvida
intenção de confirmar a sua feminilidade como um
excessiva atenção focada em si mesma e não em seu
parceiro. Tudo isso foi o suficiente para incapacitar
e privá-lo da experiência do prazer sexual, e que nele
orgasmo foi, portanto, objeto de atenção e intenção,
ao invés de um efeito não intencional de devoção
reflexivo para o parceiro. Depois de seguir um curto período de
terapia da fala, atenção e intenção de excessiva do paciente
sua capacidade de experimentar o orgasmo tornou-se “dereflexivas”
(E, assim, introduzir um outro termo da
Logoterapia). Quando recodificado, focando a atenção em
objeto apropriado, ou seja, o parceiro, o orgasmo ocorreu
espontaneamente (9).
Técnica de terapia bem, é baseado discurso chamado de
“Intenção paradoxal” na dualidade do que, por um lado a
O medo ocorre é temido, e, por outro, a
hyperintention impede que você quer (10). A intenção
Paradoxalmente, o paciente fóbico é convidado a tentar
precisamente o que ele teme, mesmo que apenas por um tempo.
Lembre-se de um caso. Um jovem médico veio me ver na
seu medo de suor. Sempre que deverá produzir os
sudorese, ansiedade antecipatória foi suficiente para
precipitar a transpiração. Para cortar este processo
tautológica, aconselhei o paciente que se isso aconteceu
transpiração, deliberadamente decidiu mostrar às pessoas
como ele foi capaz de suor. Uma semana depois ele relatou
que cada vez que alguém estava lá antes
desencadeou a sua ansiedade antecipatória, ele disse aos seus
si mesmo: “Antes que eu estava suando só de um litro, mas agora eu suo para
pelo menos dez. “O resultado foi que, tendo sofrido por sua
fobia por anos, agora era capaz, com uma única sessão,
ser permanentemente livre dele em uma semana.
O leitor perceberá que este procedimento é dar ao
de volta para a atitude do paciente na medida em que seu medo é
é substituído por um desejo paradoxal. Através deste
tratamento, o vento longe as velas da ansiedade.
No entanto, este procedimento deve fazer uso da capacidade
especificamente humana de desapego de si mesmo,
senso inerente de humor. Esta habilidade básica para
destacam-se sempre que é revelado
fonoaudiólogo aplica a técnica chamada “intenção
paradoxal “. Ao mesmo tempo, permite que o paciente
longe de sua própria neurose. Gordon W. Escribe11 Allport, “O
neurótico que aprende a rir de si mesmo pode ser na
maneira de governar-se, talvez uma cura. “O
intenção paradoxal é a evidência empírica ea aplicação
afirmação clínica Allport.
Os relatórios de alguns casos podem servir para
explicar melhor este método. O paciente cito
era um contador que havia sido tratado por vários médicos em
várias clínicas sem obter qualquer avanço terapêutico. Quando
veio ver estava à beira do desespero e reconhecido
Eu estava prestes a cometer suicídio. Durante vários anos foi
que sofrem de cãibra do escritor, que foi recentemente
tão aguda que em sério risco de perder seus empregos. Assim
que uma situação só poderia ser aliviada pela terapia breve e
imediatamente. Para iniciar o tratamento, meu assistente recomendado
paciente que fez exatamente o oposto do que foi
fazendo, ou seja, em vez de tentar escrever com a maior
clareza e nitidez possível, a escrever com o pior
rabiscos. Aconselharam-no a dizer para si mesmo:
“Bem, eu vou mostrar para essas pessoas como é bom
pen-empurradores quem eu sou. “E no momento em que deliberadamente
tentou rabisco, era impossível. “Eu tentei fazer
rabiscos, mas não poderia, assim tão simples “, disse ele um dia
o próximo. Em 48 horas o paciente pode, portanto, livre
cãibra em seu funcionário e assim continuou durante o
observação após o tratamento. Hoje é um homem feliz
pode trabalhar em plena capacidade.
Um caso semelhante relativos à fala e escrita não me disse
meu colega no Departamento de Laringologia do Hospital
Policlínica. Foi o caso mais grave de gagueira que ele tinha
encontrada em muitos anos de prática da medicina. Nunca em
sua vida, na medida em que o gago se lembrava, tinha sido
livre desta dificuldade em falar, mesmo que por um momento, salvo
uma vez. Isso aconteceu quando eu tinha 12 anos e havia subido
atrás de um carro de rua para se empolgue. Quando o
agarrou o motorista pensou que a única saída era
atrair sua simpatia, que tentou mostrar que ele era um
gago pobre. A partir do momento que ele tentou
gagueira foi incapaz de obtê-lo. Sem perceber, tinha
praticada intenção paradoxal, embora não para fins terapêutica.
No entanto, esta apresentação deve dar a impressão
que a intenção paradoxal é eficaz apenas em casos
monossintomática. Usando esta técnica, a minha terapeuta da fala
Hospital Policlínica colegas conseguiram curar Viena
incluindo neurose de caráter, transtorno obsessivo-compulsivo em graus
