Em torno desta ideia do reembolso do assunto torna-se uma espécie de neurótico direito a reembolsar o montante sob certas condições. Ele impõe esse dever, como a ordem interna que emerge no
psique obsessivo, ao contrário do primeiro movimento que tem
expressa na forma: não pagar. Vincula-se numa espécie de
compromisso consigo mesmo.
Logo avisa que este desafio não envolve qualquer coisa
imediatamente executada porque o tenente que não é pago;
nunca tratou os assuntos do post, não por que o tenente
Um tenente que vamos chamar, mas, Lt. B, que é responsável pela
estas questões, pois é este último que deve reembolsar
a soma.
Mas o assunto não termina aí. O assunto está bem consciente, como
revelou mais tarde, ao mesmo tempo que todas essas especulações são
produzidos na verdade não lhe deve o dinheiro ao tenente B, mas
mais simples para o encarregado do posto, que invocou esta
cavalheiro honrado, que é um policial no bairro. Todavia,
o assunto é tormento para acabar com a era das manobras,
até que você escolher confiar em Freud, em um estado de
sofrimento intenso. É perseguido por um conflito ansioso,
característicos das experiências do obsessivo, que gira inteiramente
Sobre este argumento: já que ele prometeu reembolsar o montante,
Considerando que, para o desastre anunciado pela obsessão
ter acontecido com as pessoas que ele mais quer fazer a reembolsar o
montante em questão através do tenente, uma mulher generosa
E, que irá entregá-lo na frente dele, o tenente-B e este mesmo
pode muito bem pagar o tenente soma até agora nada
a ver com isso, cumprir seu juramento, que está conduzindo a
obsessivo cerimônia necessário. Ved leva até onde o
fim da necessidade interna que as ordens por uma espécie
dedução própria dos neuróticos.
Eles não podem deixar de reconhecer nessa cena da maneira certa quantia de
O e-mail de dinheiro da senhora, uma mulher generosa, que tem
passa no pagamento, então a senhora mail outro personagem
masculina, que de uma forma completa, em alguns aspectos
ainda em outras, paralelas de determinadas maneiras e reverter em outro
aspecto acaba por ser o equivalente à situação original,
certamente pesa até certo ponto na mente do sujeito,
na sua formação, em suas relações essenciais, tudo o que o torna
esse caráter, com um relacionamento muito especial com relação ao
homens chamados neuróticos.
É verdade que é absolutamente impossível de preencher esse argumento não se pelo fato de que a pessoa sabe perfeitamente que não deve nada ao
A ou B, é o responsável do posto para o qual ele deve, e se o argumento
ser preenchida seria a senhora mail que lhe parecem reembolso das suas despesas.
Na verdade, como sempre acontece na experiência real dos neuróticos, a
realidade concreta do que acontece imperativo muito à frente de tudo o que a
infinitamente atormentado, até mesmo no trem que realmente leva
no sentido oposto, deve ir ao encontro do cerimônia de sacrifício na frente da mulher e-mail, vai para Viena cada época pensando que ele ainda pode ir para baixo, observar todos os ritos.
Mas será que qualquer um que, uma vez iniciada a cura para Freud, é limitado basta enviar um comando para o cargo de correio.
Por conseguinte, este argumento aparece como uma fantasia pequena
drama, mas por outro lado, ele é exatamente o que é chamado de
manifestação do mito individual do neurótico, tal como expressa, sem
dúvida em forma fechada, mas o assunto não está totalmente fechado, longe do Assim, quem observa e ajuda a libertar-se, ao mesmo tempo, algo
refletindo exatamente, embora seja claro que a relação não é
completamente elucidados em forma puramente factual que propus a
relação inicial, a abertura entre o pai ea pessoa mais
ou menos excluída no passado de seu amigo.
Esta constelação tem seu valor, devido à apreensão subjetiva
que tem o personagem em questão. Tente ver através de
o mito em si, que responde a esta e que você tem que pensar nisso.
Ressalto que o personagem mítico que dá a esse argumento pouco
fantasia não é simples porque expressa um tipo de
cerimônia significativa e reproduzindo mais ou menos exactamente
relações que, em relação a esse conteúdo é secreto,
oculto, mas também modificar essas relações, no sentido de
certa tendência.
