Estudo da Psicanálise e psicologia

Freud linha por linha. As decepções da sexualidade. A relação simbólica define a posição do sujeito no imaginário.

Leclaire, que trabalhou para nós, o texto difícil de “Sobre o narcisismo, vai hoje dar-nos os seus pensamentos e perguntas. Volte para a segunda parte, e tentar fazer muitas nomeações.
1)
DR. Leclaire: Este é um texto que não podem ser sintetizados. Vamos ter que citar quase na íntegra. A primeira parte apresenta a distinção fundamental da libido com argumentos baseados no que você constrói as suas considerações de germoplasma. Na segunda parte, Freud nos diz que o estudo da demência precoce, o que ele chama o grupo de parafrenia – certamente continua sendo o melhor acesso ao estudo da psicologia do ego. Mas continuam a ser considerado. Freud nos mostra outros caminhos podem levar a reflexões sobre a psicologia do self. Parte da influência da doença orgânica sobre a distribuição libidinal, que pode ser considerado como uma excelente introdução à medicina psicossomática. Refere-se a uma conversa que teve com Ferenczi sobre ele, e parte da verificação que, no decurso de uma doença, o sofrimento, o paciente retira suas cargas libidinais para lançar seu novo auto após a cura. Freud pensa que esta é uma consideração trivial, mas que, entretanto, exige um exame. Durante a fase em que retira seu objeto libidinal, libido e interesse fico confusa novamente, voltar a ter o mesmo destino, e é impossível de distinguir.

Sabe Wilhelm Busch? É um humorista em que você deve estar inspirado. Não é uma criação sua inesquecível chamado Balduin Bählamm, o poeta bloqueado. A dor é interrompido todos os sonhos e inspiração idealista platonismo amoroso. Que a dor se esquece os preços das ações, taxas e a tabuada, etc Todas as formas usuais de ser, de repente perder o seu recurso, são derrubados. E agora, o buraco pequeno, a vida roda. O mundo simbólico da bolsa de valores ea tabela de multiplicação é inteiramente carregado na dor.

DR. Leclaire, “Freud vai para outro ponto, o estado de repouso, na qual também há uma retirada narcisista das posições da libido. hipocondria Naquela época, suas diferenças e semelhanças com a doença orgânica. Chega à noção de que a diferença entre os dois que podem não ter qualquer importância, é a existência de uma lesão orgânica. O estudo da hipocondria permite particularmente preciso no hipocondríaco também produziu, sem dúvida, alterações orgânicas na ordem dos distúrbios vaso-motor, distúrbios circulatórios, e postula uma semelhança entre a excitação de qualquer área do corpo e excitação sexual. Introduz a noção de erotismo, as zonas erógenas pode, diz Freud, substituir o genital e se comportam como ele, ou seja, para sediar eventos e downloads. Ela nos diz que qualquer alteração deste tipo de erotismo em um corpo pode ser paralelo a uma mudança no ego libidinal. O que torna a abordagem psicossomática para o problema. No entanto, após analisar o erotismo, e as possibilidades de erogeneización de qualquer parte do corpo, até a suposição de que a hipocondria pode ser classificada em as neuroses que dependem da libido do ego, enquanto outras neuroses dependem da libido objeto atual. Senti que esta passagem, que o conjunto das formas segunda parte uma espécie de ponto, é menos importante do que o segundo parágrafo da segunda parte, que Freud define os dois tipos de escolha objetal.

A essência do comentário de Freud, que é quase irrelevante se uma elaboração da libido, sabe como é difícil traduzir Verarbeitung, e não é totalmente adequada preparação ocorre em objetos, objetos reais ou imaginários. A diferença só aparece mais tarde, quando a orientação da libido é feita com objetos irreais. Isto leva a Staunng, para embargar a libido, que nos apresenta a natureza imaginária do ego, pois é a sua libido.

O. Mannoni, “A palavra alemã deve significar a construção de uma barragem. Dynamic parece fazer sentido, e significa tanto padrão de vida e, portanto, um poder crescente da libido, que expressa bem Inglês com o represamento.

