Estudo da Psicanálise e psicologia

Classe 3: A resistência e as defesas. 7 de janeiro de 1954
Um testemunho de Annie Reich. De ego a ego. Realidade e fantasia de trauma. História, vivido, revivido.
Vamos começar por felicitar Mannoni Anzieu para suas apresentações e cujo interesse está sendo mostrado o mais quente aspectos do problema que enfrentamos. Como convém a mentes, sem dúvida, formada, mas só recentemente começou, não no pedido de análise, mas na prática, suas apresentações aguda que uma sugestão, ainda controverso, que é sempre interessante como uma introdução ao problema na sua vivacidade.
Ele levantou uma muito delicada, mais delicado, enquanto ainda é um problema, como indiquei nos comentários que eu consorciados, muito presente para alguns de nós.
Implicitamente, Freud censurou o seu autoritarismo curso inaugural como o seu método. É paradoxal. Se alguma coisa faz com que a exclusividade do tratamento analítico é justo ter ganhado, desde a sua origem e de chegada, a relação problemática de um auto. A descoberta em si, descobrindo, como afirmei no início deste ano, é o de ter colocado essa relação, em conjugação com o significado dos sintomas.
A rejeição de tal sentido é que o sujeito coloca um problema. Este sentimento não deve ser revelada, ela deve ser assumida por ele. Assim, a psicanálise é uma técnica que respeite a pessoa humana como a entendemos hoje, depois de ter percebido que ele tinha valor, que não só os aspectos, mas não pode trabalhar, mas respeito. Desta forma, seria paradoxal, destacando a idéia de que o método é destinado a forçar a resistência do sujeito. Isso não significa que o problema não se coloca em tudo.
Não sabemos na verdade que hoje há analistas que não dão um passo no tratamento sem ensinar seus alunos a sempre pedir em relação ao paciente: o que será inventado como uma defesa, desta vez?
Esta opinião não é policial, se realmente queremos dizer com a polícia tentando encontrar algo escondido, é sim o termo pode ser aplicado para as fases de análise dúbias em seus períodos arcaico. Eles são bastante sempre tentando saber a posição que o sujeito pode tomar, o que os seus resultados, para ser colocado em posição de fazer tudo o que você diz ineficaz. Seria justo dizer que imputar má-fé ao assunto por causa de má-fé está ligada a outras implicações da ordem do conhecimento totalmente não relacionada com o estado mental. Mesmo isso seria muito sutil. Está lá presente a idéia de uma vontade fundamental do assunto. Todas essas características fazem-me acreditar que eu preciso qualificar esse estilo como inquisitorial de análise.
1)
Antes de entrar no assunto, vou tomar o exemplo do artigo Annie Reich sobre a contratransferência, que apareceu na primeira edição de 1951 do International Journal of Psychoanalysis. As coordenadas deste artigo são tiradas de um modo direto de arte que sucede em um determinado setor da escola de Inglês. Você sabe que você começa a dizer que toda a análise deve ser desenvolvida aqui e agora. Todos decorrer em uma briga com as intenções do sujeito, aqui e agora, na reunião. Sem dúvida ameaçadora reconhece fragmentos de seu passado, mas pensa-se que no final o teste é quase vir a significar no ensaio de resistência ao tratamento psicológico dentro das áreas envolvidas na atividade do analista.
Para esses autores, Annie Reich, nada importa excepto reconhecimento pelo assunto, aqui e agora, as intenções do seu discurso. E as suas intenções são apenas de valor no âmbito aqui e agora, neste diálogo. O sujeito pode narrar suas escovas com o dono da mercearia, cabeleireiro, mas realmente fazê-lo para insultar e aborrecer requerida, ou seja, o analista.
Há alguma verdade nisso. Apenas com a menor experiência de vida de casado para saber que há sempre alguma reivindicação implícita no fato de que um cônjuge para dizer ao outro o que o incomodou durante o dia e não o contrário. Mas também pode refletir as preocupações sobre algum acontecimento importante para informar que você quer saber. Ambas são verdadeiras. A questão é: qual deles devemos destacar.
Às vezes as coisas vão além, como evidenciado por esta história que diz Annie Reich. Alguns dados são alterados, mas tudo indica que se trata de uma análise de formação, em qualquer caso, a análise de alguém cujo campo de atividades é muito próximo da psicanálise.
