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  Piera Aulagnier Relações entre a família e psicose (os outros, a violência de interpretação) — Estudo da Psicanálise e psicologia

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Piera Aulagnier Relações entre a família e psicose (os outros, a violência de interpretação)

Relações entre a família e psicose (o Outro, um relacionamento imaginário violência primária histórico)
A maneira particular em que Piera Aulagnier enfrentando este problema.
Seu trabalho no ano 1964, “Observações sobre a estrutura psicótico” e “A violência da interpretação”, de 1975:
-O tema começa a ser instituído em uma história que começa na família matriz que a antecede.
-Qualquer assunto, a eficiência de uma história que a antecede, toma uma posição em um mito familiar, que, por sua vez, chama o seu lugar fundamental na fantasia e estabelece antes de as réplicas de parteneires, estas réplicas do Outro não começar por abordar para ele, mas a personagem que encarna o familiar cena, que constituem o assunto.

A idéia é Piera Aulagnier é que os desejos de um indivíduo a partir de conjuntos de réplicas colocados para ele, ou seja, a esperança é instituído pela mãe, que ela repetições. Na realidade existe.
Estas réplicas do Outro, o outro é a cultura, a cultura transmitida pela mãe, disse que ele não vá para ele como uma pessoa, mas o personagem que algum tenha sido definido a partir da família.
Nesse sentido diz que esta história, a história de um tema, começando com a introdução de um relacionamento imaginário.
É o que ela chama de “corpo imaginado”, que imagina como é a mãe da criança antes do nascimento da criança.
O “corpo imaginado” é o que vai ser seguida “falado sombra” da mãe em “A violência da interpretação” é, na realidade, quase o mesmo conceito.
O corpo imaginado quando o assunto é apenas um embrião é um corpo completo e unificado, com todos os atributos para ello.Este imaginado corpo não é um embrião. Esta primeira significativa, abrangendo um não-original. A partir deste primeiro fim significativo é constituído e dimensão do imaginário, tudo na ordem da representação.
Ou seja, a representação, ou seja, sem uma tampa e esta primeira representação que a mãe é tudo sobre o mundo imaginário de marcação dele.
A mãe vai colocar seu filho para o que ela imaginava.
Ao nascimento semelhantes atributos, traços de caráter, etc. Este é o conceito de “violência primária”.
A inserção da criança no imaginário da mãe, através do corpo, testemunhou que a mãe imaginou poderia simbolizar o seu discurso em torno de um importante garante da ordem humana em que está inserido, o que deve ser reconhecido como existente independente do seu próprio existência. O “Eu nasci em um orador, o auto é falado do casal parental e do social. Esta é a dimensão histórica materna. Que a mãe pode imaginar um corpo imaginado testemunhou que a mãe pode simbolizar que alguém diferente dela. Piera dado importância suficiente sobre se o corpo vive, de alguma forma para a mãe, ela pode pensar como alguém diferente de si mesmo; imaginar isso como algo diferente. E Piera irá distingui-lo do que ele chama de “corpo imaginado”, órgão fantasmatizado, que é quando um não pode distinguir o que é uma extensão, é uma parte do seu corpo.

Histórico materno …

Pensamento …

Paternal papel …

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