Represamento, mesmo. Cotações Freud passou quatro versos de Heinrich Heine em Schöpfungslieder, coletadas usualmente com Lieder. É um curioso grupo de sete pequenos poemas, através de cuja ironia e humor são muitas coisas sobre a psicologia da Bildung. Freud levanta a questão de saber por que o homem fora do narcisismo. Por que o homem está insatisfeito? Naquele momento crucial de sua demonstração verdadeiramente científico, Freud nos dá a poesia de Heine. É Deus quem fala, e diz: “A doença é o fundamento último de toda a unidade criativa. Construindo me curou.

DR. Leclaire: “Você quer dizer que esse trabalho interior, que são equivalentes aos objetos reais e objetos imaginários …

Freud não diz que eles são equivalentes. Ele diz que, no ponto onde estamos treinando o mundo exterior é irrelevante para avaliar se real ou imaginária. A diferença aparece apenas mais tarde, no momento em que o reservatório produza os seus efeitos.

DR. Leclaire: – Vou buscá-la para o segundo sub-capítulo da Parte II, onde Freud diz que outro ponto importante no estudo do narcisismo é a análise da diferença de formas de vida, do amor entre homens e mulheres. Freud trata de distinguir dois tipos de escolha que pode ser traduzido como anaclítica e narcísica, e estuda a sua gênese. Escreva uma frase: “O indivíduo tem dois primitivos objetos sexuais: ele ea mulher que cuida dele.” A partir daqui, nós

O mesmo, ou sua imagem. É bastante claro.

DR. Leclaire: “Mais tarde, Freud detalhes a gênese, a própria forma desta eleição. Verifique se jogar as satisfações primeira relação sexual autoerotic um papel importante na sua preservação. Em seguida, verifique que os instintos sexuais são aplicados primeiro para a satisfação dos instintos do ego e que só mais tarde se tornar autônomos. Assim, a criança ama primeiro, a fim de satisfazer seus instintos de auto, ou seja, a pessoa lidar com ele. Finalmente, Freud define o tipo de escolha objetal narcisista, especialmente evidente, diz ele, em quem o desenvolvimento libidinal foi perturbado.

Ou seja, o neurótico.

DR. Leclaire: “Esses dois tipos básicos de correspondência tínhamos anunciado, os dois tipos básicos, masculino e feminino.

Os dois tipos: narcisista e Anlehnung.

DR. Leclaire, “tem um significado Anleknung apoio.

A noção de Anlehnung não relacionada com o conceito de dependência desenvolveu mais tarde. Mas uma noção mais ampla e mais rica. Freud faz uma lista de diferentes tipos de apego romântico, que exclui qualquer referência ao que poderia ser chamado de um relacionamento maduro, este mito da psicanálise. Há, em primeiro lugar no domínio da fixação romântica, o Verliebtheit tipo narcisista. Está programado para os primeiros amores, o que se está, ou seja, como diz Freud em parênteses, segundo eu, pelo que se foi, em terceiro lugar, o que você quer ser, e em quarto lugar, a pessoa que estava parte do self. É o Narzissmustypus.

O Anlehnungstypus não menos imaginário, é também fundada em um investimento de identificação. O assunto foi então colocada em um estado primitivo. O amor, a mulher que alimenta e protege o homem.

DR. Leclaire: “Aqui, Freud antecipa uma série de considerações que valem como prova indireta em favor do conceito de narcisismo primário da criança, e situado essencialmente dizer”, é curioso a forma como os pais vêem seus filhos.

É aqui a sedução exercida pelo narcisismo. Freud aponta o fascinante e gratificante que seja, para cada ser humano, a apreensão de um ser que tem as características desse mundo fechado, fechado em si mesmo, satisfeito, completo, que representa o tipo narcisista. Comparado com a sedução exercida animal um soberano bonito.

