MR. Hyppolite: Rejeição?
Sim, a rejeição. Também, às vezes negativos. Porque de repente introduzir
há um julgamento em um nível em que não há qualquer vestígio de Urteil?
Há Verwerfung. Três páginas depois, após o desenvolvimento da
conseqüências dessa estrutura, Freud conclui: Kein Urteil
über seine … É a primeira vez em texto de Urteil
fechar um parágrafo. No entanto, não há julgamento. Not Yet
julgado sobre a existência do problema da
castração; Aber so etwas, mas as coisas estão lá, sic nicht als ob,
como também não existe. Isso mostra importante conjunto que, em
a origem, a fim de que a repressão é possível, deve haver uma
além da repressão, algo definitivo, como inicialmente constituído, um
primeiro nó do recalcado, que não só reconhece, mas,
não fez, literalmente, como se houvesse, eu ainda estou aqui
Freud. No entanto, em certo sentido, é colocado em algum lugar
que “Freud nos diz, está constantemente no centro de atração
atrai para si toda a repressão posterior. Posso dizer que é a essência
se da descoberta freudiana. Ele não precisa, de modo
contas, uma predisposição inata para explicar como há uma
repressão de um tipo particular, histérica ou obsessiva. Freud, por vezes
admitido como referência de fundo, mas nunca como um princípio. Lean
Bemerkungen über Neuro, o segundo artigo de 1896 sobre a
neuroses de defesa. As formas que são atraídos repressão
pelo primeiro nó, que Freud atribuiu, na época, um certo
experiência que ele chama de experiência original do trauma. Voltemos
o problema do significado do conceito de trauma, uma noção de que tinha
relativizado; retidos pela primeira vez o nó primitivo
um nível diferente das vicissitudes da repressão. É a sua
fundo e seu apoio. Na estrutura do que acontece com o homem
lobos, como Verwerfund para a realização de experiência genital é
um momento muito especial, que Freud distingue de todos os outros.
Estranhamente, o que foi excluído da história do sujeito, que
é incapaz de dizer, a forçar de Freud precisava ser
acessíveis. Só então, a experiência repetida do sono infantil
adquiriu um significado, e permitiu, não o revival, mas a
reconstrução direta da história do sujeito. Interrompido por um
actualmente objecto do Homem dos lobos para enfrentar a outra extremidade do
assunto. Pegue a Traumdeutung, o sétimo capítulo, dedicado ao
processos de sonho, Traumvorgänge. Freud começa por resumir as
consequências daí decorrem do que foi desenvolvido durante o seu
livro. O quinto capítulo começa com esta frase maravilhosa:
É extremamente difícil prever por meio da descrição de uma
..– Sucessão desde Freud retorna mais uma vez para tudo o que tinha explicado
sonho … a simultaneidade de um processo complicado e, ao mesmo
tempo sem prejuízo tentar abordar cada nova exposição. Esta frase
destaca também as dificuldades que eu estou aqui reconsiderar este problema sempre presente na nossa experiência, Considerando que, em muitos aspectos, vem para recriá-lo cada vez que, a partir de
um novo ângulo. Freud nos diz que devemos voltar a ser o
cada vez mais ingênuo. Há progressos neste capítulo permite-nos
sentir algo verdadeiramente original. Freud enumera todas as
acusações podem ser feitas sobre a validade da memória
dormir. O que é sono? É preciso não reconstituição
o assunto? Que garantias temos de que não se mistura em que um
verbalização posterior? Não é o sonho de todo foi instantânea com o
palavra do sujeito que faz uma história? Freud rejeita estas
acusações e mostra que são infundados. Mostra-se destacar a
fato singular que, quanto mais incerto é o texto que nos dá a
assunto, o mais significativo. Sonho de Freud de que está escutando,
à espera de revelar o seu sentido, com razão reconhece o importante
Em caso de dúvida manifestada pelo mesmo sujeito a fragmentos de alguns de seus dormir. Devemos ter a certeza porque o assunto claramente. Contudo, Como o capítulo avança, o procedimento é reduzida a ponto
que, finalmente, completamente esquecido o sonho, aquele em que o
sujeito pode dizer algo mais significativo seria o sonho. É quase
exatamente o que Freud escreve: Muitas vezes é possível voltar a encontrar Ao analisar o que o Oblivion Lost, em um número de
casos, pelo menos alguns restos podem encontrá-lo novamente, sem dormir
mesmo, o que é justo, mas os pensamentos que estão em seu
base. Alguns mantém-se: este é apenas o que eu digo, nada é
dormir. O que mais interessado em Freud? Viemos aqui para
pensamentos que estão na sua base. O pensamento a longo prazo é difícil
alça para aqueles que estudaram psicologia. E, como aprendemos
psicologia, esses pensamentos são para todos nós que
constantemente ronda nossa cabeça, como ocorre em pessoas
acostumados a pensar … Mas talvez os pensamentos que estão em
a base, a Traumdeutung nos ilumina o suficiente para todos
percebem que não são consideradas quando se considera
fenomenologia do pensamento, o pensamento, com ou sem fotos, etc.