A revisão foi convidado a fazer uma dissertação sobre o rádio sobre um assunto que interessa vivamente o analista, estas coisas acontecem. No entanto, essa intervenção foi feita de rádio poucos dias depois da morte de análise da mãe. No entanto, parece que o disse a mãe desempenha um papel extremamente importante na fixação do paciente. Apesar de ser altamente afetados por esse sofrimento, continua a cumprir suas obrigações como particularmente brilhante. Get a próxima reunião, em um estupor que fazem fronteira com a confusão. Não apenas você pode começar qualquer coisa, mas o que ele diz é surpreendente, porque ele incoordenação. O analista interpreta de forma imprudente: você está neste estado, porque ele acha que eu sou muito ressentida com o sucesso que acaba de ganhar o outro dia no rádio, falando sobre o assunto, como sabem, estou interessado em primeiro lugar para mim. Nada menos!
A continuação desta observação mostra que, após a interpretação de choque parou de produzir algum efeito, porque depois que se recuperou de imediato, o sujeito, o sujeito precisava de pelo menos um ano para se recuperar.
Isso mostra que o fato de que o sujeito fora de seu estado nebuloso após uma intervenção do analista nenhuma prova de que ele seja terapêutico eficaz no sentido estrito, a estruturação da palavra, isto é, que ela estava em análise, é verdade. Justamente o oposto.
Annie Reich retornou ao sujeito um sentimento de unidade do eu. Esta confusão deixa abruptamente quando ele estava dizendo: Aqui está alguém que me lembra que, na verdade todos nós somos os lobos e os lobos, entre nós, os vivos. Em seguida, ele reinicia, começa o efeito é instantâneo. É impossível na experiência analítica considerar a mudança no estilo do sujeito como prova da regularidade de uma interpretação. Creio que o que comprova a regularidade de uma interpretação é que o tema traz uma confirmação de material. E, no entanto este deve ser qualificado.
Depois de um ano, o sujeito percebe que o seu estado confusional foi o resultado de suas reações de tristeza, invertendo apenas foi capaz de superar. Refiro-me aqui à psicologia do luto, o que parece deprimido alguns de vocês sabem o suficiente.
Na verdade, uma rádio endereço de uma maneira muito particular de expressão, porque é liderada por um locutor invisível para uma massa invisível de ouvintes. Você pode dizer que na imaginação de quem fala, a palavra não é necessariamente dirigidos aos seus ouvintes, mas sim a todos, os vivos e os mortos. O assunto foi lá em uma relação conflituosa: poderia ser lamentou que sua mãe não podia dar testemunho do seu sucesso, mas, talvez, no discurso abordando sua platéia invisível, algo que foi planejado.
De qualquer forma, o caráter da atitude do falante é claramente pseudo-invertido maníaco, e sua estreita relação com a perda recente de sua mãe, objeto privilegiado de seus laços de amor, é claramente o motor do estado crítico alcançado para a próxima sessão, após a sua proeza, tendo desempenhado de forma brilhante, apesar das circunstâncias desfavoráveis, o que se tinha comprometido a fazer. Assim, o mesmo Annie Reich, que, no entanto, está longe de apoiar uma atitude crítica em relação a este estilo de intervenção, atesta que a interpretação baseada no significado intencional do ato de falar, no presente momento da sessão, está sujeito à contingências numerosos que qualquer compromisso do ego do analista envolvido.
Em suma, o importante não é que o mesmo analista, estava errado, caso contrário, não há indicação de que a contratransferência é culpado dessa interpretação é claramente refutada pelo desenvolvimento do tratamento. O assunto tem experimentado os sentimentos que o analista foi acusado, não podemos apenas admitir, mas para outros é até provável. Que o analista é guiado por eles na interpretação feita não é, em si, perigoso. Analisando-lhe que o único sujeito, o analista, experiente mesmo sentimentos de inveja, ter isso em conta em tempo hábil, guiados por eles para que um ponteiro novamente, é o seu negócio. Nós nunca dissemos que o analista nunca deve experimentar sentimentos sobre o seu paciente. Mas estar ciente, não só não rendeu a eles, colocá-las no lugar, mas usá-los corretamente em sua técnica.
