Poesia e Verdade na neurose:
Vou falar sobre uma questão que deve ser considerado, de fato, de novo, e como tal é difícil. A dificuldade não é de forma alguma, intrínseca à exposição. Isto é assim porque é algo novo em uma maneira que me permitiu perceber tanto a minha análise e chamada para um seminário de ensino foi uma tentativa de renovar ou aprofundamento teórico apenas o que pode surgir como a realidade fundamental análise. Para alguns de vocês, esta parte do sorteio e fazer novas e originais que irá capturar seu alcance para além da formação e experiência pode ser algo que envolve muito particulares dificuldades na sua declaração.
Peço desculpas antecipadamente, portanto, se há alguma dificuldade em compreender, pelo menos inicialmente.
Psicanálise que tenho a dizer e lembrar que o preâmbulo é uma disciplina que, em toda a ciência é realmente uma posição particular.
Costuma-se dizer que a psicanálise não é exatamente uma ciência, o que parece indicar que a oposição poderia dizer que é uma arte. Você não pode dizer isso se entende a arte é simplesmente uma técnica, um método operacional, prática, ou algo dessa ordem.
Eu acredito que a arte termo é usado aqui no sentido que eu tinha na Idade Média, quando se fala sobre as artes liberais. Você sabe que a série de astronomia, aritmética e através da música, vai para a dialética, a gramática, geometria. É difícil hoje para entender a função dessa arte e seu alcance para a vida eo pensamento dos mestres medievais.
O que caracteriza essas artes e ciências distingue finalmente surgiram as artes liberais, é permanecer na vanguarda de algo que poderia ser chamado de sua relação essencial, básica, com a medida do homem. Acho que talvez a psicanálise é actualmente a disciplina só comparáveis com as artes liberais devido a esta relação interna nunca é esgotado, que é cíclica, fechada em si mesma: a relação da medida do homem consigo mesmo e, especialmente, , excelência e nominal, o uso da linguagem, o uso da palavra.
Isso torna a experiência analítica não se esgota em qualquer relacionamento, de forma decisiva e definitivamente, não objetivado, pois em última análise, a relação analítica se dentro dela sempre envolve o estabelecimento de uma verdade, que de alguma forma não pode ser dito, pois que a palavra é o que constitui e dizer e teria, então, dizer que a própria palavra, e esta, a rigor, não pode ser dito como uma palavra.
É verdade, por outro lado, vemos a emergência da psicanálise, uma série de técnicas que tendem, com base nessa experiência, a objetivar uma série de possibilidades de ação meios para agir sobre o sujeito humano, mas a ciência é apenas em certos sempre uma arte fundamental resultante dessa constituído pela relação intersubjetiva para a mesma análise, uma relação que, como eu disse “não pode ser drenada, pois está no cerne do que nos faz homens em nosso relacionamento com outro homem.
Isso é algo que tentamos expressar em uma fórmula que mostra como essencial dentro da experiência analítica é algo que a rigor, é chamado, um mito. O mito é precisamente o que pode ser definido como o fornecimento de uma fórmula discursiva que a coisa não pode ser transmitido para definir a verdade, porque a definição de verdade é baseado apenas em si, ea própria palavra progride, e está no reino da verdade, onde ela está.
Não pode ser apreendido ou capturado o movimento de acesso à verdade como uma verdade objetiva, só pode manifestar-lo como mítica, e é exatamente nesse sentido pode-se dizer que, em certa medida, em que a palavra é incorporada intersubjetiva fundamentais, tal como se manifesta na doutrina analítica, o complexo de Édipo, mantém em si um valor analítico a teoria do mito.
Passo agora a uma série de fatos experimentais que vou tentar exemplificar a forma de algo basicamente conhecidas por todos aqueles que, de perto ou mais longe, são iniciadas na análise: a existência de um número de formações que vemos espontaneamente currículo, a experiência nos neuróticos, que precisam fazer para o mito de Édipo, enquanto no centro da experiência analítica, certas mudanças estruturais correlacionados com os progressos na compreensão de que a experiência, e alguns maneira que nos permite compreender de uma vez, como qualquer teoria analítica se estende para dentro do fosso entre o conflito fundamental que, através da rivalidade com o pai, que liga o sujeito a um valor simbólico fundamental.