Não é o que comumente chamamos de pensar, porque é
sempre um desejo. Deus sabe o quanto no decorrer da nossa
investigação que temos aprendido a perceber que este desejo e circula
circula o anel-on e off-mão em um jogo.
Em última análise, não sabemos se temos de colocar lado
lado inconsciente ou consciente. Por outro lado, eu quero
quem? e acima de tudo, a esperança está faltando? Freud ilustra, em um breve
Nota introdutória das lições de psicanálise, com um exemplo,
o que ele significa. Um paciente, cético, e ainda muito interessado
Freud, diz um sono bastante longo durante o qual vários
as pessoas vão falar sobre o livro no Witz, louvor. Tudo isso
parece contribuir para alguma coisa. Em seguida, mudar de assunto, e tudo o que resta do sonho
é canal. Talvez um outro livro que contém tal palavra, algo ligado a
canal … não sei, não é bem compreendida. Só então é canal esquerdo, e não
saber com os quais interage, de onde vem ou para onde vai. Precisamente, diz Freud, esta é a mais interessante porque é apenas uma pequena
descanso rodeado por um halo de incerteza. Qual é o resultado? Número de dias Em seguida, não no mesmo dia o paciente notou que ele tinha um idéia que se relaciona com o canal. É precisamente acuidade.
Uma viagem de Dover para Calais, um inglês e um francês. No curso de
conversa, Inglês cita a famosa afirmação: Do sublime ao
ridículo é apenas um passo. E o tipo, francês, responde: Sim, o
Pas de Calais, que é especialmente amigável com o interlocutor.
Mas o Estreito de Dover é o canal. Voltamos então para
encontrar o canal, enquanto que “o que mais? Preste atenção,
como esta serve a mesma função que o surgimento da presença no
o momento de resistência. O paciente, cético, discutido anteriormente
grande mérito da teoria freudiana da sagacidade. Após a
discussão, no momento de seu discurso vacila e não sei mais o que
caminho a percorrer, aparece exatamente o mesmo fenômeno da resistência
transferência-como a apresentação já disse no outro dia Mannoni;
expressão que parecia muito apropriado, porque ele falou como parteira.
Do sublime ao ridículo é apenas um passo, este é o ponto
onde dormir está ligado ao ouvinte, como este é para Freud. Deste modo,
canal não era muito, mas é incontestável após associações. Tenho outros exemplos. Deus sabe como Freud é cuidadoso sobre quando os fatos agrupamento, e não é coincidência que, em alguns capítulos encontrar coisas diferentes. No sonho, quando
na medida em que assume alguma orientação, são fenômenos que ocorrem
especialmente lingüística. O sujeito conscientemente comprometidos
erro de linguagem. O sujeito sabe que o sono é um
erro de linguagem, porque um personagem está lá para corrigi-lo. Em um
ponto crítico, então existe uma adaptação que executa mal, como
função é desdobrada diante de nossos olhos. Mas vamos deixar isso de lado para agora. Considere-se, também, eu escolhi um pouco ao acaso, esta manhã, que Famoso exemplo de Freud, e em 1898 publicou o primeiro capítulo da Psicopatologia da vida cotidiana. Freud se refere, em relação à
esquecendo os nomes, a dificuldade que um dia, em conversa com
um parceiro no decorrer da viagem, teve de lembrar o nome
o autor do famoso afresco da Catedral de Orvieto, grandioso
composição que representa os eventos esperados no final do
mundo centrado em torno do aparecimento do Anticristo. O autor
Signorelli isso é legal, e Freud não consegue encontrar o seu nome.
