Estudo da Psicanálise e psicologia

II – Psicanálise e psicologia individual

Psicanálise, a teoria de Freud em oposição à idéia se espalhou entre os leigos, não é mais do que uma escola de psicoterapia moderna (ou seja, o tratamento de doenças mentais), mas não um, mas o em primeiro lugar. Portanto, é também o primeiro a comentar.
Se perguntarmos qual é o objetivo da psicanálise, Freud deve dizer que aqueles que procuram um sentido de sintomas psicológicos que são chamados de histéricos. E descobriram que esses sintomas são lógicas, mas é inconsciente, que não é conhecido ou o próprio paciente. Mas não é inconsciente, da mesma forma que é algo que é esquecido, o que acontece é que reprimidos, levando à inconsciência, remover e manter afastado de consciência. Além disso, Freud acreditava que poderia demonstrar que o conteúdo de tais experiências inconscientes, reprimidas, está relacionado à vida sexual. Esta é, segundo Freud, a causa subjacente para a repressão de experiências. Temos que lembrar que a psicanálise dá o “impulso sexual”, um termo amplo sentido e, finalmente, o que é referido impulsividade ou energia vital.
Freud mostrou que o que tem sido vítima da repressão manifesta mais uma vez, estar ciente, por exemplo, em sonhos. Mas ocorre de uma maneira diferente, simbólico. Idéias só se atrevem a perscrutar a consciência disfarçada sob a máscara de um símbolo. Em outras palavras, o consciente eo inconsciente fazer um compromisso com o outro. De acordo com Freud, a neurose, por exemplo, uma obsessão, ela também representa um compromisso desse tipo. Segundo a teoria da psicanálise, a neurose é baseado em um impulso reprimido se manifesta na consciência do paciente de forma disfarçada, sob a máscara de uma obsessão particular. Tratamento psicanalítico visa eliminar a repressão e neurose suprimindo refazer conscientes dos processos inconscientes.
Na escola psicanalítica importante uma orientação derivada segunda, também em Viena, chamado psicologia individual de Alfred Adler. Esta pesquisa foi baseada no que ele chamou de inferioridade orgânica, ele entendeu conceito em inferioridade congênita, órgãos inata. Ele observou que essa inferioridade afeta o domínio do que faz com termo psicologia mental e indivíduo conhecido refere-se ao complexo de inferioridade. Ele então abriu uma perspectiva interessante para Alfred Adler: Eu poderia mostrar que, além da inferioridade orgânica, existem outras circunstâncias que podem causar um complexo de inferioridade, desde a infância, por exemplo, um delicado estado de saúde geral, fraqueza geral e acima de tudo, uma deformidade real ou apenas hipotético. Segundo as teorias da psicologia individual, cada pessoa tem um complexo de inferioridade, em maior ou menor grau, que é o homem, isto é, como nos primeiros anos de sua vida precisa de mais animais do que, digamos, a ajuda de outros, adultos, pais. Mas o atual complexo de inferioridade na criança normal é remediada, balanceada ou, como expressão da psicologia individual, compensado por um desejo natural para a segurança da comunidade humana.
Não é assim no caso de inferioridade anormal, o profundo sentimento de inferioridade das crianças doentes, fracos ou deformados. Neste caso, não é uma compensação suficiente, mas é necessária uma compensação excessiva. Na verdade, todos nós sabemos por experiência que as próprias pessoas que se sentem muito inseguros são dadas maior importância, quer através de rendimentos excepcionais, assim, integrados na comunidade e são úteis, com a face para a comunidade e impostas a outros que querem os homens, ou seja, com o objetivo de compensar seu complexo de inferioridade através da mera aparência de superioridade. Alfred Adler acredita que todos os transtornos neuróticos, que ele chamou de, no título de um livro, a natureza nervosa, são devido a uma sobrecompensação inferioridade errônea de profundidade. O que sobre a terapia? Psicologia individual se esforça para tais casos no combate a raiz valimiento a ânsia excessiva dessas pessoas nervoso, inseguro, em primeiro lugar, tornando-os conscientes do que está escondida por trás, isto é, o complexo de inferioridade que eles próprios não sabem, e em segundo lugar, ensinando-os a superar este complexo, em uma palavra, inspirando e re-integrar a comunidade humana.