Pode-se dizer que no início havia algo que poderia ser definido como um
dívida do pai com o amigo, a propósito, eu esqueci de dizer que o
pai nunca mais voltou a encontrar este amigo, este permanece no
mistério em toda história original do sujeito, e nunca faltaram às suas
dívida. Além disso, há algo que pode ser chamada, na história
o pai, que substitui a mulher rica por mulheres pobres no amor
o pai. E, dentro da fantasia desenvolvido pelo assunto, veja
algo muito original, uma espécie de troca do terminal termos
cada uma dessas relações funcionais. Vemos que a dívida
é pago, pagar-lhe a questão de seu amigo, deve ser paga ao
mulheres pobres, e aprofundamento dos fatos fundamentais na
crise obsessiva revelou que o que realmente constitui a
tentativo objeto de desejo do sujeito de volta para o lugar onde o
lady-mail não é à toa que a senhora, mas um personagem que o
história recente encarna a personagem de mulheres pobres.
É o funcionário de uma pousada que tem sido conhecido para manobrar e através da atmosfera de paixão heróica que caracteriza a fraternidade histórico, e que dedicou algumas dessas operações
prazer frívolo que caracterizam esta comunhão generosa. Isto está em dar alguma medida de dívida para com as mulheres pobres. E o argumento o pensamento mostra-nos algo que é a substituição das mulheres por ricos pobre mulher.
É como se os impasses próprios da situação original
em algum lugar não for resolvido, se mudou para outro lugar da rede
mítica, sempre jogando em algum lugar. Para entender é
Deve-se notar. Sem a situação original assim descrito, parece
uma espécie de dívida de casal, frustração, em primeiro lugar, o caráter
foi apagado, e até mesmo uma espécie de castração do pai, e,
Além disso, o item da dívida social nunca está envolvido no
relação com o caráter do nível de fundo de amizade, algo que
síntese é muito diferente da relação triangular considerado
tipicamente como fonte de desenvolvimento e de desenvolvimento
neuroticizing si.
Nós vemos um tipo de ambigüidade, diplopia, uma situação que torna
o elemento da dívida é igual a um certo grau em dois planos de
tempo, e precisamente na impossibilidade de unir os dois planos são
desenvolver todo o drama do neurótico, como que para tentar
eles coincidem com os outros vai produzir um tipo de operação
instável, nunca satisfatória, não se trata de empate na
ciclo.
Isto é o que acontece no que se segue. O que acontece quando o homem do Ratos são confiadas com Freud, amigo de Freud, em seguida, passa muito diretamente de relações emocionais do sujeito a um amigo cumprido esse papel de guia, conselheiro, protetor, tutor,
calmante? O assunto já tinha em sua vida encontrei alguém que
a missão amigável para quem ele confidenciou suas obsessões, ansiedades e
Eu disse: “Você nunca faz mal que você pensa que você fez, você não está
culpado, não se preocupe “, mas eu acho Freud e ocupará o
Em vez disso amigo. E então, rapidamente emergindo fantasias agressivas,
que de forma alguma ligada apenas com a substituição de Freud,
e interpretação do próprio Freud tende constantemente para
considerado como um substituto do pai, mas sim ligado com o fato de que, na fantasia, pega uma substituição do amigo mulher rica.
Muito em breve, certamente, o assunto, em suma o tipo de delírio que
é, pelo menos em um assunto profundamente neurótico
fase apaixonada real dentro da mesma competência analítica,
começa a imaginar que Freud não quer nada menos do que dar a sua própria
filha, que ele imagina que todos os que possuem fantasmaticamente
bens da terra com seus sonhos. E ela representa o próprio
e características específicas de um personagem com óculos de esterco. Tem
lugar a substituição do caráter de Freud no momento em que alguém
protecção e malévolo, ambíguo, em uma relação narcísica de outra forma
com o assunto, marcada por espetáculos. É chocante. Mito e
fantasia se encontram.
A experiência passional, relacionada com a experiência real e atual em a relação com o analista, disse que a passagem, o trampolim para resolução de uma série de problemas através de tais
identificações.
Eu escolhi um exemplo particular. Insisto porque é um
realidade clínica e pode fornecer orientação e orientação na
experiência analítica, e fornece uma visão geral sobre o neurótico,
um quarteto de situação, um quarteto que é continuamente renovado, mas
que existe no mesmo plano.