maior e mais persistente. Refiro-me, por exemplo, um
65 anos velha, que vinha sofrendo por 60 anos um
limpeza obsessão tão sério que eu pensei que a única
procedimento para curá-lo foi realizar uma lobotomia. Não
No entanto, minha fonoaudióloga assistente começou o tratamento com
a técnica da intenção paradoxal, e dois meses depois
paciente pode levar uma vida normal. Antes de ser admitido no
clínica que havia confessado: “A vida é um inferno para mim.”
Diminuído por sua compulsão e obsessão em bacteriofóbica
final tinha que ficar na cama o dia todo incapaz de
fazer qualquer trabalho doméstico. Seria incorreto dizer que hoje
é completamente livre de sintomas, pois pode
vêm à mente de qualquer obsessão, mas é capaz de “rir
isso “, como ele disse, em uma palavra, para implementar a intenção paradoxal.
Intenção paradoxal também pode ser aplicada em casos de
distúrbios do sono. O medo de insônia (12) resulta em uma
hyperintention adormecer, que por sua vez desativa o
paciente para obtê-lo. Para superar este medo em particular, eu
Solo aconselhar o paciente a não tentar dormir, mas pela
Ao contrário do que fazer o oposto, ou seja, ficar acordado
mais rapidamente possível. Em outras palavras, o hyperintention de
adormecer, nascido de ansiedade antecipatória de não
para isso, deve ser substituída pela intenção paradoxal
para não cair no sono, logo seguida pela sonho.
Intenção paradoxal não é uma panacéia, mas uma
útil no tratamento de situações obsessivo,
compulsivos e fóbicos, especialmente nos casos em que subjacente
ansiedade antecipatória. É também um dispositivo terapêutico
Efeitos de curto prazo que não deve, no entanto,
concluiu que os efeitos de curto prazo da terapia tem apenas
tratamento temporário. Uma das ilusões “comum
Ortodoxia freudiana “, escreveu o falecido Emil A. Gutheil (13)” é
a durabilidade dos resultados corresponde à
duração da terapia. “Entre os meus casos que, por exemplo,
relatório de um paciente que foi dada a intenção
paradoxal por mais de 20 anos e seu efeito terapêutico tem
provou ser permanente.
Outro fato que merece, tendo em mente é que a intenção do
paradoxal é eficiente independentemente da etiologia do caso
questão. Isso confirma uma abordagem Edith Weisskopf-
Joelson (14): “Embora a terapia tradicional tem insistido que o
práticas terapêuticas deve ser baseada em base etiológica,
é bem possível que alguns fatores podem causar
infância mais antiga neurose, e que fatores
totalmente diferente para curar a neurose na vida adulta. ”
Muitas vezes temos visto como as causas da neurose,
ou seja, os conflitos complexos e traumas são muitas vezes os
sintomas de neurose, e não suas causas. O recife é
visível na maré baixa não é a causa da maré baixa, é claro
é, é a maré que torna o display do recife.
Mas o que é uma espécie de melancolia, mas na maré baixa
anormal? e novamente, neste caso, os sentimentos de culpa
normalmente aparecem no “depressão endógena” (não
confundida com depressão neurótica) não são a causa de
Esta forma especial de depressão. A verdade é que todos os
Em vez disso, uma vez que este traz maré até emocional
conscientemente sobre a superfície sentimentos de culpa, é limitada
só para trazê-los à luz.
Quanto à verdadeira causa da neurose, para além do seu
constituintes, ou natureza psíquica mecanismos de feedback parecem somáticas a taxa de ansiedade antecipatória é um importante fator patogênico. A respostas dadas sintoma uma fobia, a fobia desencadeia
sintomas e esta, por sua vez, reforça a fobia. No entanto, no
obsessivo-compulsivo dos casos, você pode ver uma cadeia
eventos similares, em que o paciente lutas contra
idéias que vai assombrar (15) Este, no entanto, aumenta o poder de
aqueles que se preocupar, já que a pressão precipita
contrapressão. E mais uma vez reforça o sintoma! Por outro
parte, tão logo o paciente parar de lutar contra os seus
obsessões e, em vez tenta ridicularizá-los, tratá-los com
intenção ironia, paradoxal para aplicar, quebrar o círculo
ciclo, o sintoma é enfraquecido e, eventualmente, atrofia. No caso
sorte que tem havido um vazio existencial
convidar e atrair o sintoma, o paciente não só obter
ridicularizar o seu medo neurótico, mas finalmente conseguiu ignorar completamente.
Como visto, a ansiedade antecipatória deve lutar
com intenção paradoxal, o hyperintention, como o
hiperreflexión deve ser combatido com “de-reflexão”, no entanto,
isso não é possível, finalmente, se não através de uma mudança na
orientação do paciente em direção à sua vocação e missão específica
na vida (16).
Não é o neurótico auto-absorção, seja
piedade ou desprezo, que pode quebrar a formação de
do círculo, a chave para a cura é auto-transcendência.

