Estudo da Psicanálise e psicologia

Conferência

Professor, Senhoras e Senhores:

Em meu discurso eu gostaria de distinguir entre os que normalmente vêm para ouvir na quarta-feira, para associar-me expressar a apreciação que o primeiro nome, Jean Delay, que teve o prazer de inaugurar esta série de palestras e hoje fizemos a honra comparecer a esta reunião.

Muito pessoalmente, gostaria de lhe agradecer por ter dado este seminário, que venho desenvolvendo aqui por dois anos, um lugar, um telhado que ilustra esse ensinamento através de todas as lembranças que se acumularam na mesma, e se engaja em ressonância de sua própria palavra.

Agora eu quero falar da psicanálise e da cibernética. É uma questão que, a partir da psicanálise e comparar as diferentes ciências humanas, parecia digno de atenção.

Eu digo agora: não falar sobre as várias formas mais ou menos sensacionalistas da cibernética, que não falam ou grandes ou pequenas máquinas, não nomeá-los por seus nomes, não contando as maravilhas que eles executam. O que poderia ser tudo isso interessa?

Mas, no entanto, senti que algo poderia parte com a contemporaneidade relativa destas duas técnicas, estas duas ordens de pensamento e da ciência, da psicanálise e da cibernética. Não espere nada a aspirar a ser exaustivo. Este é um eixo através do qual alguns dos termos de um e um é claro. Este eixo não é diferente do idioma. E há certos aspectos da natureza da linguagem que eu percebê-las em um raio.

A questão de quais itens são apresentados em nosso tempo do seminário, uma coisa a outra, nos perguntamos o que seria um jogo de azar jogado com uma máquina.

Este jogo de azar foi o jogo de par ou ímpar, e pode passar através de estranhar que, durante um seminário onde falamos sobre a psicanálise estamos interessados nisso. Nele temos também conversou com Newton, por vezes. Eu acho que essas coisas não acontecem por acaso, deve ser dito. Precisamente devido a este seminário irá falar sobre o jogo de par ou ímpar, e Newton, a técnica da psicanálise tem a chance de escolher os cursos não degradada, se não degradante.

No entanto, no desenvolvimento do jogo foi par ou ímpar que nós, analistas, lembramos que nada aconteceu por acaso, e que ele também poderia revelar algo que parece à beira do puro acaso.

O resultado foi surpreendente. Nesta audiência dos analistas, temos uma verdadeira afronta à idéia de que, como alguém me disse, eu queria remover a chance. Na verdade, a pessoa que me disse que tinha convicções e fortemente determinista. E é isso que lhe causou medo. Essa pessoa tinha razão: há uma relação estreita entre a base do acaso e determinismo.

Medite um pouco de sorte. O que queremos dizer quando dizemos que algo acontece por acaso? Nós queremos dizer duas coisas que podem ser muito diferentes: ou não se pretende, ou que implica uma lei.

No entanto, a própria noção de determinismo é que a lei carece de intenção. Assim, a teoria determinista está sempre olhando para ver o que tem sido criado no real, operacional e de acordo com a lei, a partir de algo indiferenciado original: chance na ausência de intenção. Nada, na verdade, isso acontece sem uma causa, diz que o determinismo, mas é uma causa sem intenção.

Este experimento sugere cópia para o meu parceiro “Deus sabe que nestes materiais facilmente escorregar da mente, que eu pretendia reintroduzir o determinismo no jogo de cara ou coroa, que jogo mais ou menos intuitivo, ele identificou dois ou ímpar. Se até mesmo no jogo de cara ou coroa é determinismo, onde vamos parar? Não é possível qualquer determinismo verdadeiro.

Esta questão abre-se para saber o determinismo que nós, analistas, assumimos a própria raiz de nossa técnica. Nós nos esforçamos para o assunto com a intenção de libertar-nos seus pensamentos, como se costuma dizer, as suas palavras, seu discurso, ou, dito de outra forma, que intencionalmente próximo possível chance. O que está aqui procurou o determinismo de uma intenção de chance? Acho que sobre este assunto na cibernética pode trazer alguma clareza.

Os limites de domínio cyber é altamente indeterminado. Encontre a sua unidade nos a olhar para a racionalização áreas dispersas, que vão da política e da teoria dos jogos para as teorias da comunicação, e até mesmo algumas definições do conceito de informação.

Cibernética, somos informados, foi criado a partir de obras de engenharia sobre a economia da informação através dos condutores, como reduzir a seus elementos essenciais do modo em que uma mensagem é transmitida. Nesta data capacidade de cerca de dez anos atrás. O nome é encontrado Norbert Wiener, um dos mais eminentes engenheiro. Acho que isso significa limitar o seu âmbito, e para olhar muito antes de seu nascimento.