DR. Leclaire: “Ele diz:” Sua Majestade o filho. A criança é que seus pais fazem na medida em que o projeto ideal. Freud afirma que vai deixar de lado as desordens do narcisismo primário da criança, mesmo que isso seja muito importante, porque as ligações com o complexo de castração. Aproveite a oportunidade para localizar com maior precisão o conceito do protesto masculino de Adler, colocando em seu lugar …

… Que não seja reduzido, no entanto.

DR. Leclaire :-… sim, é muito importante, mas Freud ligada ao rompimento do narcisismo primário se origina. Chegamos a esta importante questão: o que torna a libido do ego do adulto normal? Devemos admitir que ele está confuso em sua totalidade com os objectores de cargas? Freud rejeitou essa hipótese e aponta que existe é a repressão, em suma, a função normalizarte. Temos dito que a repressão “, diz ele, e essa é a essência de sua demonstração, parte de si, com as suas exigências éticas e culturais. As mesmas impressões, os mesmos eventos que aconteceram a uma pessoa, os mesmos impulsos que surgem em uma pessoa ou deixar que ele produz, pelo menos conscientemente, serão rejeitadas com indignação por outra pessoa, ou mesmo afogado antes de se tornarem conscientes. Há uma diferença no comportamento, como indivíduos, pessoas. Freud tenta formular e essa diferença: Podemos dizer que um dos sujeitos construiu-se um ideal, que compara a corrente I, enquanto o outro não tem como ideal. A formação de um ideal seria, pelo ego, a condição da repressão. Neste ego ego ideal é dedicado amor na infância, que estava sob o verdadeiro eu. E mais uma vez … É o verdadeiro eu é o eu real: Das Ich wirklich.

O texto continua: o narcisismo aparece deslocado para esse novo ego ideal adornado, as crianças, com todas as perfeições. Como sempre, no reino da libido, o homem é mostrado aqui, mais uma vez, incapaz de dar as boas-vindas e gozava de alguma vez.-Freud usado aqui pela primeira vez o ideal do ego termo na frase. Neste ego ego ideal é dedicado amor na infância, que estava sob o verdadeiro … Mas então ele diz: Não quero desistir da perfeição de sua infância … tentar conquistá-lo novamente sob a nova forma do ideal do ego. Listadas aqui, porque as duas expressões, ideal auto estima e ideal.

Tendo em conta o rigor da escrita de Freud, um dos enigmas do presente texto, Leclaire justamente salientou, é a coexistência, no mesmo parágrafo, os dois termos.

DR. Leclaire: “É curioso que a palavra é substituída pela palavra eu.

Perfeitamente. E Freud Ich-ldeal usados aqui, que é exatamente simétrica e oposta ao Ideal-Ich. Freud sinal que designa duas funções diferentes. O que significa isso? Tente esclarecê-lo mais tarde.

DR. Leclaire: “O que eu vejo é que no momento em que Freud passa a ter a duração ideal do ego ideal do ego, ego ideal precedê-la por uma nova forma.

Claro que sim.

Leclaire DR: “A nova forma do ideal do ego é o que ele projeta diante de si como seu ideal.

O parágrafo seguinte explica essa dificuldade. Pela primeira vez, excepcional em sua obra, Freud coloca os pingos nos is sobre a diferença entre sublimação e idealização. Continuar.

DR. Leclaire: “Freud feita porque a existência do ego ideal, que em seguida, chama do ideal do ego ou de forma ideal do ego. Ele diz que há apenas um passo a partir deste ponto para investigar a relação entre a formação ideal ea sublimação. A sublimação é um processo de libido de objeto. Em contrapartida, as preocupações idealização do objeto é ampliado, elevado, inalterada em sua natureza. A idealização é possível tanto no domínio da libido no ego como objeto da libido.

Isto é, mais uma vez, Freud figurar na libidos mesmo plano.

DR. Leclaire: “A idealização do self pode coexistir com um falida sublimação. A formação do ideal do ego das exigências auto aumenta e promove o mais repressão.

Uma delas é no plano imaginário, o outro no plano simbólico, como o. exigência Ich-Ideal encontra seu lugar em todos os requisitos da lei.