Outros nomes que vêm à mente é essa, não se trata-Botticelli
Boltraffio … não pode encontrar Signorelli. Nós finalmente chegar
através da aplicação de um procedimento analítico. Para este pequeno
fenômeno não surge do nada, está embutido no texto de um
conversa. Eles estavam no momento do aperfeiçoamento Ragusa
Dalmácia e estava quase na fronteira do Império Austríaco, em
Bósnia-Herzegovina. A palavra Bósnia se torna um pretexto para
narração de histórias diversas, e assim faz-Herzegovina. Arise
então a conversa qualquer comentário sobre uma tendência
particularmente simpática para a clientela muçulmana, isto é, de uma
certa perspectiva, primitivo, e que mostra quanto a este ponto um
decência extraordinário. Quando o médico anunciou que as más notícias
a doença é incurável, interlocutor de Freud, parece ser uma
doutor que pratica na região, essas pessoas expressaram um
sentimento de hostilidade contra ele. Então você diz, senhor, se há
algo para se certificar de que foram capazes de fazê-lo. São
diante de um fato que deve aceitar, é porque a sua atitude
educado, controlado, respeitoso para com o médico que é chamado em
Alemão, Herr. Este é o pano de fundo o que parece
estabeleceu a continuação da conversa, pontuada por esquecimento
significativo que Freud coloca um problema. Freud observa que
a conversa era bem-vinda, mas, após um certo tempo,
sua atenção voltada para outra coisa, como ele falou ele pensava de outra
coisa para que este era líder história médica. Por um lado,
evocado o alto valor atribuído pelos pacientes, particularmente aqueles
Nada islâmico que se refere às funções sexuais. A
paciente que havia consultado distúrbios de potência será
disse literalmente: quando não é mais possível a vida vale a pena
vale a pena viver. Além disso, lembrou que tinha recebido uma
dos locais que ele visitou, a notícia da morte de um dos seus
pacientes que tentaram por muito tempo, a notícia que não deixa
para produzir “, diz Freud grau-concussão. Ele não quis manifestar o seu
idéias sobre a recuperação dos processos sexual porque
não tinha certeza do seu interlocutor. Além disso, propositadamente, não tinha parado seus pensamentos sobre o tema da morte do paciente. Mas, pensando tudo isso tinha parado de prestar atenção ao que ele dizia.
Freud em seu texto apresenta um diagrama muito agradável, consultar o Edição de imagem, onde ele escreve todos os nomes: Botticelli, Boltraffio Herzegovina, Signorelli, e abaixo delas os pensamentos
reprimido, o Herr som e pergunta. O que resta é a
resultado. A palavra foi desenhada por Signor Herr destes muçulmanos
tão educado, Trafficante pelo fato de que não havia recebido o choque
A má notícia a respeito de sua paciente. O que Freud poderia encontrar,
no momento do seu discurso, procurou o autor do afresco em Orvieto,
é o que estava disponível, então um certo número de elementos
Os radicais foram atraídos por aquilo que ele chama de reprimida, ou seja,
idéias sobre as histórias sexuais dos muçulmanos, e os
tema da morte. O que significa isto? Ele não era tão reprimido
reprimidos porque, apesar de Freud não falar dela a sua companheira,
proporciona-nos uma vez no texto. Mas é como se essas palavras
“Enquanto as palavras podem falar, embora tais palavras são apenas partes
de palavras, como eles têm uma vida de palavras individuais-se a
parte do discurso que Freud realmente deve dirigir o seu
interlocutor. Ele não disse, mas já começou. Foi que
o que lhe interessava era o que ele estava prestes a dizer, mas
Eu não tinha dito, a próxima linha em conexão com o seu parceiro
deixando apenas escombros, pedaços de palavras soltas. Não
lá você ver como esse fenômeno, que ocorre em
da realidade, é complementar ao que acontece no sono?
Estamos presenciando aqui o surgimento de uma palavra real. Deus sabe como esta palavra pode ressoar muito verdadeiro. O que é que está aqui em
Completamente jogo, mas o quê! Morte para quem está lá com o qual
Freud diz que escolheu, e não simplesmente por causa de seu parceiro, não
cara também. Deus sabe que o problema da morte
é experimentada pelo médico como um domínio do problema. No entanto, neste Se o doutor Freud como o outro, perdido, e sempre
perda do paciente vivo, especialmente quando tentamos
longo. Qual é, portanto, que decapita Signorelli?