Ela vai ver, é sempre baseado em alguma degradação do concreto, talvez ligadas a condições sociais específicas e circunstâncias, e experiência imagem da figura paterna que fica entre a imagem e outra imagem do pai, que a experiência analítica nos permite considerar cada ainda melhor.
Ela pode, portanto, calcular o impacto sobre o próprio analista quando, provavelmente, de uma forma velada, mascarada, quase negada pela teoria analítica, chegar em qualquer forma e em uma quase clandestino na relação simbólica com o sujeito, o estatuto desta caráter, apagadas pelo declínio da nossa história e que é definitivamente o mestre, o professor de moral, que começa na dimensão das relações humanas fundamentais que estão na ignorância, que pode ser chamado de acesso à consciência, para mesmo a sabedoria, na inauguração da condição humana.
Lembro-me então que se podemos confiar em uma definição de mito como uma representação épica objetivado, para dizê-lo, um gesto que expressa as relações fundamentais do modo característico imaginário do ser humano em um determinado momento, pode-se dizer com precisão da mesma forma que o mito parece status social, latente ou patente, virtual ou feitos, cheios ou vazios de significado e reduzido à idéia de uma mitologia.
Podemos encontrar na própria experiência de todos os tipos de manifestações neuróticas, que a rigor são parte do regime, e onde podemos dizer que este é um mito.
Os exemplos mostram supostamente familiar a todos aqueles que estão interessados nestas questões, sobre um dos grandes observações de Freud. Estas observações de Freud grande que regularmente adquirem um novo interesse pelo ensino, você sabe, eu não enumerar. Vou falar sobre o Homem dos Ratos. O caso é muito surpreendente e parece claro.
Um não é surpreendido ao ouvir opiniões como a que eu ouvi recentemente, dos lábios de um eminente colega a respeito do uso da técnica, expressa desprezo por alguns desses textos, levando a dizer que a técnica era tão desleixado e arcaico, ainda que pode posição em relação ao progresso que fizemos, com base em uma consciência da relação intersubjetiva, tal como actualmente manifesta na essência da análise, a evolução do tratamento em primeiro plano as relações estabelecidas entre o paciente eo sujeito, eo intérprete não interpreta de forma alguma, mas até o presente, que serviu para demonstrar que a personalidade do sujeito na mão.
Mas o meu interlocutor coisas extremas para começar a dizer que estes casos tinham sido mal escolhidas. Podemos dizer com certeza que todos estão incompletas e são finalmente detido a meio da psicanálise, que, afinal, são pedaços de análise.
Isto deve levar-nos a refletir e nos perguntar por que a escolha do autor, dando, bem entendido, a confiança de Freud. Não quer dizer que esse resultado vai nos encorajar, pois mostra que apenas a presença desse grão de verdade em algum lugar, que pouco de verdade vai um transparente e vem entre as dificuldades dos obstáculos que podem impedir a exposição.
Acho que as coisas não são tão precisa e que pode ser dito, nesse caso, que a árvore esconde a prática diária, os que têm essa visão, o surgimento de floresta emergiram os textos de Freud.
Eu mesma escolhi o Homem dos Ratos e eu também acho que o interesse da escolha é justificada pela obra de Freud. Esta é uma neurose obsessiva. Acho que nenhum daqueles que vieram para ouvir esta conferência pode ter parado de ouvir falar sobre o que é considerado a raiz ea estrutura da neurose obsessiva, a saber: a definição de unidade de tensão agressiva, todo o desenvolvimento extremamente complexo genético que progresso da teoria analítica na origem da nossa compreensão da neurose obsessiva.
