Estudo da Psicanálise e psicologia

O professor interrompe o silêncio com qualquer coisa, um escárnio, um chute.

Então o caso, em termos técnicos professor zen-budista, em busca de significado. Os alunos por sua vez procuram respostas para suas próprias perguntas. O professor não ensina ex cathedra uma ciência já constituída, fornece a resposta quando os alunos estão prestes a encontrá-lo.

Este ensinamento é uma rejeição de qualquer sistema. Descobre um pensamento em movimento: a de que, no entanto, presta-se ao sistema como ele tem necessariamente uma face dogmática. Pensamento de Freud está aberto à revisão. Gasto para reduzi-la às palavras é um erro. Cada idéia que tem vida própria. Isso é precisamente o que é chamado de dialética.

Algumas dessas idéias eram, em um ponto, Freud, indispensável, uma vez que dirigiu uma pergunta que ele havia levantado anteriormente em outros termos.

O seu valor só é capturado quando são re-situado no seu contexto.

Mas não o suficiente para fazer história, história do pensamento, e dizer que Freud surgiu em uma época de cientificismo. De fato, em A Interpretação dos Sonhos, é re-introduzida alguma essência diferente, concreto de densidade psicológica, ou seja, a consciência.

Do ponto de vista cientificista, Freud parecia então combinar o pensamento mais arcaico, lendo alguma coisa nos sonhos. Em seguida, retornou a explicação causal. Mas, ao interpretar um sonho, que estão sempre cheios no fim. É a subjetividade do sujeito, seus desejos, suas relações com o ambiente e com os outros, com a própria vida, a questão aqui.

Nossa tarefa aqui é re-introduzir o registo de sentido, esse registro deve ser devolvido ao seu próprio nível.

Brucke, Ludwig, Helmholtz, Du Bois-Reymond, tinham formado uma espécie de pacto de fé: ela se resume a forças físicas de atração e repulsão. Ao escolher estas premissas não há razão para abandoná-los. Se Freud abandonou, foi devido à dependência de outros. Ele se atreveu a dar importância ao que aconteceu com ele, as contradições de sua infância, seus transtornos neuróticos, os seus sonhos. Portanto, é Freud, por todos nós, um homem como todos no meio de todas as eventualidades: morte, a mulher, o pai.

Isto constitui um retorno às fontes que dificilmente merece o título de ciência. Com a psicanálise ea arte é como cozinhar um bom que saiba esculpir o animal, como separar a articulação com a menor resistência. Sabe-se que existam, para cada estrutura, um modo de conceituação que é seu. Mas como ela vai bem no caminho de complicações, há aqueles que aderem ao conceito monista de uma dedução no mundo. Assim, um se perde.

Devemos entender que não dissecado com uma faca, mas com conceitos. Os conceitos têm sua ordem original da realidade. Não vêm da experiência humana, se isso seria bem construída. Os primeiros nomes vêm das palavras em si são instrumentos para mapear as coisas. Toda ciência, então, permanece muito tempo no escuro, emaranhadas na linguagem.

Primeiro, há uma linguagem já acabados, que usamos como se fosse uma ferramenta ruim. Ocasionalmente há torções: a partir de oxigênio flogisto, por exemplo. Para Lavoisier contribuir, de uma vez, com o flogisto e do conceito de direito, o oxigênio. A raiz do problema é que eles só podem entrar símbolos, matemática ou outra, através da linguagem cotidiana, é necessário explicar como é que vão usar. Estamos, portanto, a um certo nível de intercâmbio humano, neste caso ao nível do terapeuta. Freud está lá apesar da sua recusa. Mas, como demonstrado por Jones, imposta desde o início o asceta não cair no domínio especulativo, de que a natureza o inclinava. Submeteu-se a disciplina dos fatos, para o laboratório. Ele deixou a má língua.

Consideremos agora a noção de sujeito. Quando introduzido, introduz em si. O homem que fala de um homem como os outros, faz uso de linguagem inapropriada. O auto é, então, questionou.

Assim, Freud sabe desde o início que o progresso só se analisados na análise de neuróticos. A crescente importância actualmente atribuída à contratransferência envolve o reconhecimento de que, na análise, não só é o paciente. Há dois, e não apenas dois.

Fenomenologicamente, a situação analítica é uma estrutura que é só porque ela é isolável, fenômenos separáveis. É uma outra estrutura, da subjetividade, que cria nas pessoas a idéia de que eles possam compreender a si mesmos.

Ser neurótico pode ser útil para se tornar um bom analista, e no início, isso serviu para Freud. Faz sentido, anti-senso, um absurdo, como prosa de Monsieur Jourdain. No entanto, havia uma necessidade de encontrar o contorno da estrutura. Jung também maravilhado, re-descobrir os símbolos dos sonhos e das religiões, os arquétipos determinados própria espécie humana. Esta é também uma estrutura, mas diferente da estrutura analítica.

Freud apresenta a peculiaridade desse determinismo estrutura. Daí a ambigüidade presente em toda a sua obra. “O sonho, por exemplo, o desejo ou o reconhecimento do desejo? Ou melhor, o ego é, primeiro, um ovo vazio em sua superfície diferenciada pelo contacto com o mundo da percepção, mas também cada vez que o conheci, que diz “não” ou ego (moi) I (x), falando a outros, que fala em diferentes registos.

Seguiremos as técnicas de uma arte do diálogo. Como o bom cozinheiro, é preciso saber quais itens, que são fortes.

O super-ego é uma lei inútil, mesmo quando não tem nenhum fundamento, além do idioma. Se eu disser ‘você vai para a direita “é permitir que os outros a concordar com a minha própria língua.

Acho que o que ele está pensando quando eu falo. O esforço para encontrar um acordo em si é a linguagem de comunicação. Isto que você é tão fundamental que sua fala é anterior à consciência. Por exemplo, a censura, que por atos intencionais, que trabalha a consciência vigilante. Você não é um sinal, mas uma referência para outra, é a ordem e amor.

Da mesma forma, o ideal de auto-defesa é um órgão mantido pela auto-sustentação satisfação assunto. Também é a função mais deprimente, no sentido psiquiátrico do termo.

O id não é redutível a uma data puramente objetiva para as unidades do assunto. Nunca uma análise levou à identificação de determinados indicadores de agressividade ou erotismo. A medida em que impulsiona o progresso da análise, o ponto extremo da dialética do reconhecimento existencial, é: Você está ela. Esse ideal, na verdade, nunca é atingido.

O ideal da análise não é o autocontrole, a falta de paixão. O sujeito é capaz de sustentar o diálogo analítico, para não falar ou muito cedo ou muito tarde. Isso sugere uma análise didática.

A razão é chamado a introdução de uma ordem de determinações da existência humana, na ordem de sentido. A descoberta de Freud é a re-descoberta em um site de raiz, a razão.