Digamos, para sintetizar as idéias que um indivíduo do sexo masculino
o problema do desequilíbrio moral e mental, é o pressuposto
seu próprio papel, como tal, a independência, ou seja, moral,
psicológica e ética, que está assumindo o seu papel reconhecido como
que nesse papel, tendo o seu próprio trabalho no sentido de assumir
fora, sem conflitos, sem a sensação de que é alguém que merece, ou
que recebe apenas por acaso, sem divisão
interno faz com que o assunto só até certo ponto, a testemunha
alienado as ações de seu próprio eu. Este é o primeiro requisito:
outra é a seguinte: um prazer que pode ser considerada pacífica e igualmente
inequívoca objeto sexual, uma vez eleitos, tendo em conta a vida de
assunto.
Agora o que vemos acontecer no neurótico é algo
sobre isso: toda vez que o sujeito bem-sucedido, ou tende a ficar
sucesso, essa suposição de seu próximo papel, no sentido de que o sujeito
assume as suas responsabilidades, em certa medida, torna-se idêntica à
mesmos e assegurar a legitimidade da sua própria manifestação em um
complexo social particular e, em seguida o objeto (o personagem de
parceiro sexual) é quem está desdobrado (neste caso, como a
mulheres ricas e as mulheres pobres). E só entrar, não no
fantasia, mas na vida real a sentir o assunto.
Isso é algo verdadeiramente notável na psicologia do
neurótica: especialmente aura em torno do cancelamento muito
family-parceiro sexual para ele ter o máximo
Na verdade, isso é o mais próximo e que tem, em geral
mais links legítimos, e é um sindicato ou uma união, e,
Além disso, um personagem que dividiu o primeiro objeto de uma paixão
mais ou menos idealizado, mais ou menos perseguidos tão alucinatória,
em um estilo semelhante ao do amor apaixonado, e, além disso, obriga
identificação efectivamente realizadas sobre a experiência tanto
ativo, uma relação narcísica com o sujeito, ou seja, uma relação
Para realmente mortal.
Bem, essa divisão do parceiro sexual, o objeto de amor,
Se você ver o assunto em outra perspectiva, uma outra fase de sua vida, fazer
um esforço para recuperar a sua unidade e da sensibilidade, será
A outra extremidade da cadeia relacional (ou seja, o pressuposto de sua
papel social própria de sua virilidade, e eu escolhi o caso de
um homem) que o sujeito vê aparecer a seu lado, por assim dizer, uma
personagem com que essa relação também é narcisista
caráter relacionamento mortal que os delegados para representar o
mundo, e isso não é realmente ele. Sentindo-se excluídas, fora do seu
próprias experiências. Você pode tomar específicos, contingências, é
sente-se em desacordo com sua própria existência, e os outros são
reproduz o impasse.
Nesta forma muito especial de cisão narcísica reside
drama pessoal do neurótico, e em relação a ele adquirir a sua coragem
diferentes formações e estruturas míticas que exemplificam o que
há pouco, sob a forma de fantasias obsessivas, mas pode
encontrada em muitas outras formas, nos sonhos, em muitos casos típicos
nas histórias de meus pacientes, que pode realmente
mostrar o assunto original do caso particular de
forma certamente muito mais rigoroso e para a pessoa que vive
seguem os padrões tradicionais de divisão por temas, se você pode
assim chamados, complexo de Édipo triangular.
Vou citar um outro caso, especialmente significativa e poderosa, para mostrar coerência que tem com o primeiro. Vou levar algo que é muito
observação atenta do Homem dos Ratos, mas com
referência a um problema de outra ordem de poesia ou ficção;
um aspecto da vida de Goethe, mas que não foi trazido
artificialmente. Os objetivos deste episódio altamente valorizado na confiança do Homem dos Ratos, um dos temas mais valorizados literária para ele, uma em que Goethe refere-se em um episódio de Poesia e Verdade de sua juventude.
Você, então, vinte e dois. É, em Estrasburgo. É o famoso
Federica episódio Brion. Contou como esse tipo de paixão
formado no final de sua vida, um tema nostálgico que não foi extinto
a uma idade avançada da sua existência.
