Estudo da Psicanálise e psicologia

Todos significado remete para um outro significado. Os companheiros de Ulisses. Transferência e realidade.

O conceito é o tempo das coisas. Hieróglifos.

Nosso amigo Granoff vai apresentar um documento que parece estar em sintonia com os nossos comentários anteriores. Muito bem sucedida reunião o surgimento de tais iniciativas, plenamente coerente com o espírito de diálogo que eu quero, seja qual for – não se esqueça, é essencialmente um seminário.

Dr. Granoff exposição refere-se a dois artigos em abril de 1954 do Psycho-Analytic Review: emoção, do instinto e da dor plesaure, A. Chapman Isham e um estudo do sonho em profundidade, seu corolário e conseqüências, C. Bennitt.

1)
Estes artigos, extensa, de alto nível da teoria, converge com o que fazemos. No entanto, cada um dos quais chama a atenção para pontos diferentes.

O primeiro enfatiza as informações emoção que seria a derradeira realidade com que nos deparamos e, a rigor, o objeto de nossa experiência. Este conceito responde ao desejo de capturar um objeto em algum lugar que se assemelha, tanto quanto possível, a objectos de outros registros.

Alexander escreveu um ótimo artigo, que talvez possamos falar um dia, chamado de Logic de emoções, que sem dúvida está no coração da teoria analítica.

Como o recente artigo de Chapman Isham, está introduzindo uma dialética em que geralmente consideram o registro afetivo. Alexander parte do esquema conhecido lógica simbólica que Freud chama a várias formas de delírio das várias formas de negação: Eu amo-o – não me quem ama – Não é que eu o amo Eu não te amo – Eu odeio – É ele quem me ama e mecanismos que nos dão a gênese dos delírios vários: o ciúme, a paixão, a perseguição, Erotomania, etc … É, portanto, mais uma estrutura simbólica, já que envolve elaborar variações gramaticais, onde captamos as alterações do metabolismo, o que ocorre na pré-ordem.

O interesse do primeiro artigo que dizia Granoff é que está localizada a montante da análise de tendências atualmente dominantes teóricas. A segunda eu acho ainda mais interessante, porque procura o que a realidade, o passado, o que fez “, como o artigo, refere-se significado. Esta é uma questão crucial.

Bem, se eles ignoram o significado, mas nunca se refere a si mesmo, ou seja, um outro significado, sempre penetrar em becos sem saída, como visto no impasses atuais da teoria analítica.

O único método correto, sempre que a análise buscamos o significado de uma palavra, é catalogar a soma de seus trabalhos. Se você quiser saber o significado da palavra em francês mão, o catálogo deve fazer o seu trabalho, e não apenas representa o corpo de um lado, mas também quando utilizado no trabalho, duro, morto mão, e assim por diante. O significado é dado pela soma dos postos de trabalho.

É com esse que enfrentamos na análise. Não devem ser esgotados na busca de referências adicionais. Que necessidade há de falar sobre uma realidade que espera todos conhecidos usa metafórico? Qualquer utilização é, em certo sentido, sempre metafórica. A metáfora não deve ser distinguido, como Jones acredita que o início de seu artigo sobre a teoria do simbolismo – o próprio símbolo e seu uso. Se eu falar com alguém, criado ou incriado, chamando-sol do meu coração, é um erro acreditar, como Jones acredita que esta é uma comparação entre o que você está do meu coração e que é o sol, etc A comparação é apenas um desenvolvimento secundário da emergência primeira a ser a relação metafórica, que é infinitamente mais rica do que tudo o que posso para agora esclarecer.

Esta emergência envolve tudo o que pode se juntar a ele, e que eu achava que ele tinha dito. Só por fazer essa conexão, é-me, meu ser, minha confissão, minha oração, entrando no reino do símbolo. Essa fórmula implica também que o sol aquece-me, que me faz viver, e que é o centro da minha gravidade, e até mesmo mais do que produz metade sombra sinistra de Valéry fala, ele é tão deslumbrante, que que dá provas falso e enganador brilho. Porque, não é?, O máximo de luz é também a fonte de todos os escurecimento. Tudo isso já está envolvido na invocação simbólica. O aparecimento do símbolo cria literalmente uma ordem de ser nova nas relações entre os homens.

Posso dizer que apesar de tudo há expressões irredutíveis. Opôs, por outro lado, não podemos sempre reduzir o nível de emissão de facto que a chamada simbólica criativa, para a metáfora que eu dei como exemplo, podemos encontrar formas mais simples, mais orgânico, mais animais.

Você ensaio: nunca deixar o mundo do símbolo.