Neste caso, porque o analista acredita que seus direitos de primeira no aqui e agora o motivo da atitude do paciente, ele encontrou lá que, sem dúvida, algo que realmente existe no campo intersubjetivo entre os dois personagens. Ele está bem posicionada para saber, e que de fato experimentou um sentimento de hostilidade, ou pelo menos irritação, com o sucesso de seu paciente. A pior parte é que, acreditava-se autorizado por uma técnica especial para a utilização de entrada e de forma direta.
O que me oponho a isso? Tente agora para contar.
O analista acredita que essa permissão para fazer o que eu chamaria de uma interpretação do ego para o ego, ou um indulto, igual o trocadilho, de outra forma, uma interpretação que com nada e mecanismos podem ser distinguida da projeção .
Quando eu digo projeção, não falam mal de projeção. Compreender bem o que eu estou explicando. Existe uma fórmula que, antes de ser um analista, eu tinha colocado meus dons pouco, usando psicológico baseado na pequena bússola que ele usou para avaliar determinadas situações. Eu disse alegremente: Os sentimentos são sempre recíprocas. Apesar das aparências, isso é absolutamente verdadeiro. A partir do momento em que você colocar duas pessoas no mesmo campo “, digo dois, não três sentimentos são sempre recíprocas.
É por isso que o analista tinha boas razões para pensar que desde que ela tinha esses sentimentos, esses sentimentos podem ser evocadas para o outro. A prova é que o outro totalmente aceite. Basta, para o analista a dizer: – Você é hostil, porque ele acha que eu estou bravo com você para criar este sentimento. Então, praticamente, o sentimento estava lá porque não foi o suficiente para acender uma faísca.
O assunto tinha boas razões para aceitar a interpretação de Annie Reich, simplesmente porque, numa relação tão íntima como aquela entre analisado e analista, ele foi suficientemente conscientes dos sentimentos do analista de ser induzido a algo simétrico.
A questão é se este modo de entender a análise de defesas não conduza a uma técnica que gera quase necessariamente algum tipo de erro, um erro que não é esse erro antes do verdadeiro e falso. Há interpretações que são tão justo e verdadeiro, justo e verdadeiro como obrigatória, você não pode dizer se deve ou não responder a uma verdade. Em todo o caso será verificado.
Devem abster-se esta interpretação da defesa que eu chamo de ego para ego, independentemente do seu valor final. Na interpretação da defesa é sempre necessário pelo menos um terceiro mandato.
Na verdade, precisamos de mais, espero poder demonstrar. Para hoje estou apenas informando o problema.
2)
É tarde. Portanto, não podemos avançar tanto quanto eu queria no problema da relação entre resistência e defesas. No entanto, gostaria, neste sentido, para dar-lhes alguns apontamentos.
Depois de ouvir as apresentações e Anzieu Mannoni, e que está sendo mostrado os perigos de uma certa técnica para a análise das defesas, preciso levantar alguns princípios.
Em A Interpretação dos Sonhos Capítulo VII, a primeira definição, com base na análise, a noção de resistência. Nós encontramos lá uma frase crucial é: “Was immer die Fortsetzung der Arbeit ist ein Widerstand stört o que significa:” Tudo o que destrói / suspensão / alteração / continuação do trabalho, não há sintomas, mas o trabalho tratamento analítico de Behandlung, e disse que é um objeto ao passar por determinados processos. Qualquer coisa que destrói o progresso do trabalho analítico é uma resistência.
Francês Infelizmente este foi traduzida da seguinte forma: qualquer entrave à interpretação vem da resistência psíquica. Vou dizer aqui que não facilitar aqueles que só têm a tradução nice negrito do Sr. Meyerson. No mesmo estilo é a tradução de todo o parágrafo anterior. Isso deve inspirar uma desconfiança saudável para algumas traduções de Freud. Na edição alemã é um apêndice, uma nota para a frase citada é discutida no ponto seguinte: o pai do paciente morre, é este talvez um resistor?. Eu não digo Freud concluiu, mas você vê esta nota mostra até que ponto a questão da resistência. Bem, esta nota foi suprimida na edição francesa.
Tudo o que parou / destruído / parada / continuação … -Também ser traduzido bem Fortsetzung … tratamento é uma resistência. Devem ser baseados em textos como estes, meditar um pouco, peneirado e depois ver o que surge.