Pode, é claro, que este ou aquele fragmento desses elementos teóricos, uma ou outra dessas espécies fase relativa dos temas alucinatória que estão sempre na análise de uma neurose obsessiva, a ler o Homem dos Ratos. Isso é o que você faz com que o aspecto tranquilizador que leva o leitor a encontrar expressões de pensamentos sobre a família e revelou que o leitor pode ser escondida da originalidade e particularmente significativa e convincente observação de que freudiana.
Certamente ainda leva o título de uma fantasia absolutamente fascinante psicologia envolvidos na crise que leva o sujeito porta para o analista, cujo valor é desencadear óbvio. É a história de um calvário, que sempre se beneficiou de uma espécie de brilho singular, até mesmo algumas celebridades, a história da introdução de um dispositivo a mais ou menos engenhosa de um rato mais ou menos animado por meios artificiais no reto da vítima.
Que pena, cuja história leva a um assunto fascinante tipo de horror, está na origem do foco no assunto em vez de as neuroses, mas o interesse da atualização das questões neuróticas, ansiedade e uma estrutura cujo inteiro e desenvolvimento então vamos ver. Este elemento é crucial do ponto de vista da teoria dos momentos do determinismo de uma neurose.
Você quer dizer que não é explicado, e que além disso é reecontrará em todas as disciplinas na observação do Homem dos Ratos é a base do seu interesse? Não só não acredito nisso, mas em cada leitura desta observação será que o seu maior interesse reside na extrema peculiaridade do caso. Freud ressaltou que cada caso deve ser considerada em sua singularidade, como se tivéssemos ignorado tudo sobre a teoria.
É a peculiaridade do caso e seu valor exemplar, o ângulo das relações visíveis, bruta, o que está lá na sua simplicidade, ea maneira em que eles dizem na geometria que um caso particular, tem alguma superioridade absolutamente impressionante de provas em relação ao show, cuja verdade se encontra, devido à sua natureza discursiva, velado sob a escuridão de uma longa cadeia de deduções.
Quando um caso particular, podem mostrar alguma maneira intuitiva. Pode-se dizer que vamos nos reunir depois com algo exatamente análoga ao que acontece nesse caso específico.
Essa é a originalidade que é óbvio para qualquer leitor atento. Pode-se dizer que a constelação original da qual surgiu o desenvolvimento da personalidade do Homem dos Ratos, falar sobre constelação no sentido de que os astrólogos usam o termo “, aquele de que dependia de seu nascimento e seu destino, sua mesmo pré-história, ou seja, as relações familiares fundamentais que presidiu o sindicato de seus pais, o que levou a essa união, é algo que se refere a uma relação que talvez possa ser definida com a fórmula de uma certa transformação mítica, propriamente falando, uma muito precisa com algo que aparece como o mais contingente, mais fantástico, mais ironicamente mórbida: o estágio final de desenvolvimento do que nos esta observação é chamada de grande apreensão sujeito obsessivo, ou seja, o cenário vai, cenário imaginário para ser resolvido por ele a angústia causada pela eclosão da Grande Depressão.
Deixe-me explicar. Porque é que a constelação familiar, a constelação original do sujeito, que constitui o que pode ser chamado a lenda da tradição da família? Por conta de uma série de características que caracterizam ou especificar a união dos pais dos pais.
Estes são: em primeiro lugar o facto de o pai, que foi um suboficial no início de sua carreira, e manteve um NCO muito com o que isso implica no que diz respeito à autoridade, mas é patético, alguns permanentemente ligado à desvalorização do sujeito na estima de seus contemporâneos, uma mistura de desafio e barracas, que compõem uma espécie de caráter convencional que encontra ao longo da descrição do homem bonito nas declarações do sujeito, que o pai então o casamento está na posição seguinte: ele fez o que se chama um casamento vantajoso. É a mulher que contribuiu, participação em um meio social mais elevado na hierarquia burguesa modos de vida e ainda a mesma situação com a qual ele receberá para o nascimento de seu filho.