DR. Leclaire: “ofertas de sublimação, portanto, o atalho para atender a essa demanda sem a criação de repressão.

No caso da sublimação satisfatória.

DR. Leclaire: “Freud termina a breve parágrafo sobre a relação entre o ideal do ego ea sublimação neste momento. Não seria surpreendente que encontremos uma responsável psíquico especial para garantir a satisfação que resulta do ideal do ego, e que, cumprindo o seu papel, monitora continuamente o auto atual. Essa hipótese de um psíquico especial, em seguida, cumpriu um papel de controlo e segurança nos conduzirá, mais tarde, superego. Freud baseou a sua demonstração em um exemplo da psicose, a síndrome de influência, onde se diz, essa instância é particularmente visível. Antes de falar sobre a síndrome de influência esclarece que se houver tal exemplo, não podemos descobrir, mas suponho que como tal. Acho muito importante que nesta primeira forma de introduzir o superego, Freud diz que neste caso não existe, não o encontrar, o que só pode adivinhar. Acrescenta que o que chamamos de nossa consciência cumprir esta função, têm esta característica. Tais pacientes se queixam de estar sendo observado, ouvir vozes, seus pensamentos conhecidos, que são observados. Freud está certo, esta acusação é totalmente justificado e corresponde à verdade. Em todos nós, e na vida normal, não há realmente um tal poder, notas, avisos e critica todas as nossas intenções. Achamos então …

Isso não é exatamente o significado. Freud diz que se existe tal exemplo, pode ser algo que nós não descobrimos ainda. Os exemplos escolhidos mostram que se identifica com a censura. Voltar ao encontrar este exemplo, no delírio de influência, onde se funde com a ordenação dos atos sujeitos. Em seguida, reconhece o que é definido como o fenômeno Silberer funcional. Segundo Silberer, a percepção interna do sujeito de seus próprios estados, seus papéis como os mecanismos mentais, no momento em que desliza para o sono, desempenham um papel formador. O sonho que a percepção seria transposta simbólica simbólico entendida aqui no sentido de simplesmente representados por imagens. Gostaríamos de ver aqui uma separação espontânea do sujeito. Freud sempre manteve esse conceito de Silberer uma atitude ambígua, dizendo que enquanto esse fenômeno é muito importante, no entanto, é secundário para a manifestação do desejo no sonho. Talvez isso se deva ao fato “, diz ele em algum lugar, que sua natureza é tal que este fenômeno não está em seus próprios sonhos, a importância que pode ter sobre os outros. Esta vigilância do eu que Freud aponta, eternamente presente no sonho é o guardião do sono, colocado como atividade fora do sono e, muitas vezes, pronto, ele também, para comentar sobre ele. O interesse residual do self é, como todas as instâncias que Freud apresentou aqui com o título de censura, um corpo que fala, que é uma instância simbólica.

DR. Leclaire: “Há certamente algo como uma tentativa de síntese, que aborda a discussão sobre a sensação de que no indivíduo normal e neurótico. O senso de auto tem três origens: a satisfação narcísica primária, o critério de sucesso, ou seja, a satisfação do desejo de onipotência, e recebeu a gratificação dos objetos de amor. Estas são as três raízes que Freud parece manter o senso de identidade. Penso que é desnecessário aqui para tratar de discussão de detalhes. Eu prefiro voltar para a primeira das observações. Isso parece extremamente importante: o desenvolvimento do Ego é um afastamento do narcisismo primário e cria uma forte tendência para reconquistá-la. Esta eliminação ocorre através do deslocamento da libido em um ideal do ego imposto de fora, ea satisfação é fornecido pelo cumprimento do presente ideal. O ego é, portanto, uma espécie de estranhamento, de média, que é o ideal, e depois retorna à sua posição original. É um movimento que, penso eu, é a própria imagem de desenvolvimento.

O. Mannoni: “A estruturação.

Sim, a estrutura é muito bem sucedido.