Suponha que o recurso à categoria do índice, em que ponha a mão no meu coração que a Infanta Leonor diz no início do Cid para expressar bem os sentimentos de amor vivida pelo jovem cavalheiro. Bem, se o índice é chamado de orgânico, ele está aqui de novo dentro de uma confissão, depoimento, testemunho de que seu sotaque é só isso: eu me lembro muito bem que o meu sangue vertiría Antes de se inclinar para refutar a minha posição. Com efeito, só na medida em que proíbe a sensação é que, em seguida, gera um efeito factual. O fato de os batimentos cardíacos só adquire o seu significado no mundo simbólico desenhado sobre a dialética do sentimento que se recusa, ou a que se recusou a reconhecer implicitamente que a experimenta.

Você vê, estamos de volta para onde nós concluímos nossa discussão pela última vez.

2)
Toda vez que estamos no fim da palavra, tudo o que cria uma outra realidade, na realidade, finalmente, só adquire o seu significado e importância em função da própria ordem. Se a emoção pode ser deslocada, invertida, inibida, se ela está envolvida em uma dialética, é porque ela é capturada na ordem simbólica do que as outras ordens, imaginária e real, tomar o seu lugar e ordenada.

Tê-los, tente novamente perceber. A relativamente pequena fábula.

Um dia, os companheiros de Ulisses, como vocês sabem, tinha dez mil infortúnios, e acho que quase nenhum terminar o passeio, eles foram transformados, dada a sua tendência irritante, em porcos. Este tema da metamorfose é um tema adequado para despertar o nosso interesse, porque levanta a fronteira entre o humano eo animal.

Eles foram então transformados em porcos, ea história continua.

É preciso acreditar que todos os manter alguns laços com o mundo humano, porque no meio do chiqueiro – porque é uma sociedade de-chiqueiro se comunicam entre si através de grunhidos suas necessidades: fome, sede, prazer, mesmo o espírito de grupo. Isso não é tudo.

O que pode ser dito desses grunhidos? Não são também as mensagens para o outro mundo? Bem, o que eu ouço é esta: Eu ouvi rosnar que os companheiros de Ulisses: Ansiamos por Ulysses, que não é muito para nós, perder o seu ensinamento, que era para nós ao longo da vida.

Como reconhecer que o rugido que vem até nós a partir desse sussurro de seda acumulado no espaço confinado do chiqueiro é uma palavra? Será que é porque existe expressar algum sentimento ambivalente?

Na verdade, há neste momento o que nós chamamos, na ordem de emoções e sentimentos, a ambivalência. Porque Ulysses é um guia bastante duro para os seus companheiros. No entanto, uma vez convertido em porcos, certamente tem razão para perder a sua presença. Portanto, não há dúvida sobre o que comunicar.

Esta dimensão não pode ser negligenciado. Mas isso é suficiente para transformá-lo um soldado em uma palavra? Não, pois a ambivalência emocional de grunhido é uma realidade em sua essência não está constituída.

O porco grunhiu em palavras só mudam quando alguém levanta a questão de que este grunhido tentando fazer crer. Uma palavra única palavra sobre a dimensão exata de que há alguém que acredita nele.

O que você quer acreditar, rosnando, os companheiros de Ulisses transformados em porcos?: Ainda preservam algo de humano. Por esta ocasião para expressar o desejo de Ulisses, é a alegação de ser reconhecido, os porcos-se, como os companheiros de Ulisses.

A palavra está localizada principalmente nesta dimensão. A palavra é essencialmente uma forma de reconhecimento. A palavra está lá, antes de mais nada poderia estar por trás dele. Por conseguinte, é bastante ambivalente e insondável. É verdade ou não o que ela diz? É uma miragem. É a primeira ilusão que tranquiliza os que estão no domínio da palavra.

Sem esta dimensão da comunicação é algo que passa, algo que é quase a mesma ordem como um movimento mecânico. Evocado há pouco seda que sussurro sussurros na comunicação dentro do chiqueiro. Discute-se: o rosnar pode ser analisado exclusivamente em termos de mecânica. Mas a partir do momento que eles querem acreditar em alguma coisa e exige o reconhecimento, a palavra não existe. Assim, podemos dizer, num certo sentido, a linguagem dos animais. Não é a linguagem dos animais sobre a extensão exata de que há alguém a compreender.

3)
Vou dar outro exemplo, um artigo aparecido em 1951 Nunberg Transferência e realidade, o que levanta a questão do que é a transferência. Este é o mesmo problema.