Em Dichtung Wahrheit Federica Brion diz como a filha de um pastor
uma pequena aldeia perto de Estrasburgo, conseguiu superar a maldição
pesava sobre ele com referência a todo o assunto com uma mulher, e
especialmente o beijo na boca, beijo, ele foi banido
por causa desta maldição, proferida por um de seus ex-amores, os
Lucinda nomeado.
Lucinda surpresas durante uma cena com sua própria irmã, uma personagem
Refinados demais para ser honesto, que, ao tentar persuadir
Goethe dos choques que o levou a pedir Lucinda
mesmo estando longe e que dá ellla a mosca multa “,” garantir a
o último beijo, então aparece e diz Lucinda, “Ai dos
lábios para sempre. Infelicidade de cair sobre os primeiros a receber
homenagem.
Claro, não sem razão e choque profundo, Goethe, com todas as
uma paixão avassaladora da adolescência, começa a maldição
como algo que, doravante, por um longo tempo, ele impede a entrada de
seus relacionamentos. E diz-nos como, perturbado pela
descoberta desta bela moça que é Federica Brion, alcança
primeiro superar a proibição, e sentir a embriaguez do triunfo
após este aprenhensión de algo mais forte do que o pressuposto da sua
proibição interna própria.
What does it really? Como você sabe, é um dos episódios
enigmática vida de Goethe, e “as pessoas Goetthesforscher
Muito especial, estão ligados a um autor, aqueles cujas palavras têm
forma dada aos nossos sentimentos, sejam eles chamados stendhaliano ou
Bossuet, e gastam tempo revendo os papéis e armários
para analisar o que o gênio tem mostrado, o
Goethesforscher, novamente, têm refletido esse fato surpreendente:
Federica abandono por Goethe. Eles têm todos os tipos de
explicações. Eu não quero uma lista deles aqui. Todos pincel que
tipo de filistinismo direto para investigações realízanse
los no plano comum.
E, de fato, não podemos deixar de dizer que há sempre uma
escondendo filistinismo escuro nas manifestações da neurose,
é bem verdade que, no caso de Goethe é uma
manifestação neurótico em si, como demonstrado pela
seguintes considerações.
Há todos os tipos de detalhes intrigantes na forma como aborda Goethe
esta aventura com Federica Brion. Eu quase diria que a chave para a solução
o problema está em segundo plano imediato.
Resumidamente, Goethe, que na vida de um tempo em Estrasburgo seus amigos tinham conhecido por muito tempo a existência dessa família aberta, amigável e acolhedor que são Brion. Mas quando você vê-los, precauções que é cercada por personagem muito engraçado se refere na sua biografia. Na verdade, quando se examina os detalhes, não se pode parar surpreso com a estrutura verdadeiramente única que parece revelar.
Primeiro de tudo, acho que você tem que ir disfarçado. Goethe, filho de um grande Burguesa Frankfurt, distingue-se entre seus pares por suas belas
No entanto, para o prestígio de suas roupas, um estilo de superioridade
social. Mas para ir ver a filha de um pastor, se disfarça
estudante de teologia, com uma bem-capote, desgastado esfarrapada. A ele
acompanha o seu amigo e rir todo o caminho para o riso.
Goethe, evidentemente, é extremamente irritado quando ele avisa
que sua disposição não favorece-lo, ou quando a realidade óbvia e
sedução do brilho dos jovens acontece em meio a esta atmosfera
família. Ela faz você perceber que, se você deseja mostrar no seu melhor
deve imediatamente alterar esse costume surpreendente.
As justificativas dadas são muito estranhas quando sair. Evoca nada
A não ser o traje usado pelos deuses a descer através de
homens, sugerindo, como ele próprio assinala em grande estilo
o adolescente que foi, então, antes que a paixão falou há pouco, em algo que beira a megalomania Delirante.
Olhando as coisas em detalhes, o texto de Goethe mostra
seu pensamento. É, afinal, com esta maneira de
vestido, especialmente os deuses estavam tentando evitar surpresas desagradáveis, e dizendo que tudo foi uma maneira de não se sentir como delitos de familiaridade seres humanos, e no final o que os Deuses têm mais riscos perder, eles descem ao nível dos homens é a sua
imortalidade, ea única maneira de escapar dessa perda é colocado em
o plano dos mortais, pelo menos naquele momento, eles têm alguns
possibilidade de que a imortalidade não é afetada.