Para entender o que é a cibernética deve descobrir a sua origem em torno do tema, tão quente para nós, a importância do acaso. Última da cibernética é a única formação racionalizado o que chamamos de oposição às ciências exatas, conjectural.

Conjuntural da Ciência: Eu acho que esse é o nome real a partir de agora tem que colocar um determinado grupo de ciências que costumam designar por humanidades prazo. Não que este é um termo impróprio, pois, na verdade, neste momento, é a ação humana, mas é muito vago, muito saturado com todos os tipos de confundir ciência seudoiniciáticas ecos que só podem reduzir o seu nível de stress e . Por definição, a ciência mais rigorosa e orientada de conjectura, ganharia.

Para colocar a cibernética, assim, encontrá-lo facilmente antepassados. Condorcet, por exemplo, sua teoria dos votos e as coligações, partidos, como ele diz, e atrás de Pascal, que era seu pai e realmente o seu ponto de origem.

Eu irei para as idéias fundamentais do outro campo das ciências, ciências físicas, cujo desenvolvimento, em sua expansão moderna, que vai muito além das ciências conjectural. O ex-escondido, ofuscado o segundo, mas ambos são inseparáveis.

Como podemos definir as ciências exatas? Vamos dizer que, ao contrário do conjectural, a preocupação é real? Mas o que é real?

Eu não penso sobre a opinião dos homens que nunca mudou muito, ao contrário do que você está tentando nos fazer acreditar psicologizante uma genealogia do pensamento humano para que, na sua idade precoce, quando o homem vivia em sonhos, e as tentativas de crianças são geralmente ofuscado por seus desejos. design singular, tão contrário à observação de que só pode ser descrito como o mito do mito, cuja origem deve ser investigada.

A sensação de que o homem sempre deu a realidade é: o real é algo que nós encontramos no mesmo lugar, nós temos lá ou não. Talvez essa realidade mudou, mas mudou, é procurado por outro lado, examina-se por isso que tem sido perturbada, também dizemos que às vezes tem sido impulsionado por seu próprio movimento. Mas é sempre perfeitamente no lugar, se vamos ou não lá. E, em princípio, sujeito a exceções, nossas viagens não possuem influência efectiva na medida em que a mudança de lugar.

As ciências exatas, sem dúvida, a relação mais estreita com esta característica da realidade. Será que isto dizer que antes de desenvolver o homem não tem esse papel, ele estava convencido da onipotência de alegada pensamento, que é identificada com a fase arcaica do animismo alegado, não é de forma alguma, que anteriormente o homem tem vivido num mundo espera antropomórfica respostas humanas. Penso que este conceito é muito infantil, e que a noção de infância da humanidade, não pertence a qualquer coisa histórica. O homem antes de pensar totalmente as ciências exatas, como nós, que o real é o que encontramos no ponto corretamente. Sempre ao mesmo tempo da noite pode encontrar uma estrela no meridiano, vai voltar para lá, sempre lá é sempre a mesma. Não é por acaso que leva o ponto de referência celeste antes do ponto de referência da terra, porque na verdade, o mapa do céu foi elaborado antes do mapa do globo.

O homem pensou que havia lugares que foram preservadas, mas também acredita que a sua acção foi relacionado para a conservação dessa ordem. Durante muito tempo acreditava que seus rituais, suas cerimônias, o imperador abriu o groove da primavera, as danças da Primavera, que asseguram a fertilidade da natureza, coordenar as suas acções e actividades significativas realizadas no verdadeiro sentido, a palavras foram essenciais para a manutenção das coisas no lugar. Nenhum real pensei que desapareceria se ele não participar dessa vez, mas pensei que ele estava chateado real. Não fazer a lei, destina-se a ser indispensável para a permanência da lei. Importante definição, porque na verdade perfeitamente salvaguardar o rigor da existência do real.

O limite foi cruzado, quando o homem percebeu que os seus ritos, danças e invocações, realmente não tinha nada a ver com essa ordem. Ele está certo ou errado? Não sabemos nada disso. Mas é indiscutível que já não possuem a convicção de idade. A partir desse momento surgiu a perspectiva de ciência exata.

A partir do momento em que o homem pensa que o grande relógio da natureza trabalha sozinho, e que continua a marcar o tempo até que ele está lá, vem o fim da ciência. O fim da ciência é que, o oficiante da natureza, o homem tornou-se o de sorvetes. Obedecendo não a regra de exceção. E, como o escravo, tente a cair ao seu mestre com o seu servi-lo bem.