- A neurose coletiva.

Cada época tem sua própria neurose coletiva. E todas as idades
necessidades de seus próprios psicoterapia para superá-la. O vazio existencial
que é a neurose de massas do nosso tempo pode ser descoberto
como forma privada e pessoal do niilismo, como o
niilismo pode ser definida como a afirmação de que sendo
não tem significado. Na medida em que a psicoterapia está em causa, há
No entanto, ela nunca pode superar este estado de coisas em
massa se não for mantida livre do impacto e influência
tendências contemporâneas de uma filosofia niilista, caso contrário
como um sintoma da neurose de massa, em vez de
servir para a cura possível. Psicoterapia não só ser
refletindo a filosofia niilista, mas também, mesmo se
talvez sem intenção e inconscientemente transmitir ao paciente uma
caricatura de homem e não a verdadeira representação.
Primeiro, há um risco inerente ao ensino da teoria
de “nada” do homem, isto é, a teoria de que o homem
é simplesmente o resultado de suas características biológicas, sociológicas e
psicológica ou o produto da hereditariedade e ambiente.
Esta concepção do homem faz dele um robô, não um
humano. O fatalismo neurótico é incentivada e reforçada por
psicoterapia que nega ao homem a sua liberdade.
Verdade, um ser humano é um ser finito, e liberdade é
restrito. Não é livre de condições, falar
liberdade de tomar uma posição contra estas condições. Como
Eu disse em uma ocasião (Dimensões Valor em Ensino, um
filme colorido para televisão, produzidos por Hollywood
Animadores, Inc., para o júnior California College Association):
Tenho cabelo grisalho, sou responsável por não ir ao cabeleireiro para mim
a banheira, como fazem muitas senhoras. Então,
caso a cor do cabelo, todo mundo tem um certo grau de liberdade.

- Crítica do pan-determinismo.