É muito bom ver o quanto o autor chega ao mesmo tempo, as dificuldades encontradas. Para ele, tudo acontece ao nível do imaginário. Considera que a base da transferência é a projeção na realidade de algo que não está lá. O assunto requer o seu parceiro ser um caminho, um modelo, por exemplo, de seu pai.

Evoca o primeiro caso de uma mulher que gasta todo o seu tempo questionando o analista violentamente, mesmo xingar, repreendê-lo não ser bom o suficiente, nunca intervir, se necessário, err, não usar o tom certo. Nunberg pergunta se este é um caso de transferência.

Muito interessante, mas não sem fundamento, diz que não, para que haja mais de um fitness-readiness “para transferir. No momento em que o assunto seja ouvida através de suas recriminações uma exigência, a exigência original de uma pessoa real, e é a discrepância que apresenta o mundo real sobre a sua condição que motiva a sua insatisfação. Não se trata de transferência, mas de sua condição.

“Desde quando realmente há uma transferência? Quando a imagem que o sujeito precisa ser confundidas com a realidade que se encontra. Todo o progresso da análise é mostrar o tema da distinção entre estes dois planos de tirar o imaginário eo real. Esta é uma teoria clássica: o sujeito tem um comportamento considerado irrealista e mostra como é pouco adaptado à situação real.

Mas despeja que não fazemos mais do que recolher todo o tempo que a transferência é de modo algum um fenômeno ilusório. Informe o assunto: Mas meu amigo, o sentimento que você tem para mim não é apenas a transferência, não analisá-lo. Isso nunca conseguiu nada. Felizmente, quando os autores são bem orientados na prática, dar exemplos que contradizem a sua teoria e provar que eles têm algum sentido da verdade. Nunberg é o caso. O exemplo apresentado como típicos da experiência de transferência é particularmente instrutivo.

Eu tive um paciente que trouxe um monte de material e manifestou-se como sendo autêntico, colocando esses cuidados em cada detalhe, com esse tipo de preocupação completo, com abandono, tais … E, no entanto, nada aconteceu. Nunberg Nada aconteceu até que ele percebeu que na situação analítica o paciente reproduziu uma situação que tinha sido sua infância, durante a qual foi dado a confidências, o mais detalhado possível, com base na confiança total que ele tinha em seu interlocutor, que não era outro senão a sua mãe, que veio toda noite para se sentar na beira da sua cama. O paciente, como Scheherazade, tem o prazer de apresentar um relatório detalhado do seu dia e suas ações, desejos, tendências, os seus escrúpulos, os seus remorsos, nada, nunca escondi. A presença calorosa de sua mãe, de camisola, foi para ele uma fonte de prazer, como tal, perfeitamente estável, que estava sob a camisola adivinhar o contorno de seus seios e corpo. Foi mais ou menos tempo para a investigação sexual em primeiro lugar no corpo de seu companheiro amado.

Como você analisa isso? Tente ser um pouco consistente. O que isso significa?

Duas situações distintas são aqui evocados: o paciente com sua mãe, o paciente com seu analista.

Na primeira situação, o sujeito fala de experiências de satisfação por este intercâmbio. Podemos facilmente distinguir dois níveis, o nível de relações simbólicas, o que sem dúvida está aqui subordinada subvertida pela relação imaginária. Além disso, a análise envolve o assunto com total abandono e apresentada com todos os de boa vontade à regra. Devemos concluir que essa satisfação se houver tal satisfação primitiva? Muitos acham mais fácil de atravessar a passagem, mas sim, sim. O tema visa uma satisfação semelhante. Vamos falar sem hesitação do automatismo de repetição. E tudo o que você quiser. O analista se gabava de ter detectado após a palavra ir longe para saber o sentimento ou emoção, que revelam a presença de um psicológico estabelecido além além das palavras.

Mas considero um pouco! Em primeiro lugar, a posição do analista é exatamente o oposto à posição da mãe não está na beira da cama, mas por trás e está longe de apresentar, pelo menos nos casos mais frequentes, os encantos do objeto original, e dado os mesmos desejos. Em qualquer caso, não é desse lado que vai atravessar a passagem da analogia.

Eles são a prova que eu estou dizendo bobagem. No entanto, apenas uma estrutura de ortografia pouco, dizendo coisas simples que podemos aprender a confiar em nossos próprios dedos os elementos da situação através do qual agimos.

Precisamos entender o seguinte: por que só foi liberada para submeter a relação entre as duas situações, há uma transformação completa da situação analítica? Por que as mesmas palavras, agora se tornou eficaz, marcando um. progresso real na existência do sujeito? Tente pensar um pouco.

