Estudo da Psicanálise e psicologia

I – O PROBLEMA DA DIVULGAÇÃO de problemas psiquiátricos

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Em um relatório sobre uma viagem de estudos aos Estados Unidos da América, escreveu o psiquiatra Professor Villinger, Marburg, determinando que a tendência de popularização lá e difundir os resultados da pesquisa científica foi uma vantagem para alguns, mas para outros, um padrão. Gostaria de fazer uma proposta de compromisso, a divulgação pode ser uma vantagem, mas a tendência a considerá-la uma popularização defeito.

Enquanto a disseminação do conhecimento ou psychohygiene psicoterapêutica efetivamente penetra o povo e útil, não há como negar que a popularização da psicoterapia psicanalítica não é sempre assim, não tão em todos os casos um efeito terapêutico. Antes de continuar a desenvolver este tema, gostaria de mencionar, em conexão com a popularização da ciência em geral, alguém cujo método científico é muito além de qualquer dúvida quanto é o recorde de número de tentativas de popularizar sua teoria. Quero dizer Albert Einstein, e, especialmente, algumas de suas palavras, segundo a qual o cientista só pode escolher entre escrever de forma compreensível e superficial ou profunda e incompreensível (1).
Voltando à questão específica de divulgação das questões psicoterapêuticas, devo dizer que a incompreensibilidade não é o maior perigo que ameaça as tentativas de popularizar, maior o perigo de má interpretação. Por exemplo, Dr. Binger, chefe da higiene mental em Nova York, reclama que nunca se pode ter certeza de não ser mal interpretado quando ele pronuncia uma boa conferência. Ele próprio, por exemplo, deu uma palestra uma vez no rádio sobre a chamada medicina psicossomática, e no dia seguinte recebeu uma carta em que alguém perguntou onde poderia comprar uma garrafa deste medicamento.
Eu tenho que admitir que não estou de forma alguma convencido de que o conhecimento de qualquer doença é uma coisa saudável. Eu posso muito bem imaginar, entretanto, têm um efeito prejudicial. Deixe-me mencionar a este respeito a situação que ocorre, por exemplo, medir a pressão arterial: medírsela supor que um paciente tem observado que o ligeiramente elevada, se a sua pergunta ansiosa: “Doutor, como eu tenho stress” Eu respondo, não precisa se preocupar, não há razão para isso, o que eu estou mentindo? Acho que não, porque depois a minha resposta tranquilizar a paciente irá respirar um suspiro de alívio e dizer: “Graças a Deus, temendo que um ataque poderia me dar.” E depois de deixar seus medos de forma eficaz baixar a pressão arterial ao normal. Mas o que teria acontecido no caso oposto, se eu tivesse dito a verdade? Não haveria exagero da realidade e teria permanecido tensão um pouco maior, mas o paciente, agora triste e angustiado, eu teria reagido de imediato com uma demonstração notável de sua elevação a pressão arterial.
Só acho que, se não, a divulgação dos resultados de estudos estatísticos. Se ele for encontrado, estatisticamente, que tantos maridos traem as mulheres, e isso tem sido feito um trabalho muito importante, e foi tornado público, estou convencido de que iria ficar o mesmo percentual de maridos fazendo batota. O homem médio não pensaria: “. É escandaloso que a maioria assim (como a si mesmo), a partir de agora vou ser fiel a minha esposa para fortalecer e apoiar a minoria de pessoas decentes” Em vez disso, eles dizem: “Eu não sou um santo e não tenho nada para ser melhor do que outros.” E esta reflexão é susceptível de influenciar a sua decisão na primeira tentação que se apresentou. Isso poderia ser comparada com a teoria física conhecida de observação de Heisenberg que um elétron sempre traz um fator de influência. A mesma analogia também é válido em nosso contexto, e ouso dizer, por exemplo, a publicação de uma realidade estatística é sempre um fator de influência que estão incluídos nessas estatísticas, causando uma falsificação da realidade. Nos Estados Unidos, onde a popularização da psicologia profunda, a psicanálise, chegou a um tamanho que os europeus Central dificilmente pode imaginar agora começando a ser o reverso da moeda. Então, recentemente eu poderia ler – em uma revista médica -! Que os chamados associações livres, que se baseia o método de tratamento psicanalítico, há muito tempo não são mais “livre” ou pelo menos não tão livre quanto para que eles pudessem dar mesmo ao médico informações sobre o inconsciente do paciente. Ele conhece e “onde está” o psicanalista, e ele sabe por causa de vários livros sobre psicanálise e outros assuntos favoritos dos leitores. Você não pode falar, então, naturalmente, ou a ausência de preconceito (2).
O leitor médio sabe do complexo principal (3). O que eu não sei é que tais complexos, o conflito chamado ou experiências traumáticas, ou seja, transtornos mentais, o fim do dia não influenciou o aparecimento da neurose, tanto quanto ele imagina. Para demonstrar isso gostaria apenas de mencionar que uma vez ele mandou um médico no meu departamento, ao acaso, sem fazer uma seleção, eles pediram nos últimos dez casos de neurose que estava em tratamento ambulatorial várias coisas sobre as suas experiências que pode ser patológico. Em seguida, o mesmo foi feito com dez pacientes, selecionados aleatoriamente, que estavam em nosso departamento de sofrer de uma doença orgânica nervoso, com o resultado surpreendente que essas pessoas que estavam mentalmente saudável, não só tiveram experiências semelhantes (também de igual gravidade) que os dez primeiros, mas que estava em uma ainda maior, embora pudessem superar a doença sem ficar neurótico.
Portanto, não há razão para o fatalismo. Uma atitude deste tipo para as experiências do passado, mesmo na mais séria, seria um sintoma neurótico. É uma característica típica dos neuróticos se desculpar pelo fato de seu complexo ou personagem e agir como se devemos aceitar tudo. No neurótico típico é esta: o que se encontra concorda com isso para sempre, o que é em si mesmo está em conformidade com isso para sempre. Se ele fala, por exemplo, sua falta de vontade, esquecer não só onde há uma vontade há também uma maneira, mas onde há um alvo há também um desejo. Quando se fala apenas de traços de personalidade neurótica de seu personagem, ele também é pedir desculpas para aquele personagem. Mas como alguém pode salvar seu destino é considerado já decidiu?
Portanto, temos de opor-se ao fatalismo neurótico, e também uma forma de popularizar os resultados de pesquisa psiquiátrica só pode criar danos. Muitos pacientes cuja doença neurótica que surgiu porque reagem a qualquer distúrbio nervoso, leve-se, temendo que ele pode ser um sintoma ou pródromo, ou seja, uma indicação ou sinal de doença grave! E o leigo é apresentado razões para ter estes medos em um médico ou psiquiátrico alcance popular, que não carrega perigoso além de um conhecimento superficial.
Hoje, quando o tom do jornalismo requer o uso de termos psiquiátricos, o filme não pode ser deixado para trás, e por que a psicanálise é, casos de esquizofrenia e perda de memória, é, pelo menos, você poderia pensar que é a psicanálise. Mas isso só cria medos desnecessários. É provável que uma mulher que viu o filme A teia de aranha é perguntar: “Eu também cuidou da minha mãe um dia seja tarde demais? Não também meu pai pisou no meu pulso novamente? “Em suma,” não na minha infância eu sofri o mesmo dano mental que o protagonista do filme? Eu não sei, mas ela não sabia que antes, disse o analista. “Então, esta mulher vai deixar o cinema com ela com muito medo de acabar em uma web, ralado em uma cama. Estes receios são, em geral, obsessivo, e apenas quem está propenso a tais obsessões são imunizados contra genuína transtornos mentais.
Este não é o lugar de criticar os aspectos artístico de um filme, mas devo dizer que nem todos, mas parte da informação psiquiátricos fornecidos pelo filme A teia de aranha está errado. E não dizem nada daqueles filmes que chegam a incluir, por exemplo, a eutanásia suicida, juntou-se como um último recurso. Semper haeret aliquid, há sempre algo em anexo, e que sempre pesa na balança de uma decisão. É desejável que os responsáveis ​​pela produção de um filme para perceber que a cada metro que o filme influencia a psique das massas, e cada projeção de um filme, gostemos ou não, é uma receita da psicologia para o público. Fazer nenhuma desculpa, dizendo que algo como a atual produção literária e de cinema são apenas sintomas, sinais simples da doença do nosso tempo, ela está em nossas mãos a preocupação de que tanto o filme quanto os livros, jornais e rádio, Simplificando, tudo o que afecta as massas, não continuar a ser um sintoma, mas torna-se um remédio.