DR. Leclaire: “Seria necessário clarificar este deslocamento da libido em um ideal, por um de dois ou deslocamento da libido se realiza uma vez mais, uma imagem em uma imagem de si mesmo, ou seja, a forma de I chamado de ideal, porque é semelhante ao que é actualmente existe, ou que tenha havido ou ego ideal é chamado para alguma coisa além da forma de ego que é em si um ideal, e que está mais próximo da idéia, para se formar.

Acordado.

DR. Leclaire: “Nesse sentido, podemos ver, penso eu, toda a riqueza da sentença. Mas também algumas ambiguidades. Na medida em que se vem para estruturar, é porque ela é considerada a forma ideal de si como ideal do ego. Mas isso não é afirmado no texto.

SR. Hyppolite: – Pode voltar a ler a frase de Freud?

DR. Leclaire: “O desenvolvimento do ego é uma partida de narcisismo primário e cria uma forte tendência para conquistá-la novamente.

SR. Hyppolite: Remoção – é Entfernung?

Sim, é exatamente Entfernung.

SR. Hyppolite: – Mas você tem que entender isso como engendrando o ideal de si mesmo?

Leclaire: n º. ego de Freud fala ideal antes da deslocação é efectuada por um deslocamento da libido em um ideal do ego imposto de fora. A satisfação vem da realização desse ideal. Obviamente, na medida em que não há realização deste ideal …

SR. Hyppolite :-… impossível, porque afinal é a fonte de transcendência, destrutivo e atraente.

DR. Leclaire: “Mas não é explícito. A primeira vez que Freud fala do ideal do ego, é dizer que agora o amor-próprio é direcionado para que a auto ideal.

O. Mannoni, “Na minha opinião, muitas vezes fica a impressão de que falam línguas diferentes. Acho que nós podemos fazer uma distinção entre o desenvolvimento pessoal e estruturação do self. Algo parecido com isso permitir-nos compreender, porque essa estrutura é de fato um auto, mas em um ser que está se desenvolvendo.

Sim, estamos na estrutura. Exatamente onde o conhecimento é desenvolvido analiticamente, na junção do imaginário e simbólico. Um tempo atrás, Leclaire levantou a questão sobre o papel da imagem e do papel desempenhado por aquilo que ele chamou a idéia. Sabemos bem que nunca a idéia de viver sozinho. Ele vive com todas as outras idéias, como Platão nos ensinou.

Para esclarecer um pouco de tudo isso começar a fingir para executar a mostrá-los para várias sessões.

2)
Parte do animal, um animal também é ideal, isto é alcançado, o animal perdido, é que conseguimos captar. Animal ideal que nos oferece uma visão de totalidade, de conclusão, porque ele é o encaixe perfeito, mesmo a identidade dos Innenwelt e Umwelt. É aí que reside o encanto da forma de vida, que mostra aparência harmoniosa.

O que nos mostra, neste contexto, o desenvolvimento do funcionamento instintivo? A extrema importância da imagem. O que funciona na execução do comportamento complementar do pombo macho e fêmea de pombos? Alguns Gestalten.

Simplificar e considerar esta operação apenas em um determinado momento. O animal sujeito, homem ou mulher, como é capturado por uma Gestalt. O sujeito identifica o gatilho estímulo literalmente. A dança masculina é capturado em zig-zag da relação estabelecida entre ele ea imagem ordenação do ciclo de provocar o comportamento sexual. A fêmea também é capturado nesta dança com os outros. Não é apenas a manifestação externa de algo que tem sempre um caráter de dança, a gravidade de dois corpos. É este ainda hoje, dos problemas mais difíceis da física, mas no mundo natural tem sido feito em relação a sorteios harmonioso. Naquela época, o assunto é completamente idêntica à imagem que corre o início cheio de um comportamento motor em particular, que produz e envia para o parceiro, em um determinado estilo, o que torna a fim de continuar a outra parte da dança.