A palavra é estabelecida como tal na estrutura semântica do mundo é a língua. A palavra nunca tem um único significado ou um trabalho único termo. Cada palavra é sempre um mais além, tem várias funções, envolve vários sentidos. Depois de um discurso que ele diz é o que ele significa, e depois que ele quer dizer é outro meio, e isso nunca vai acabar, se não conseguir argumentar que a palavra tem um papel criativo, e é ela que levanta a coisa em si, que é mais do que o conceito.

Lembre-se que Hegel diz sobre o conceito: o conceito é o tempo da coisa. Certamente, o conceito não é a única coisa que é, pela simples razão de que o conceito está sempre lá quando a coisa é, vem para substituir a coisa, como o elefante no outro dia eu entro no quarto através da palavra elefante. Se isso chocou alguns de vocês tanto é porque era óbvio que o elefante estava realmente aqui a partir do momento em que o nome dele. O que é que a coisa pode estar lá? Não é forma, não a sua realidade, então, no presente, todos os sítios estão ocupados. Hegel diz com grande eficácia: o conceito que faz a coisa está lá, mas ainda existe.

Esta identidade na diferença, o que caracteriza a relação do conceito com a coisa, é também a coisa que faz uma coisa eo fato é simbolizado, como dizíamos há pouco. Estamos falando de coisas e não vá embora você saiba que, sempre impossível de identificar.

Heráclito nos diz: se restaurou a existência das coisas em constante movimento para que o poder do mundo nunca mais vai passar a mesma situação, é precisamente porque a identidade na diferença já está saturado na coisa. Quando Hegel segue o conceito é o tempo da coisa.

Estamos aqui no cerne do problema avançado por Freud quando ele diz que o inconsciente está fora do tempo. É verdade e não é verdade. Ele está situado fora do tempo exatamente como o conceito, porque é o próprio tempo, o tempo puro da coisa, e, como tal, você pode jogar como alguns de modulação, cujo apoio material pode ser qualquer coisa. Na repetição automática é precisamente este. Esta observação nos levarão muito longe, para os problemas do tempo envolvido na prática analítica.

Voltemos ao nosso exemplo, portanto, porque a análise é transformada a partir do momento analisando a situação de transferência! evocar a situação de idade, durante o qual o assunto foi completamente diferente para um objeto que não pode ser equiparada ao objeto atual? Porque a palavra atual, como a palavra velho está dentro de um parêntese no tempo, na forma de tempo, se eu posso usar esse termo. Sendo idêntica a modulação do tempo, a palavra do analista tem o mesmo valor que a palavra de idade.

Este valor é o valor da palavra. Não há aqui nenhuma sensação, nenhuma projeção imaginária e Mr. Nunberg, que está esgotado com a tarefa de construção, e colocado em uma situação inextricável.

Para Loewenstein, nenhuma projeção, mas o deslocamento. Trata-se de uma mitologia que tem todas as aparências de um labirinto. Nós só podemos sair dela, reconhecendo que o elemento tempo é uma dimensão constitutiva da ordem da palavra.

Se de fato o conceito é o momento, analisamos a palavra por camadas sucessivas, devemos procurar os múltiplos significados nas entrelinhas. Isso vai acabar nunca? Sim, ele tem um fim. Mas o que é revelado no passado, a última palavra, o sentido último, esta é uma base temporária de que falo, que é em si uma palavra. O sentido último da palavra do sujeito contra o analista, é a relação existencial com o objeto de seu desejo.

Esta miragem narcísica desta vez não adquirir qualquer forma particular, é apenas a afirmação da relação do homem com o objeto de seu desejo e ele sempre deixa apenas o que chamamos de prazer preliminar. Esta relação é especulação e coloca a palavra em uma espécie de suspensão, puramente imaginários, com efeito, em relação a essa situação.

Esta situação não tem nada a ser actual, nada que é emocional, nada que seja real. Mas, uma vez alcançada, ela muda o sentido da palavra, o tema revela que sua palavra não é mais do que aquilo que eu chamei no meu relatório de Roma, a palavra vazia, e como tal não tem qualquer efeito.

Tudo isto não é fácil. Você segue? Eles devem compreender que, para além que enviamos, é sempre uma outra palavra, mais profunda. Quanto ao limite da palavra inefável, que reside no fato de que a palavra cria a ressonância de todos os seus sentidos. Afinal, são encaminhados para o ato da palavra como tal. O valor da corrente que este ato faz com que a palavra está vazio ou cheio. Na análise da transferência, a questão é até que ponto na sua presença, a palavra é completa.