A psicanálise frequentemente acusada do que é chamado
pansexualismo. Eu, por minha parte, duvido que tais críticas
sempre foi legítimo. Mas há algo que eu
parece ser uma suposição mais errado e perigoso, ou seja,
o que eu chamo de “pan-determinismo.” Por que eu
significa do ponto de vista de um homem que despreza a sua
capacidade de tomar uma posição sobre situações
sejam eles quais forem. O homem não é totalmente
condicionado e determinado, ele é quem determina se a
entregues a situações ou lidar com eles. Em outras
palavras, o homem é, em última análise auto-determinação.
O homem simplesmente existir, mas sempre decide o que será
sua existência e qual será o próximo minuto.
Da mesma forma, todo ser humano tem a liberdade de mudar
a cada momento. Portanto, podemos prever o seu futuro
apenas dentro do quadro geral da pesquisa estatística que
refere-se a todo um grupo, a personalidade individual, no entanto,
permanece imprevisível. A base para qualquer previsão virá
representado pela biológico, psicológico ou
sociológico. No entanto, uma das principais características do
existência humana é a capacidade de elevar-se acima
estas condições e transcendê-las. Da mesma forma, e, finalmente,
prazo, o homem transcende a si mesmo, o homem é
ser auto-transcendência.
Deixe-me citar o caso do Dr. J. É o único homem que eu
encontrei na minha vida que eu descreveria como
Mefistófeles, um mal estar. Naquele tempo utilizado
denominársele “o Steinhof assassino em massa, em homenagem ao grande
asilo em Viena. Quando os nazistas começaram seu programa
eutanásia, tinha na mão todas as nascentes e era tão fã
sobre a tarefa, ele fez todo o possível para manter
psicóticos não escaparam indo para a câmara de gás. Terminou o
guerra, quando retornou a Viena, perguntei o que havia acontecido com
Dr. J. “Os russos mantiveram prisioneiro em uma célula de
Steinhof confinamento, eles disseram. “No dia seguinte, no entanto,
porta de sua cela veio aberto e não vi outra vez em
Dr. J. “. Mais tarde, fiquei convencido de que, como muitos
outros, seus companheiros o ajudou a fugir e ser
caminho da América do Sul. Mais recentemente, no entanto, veio a
meu escritório era um diplomata austríaco e previamente
que tinha sido preso após a Cortina de Ferro durante muitos anos,
primeiro na Sibéria e mais tarde na prisão de Lubianka na famosa
Moscou. Enquanto eu estava exame neurológico, ele perguntou:
De repente, se eu soubesse Dr. J. Quando você responder sim, eu respondi:
“Eu o conheci em Lubyanka. Ele morreu, quando ele tinha cerca de
40, com câncer de bexiga. Mas antes de morrer, no entanto, foi
o melhor parceiro que se possa imaginar. Todos os console.
Manteve a maior moral concebível. Foi o melhor amigo que eu
Encontrei em meus longos anos de prisão. ”
Esta é a história do Dr. J., o “assassino em massa Steinhof”
Prever o comportamento humano! Pode ser previsto
movimentos de uma máquina, um autômato, de fato, é
pode até tentar prever os mecanismos ou “dinâmica” do
da psique humana, mas o homem é mais do que psique.
Aparentemente, o pan-determinismo é uma doença
educadores infecciosas temos sido inoculados, e este é
verdade também para muitos seguidores de religiões
aparentemente não percebem que este removeu a bases
suas próprias convicções mais profundas. Porque ou
A liberdade do homem de tomada de decisão a favor ou contra Deus,
a favor ou contra os homens, ou qualquer religião é uma ilusão e
educação tudo uma ilusão. Ambos pressupõem a liberdade, porque se
portanto, não decorrem de um equívoco.
Liberdade, no entanto, não é a última palavra. Liberdade
apenas uma parte da história e metade da verdade. O
liberdade é o lado negativo de qualquer
fenômeno cuja positiva aspecto é a responsabilidade. Na verdade,
a liberdade está em perigo de degenerar em arbitrariedade nova
A menos que você viver de modo responsável. Então, eu recomendo jo
a Estátua da Liberdade na costa leste dos EUA. UU. é
complementada pela Estátua da Responsabilidade na Costa Oeste.

- O credo psiquiátrico.

Nada concebivelmente homem em tal condição
assim privado da menor liberdade. Portanto, quando
neuróticos e psicóticos, mesmo quando eles também deixaram um resíduo de
liberdade, ainda que pequena. Na verdade, a psicose não toca
até mesmo o núcleo da personalidade do paciente.
Lembro-me de um homem de cerca de 60 anos porque fui enviado
alucinações auditivas que ele sofreu durante décadas.
Na minha frente estava um colapso completo.
Ao passar por um lugar, como ele tinha em torno dele
foi levado para um idiota. E, no entanto, quão estranho encanto
irradiada do homem! Como uma criança que queria ser padre,
mas teve de se contentar com a única alegria que ele pudesse
experiência e que era cantar no domingo de manhã na
igreja coro. Bem, a irmã que estava com ele nós
informou que, por vezes, tornou-se muito animado, mas na
última vez que foi capaz de se controlar. Interessou-me muito
psicodinâmica que acompanha o caso, porque eu pensei que o
paciente teve uma forte influência sobre sua irmã, então eu
foi perguntado sobre como controlar a si mesmo: “Quem você faz?” A
Seguiu-se uma pausa de alguns segundos e então o
paciente respondeu: “Eu faço isso para Deus.” Naquela época, a maioria
profundezas de sua personalidade era evidente e na parte inferior da
revelou que a profundidade é uma vida religiosa real, apesar
a pobreza de sua formação intelectual.
Um indivíduo psicótico incurável pode perder o valor de ser
e preservar humanos, no entanto, a sua dignidade. Tal é o meu credo
psiquiátricos. Acho que sem ele paga para ser um
psiquiatra. O que santo de quê? Apenas por uma questão de um
máquina cerebral danificada, que não pode ser reparado? Se o paciente
não mais, a eutanásia seria plenamente justificada.