Notas:
1. Devemos também mencionar que os cientistas que tentam escrever de forma compreensível, muitas vezes cometem o erro de ser abstrato e não concreto, não avançar em um case-mix.
2. Emil A. Gutheil (New York): “Em tais casos, os pacientes muitas vezes trazem um material associativo e projetado para agradar o analista. Quanto mais você estender a análise e seus conceitos fundamentais são generalizadas, mais desconfiado que você tem que ser encaminhado para as associações “livres”. Hoje em dia existem poucos pacientes que podem estar confiantes de que suas associações são verdadeiramente espontâneo.
A maioria das associações que um paciente de uma forma mais ou menos longa são tudo menos “livre”, são geralmente projetados para transmitir ideias, para o analista que o paciente pensa que ele gosta. Isso explica o fato de que as partes tornadas públicas pelos médicos analistas selecionado é tanto material que parece confirmar as idéias do terapeuta.
Adler pacientes têm, aparentemente, os problemas apenas o poder, e os problemas parecem ser influenciadas apenas pela sua ambição, seu desejo de valimiento, etc. Os discípulos de pacientes Jung sobrecarregar seus médicos todos os tipos de arquétipos e ao simbolismo anagógico. Freudianos ouviu nas palavras de seus pacientes com complexo de castração, o trauma do nascimento e assim por diante.
Algumas idéias não são destinados paciente com antecedência ou falsas “(” Aktive Psychoanalyse. “Handbuch der Neurosenlehre und em Psychotherapie, editado por VE Frankl, VE, e JH Schultz v. Gebsattel).
3. O psiquiatra americano G.R. Forrer menciona, por exemplo, o caso de uma senhora que tinha um filho de 3 anos, CIA, cuja presença não poderia usar a tesoura “, porque as crianças têm medo de ser castrado” (“The Quarterly Psiquiátrica” ​​28. 126.. 1954).
W.G. Eliasberg (New York): “A questão é se não estamos, talvez, a psicologia muito. Queremos dizer psicologismo. é claro. Algumas dessas psicologismo abrange Latina: a busca de complexos, instintos, emoções e interesses por trás todos e cada um dos seres humanos “(” Archiv für Psychiatrie Neurologie und Schweizer “62 .. 113 de 1948.).

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