A expressão natural deste mundo fechado de dois ilustra a combinação de libido de objeto e libido narcisista. Com efeito penhora, objeto de cada um para o outro é feito de fixação narcisista a essa imagem, porque essa imagem, e só ele é que ele esperava. Esta é a base do fato de que, na ordem das coisas vivas, o único parceiro da mesma espécie, nunca foram suficientemente destaque que podem provocar tal forma especial chamado comportamento sexual. Sujeito a certas exceções, que devem ser colocados em que a margem de erro apresentada pelas manifestações da natureza.

Digamos que no mundo animal, todo o ciclo de comportamento sexual é dominada pelo imaginário. Por outro lado, o comportamento sexual, que expressa a maior probabilidade de deslocamento, mesmo no animal. Vamos utilizá-lo como um piloto quando ele apresentou o animal com uma armadilha, uma imagem falsa, um parceiro do sexo masculino, mas é uma sombra das suas principais características fornecidas. Por ocasião das manifestações do fenótipo que em muitas espécies produzem biológicos em seguida, chama o comportamento sexual, basta enviar a armadilha para provocar o comportamento sexual. A possibilidade de deslocamento, a dimensão do imaginário, ilusório, é essencial para tudo o que pertence ao reino do comportamento sexual.

Será que isso acontecerá ou não na cara? Esta imagem pode ser a Ideal-Ich falamos um tempo atrás. Por que não? No entanto, nunca chamaria Ideal-Ich para esta armadilha. Onde colocá-lo então? Aqui nós mostramos o mérito do meu gadget.

Qual é o seu alcance? Já expliquei o fenômeno físico da imagem real pode ser produzida pelo espelho esférico, ser visto no local, para entrar no mundo de objetos reais para se concentrar em simultâneo com os objetos reais, esses objetos fornecem mesmo real uma organização imaginária, incluir, excluir, trará completo.

Este é apenas o fenômeno imaginário que detalhe que no animal. O animal não corresponder a um objeto real com a imagem que está nele. Além disso, eu diria, como é indicado nos textos de Freud, que a correspondência entre a imagem eo objeto real se fortalece, dá corpo, encarna. Naquele tempo, desencadear comportamentos que guiarão o sujeito para o objeto, através da imagem.

É que ocorre no homem?

Como sabemos, as manifestações da função sexual em humanos são caracterizadas por um distúrbio proeminente. Nada se encaixa. Essa imagem, em torno do qual nós, psicanalistas, temos de viagens, presentes, tanto na neurose ou perversão, uma espécie de fragmentação, Estalo de desmembramento, de inadequação, de inadequação. Há uma espécie de jogo de esconde-esconde entre o objeto de imagem normal e assumindo que adotamos o ideal de uma regra que rege o funcionamento da sexualidade. Como podemos representar o mecanismo pelo qual essa imaginação desordem finalmente chega, no entanto, cumprir a sua função?

Eu tento usar termos simples para orientá-lo adequadamente no pensamento. Ele poderia usar os mais complicados. Mas percebemos que esta é realmente a questão que se coloca analistas apaixonadamente, vigorosamente coçando a cabeça diante do mundo inteiro.

Pegue qualquer item, por exemplo, a última coisa que eu li, o nosso amado Michael Balint, cujo próximo compromisso e chegada em nossa sociedade, temos um anúncio. Isso levanta a questão do que é o fim do tratamento. Na última sessão do nosso curso neste trimestre, eu, talvez eu não vou, não sei, depende da minha inspiração, eu gostaria de falar sobre a conclusão da análise. E dá um salto, mas fez isso nossa análise dos mecanismos de resistência e da transferência não permitir isso?

Bem, o que é o fim do tratamento? É análoga à conclusão de um processo natural? O amor genital, que prometeu analistas El Dorado, e que qualquer promessa imprudente aos nossos pacientes, é um processo natural? Pelo contrário, talvez, não é apenas uma série de abordagens culturais que só podem ser realizados em alguns casos? É, pois, a análise, a conclusão, todos os tipos de contingências?

O que é para ver o papel que o outro, o outro humano, a adaptação do imaginário e real?