Na verdade, tudo está concentrado em torno da primeira parte do presente
nome, semânticas e seu impacto. Na medida em que Freud
pronuncia a palavra, o que pode revelar o segredo mais profundo da sua
ser, só pode ser ligado a outro através do
destacamentos da palavra. Há mas de resíduos. O
fenômeno do esquecimento não há literalmente expressa pela degradação
da palavra na sua relação com o outro. Aqui, então, é onde eu queria
Recebo através destes exemplos: na medida em que o
reconhecimento de si não termina, a palavra fluxos inteiramente ao
lado através do qual está ligado ao outro. Nenhum estranho à
essência da palavra, se assim posso dizer, pegar o
outro. A palavra é, sem dúvida, a mediação, a mediação entre o sujeito eo
outro, e envolve a realização de um outro na mediação em si. A
elemento essencial para a realização dos outros é que a palavra pode
se juntar a ele. É sobre tudo o que eu ensinei até agora, e
que esta é a dimensão em que nos movemos constantemente. Mas
Há uma outra faceta da palavra que é a revelação. Apocalipse, não
expressão: o inconsciente só se expressa através de uma deformação
Entstellung, distorção, rearranjo. Este verão passado eu escrevi
Função e campo da fala e da linguagem sem usar lá propositadamente
termo expressão, por todo o trabalho de Freud é apresentado no sentido
da revelação, não da expressão. A revelação é da Primavera
última coisa que nós procuramos na experiência analítica. O
A resistência ocorre no momento em que a palavra de revelação
É dito Sterba escreve curiosamente no final de um artigo
execrável, mas muito ingénua, que incide sobre toda a experiência analítica
sobre a cisão do ego, das quais metade deve continuar
a nossa ajuda contra os outros no momento em que o sujeito não
já está fora. Clips para o outro, porque é motivada
para a palavra não concordar com ele. O advento do inacabado
palavra, na medida em que algo pode talvez de novo em primeiro lugar
impossível, é o ponto do pivô, onde a palavra, em última análise, os fluxos
inteiramente à sua inclinação primeiro e reduziu o seu papel na
relação com o outro. Se a palavra é, então, funciona como uma mediação
porque tal divulgação ainda não acabou.
O problema é sempre saber em que nível o acoplamento ocorre
outro. Você tem que ser estúpido, porque você só pode ser através de
uma forma de teorização, dogmática e alistar-se na técnica analítica –
afirmar, como fez um dia alguém que uma das condições
pré-analítica foi o quê?: que o assunto havia alguns
percepção do outro como tal. Claro, naughty! Mas isso é
para saber em que nível isso tenha sido feito um outro, como e qual o papel
Que círculo da subjetividade, como agora é um presente. Em
o curso da experiência analítica, esta distância varia
incessantemente. Que tolice fingir-lo como um certo estágio
o assunto! A partir da mesma inspiração Piaget fala do
conceito egocêntrico de mundo da criança. Como se sobre este tema
adultos poderia, talvez, ensinar as crianças! Gostaria de saber o que pesa
Mais sobre o saldo do Senhor como o melhor apreensão do outro, o de
Piaget, em sua posição de ensino na sua idade, ou a um com o
menino! Vemos esta criança prodígio aberto a todos os que o
como o adulto traz sentido. Você já pensou talvez em
Isto significa, em relação ao sentimento do outro, este
permeabilidade prodigiosa da criança contra tudo o que é mito,
lendas, contos de fadas, história, deixar que a capacidade de invadir
das contas? Você acha que este talvez seja compatível com
Jogar Cube através da qual Piaget mostra que o
criança entra em um entendimento de Copérnico do mundo? A questão é
Como, em um ponto que as varas para o outro sentido como
misteriosa presença. Talvez seja integrado com o de que
Freud nos diz na Dinâmica da transferência, ou seja, todos
estruturas anteriores, não apenas o amor da vida do sujeito, mas sua
organização no mundo. Se eu tivesse de isolar a primeira inflexão
palavra a primeira vez que a realização de toda a verdade
sujeito é marcado por sua curva, o primeiro nível, onde o consumo
o outro assume a sua função, utilizando uma fórmula que me daria
alguém, aqui, a quem controle. Eu pedi um dia que
ponto é o seu objecto de você esta semana? Eu respondi então
com uma expressão que corresponde exatamente o que eu estava tentando colocar desta descoberta: eu tomei como testemunha. Logo depois aparecem