O prestígio é, então, ao lado da mãe. E esse estilo de piada familiar entre esses personagens que são bem compreendidos, em princípio, e parecem bem ligadas por uma afeição real, uma espécie de jogo é frequentemente repetida, um diálogo entre os cônjuges, onde a mulher, engraçado e, brincando, refere-se em existência antes do casamento, a tendência de o marido para uma menina pobre, mas bonita. O marido responde, a cada vez, é algo tão fugaz como distante e esquecido.
Mas esse jogo, a repetição do que pode ter algum artifício, certamente impressionou profundamente o jovem que mais tarde se tornar nosso paciente.
Há também um outro elemento do mito da família não é sem significado. O pai tem, ao longo de sua carreira militar, que em termos poderia ser chamado de dificuldades casto, mas as dificuldades bastante grave. O que ele fez, nada menos, tem vindo a desperdiçar fundos que deveriam cuidar de seus deveres como uma obrigação, os fundos do regimento, tem desperdiçado devido à sua paixão por The Game, e sua honra foi salvo, mesmo suas vidas, de modo pelo menos no sentido da sua carreira e figuração social, através da intervenção de um amigo que pagou o montante a ser devolvido, a figura salvadora amigo neste episódio, que é sempre falada como algo verdadeiramente importante e significativo na passado do pai.
Isso mostra, para o sujeito jovem, a constelação familiar. Claro, tudo isso ocorre gradualmente no decorrer da análise. E, claro, não é lembrado pelo paciente ou referindo-se ao que acontece no momento. Ela exige toda a intuição de Freud, e que deve ser lembrado na hora que ele disse para entender como há elementos absolutamente fundamental no desencadeamento da neurose obsessiva. O conflito entre mulheres ricas e pobres, as mulheres desempenharam com muita precisão na vida do paciente. Precisamente quando seu pai foi pressionado para casar com uma mulher rica, é provocada não apenas a crise imediata, mas a neurose. E, referindo-se a este fato o paciente imediatamente acrescenta: “O que quero dizer não está relacionado com o que mais me aconteceu.” Freud, logo em seguida vê a conexão.
Mas o que é significativo, o que é observado em um vôo panorâmico é a estreita correspondência entre estes elementos iniciais, original e fundamental para o assunto, eo desenvolvimento da obsessão de fantasia, que a obsessão engendrado por elementos emocionais, dependendo da forma como característica do pensamento obsessivo e todos os tipos de medos obsessivos.
Essa punição pode ser concebido como tendo acontecido com as pessoas que lhe são caras e, especialmente, o caráter das mulheres pobres idealizado por isso sente-se um estilo de amar e valorizar o que veremos em breve, a própria forma de amor que é capaz de assunto obsessiva, quer que a tortura acontece “, o que é mais paradoxal, até mesmo, seu pai, embora ele está morto e, em seguida, reduzido a uma pessoa idosa imaginava no passado, mas também na vida após a morte de medos alucinatória, uma espécie de apreensão fantasia obsessiva de tortura assombra a imagem do sujeito e conduz a um conjunto de comportamentos cujos elos intermediários eu mostro, muito paradoxalmente, culmina para ele a obrigação de pagar, sob certas condições muito específicas e construções a fronteira eventualmente obsessivo em construções delirantes si.
Trata-se na seguinte situação. Isso também ocorre em relação a um incidente durante os episódios que levaram à neurose. A situação, novamente, é esta: a pagar o preço de um objeto que não é indiferente para especificar, que perdeu óculos durante as manobras importantes durante o qual ele ouviu a história, e desencadeou a atual crise obsessiva.
Conta a história de um dos policiais, um oficial que está muito impressionado com a sua exibição, a mesma história se confirmar, mostrar alguns de punição gosto e crueldade. O homem pergunta à sua óptica Viena urgentemente enviar-lhe novos óculos, tudo isso acontece, é claro, na Áustria-Hungria, antes da guerra começou no dia 14 – por correio expresso. O óptico envia uma encomienda pequeno contendo óculos, eo oficial foi contada a história que diz que você deve pagar o desconto para uma pessoa especial, um tenente que pagou a quantia por ele.
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