Esquemático simplificado de dois espelhos

Nós encontramos o diagrama de pequeno porte. Eu adicionei na última reunião de formação contínua é uma parte essencial do que tenho a intenção de provar. A imagem real só pode ser determinada de forma consistente no domínio do espaço real do dispositivo, o campo na frente da unidade constituída pelo espelho esférico eo bouquet de cabeça para baixo.

Temos colocado o assunto na borda do espelho esférico. Mas nós sabemos que a visão de uma imagem no espelho plano é exatamente equivalente ao assunto, qual seria a imagem do objeto real para um espectador que estava além do espelho, no lugar onde o sujeito vê o seu imagem. Podemos, assim, substituir o objecto de uma disciplina virtual, SV, localizado no interior do cone que define a possibilidade de ilusão, ou no campo X’Y. O dispositivo que eu inventei isso mostra que, sendo colocado em um ponto próximo da imagem real, porém poderia ser visto em um espelho em um estado de imagem virtual. Isto é o que ocorre em seres humanos.

Qual é o seu resultado? A simetria muito especial. Na verdade, o sujeito virtual, refletindo o olho místico, isto é, o que somos, é o lugar onde vimos pela primeira vez o nosso ego para fora da nossa, em forma humana. Este formulário está além de nós, não muito é feito para capturar um comportamento sexual, mas como é fundamentalmente ligada ao desamparo original do ser humano. O ser humano é tão feito em conjunto, a miragem de si mesmo, fora de si. Essa idéia ainda não está listado no artigo que o estudo, apenas surgem mais tarde na obra de Freud.

Que o assunto não existe, vê no espelho é uma imagem clara, ou fragmentado, incoerente, incompleta. Isso depende da sua posição em relação à imagem real. Muito perto das bordas, parece ruim. Tudo depende do efeito especial do espelho. Somente no cone pode ser obtido uma imagem clara.

A inclinação do espelho depende como se vê, mais ou menos perfeitamente a imagem. Quanto ao espectador virtual, o que será substituído com a ficção do espelho para ver a imagem real é suficiente para o espelho plano é inclinado um certo modo, que está no campo, de onde é muito ruim. Por esse fato sozinho, você também olhar a imagem muito ruim no espelho. Digamos que esta é a acomodação difícil da imaginação do homem.

Podemos supor agora que a inclinação do plano do espelho é dirigida pela voz do outro. Isso não existe no estádio do espelho, mas posteriormente introduzidas na nossa relação com o outro como um todo: a relação simbólica. Você pode entender então que o regulamento da imaginação depende de algo que é transcendente tão localizado como pretensos transcendente Hyppolite desta vez nem mais nem menos do que a ligação simbólica entre os seres humanos.

Qual é o link simbólico? Para colocar os pingos nos is, digamos, socialmente, nós nos definimos através da lei. Nós colocamos através da troca de símbolos, nossos eus diferentes para um sobre o outro: você está Mannoni e, eu, Jacques Lacan, estamos em uma relação particular simbólico é complexo, de acordo com os diferentes níveis que nos colocamos, como nós estamos juntos a delegacia de polícia nesta sala, ou viajando.

Em outras palavras, a relação simbólica define a posição do sujeito como um vidente. A palavra, a função simbólica, definida por vários graus de perfeição, plenitude, a aproximação do imaginário. A distinção é feita na representação entre o Ich-Ideal-Ich e ideal, entre ego ideal e ideal do ego. O ideal de auto executa o jogo que depende de relações de todas as relações com os outros. E essa relação com o outro depende mais ou menos satisfatória estrutura imaginária.

Esse esquema mostra que o funcionamento imaginário e real ao mesmo nível. Para entender isso, basta um pouco mais descobri o dispositivo. Suponha-se que este é um espelho de vidro. Você olha no espelho e ver os objetos além. É exatamente isso: uma coincidência entre as imagens certas e real. Que mais queremos dizer quando falamos de uma realidade oral, anal, genital, ou alguma relação entre o nosso imagens e fotos? Falamos apenas as imagens do corpo humano, e à humanização do mundo, sua percepção em termos de imagens relacionadas à estrutura do corpo. Os objetos reais que passam através do espelho e, através dele, estão no mesmo lugar que o objeto imaginário. A imagem em si é o responsável pela libido. Libidinal chamado para aquele pelo qual um objeto se torna desejável, ou seja, aquele pelo qual se funde com a imagem que levamos dentro de nós, de diferentes maneiras, e mais ou menos estruturado.