Em suma, o que é? Esta é a continuação do tratamento, trabalho. Para colocá-la a ponto de eu, Freud Behandlung disse que poderia significar a cura. Não, é o trabalho, Arbeit, que por sua forma, pode ser definida como a associação verbal determinado pela regra que acabamos de mencionar, a regra fundamental da associação livre. Agora este trabalho, pois estamos em análise de sonhos, é claramente a revelação do inconsciente. Isso nos permite evocar uma série de problemas, incluindo o Anzieu evocado agora de onde vem essa resistência? Vimos que há no Studien über Hysterie texto a considerar que, como tal, vem de mim. Nada na Traumdeutung, quer sugerir que se trata do processo secundário, cuja introdução é uma etapa importante no pensamento de Freud. Quando chegamos em 1915, ano em que Freud publica Die Verdrängung-primeiro estudo, posteriormente reagrupadas em escritos metapsicológicos, a resistência, é claro, é concebido como algo que ocorre do lado da consciência, mas cuja identidade é regulada principalmente pela distância, Entfernung, em que foi originalmente reprimida. Portanto, ainda há muito visíveis no vínculo da força com o teor do próprio inconsciente. Para postar uma época em que este artigo, parte do período de meados de Freud, esta é bem preservado.
“Em última análise, de A Interpretação dos Sonhos até esse período que tenho chamado intermediário que foi originalmente reprimidos? É mais uma vez e como sempre, no passado. Um passado que deve ser devolvido, e sobre a qual não podemos deixar de evocar, mais uma vez, sua ambigüidade e os problemas envolvidos no que diz respeito à sua definição, natureza e função.
Este período é o mesmo que o homem lobo, onde Freud levanta a questão: o que é trauma? Ele percebe que o trauma é um conceito muito ambíguo, porque, de acordo com a evidência clínica, a sua dimensão fantasmática é infinitamente mais importante do que o tamanho do evento. O evento, em seguida, muda-se para o segundo lugar na ordem das referências subjetivas. No entanto, a data de trauma continua a ser, para ele, um problema que deve ser preservado, por assim dizer, teimosamente, como já lembrava aqueles que seguiram minhas aulas on The Wolf Man. Quem nunca vai saber o que você viu? Mas o que foi ou não só pode ter visto em uma data específica, não pode ter visto até mesmo um ano depois. Eu não traí o pensamento de Freud leitura suficiente para saber que está escrito com todas as letras, dizendo que só a perspectiva da história e do reconhecimento de definir o que conta para o assunto.
Eu fornecer uma série de conceitos básicos para aqueles não familiarizados com essa dialética já muito desenvolvida. Devemos sempre manter-se no alfabeto. Portanto, dê um exemplo que vai fazê-los entender claramente as questões relativas ao reconhecimento e evitar a diluição delas tão confuso noções tais como a memória ou a memória. Se Erlebnis alemão, ainda pode ter um sentido, o conceito francês de memória vivida ou não vivida é aberta a todas as ambiguidades.
Deixe-me contar uma história.
Eu acordar de manhã, entre as copas como Semíramis, e abrir os olhos. Eles são as cortinas que eu vejo todas as manhãs, como são os da minha casa, que eu só a cada semana ou duas, e os traços que compõem as listras na cortina, vejo mais uma vez repito porque, no passado e eu só vi uma vez, o perfil de um rosto, tanto aguda como idade caricatura que vagamente representa para mim o estilo do rosto de um século XVIII marquês Aqui está um daqueles silly formações para que a entrega é para despertar as nossas mentes e ocorrendo como diríamos hoje para se referir ao reconhecimento de uma figura que há muito se sabe, por uma cristalização da Gestalt.
Ele poderia ser o mesmo com uma mancha na parede. Por isso, posso garantir que os dez dias desde que as cortinas não moveu uma polegada. Uma semana atrás, quando eu acordei, eu vi o mesmo. Claro, eu esqueci completamente. Mas precisamente por causa do que eu sei que a cortina não se moveu.
Esta é apenas uma fábula, como ocorre no plano imaginário, embora seja difícil localizar as coordenadas simbólicas. O absurdo-governador do século XVIII, etc .- um papel muito importante, porque se eu não ter certas fantasias sobre o tema que representa o perfil e não tê-lo reconhecido na periferia da minha cortina. Mas do que o suficiente.