Ele sabe que a natureza vai exatamente ao citar que ele lhe dá. Mas o que é isso exatamente? Precisamente na reunião de duas vezes na natureza.

Há um grande relógio que não é outro senão o sistema solar, o relógio natural tinha de ser decifrado, e este foi certamente um dos passos mais decisivos no estabelecimento da ciência exata. Mas o homem também deve ter seu relógio, um relógio de menores. Quem está correto? É a natureza? O homem?
Não é certo que a natureza responde a todas as nomeações. curso natural, o que pode ser definido como aquele que responde ao tempo da nomeação. Quando M. de Voltaire disse que a história natural de Buffon não era tão natural, que significava algo. Existe uma questão de definição: Minha noiva sempre ir para a nomeação, porque ela não vem, e não chamar de “minha noiva”. É o homem exatamente? Onde está a primavera de precisão, mas precisamente na definição de relógios com o outro?

Olhe para o relógio, o relógio rigorosa, só existiu desde o tempo conseguiu fazer o primeiro pêndulo Huyghens perfeitamente isócrono de 1659, abrindo assim o mundo de precisão, usando uma expressão de Koyré, Alexandre, sem o qual não haveria possibilidade da ciência verdadeiramente exata.

Onde está o rigor? A precisão é feito de algo que fizemos sobre a terra eo relógio de pêndulo, ou seja, um factor tido de um tempo natural: o fator g. Você sabe, esta é a aceleração causada pela gravidade, é, em suma, uma relação de tempo e espaço. Este fator foi revelada por alguma experiência mental, utilizando o termo de Galileu, a hipótese é incorporada em um instrumento. E se o instrumento é feito para confirmar a hipótese, não há necessidade de fazer a experiência que ele confirmou, uma vez que, pelo simples fato de que ele funciona, a hipótese é confirmada.

Mas mesmo este instrumento deve ser regulamentada como uma unidade de tempo. E a unidade de tempo é sempre retirado do real, sempre se referem à realidade, ou seja, ao fato de que em algum lugar ele volta ao mesmo lugar. A unidade de tempo é o nosso dia sideral. Se você consultar um físico, tome por exemplo, Borel, “isso vai afirmar que, se a rotação da Terra, que rege nosso dia sideral, que produziu alguma desaceleração, mas não desprezível dormente depois de um tempo, agora seria totalmente incapaz de pôr em evidência, como regular a divisão do tempo de acordo com o dia sideral não podemos controlar.

Esta reflexão tem como objetivo fazê-los sentir que, enquanto medimos o espaço com som, medimos o tempo com o tempo, o que não é o mesmo.

Sob tais condições, não é surpreendente que uma certa parte do nosso alcance ciência exata resumidos em um número muito pequeno de símbolos. É aí que a nossa demanda que chega a ser todos expressos em termos de matéria e movimento, quero dizer, material e tempo, como o movimento ao mesmo tempo que era algo real, acabamos por apenas excluí-lo, reduzi-la.

O jogo simbólico pouco que resume os sistemas de Newton e Einstein é finalmente pouco a ver com a realidade. Esta ciência, que reduz a realidade a um pouco de algumas letras, um pacote de formas, ao longo do tempo aparece como uma surpresa, certamente épico e, talvez, será estreito como um épico de algo curto-circuito.

Tendo considerado o alicerce da precisão das ciências exatas, ou seja, o instrumento, talvez possamos fazer alguma coisa, a saber: quais são esses lugares? Em outras palavras, estamos interessados em lugares vazios.

Por ter levantado esta questão começou a ser carregado, carregado consecutivamente nas ciências exatas, um cálculo que tem sido entendido mais dano do que bom, o equilíbrio das probabilidades aparece pela primeira vez de maneira verdadeiramente científica, com Pascal tratado sobre o triângulo aritmética, em 1654, e é apresentado como o cálculo do acaso, mas das possibilidades, a reunião em si.

Nesta primeira máquina é o triângulo aritmético, que produz Pascal recomenda a atenção do mundo científico pelo fato de que permite encontrar imediatamente o que um jogador tem o direito de esperar que em algum ponto na seqüência de paradas movimentos que compõem um jogo. A seqüência de movimentos é a forma mais simples que pode ser dado à idéia da reunião. Até que chegou o fim da série de movimentos convencionalmente previstas, não é algo mensurável, ou seja, as possibilidades da reunião como tal. Este é o lugar, eo que ele vem ou não, de alguma coisa, então rigorosamente equivalente à sua própria inexistência. A ciência do que é encontrado novamente no mesmo lugar passa, assim, a ciência da combinação de sites como tal. Isto em um registro ordenado certamente envolve a noção de jogo, ou seja, escansão.