Consistia, na verdade, algo semelhante. Este é o melhor
mais tarde, quando Goethe retornou a Estrasburgo para assumir a sua boa No entanto, não sem sentido, um pouco tardiamente, a sua falta de tato estar em uma forma que não era dela, e de alguma forma ter
enganado a confiança das pessoas que o saudaram com o charme
hospitalidade. E realmente nesta história é a mesma nota de
gemütlich.
Devolvê-lo ao Estrasburgo. Mas, longe de seu desejo de implementar
retornando para a aldeia vestido grandiosamente, não encontra nada melhor do que substituir o seu primeiro traje, por outro, que um garçom traz um
Inn, passando por uma aldeia que fica na estrada.
Aparecer bem vestido, desta vez em um ainda mais bizarro e
discordantes que o primeiro. Certamente, coloca as coisas em termos de The Game, mas um jogo que está se tornando mais significativa, já que não é mais
localizado ao nível do estudante de teologia, mas um pouco mais
abaixo, é uma atitude de palhaço. E tudo entremeado com uma série de
Detalhes intencional, que em suma faz toda a compreender e
sentir tão bem, todos os parceiros desta farsa que é
intimamente ligado ao jogo sexual, The Game parado.
Existem ainda alguns detalhes que adquiriram valor, se você pode
dizer, de imprecisão, pois, como o título indica Dichtung und
Wahrheit, Goethe tinha net percebi que ele tinha direito e certamente não
tinha o poder de fazer o contrário, para harmonizar, para organizar os seus
memórias, com todos os tipos de ficções que preencher as lacunas para ele, mas imprecisão que mostrou o ardor dos que eu faço
seguiu a pista num momento de grandes homens, e são, portanto, mais
revelando o que pode ser chamado a intenções reais de todo o
cena.
Goethe nos diz, por exemplo, que apareceu sob a forma de um garçom pousada, mas desta vez não apenas dissimulada, mas também fun maquiagem, tendo com o status quo quid PRRO que resultou. Mas eles também foram apresentados com um bolo de batismo. Contudo,Goeethesffforscher têm mostrado que os seis meses antes e seis meses Federica após o episódio não houve o batismo. O bolo
Batismo tradicional homenagem ao pastor, não pode ser outra coisa senão uma Fantasia de Goethe. Para nós, bolo de baptismo, leva
obviamente, qualquer valor significativo para a função paterna
e envolve o fato de que mesmo em suas memórias Goethe
descrever como não sendo o pai, mas afirma expressamente que fornece
algo que tem uma relação externa para a cerimônia, ele se torna
suboficiente-se em, mas não o herói principal.
Assim, todos cerimônia este não é realmente roubo
apenas como um jogo, mas muito mais profundamente como uma precaução, e colocado no registo do que chamei há pouco
cisão do próprio papel do sujeito pessoal em relação à
se nas manifestações míticas do neurótico.
Goethe faz isso porque naquele tempo com medo, como
manifesto, em seguida, porque essa relação cairá.
E parece que, longe de o desencanto, a desembrujamiento
maldição original ocorreu após Goethe ousou
atravessar a barreira, pelo contrário, em todas as classes
formas alternativas, ea noção de substituição está indicado mesmo em
Texto de Goethe, têm sido crescentes temores de
realização desta união e esse amor, e que todas as formas
racionalizado que pode ocorrer a ela para preservar um sagrado
o poeta, incluindo a diferença de nível social poderia vagamente
impedir a união do jovem Goethe encantador com que ele não ir
já que, aparentemente, a superfície do fluxo infinitamente
mais profundamente o vôo, de ocultação do objeto, o
fim desejado, que também reproduzem a equivalência dos
que falei há pouco, a divisão do sujeito, a alienação
respeito de si mesmo, que prevê uma espécie de substituto
que devem ser abordados em todas as ameaças de morte, ou o bastante
Inversamente, quando pago de volta, em certa medida o personagem em si
substituto, incapacidade de atingir o objectivo.
Eu não insistir. Há também uma irmã que secundariamente
completo a natureza estrutural e mito de toda a situação. Federica
tem um casal, uma irmã chamada Olivia. Só posso referir o
tema geral da aventura. Mas se nos voltarmos para o texto de Goethe, ver
que o que pode aparecer aqui em uma exposição rápida, uma
construção é confirmada por todos os tipos de detalhes extra
e significativos, incluindo analogias literárias, o que dá
Goethe bem conhecida história do Vigário de Wakefield, que
também está na fantasia e uma espécie de equivalência
transposição do romance inteiro com Federica Brion.