sedução. E mais tarde ainda, a tentativa de apreender o outro em um jogo
onde a palavra tem a mesmo experiência analítica nos tem
demonstrado, a função mais simbólica, uma satisfação mais instintivo
profundo. Negligenciar o último termo: desorganização total
função da palavra nos fenômenos de transferência, uma situação
em que o assunto “, diz Freud, é completamente liberada para receber
fazer exatamente o que ele quer. Em suma, não estamos
Esta consideração leva a um ponto que deixei meu trabalho no
as funções da palavra? Ou seja, a oposição entre palavra vazia
e palavra plena, palavra cheia ao mesmo tempo que a verdade
palavra, assunto vazio em relação ao que ele tem que fazer aqui e
nunc com seu analista, uma situação na qual o sujeito se perde na
maquinações do sistema de linguagem, no labirinto de sistemas
referência oferecidas pelo sistema cultural em que participam no
maior ou menor grau. Uma vasta gama de incorporações da palavra
desdobra entre esses dois extremos. Esta perspectiva leva-nos
exatamente o ponto seguinte: a força de que falamos
resultados projetados no sistema de auto-, enquanto o
sistema que não pode sequer ser concebida sem o sistema de se -
pode ser dito para o outro. O self é uma referência! outro. O auto
constituídas em relação ao outro. É correlacionados. O nível que é
viveu a outros lugares, o nível exacto em que, literalmente, auto
existe para o sujeito. Na verdade, a resistência se consubstancia na
sistema de auto e outros. Isso é onde esta ou aquela surge no momento
análise. Mas de outro lado, a saber, a impotência do
assunto para chegar à final no campo da realização de seus
verdade. De acordo com um modo mais ou menos claramente definido para este ou aquele tema com base em gravações de seu estatuto ea estrutura do ato a palavra vem sempre ao projeto de um determinado nível, em
certo estilo de relação com o outro. A partir daqui,
você observar o paradoxo que é a posição do analista. É no
quando a palavra do sujeito é mais completamente quando eu, analista
poderia intervir. Mas em que iria intervir?: Em seu discurso.
Mas o mais íntimo, é assunto para o seu discurso, mais me concentrar
me fala sobre isso, mais eu sou levado, também eu, de se agarrar
o outro, ou seja, fazer o que ele sempre faz, em que a análise de famosos
de resistência, buscando além do discurso, além,
Pense de novo, não encontrado em qualquer lugar, além do
sujeito deve executar, mas que simplesmente não tem feito e que é
então formada por minhas próprias projeções, o nível em que o
sujeito é feito naquele momento. Da última vez, eu indiquei os perigos do
interpretações ou reclamações intencional, verificadas ou
não suscetíveis ou não de seleção, eles são de fato mais
verificáveis do que qualquer outro sistema de projeção. Existe a
dificuldade de análise. Quando dizemos que interpretar o
resistência que encontrou este problema: como operar a um nível
relativamente baixa densidade da palavra? Como operar no mercado internacional psicologia, o ego eo alter-ego, que nos reduz processo de degradação da mesma palavra? Em outras palavras, o que relações são possíveis entre esta intervenção é a palavra
interpretação e nível de ego enquanto envolve sempre
correspondentemente o analisando eo analista? O que podemos fazer para continuar identificador corretamente a palavra na experiência analítica, quando o seu função tem-se centrado sobre o significado de outro, de tal forma que tenha já a mediação de ser apenas implícita a violência, a redução
o outro corresponde a uma função do ego do sujeito? Eles percebem
Você natureza oscilante do problema. Isso leva
novamente a pergunta: o que é que este apoio tomadas no outro?
Por outro realmente está se tornando menos um a mais
assume apenas suportam essa função? A análise é
sair deste ciclo vicioso. “Mas estamos talvez ainda mais
profundamente enredada nele enquanto mostra a história da tecnologia que forneceu mais e mais ênfase no ego de resistência? O mesmo problema também pode ser feita de outra
Então: Por que quanto mais o sujeito como eu disse, os mais alienados?
Voltamos assim à questão da sessão anterior: Quem é que
reconhecidas estão olhando para além de si mesmo?
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