Este regime permite a representação da diferença “que Freud sempre define cuidadosamente, e que muitas vezes é embaraçoso para os leitores entre regressão e regressão de regressão genético tópico arcaico na história, assim como somos ensinados a chamá-lo.

De acordo com a inclinação do espelho, espelho esférico é obtido, mais ou menos bem conseguido no centro ou nas bordas. Mesmo concebível que ele pode ser modificado. O que finalmente se torna boca original falo? Pode ser mais fácil de entender edifício para o efeito, um modelo de física pouco divertido. Isso significa que, no homem, não pode haver regulação imaginário verdadeiramente eficaz e abrangente, se não através da intervenção de outra dimensão. Isto é o que você está procurando pelo menos miticamente análise.

Qual é o meu desejo? Qual é a minha posição sobre a estrutura imaginária? Esta situação é inconcebível, na medida em que existe um guia que vai além do imaginário, a nível simbólico, o comércio legal, que só pode encarnar através do intercâmbio verbal entre seres humanos. Este guia aborda o assunto é o ideal do ego.

A distinção é absolutamente essencial, e nos permite imaginar o que acontece na análise, no plano imaginário, e é chamado de transferência.

Para compreendê-lo, este é o mérito do texto de Freud deve ser entendido que o Verliebtheit, amor. O amor é um fenômeno que ocorre no imaginário, causando uma subducção real do simbólico, algo como um cancelamento, uma perturbação da função do ideal do ego. Amor reabriu as portas, como Freud escreve claramente, perfeitamente.

A Ich-Ideal, o ideal do eu, como é o outro falante, enquanto o outro tem uma relação simbiótica com mim, sublimados, no nosso comportamento dinâmico é similar e diferente da libido imaginária. A troca simbólica é o que une os seres humanos, que é a palavra, e como tal pode identificar a pessoa. Há aqui uma metáfora: o símbolo dá origem a seres inteligentes, como diz Hegel.

A Ich-Ideal, como palestrante, pode chegar no mundo dos objetos no Ideal-Ich, quer ao nível onde a captação pode ocorrer narcisista que esmagar os ouvidos de Freud sobre este texto . Note-se que no momento em que esta confusão ocorre, agora não há regulamentação por parte do equipamento. Em outras palavras, quando você está apaixonado, ele é louco, como expresso no vernáculo. Deixe-me ilustrar aqui a psicologia da visão. Werther Lembra quando você vê primeiro Lotte cuidar de uma criança. É uma forma satisfatória, em termos Anlehnungstypus anaclítica. Esta coincidência do objeto da imagem-chave para o herói de Goethe, desencadeia o seu vício mortal: deve ser esclarecido, da próxima vez, por que a dependência é fundamentalmente mortal. Isso é amor. No amor, o amor a si mesmo, feita na auto imaginário.

Matar-nos a tentar resolver este problema: como a transferência pode ocorrer em neuróticos, tão preso ao nível do amor? A saída da transferência são absolutos, a máquina universal, enquanto a demanda de amor, pelo contrário, são, como todos sabem, tão específico … Não é todo dia que encontramos o que é feito de tal forma a dar-nos apenas a imagem do nosso desejo. Como é possível então que a relação analítica a transferência da mesma natureza, como o amor, Freud diz no texto para examinar di-Granoff ocorrer antes mesmo pode-se dizer que a análise começou? Na verdade, talvez não seja inteiramente o mesmo, antes e durante a análise.

O tempo passa e eu não quero retê-los para além do 1:45. Voltarei coisas neste momento: Como a função de transferência, acionado quase que automaticamente no analizado/analista- relacionamento e até mesmo antes de ela ter começado com a presença e análise de papel, permite-nos associar função imaginária Ideal Ich?