O que é este mito como quaternário, por assim dizer,
que achamos tão profundamente a natureza dos impasses de
a insolubilidade da situação de vida dos neuróticos?
Aqui está uma coisa para nós tem lugar como a proibição de
pai e do desejo incestuoso pela mãe e tudo o que pode se comportar
efeito de barreira do proibido, e também os vários
proliferação, mais ou menos exuberante de sinais em torno do
relação fundamental chamado Édipo.
Bem, acho que isso deve levar a uma discussão de fundo
que representa a economia da teoria antropológica em geral que
resulta da doutrina analítica como foi ensinado até agora,
isto é, a uma crítica de todo o esquema de Édipo. Evidentemente, esta
noite Eu não posso lidar com isso. Mas devo salientar que a solução de
problema, e se você quiser que o quarto elemento envolvido,
mostra uma estrutura muito diferente da experiência vivida que
A análise está relacionada com ele.
Na verdade, se apresentam a situação mais normativizante
efectiva original viveu sujeito moderno, sob a forma reduzida é
estrutura familiar, a forma da família conjugal, está ligada à
o fato de que o pai é o representante, a encarnação de um
função simbólica fundamental, que concentra em si o que é mais
essencial e dinâmico em outras estruturas culturais, nomeadamente no que
para o pai da família conjugal, as alegrias, dizemos
pacífica, mas eu digo que simbólico, determinado culturalmente,
estruturado e baseado no amor para a mãe, ou seja, o pólo
representa o fator cultural, que o sujeito está vinculado por um
indiscutivelmente ligação natural agora, digo que este pressuposto
o papel dos pais é uma simples relação simbiótica em que
em certa medida, o simbólico cobrirá completamente real.
O pai não somente o nome do pai, mas na verdade, um pai que
assume e representa em toda a sua plenitude esta função simbólica,
vermelho, cristalizado no papel do pai. Mas é claro que que o revestimento do simbólico e do real é completamente incompreensível e que, pelo menos em uma estrutura social semelhante ao nosso é o pai
sempre em algum aspecto um pai em conjunto com discordantes
função, sem um pai, um pai humilhado como diria Claudel,
sempre existe uma discrepância entre a rede extremamente
percebida pela pessoa, ao nível do real ea função simbólica. Em
o desvio mentiras que algo que tem o complexo de Édipo
seu valor em qualquer normativizante forma, mas geralmente patógeno.
Mas isso não significa que nós percorremos um longo caminho. O próximo passo, que nos faz entender o que é discutido nesta estrutura
Quaternário, é a segunda grande descoberta da análise, não
menos importante do que a manifestação da função simbólica de
Edipiana formação do sujeito: a relação narcísica relacionamento
fundamental em todo o desenvolvimento da imaginação humana, relacionamento como narcisista está ligada ao que pode ser chamado de
primeira experiência implícita de morte. Um dos mais
fundamental, e não constitutivo para o sujeito é aquela coisa
falta dentro de si me chamou.
O sujeito é visto pela primeira vez em um mais completo, mais perfeito do que ele e
até ver seu próprio reflexo no espelho em um momento em que o
A experiência comprova que ele é capaz de percebê-la como uma totalidade, como um todo, enquanto ele está na confusão original todas as funções motoras afetivas, a dos primeiros seis meses após o nascimento.
O assunto é sempre sobre si mesmo, essa relação, parte, antecipadamente seu próprio desempenho, o que exclui a auto — mesmo, por uma dialética de dois cuja estrutura está perfeitamente concebível que a rejeita, no plano de falha, uma fissura profunda, uma lágrima do original, um abandono de
usar um termo heideggeriano, plenamente, que estabelece sua
condição humana, através do qual sua vida está integrado no
dialética, e muito especificamente o que se manifesta em todos os
através de relações imaginárias que existem positivamente
tipo de experiência original da morte que, sem dúvida, é
constitutivo de todas as formas, todas as manifestações do
condição humana, mas, sobretudo, manifestada no comportamento, na
a experiência, a fantasia do neurótico.
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