Tudo o que até então tinha sido a ciência dos números torna-se ciência combinatória. A marcha mais ou menos confusa, acidental, no mundo dos símbolos, é organizada em torno da correlação entre a ausência ea presença. E a busca pelas leis de presenças e ausências tendem a condenar a criação do binário resultados no que chamamos de cibernética.

E agora, nesta fronteira, posso ligar a originalidade do que ocorre em nosso mundo sob a forma da cibernética, com as esperanças do homem. Se a ciência das combinações de reunião disártricos chegou ao campo de atenção do homem é porque ele está profundamente preocupado para ela. E não é por acaso que isso vem da experiência de jogos de azar. Não é por acaso que as preocupações de teoria dos jogos todas as características da nossa vida económica, da teoria das coligações, dos monopólios, a teoria da guerra. Sim, a própria guerra, considerada em seu jogo de primavera, independente de qualquer real. Não é coincidência que a mesma palavra designa campos tão diversos e jogos de azar. No entanto, nos primeiros jogos que eu quero dizer, existe uma relação de coordenação intersubjetiva. No jogo de azar, e também confirmaram seus cálculos, “chamada, procurar o homem algo semântico homofonia que afirma que deve haver alguma relação com a intersubjetividade, estar no jogo de azar que parece retirado? Estamos aqui muito perto a questão central que eu comecei com, ou seja, qual é a chance do inconsciente, que o homem é de alguma forma por trás disso?

No jogo de azar, sem dúvida, vai tentar a sua sorte, mas também irá ler o seu destino. Ele adverte que não se revela algo de si próprio, ainda mais, digamos, quando não há ninguém na frente.

Eu falei da convergência de todo o processo a um símbolo binário, ao fato de que nada pode ser escrito em termos de O e 1. O que ainda falta no mundo que há algo que chamamos de cyber?

Precisamos disso para trabalhar em tempo real e independente de qualquer subjetividade. É necessário que a ciência dos lugares vazios das reuniões, como tal, são combinados, os totais, e colocar para trabalhar sozinho.

O que é necessário para isso? Temos de ter algo real que você pode suportá-la. O homem sempre procurou unir o real para o jogo de símbolos. Ele escreveu coisas nas paredes, mesmo a imaginar coisas, Mane Thecel, Pharos, que estavam escritas nas paredes, sozinho, ele os valores no site deixado em cada hora do dia, a sombra do sol. Mas, finalmente, os símbolos foram sempre no lugar onde eles foram feitos para ser. Mergulhados nesse real, poderia acreditar que eles eram mais do que o seu dial.

A novidade é que eles foram autorizados a ficar em suas próprias asas. E, graças a um dispositivo simples, comum, o alcance de seus pulsos, um dispositivo que é suficiente para virar a maçaneta da porta, uma porta.

A porta não é pedir-lhe para pensar sobre isso, totalmente real. E julga que seria estranho mal-entendido. Se você olhar para a porta e concluem que produz correntes de ar, é realizado sob o braço para o deserto para esfriar.

Perguntei a duração de cada dicionário que eu queria dizer isso, uma porta. Littré Em duas páginas sobre a porta, da porta como abertura de portas para fechamento de fronteiras mais ou menos em contato, desde o Porte para a porta na cara dele plantada: Se você voltar, eu lhe dou em seu rosto, escreve Regnard. E então, sem comentários, Littré diz que a porta deve ser aberta ou fechada. Isso não me satisfaz em tudo, apesar de seus ecos literários, pois a sabedoria das nações me inspira uma desconfiança natural: Ele abrange muitas coisas, mas como sempre um pouco de confusão, e até é por isso que é a psicanálise. True, a porta deve ser aberta ou fechada. Mas isso não é equivalente.

Aqui podemos guia idioma. Uma porta, meu Deus, ele abre o campo, mas fá-lo perto do celeiro, ou a cerca. Eu sei que aqui estou confuso entre lâmina e da silvicultura, que é a porta do gabinete, mas não vamos parar por aí, e nós continuamos a nossa meditação sobre a porta.

Poderíamos pensar que, como eu tenho falado do campo e estável, é o interior e exterior. Eu acho que seria um erro real: vivemos em um tempo suficientemente grande para imaginar uma grande parede que seria apenas voltar para a terra, e se você socou a porta, onde é o lugar onde o interior eo exterior?

Quando a porta está aberta, há, portanto, mais generoso. Diz-se que uma janela com vista para o campo. É muito curioso que quando dizem que uma porta se abre em algum lugar, em geral, é geralmente porta fechada, e às vezes até mesmo condenados …

Às vezes, fazendo uma porta e este ato é quase sempre decisiva. A porta é negado eles é muito mais comum do que qualquer outra coisa.

