Estudo da Psicanálise e psicologia

Drupal dinâmico, fantasias inconscientes.

O conceito de fantasia inconsciente freudiano é definitivamente um conceito que Pichon Rivière retomada, a fim de aplicar-se à dinâmica dos grupos.
O primeiro problema a resolver é o discernimento entre as fantasias e aquilo a que chamamos realidade. Assim, podemos perguntar o que é uma fantasia, mas uma realidade. Este paradoxo enfrentado Freud também se explícita quando, na verdade, era necessário fazer a distinção entre duas realidades: a realidade dos factos e da realidade psíquica. Ou seja, nós não estamos falando de algo que não existe, é fantasia, e algo que existe, que é a realidade. Po Além disso, fantasias operar continuamente em nós, estão sempre presentes, não só nas zonas susceptíveis de serem enquadradas.

Características de fantasia:

1IN o primeiro lugar, todas as fantasias fantasiar que o assunto está sempre presente, seja como ator ou um espectador;
2.O fantasias imagens visuais não são isolados, mas há uma parcela: as cenas são estruturados como se fossem parte de um script;
3.Algo dentro do tema provoca fantasias. Para Freud, representava uma expressão do desejo, mais especificamente proibido desejos, anseios e, portanto, inconsciente. Com base nesta ideia que a origem de cada fantasia é possível traçar um desejo que motiva e explica, Freud argumenta que não seria justo dizer que “nunca fantasiamos feliz pés, vem a fantasia de uma situação infeliz para selar a diferença entre graça e satisfação. De acordo com essa dialética, a fantasia seria a primeira estratégia para atingir satisfação.

Pichon toma esses conceitos referem-se as fantasias que têm lugar no grupo. De acordo com Pichon grupo permite o surgimento de fantasia, como resultado do encontro com os outros, com a moldura e com os trabalhos de casa. A este respeito afirma:

“A interação estrutura do grupo não só permite mas incentiva o surgimento de fantasias inconscientes.”

O fator que permite que este aumento ocorre por fantasiando pode ser localizado na existência de um denominador comum entre as fantasias e do grupo.
O grupo é um drama que Pichon chamados mundo interno ou grupo. Define-a como “uma crônica interno externo realidade.” Não é verdade ou textual questão de realidade externa, mas sim a realidade que estamos indo para interiorizar e interpretar, de acordo com o sentido que damos neste mundo que elas também têm a sua própria história e que está estruturada experiências desde a infância Satisfação com os primeiros caracteres.
O grupo teria, de acordo com este ponto de vista, o melhor ecrã, porque coincide com a relação drama. Ou seja, o grupo é uma estrutura dramática que vai definir cenas e, através do quadro será feita para decodificar este fantasmatización causados.

Segundo Anzieu “membros de um grupo em que estão da mesma forma como entrar num sonho.” O que fazer o retiro na cama? Nós distanciar-nos da realidade, nos concentramos em nós. Do mesmo modo, quando entrar num grupo, temos de fugir desta realidade, concentrando-se no espaço o grupo. No sonho virar as fantasias, mas retorna realidade transformada. O mesmo grupo: o grupo entrou e deixou fora da realidade, estamos afastar para encontrá-lo no nosso espaço com um outro grupo diferente realidade. Também no grupo fantasias também pode ter a tonalidade de realização de desejos.

No entanto, o facto de o grupo confluency nas fantasias das pessoas pode levar a uma série de fenômenos:

1.O retiro, ou que alguns membros podem sentir-se ameaçados ou cheque, ou a imposição de silêncio ou ser dado um tempo para responder;
2.la coincidência, ou seja, que as nossas fantasias coincidem com os dos outros;
3.la negação de uma fantasia, em que alguém negue um outro membro que traz emergentes;
4.la posição dominante, ou seja, a fantasia de um membro inclui o resto.

O grupo existe como um grupo em que pode estruturar um denominador comum. Este é o denominador comum que promove ressonância. E um dos objectivos é precisamente para descobrir o denominador comum das fantasias.

“As fantasias são expressas através de um ou mais oradores, que dão provas de permitir a descodificação do coordenador da atribuição de papéis” (Pombo Riviere)

Dependendo da sua perspectiva, para interpretar um grupo está a iluminar e confrontar dois tempos: o presente, o aqui e agora do grupo, e do tempo gasto no nosso fantasma, o qual foi estruturado.

Pichon afirma que o trabalho do coordenador é um “arqueológico”, no sentido de ir ao trabalho, a pré-história do grupo, ou a história de seus membros individuais, que foram moldar fantasias. Nesta dinâmica, o porta-voz, que cruzam a vertical, ou seja, a sua própria história, com a horizontal, que é partilhado pelo grupo, o denominador comum que atravessa.