4)
Se você achar que esta interpretação é algo especulativo, que trará uma referência, já que estou aqui para interpretar os textos de Freud, e que deve ser notado que eu estou explicando o que é estritamente ortodoxa.

Quando faz o trabalho de Freud a palavra Ubertragung, a transferência? É na escrita técnica, e pela maneira de relacionamentos reais, não importa, imaginário ou simbólico, com o assunto. Não se trata de Dora, nem sobre o problema que ela sofreu, porque, alegadamente, não conseguiu dizer o tempo ela começou a sentir-se em direção a ele um sentimento terno. Aparece na psicologia, sétimo dos processos de sonho, a Traumdeutung

Talvez seja um livro que comentar com você um dia, e em que apenas pretende demonstrar, a função do sono, a sobreposição de significados de um material significativo. Freud mostra como a palavra, ou seja, a transmissão do desejo, pode ser reconhecido por qualquer coisa, desde que tudo seja organizado como um sistema simbólico. Esta é a fonte da natureza longo sono indecifrável. Assim como não era conhecido há muito tempo, entender os hieróglifos porque eles não foram feitos em seu próprio sistema simbólico: ninguém percebeu que uma pequena figura humana pode significar um homem, mas também pode representar o homem do som, e Como tal, entra uma sílaba de palavras do título. O sonho é a forma de hieróglifos. Eles sabem que Freud menciona a pedra de Rosetta.

O que Freud chamou Ubertragung? É, diz que o fenômeno constituído pelo fato de que não há tradução directa possível para algum desejo reprimido pelo sujeito. Este desejo do sujeito está fora dos limites de seu modo de discurso, e não pode ser reconhecido. Por quê? Porque entre os elementos de repressão envolvidos algo do inefável. Não há relações essenciais discurso pode ser expresso o suficiente, você pode fazê-lo apenas entre-linhas, como eu disse há pouco.

Qualquer outra vez eu vou falar sobre a falta da Guia de Maimonides é uma obra esotérica. Você vai ver como ele organiza seu discurso deliberadamente a fim de que o que ele quer dizer é que não é previsível, é ele quem fala bem, mas pode ser revelado. Ele diz que não pode, ou o que não deve ser que a introdução de algum distúrbio, alguma quebra, há discrepâncias entre intencional. Da mesma forma, os lapsos, lacunas, contendas, as repetições do assunto também manifestou, mas, neste caso, naturalmente, inocentemente, o sistema em que o discurso está organizado. É isso que devemos ler. Voltaremos a estes textos são dignos de comparação.

O que Freud diz em sua primeira definição do Ubertragung? Falamos sobre o Tagesrestre, o resíduo de dia, que são baixados, diz ele, do ponto de vista do desejo. No sonho, estão vagando maneiras que o sujeito considera sem importância: eles foram esvaziados de seu significado. Material seriam insignificantes. O material fonêmico significativa, hieróglifos, etc … consiste em formas desprovidas de seu próprio significado e incluídos em uma nova organização através do qual se expressar de outra forma. Freud chamou este processo Ubertragung exatamente.

O desejo inconsciente de que é impossível expressar, no entanto, é um meio de expressão no alfabeto, fonemas do resíduo do dia, aterrou-se o desejo. É isto como um fenômeno real da linguagem como tal. É isso que o nome dado por Freud, a primeira vez que funcionários da Ubertragung.

Certamente, no que é produzido na análise, em comparação ao que ocorre durante o sono, uma dimensão essencial, acrescentou: o outro está lá. Mas observe também como os sonhos se tornam mais claros, mais analisável como a análise progride. Isso acontece porque o sonho dedica a sua crescente falar ao analista. Os melhores sonhos que Freud nos apresenta, o mais rico, mais bonito, o mais complexo, são produzidos no curso de análise e tendem a ir ao analista.

Isso também deve esclarecer o significado próprio do termo acting out. Se há pouco, falei sobre a repetição automática, se ele falou essencialmente sobre a língua maneira é porque cada ação na sessão, na qualidade ou agir fora-in, está incluída num contexto de palavras. Qualifica como agir para fora tudo o que acontece no tratamento. E não sem razão. Se muitos assuntos são precipitados durante a análise de múltiplas e variadas ações erótica, por exemplo, se casar, é, obviamente, agindo fora. Se eles agem do endereçamento seu analista.

Por conseguinte, é necessário analisar o acting-out e uma análise da transferência, ou seja, encontrar um sentido de ato de fala. Porque é para o sujeito a ganhar reconhecimento, um ato é uma palavra.

Hoje eu vou neste momento.