Vamos ver o que isso implica em termos de reconhecimento. O fato de que as coisas estavam há uma semana e está relacionada a um fenômeno reconhecido no presente.
Este é exatamente o termo que Freud usou no Studien über Hysteria. Ele alega ter feito naquele momento, estudos de memória e de respeito à memória evocada, o reconhecimento, a actual força e este lhe dá, não necessariamente o seu peso e densidade, mas apenas sua possibilidade.
Isto é como deve ser Freud. Quando você não sabe que santo de reconstrução para o sujeito, peguei ele de qualquer maneira com a pressão de suas mãos na testa, e as listas de cada ano, todos os meses, semanas, mesmo dias, nomeando-os um por um , terça-feira 17, quarta-feira 18, e assim por diante. Suficientemente confiante na estruturação do sujeito implicado pela ação do que era então definido como o tempo socializado a pensar que, quando a lista chegar ao ponto que a agulha do relógio realmente atravessar o momento crítico do assunto, ele vai dizer: Ah Sim, isso mesmo dia que eu lembrar de alguma coisa. Repare que eu não confirmar que para o trabalho. É Freud quem disse que ele trabalhou.
Conseguem perceber a extensão do que eu estou dizendo? O centro de gravidade do assunto está presente desde a síntese desse passado que chamamos de história. Na sua confiança quando se trata de fazer avançar o trabalho. A análise pressupõe, em suas origens. Portanto, é mostrado que, ao fim, é refutada. Na verdade, se não, absolutamente não ver o que é a psicanálise que o novo tenha contribuído.
Este é um primeiro passo. É suficiente?
Não é claro o suficiente. A força do assunto, sem dúvida, ser exercidas a este nível, mas se manifesta de um modo curioso que vale a pena explorar, e através de casos de forma individual.
Há um caso em que Freud conhecia a história toda, a mãe tinha sido dito. Então é comunicada ao assunto, dizendo: Eis o que aconteceu, aqui está o que eles fizeram. Em cada ocasião, o paciente, histérico, respondeu com um pouco de reprodução, histérica da crise imobiliária. Ele ouviu e respondeu à sua forma de resposta, que foi de seus sintomas. Isto levanta alguns pequenos problemas, incluindo o seguinte: É essa resistência? É uma questão para hoje, eu abro.
Permitam-me concluir com a seguinte observação. Freud, no final do Studien über Hysteria, define o patógeno nódulo como aquilo que é pedido, mas rejeita o discurso, o discurso foge. A resistência é que adquirir a inflexão de voz ao se aproximar deste nódulo. Portanto, só podemos resolver o problema da resistência a aprofundar o que é o significado desta expressão. Temos dito, é um discurso histórico.
Não se esqueça o que foi o método está em sua infância: uma técnica hipnótica. No hipnotismo, o sujeito mantém este discurso histórico. Mesmo mantendo-a numa particularmente surpreendente, dramatizado, o que implica a presença do ouvinte. Uma vez fora da hipnose, o paciente já não se lembra de seu discurso. Por que isso é a porta de entrada para a técnica psicanalítica? Para o relançamento do trauma é mostrado aqui, em si, de imediato, se não definitivamente, terapêutico. Isso mostra que o discurso bem realizado, por alguém que pode me dizer (moi), diz respeito ao tema
É ambíguo quanto a falar da personagem vivida, reviver o trauma, o trauma em um estado histérico segundo. Não é porque o discurso é dramatizada e apresentada sob um espetáculo patético, que pode satisfazer o termo revivido. O que significa a assunção pelo sujeito de suas próprias experiências?
Você vê, eu levar o assunto ao ponto de ambigüidade máximo da revivido, ou seja, o sujeito segundo estado. Mas não é o mesmo em todos os níveis da experiência analítica? Por toda parte há a questão do que o discurso significa obrigar o sujeito a manter, dentro do parêntese da regra fundamental. Esta regra diz: Afinal não, sua fala é importante. A partir do momento que é dado para este exercício e, portanto, acredita no seu discurso, mas a meio caminho, porque ele sabe que é, o tempo todo, sob o fogo grosso da nossa interpretação. A questão torna-se então a seguinte: Qual é o tema do discurso?
Voltaremos aqui da próxima vez, e vamos discutir o significado ea extensão da resistência em relação a esses problemas fundamentais.