O desenvolvimento da moderna terapia psicológica não parou, mas adotou outros métodos de tratamento psiquiátrico. Vou mencionar apenas a orientação do C. G. Jung, o famoso psicólogo suíço, que foi discípulo de Sigmund Freud, mas logo se retirou do seu professor e seguiu seu próprio caminho, o que levou, por exemplo, a descoberta de que as camadas inconscientes do homem na saúde e doença é não só são símbolos sexuais, mas símbolos em culturas distantes e desconhecidas ou religiões.
Mas aqui nós não podemos tentar isso com mais detalhes. Eu considero mais importante para nós notar que a teoria de Sigmund Freud, ou seja, a psicanálise cada vez mais incapaz de esconder a menos que fosse um “filho do seu tempo.” Sabemos que hoje transcendeu, em seguida, o público em geral, enquanto que no momento em que Freud fez suas descobertas em conflito com a maior oposição por parte do público, e foi aceite por clínicos profissionais. Mas não podemos permitir que ainda hoje amplamente conhecido que a psicanálise, nem o nosso profundo respeito pela genialidade de Sigmund Freud, seu fundador, perturba nossa visão. Também contemplar, ainda hoje, Hipócrates e Paracelso, sem se sentir obrigado a receitar ou operar de acordo com as teorias destes dois grandes médicos. Devemos também admitir que Sigmund Freud estava ligada ao naturalismo de seu tempo. Isto é, o homem era um ser natural, independentemente do seu caráter espiritual. Ele também insiste, mas a sua essência não pode ser definida somente após esses impulsos, e coisas como espírito, a pessoa, self, não pode ser reduzido a meros impulsos.
Freud estava certo, mas não vi tudo, mas tudo simplesmente generalizada que havia visto. Um radiologista também está correto quando x é um homem como se fosse uma pessoa, mas apenas um esqueleto. Mas nenhum radiologista jamais diria que o homem é composto apenas por ossos, mas realmente sabido que existem outros tecidos. Você pode ir ainda mais longe: se você ver um osso a um homem vivo, que o homem não é mais saudável, mas tem uma fratura exposta.
   O mesmo se aplica à psicanálise. O homem tem impulsos, mas quando se trata de impulsividade luz, o homem não é saudável, mas é um caso especial de uma pessoa que mantém, como disse “levar por seus impulsos.” Mas você nunca deve tentar construir uma imagem humana a partir deste caso especial, ou, como Freud fez, tentando explicar a totalidade da cultura humana a partir de impulsividade.
Cada época tem sua neurose, e cada idade necessidades psicoterapia. E por isso tem mostrado que a psicanálise de Freud corresponde à era vitoriana e Teddy, numa altura em que foi por um lado, sentimental e, por outro lado, voluptuoso. Naquela época a sociedade tinha para remover a máscara de insinceridade no aspecto sexual e colocar o espelho na frente. Hoje, no entanto, as exigências dos tempos são diferentes, ea psicoterapia não é mais a satisfação sexual dos homens atuais, mas o seu vazio existencial: o desejo de que o homem tem de dar sentido às suas vidas, para encontrar uma missão e um compromisso pessoal, em uma palavra, a luta pelo significado existencial (1).
Nietzsche disse uma vez: “. Aquele que tem um porquê para viver, suporta quase qualquer como” Isto é, que encontra sentido em sua vida, isso vai ajudá-lo a mais do que tudo para superar as dificuldades externas e dentro do sofrimento. Segue-se o quanto é importante, do ponto de vista terapêutico, ajudar o homem a encontrar sentido para sua existência e despertar nele o desejo de encontrar uma razão. Isso exige, naturalmente, uma imagem do homem concebido diferentemente do que as antigas escolas de terapia psicológica, como a psicanálise deu a conhecer o desejo de prazer, como a psicologia do princípio de prazer, e individuais que familiarizado com o desejo de poder, o que resulta em um esforço para valimiento. Mas, realmente, o que o homem à procura de um significado, e prática, não apenas em consultórios médicos e ambulatoriais, mas também sublinha que ocorrem em caso de bombardeio, em campos de prisioneiros de guerra e os campos de concentração nos ensinou que só há uma coisa que torna o homem capaz de suportar o pior e fazer o impossível. E este é precisamente o desejo de ter um significado, ea convicção de que o homem é responsável por encontrar o sentido da vida.

Notas:
1. Para além do complexo de inferioridade so-called, o homem também pode ter a doença mental de uma sensação de insignificância. Então não sofre porque ele sente que vale pouco, mas porque sua existência não tem sentido.

· Retorno às obras de Viktor E. Frankl