- Psiquiatria Rehumanized.

Por um longo tempo, na verdade por meio século,
Psiquiatria tentou interpretar a mente humana como um
mecanismo simples e, portanto, a terapia
doença mental como uma técnica simples. Parece-me que
que o sonho chegou ao fim. O que agora começam a
no horizonte não é uma caixas de medicina
psicologizada, mas uma psiquiatria humanizada.
No entanto, o médico que ainda quer jogar a sua
papel de um treinador é forçado a confessar que ele não
o paciente não vê nada, mas uma máquina e não o humano
por trás da doença.
O ser humano não é uma coisa entre outras coisas, as coisas
identifica o outro, o homem, mas, na final
exemplo, é determinante a sua própria. O que se torna, em
os limites dos seus poderes e seu ambiente, ele tem que
fazer por si mesmo. Nos campos de concentração, por exemplo,
nesse laboratório vivo, na bancada de teste,
nós assistimos e ficamos assistindo alguns de nossos
companheiros estavam agindo como porcos, enquanto outros
comportou-se como santos. O homem tem dentro de si tanto
poderes, de suas decisões e não dependem das condições
qual é revelado.
Nossa geração é realista, como temos vindo a saber o que
que realmente é o homem. Afinal, o homem é o
ser que inventou as câmaras de gás de Auschwitz, mas
é também aquele que entrou nessas câmaras de cabeça
vertical e Oração do Senhor ou a Shema Yisrael nos lábios.

Notas:
1. Foi a primeira versão do meu primeiro livro, que se traduz em
Castelhano foi publicado em 1950, o Fondo de Cultura Econômica, México, com o Psicanálise título eo existencialismo.
2. Magda B. Arnold e John A. Gasson, “A Pessoa Humana, O Ronald
Pressione Company, New York, 1954, p. 618.
3. Este fenômeno ocorre como resultado de um fenômeno
primário.
4. Edith Weisskopf-Joelson, Comentários em uma Escola de Viena de Same
Psychiatry. “O Jornal de Abnormal Psychology e Social”, vol. 51., Pp ..
701-3 (1955).
5. Edith Weisskopf-Joelson, Análise Existencial e Logoterapia, “Acta
psychotherap. “, vol .. 6, p. 193-204 (1958).
6. Oração da Morte.
7. l “, Kidush Hashem, isto é, para a santificação do nome de Deus.
8. Do meu peregrino carrega sua conta: recolher o meu pesar em sua garrafa, não já está em seu livro? (Sl 56. 9).
9. Para lidar com casos de impotência sexual, terapia da fala tem
desenvolveu uma técnica específica com base na sua teoria da “hyperintention”
e “hiperreflexión” como observado no texto (Viktor E. Frankl, The
Princípios e neurose prazer sexual, “O Jornal Internacional de
Sexologia “, vol. 5, No. 3, pp 28-30 janeiro (1952). Claro que, neste breve
apresentação dos princípios da logoterapia não pode expô-la.
10. Descrevi em alemão em 1939 (Viktor E. Frankl. Zur Medikamentösen
Bei der Psychotherapie neuro Unterstürzung “, Archiv für Schweizer
Psychiatrie und Neurologie “, vol. 43, pp 26-31).
11. Gordon W. Allport, o indivíduo ea sua Religião, The Macmillan
Company, New York 1956, pg. 92.
12. Medo de dormir é, na maioria dos casos para
o paciente não tem conhecimento de que a agência oferece a si mesmo
a mesma quantidade mínima de sono você realmente precisa.
13. Emil A. Gutheil, “American Journal of Psychotherapy”, vol. 10, pg.
134 (1956).
14. Edith Weisskopf-Joelson, alguns comentários sobre uma Escola de Viena de
Psiquiatria, “The Journal of Abnormal Psychology e Social”, vol. 51. pp
701-703 (1955).
15. Isso é muitas vezes motivada pelo medo de que seu paciente
obsessões indicam uma psicose iminente ou real, o paciente
ignora o fato empírico de que a neurose obsessivo-compulsivo vai
imunes à psicose formal, em vez de ir nessa direção.
16. Esta convicção é compartilhada por Allport quando diz: “Como o foco
mudanças na competição desde o conflito com os objetivos não egoísta,
vida como um todo é fortalecida, mas não neuroses desaparecer para sempre
completa “(op. cit. pg. 95)

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