Em cada lado de uma porta pode ser de duas pessoas, assistindo, sem imaginar algo por uma janela. Pode-se derrubar a porta, mesmo quando aberta. Claro que, como disse Alphonse Allais, isto é estúpido e cruel. Pelo contrário, passa através da janela sempre um ato cheio de vontade, em qualquer caso, deliberadamente, enquanto nós, muitas vezes passar por uma porta sem perceber. Assim, numa primeira abordagem, a porta não cumpre a mesma função instrumental da janela.

A porta é, por natureza, a ordem simbólica, e se abre para algo que não sei se é muito real ou imaginário, mas que é um dos dois. Existe uma assimetria entre a abertura e fechamento: se a abertura do portão regulamenta o acesso, fechado, fecha o circuito. O portão é um verdadeiro símbolo, o símbolo por excelência, aquele em que sempre reconhecer o homem mais em algum lugar, ela traça a cruz, cruzando-se de acesso e de encerramento.

A partir do momento em que foi possível reduzir a duas características um do outro, fazendo o encerramento, ou seja, o circuito, onde algo que acontece quando fechado e onde não acontece quando aberta, de modo a ciência da conjectura passado as realizações da cibernética. Se as máquinas não só que calcular, total, e fazer todas as maravilhas que o homem tinha até então acreditava que a propriedade do seu pensamento, é porque a fada eletricidade, como eles dizem, permite-nos estabelecer circuitos, circuitos que são abertos ou fechados, interrupção ou reset, dependendo da existência de portas cibernetizadas.

Eles prestam atenção aqui é o relacionamento, como tal, o acesso e encerramento. Uma vez que a porta se abre, fecha. Quando fechado, ele abre. Não que a porta deve ser aberta ou fechada, mas deve ser aberto e depois fechado, aberto, fechado. O desenho do circuito ea indução loop ligado a si, que é o que eles chamam de “feed-back, basta fechar a porta a ser imediatamente atraído por um eletroímã em um estado de abertura e fecha-se novamente e abre outra vez. Isso produz o que eles chamam de swing. Essa oscilação é a escansão. E digitalização é a base sobre a qual eles serão capazes de registrar, indefinidamente, a ação por uma série de montagens, mas a criança vai deixar de jogar.

Aqui temos quatro casos de uma porta nas duas primeiras de uma porta fechada, a porta de um outro aberto.

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Por outra porta que pode virar uma porta aberta ou fechada.

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Você decreto agora, em sua fantasia, que uma terceira porta, por exemplo, será aberto ou fechado em alguns casos, dependendo da posição das duas portas acima.

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Fórmula 1

Aqui é suficiente, se pelo menos uma porta aberta para que o registro é o terceiro.

Há outras fórmulas. Pode decretar que é necessário para as duas portas estão abertas para você ser o terceiro.

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Fórmula 2

terceira fórmula, que oferece juros inquestionável.

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Fórmula 3

Aqui decreto não que a terceira porta está aberta, mas quando você é um dos dois.

O que isso significa? O que pode ser chamado, em termos lógicos, podemos pensar. A reunião fórmula ou conjunto. A Fórmula 2 é também uma interpretação lógica, e como o seu direito se confunde com a aritmética de multiplicação, por vezes chamado de multiplicação lógica. Finalmente, a Fórmula 3 é a soma modulo 2. Quando você adiciona um mais um, em um mundo de notação binária obtém-se uma S e tomar.

A partir do momento que você lê nos a possibilidade de incorporar, na realidade, este S e esta, a notação da presença e da ausência de encarnar como um ritmo, um básico de digitalização, algo que aconteceu com o real e pergunto-talvez não por muito tempo, mas mesmo assim, não mente insignificante, se tivermos uma máquina que pensa.

Sabemos que esta máquina não pensa. Nós, que temos feito, e ela pensa que ela disse para pensar. Mas se a máquina não pensa, é claro que nós mesmos não acho que no momento que fazemos uma operação. Seguimos exatamente os mesmos mecanismos que a máquina.

Aqui é importante perceber que a cadeia de combinações possíveis do jogo pode ser estudado como tal, uma ordem que permanece na sua gravidade, independente de qualquer subjetividade.

Com a cibernética, o símbolo é incorporada em um dispositivo, e não deve ser confundido com ele, porque o dispositivo é mais do que o seu apoio. E é incorporado em uma transubjective literalmente.

Eu tinha que operar em estradas que pode ser lenta. Mas é necessário que eles mentalmente presente para compreender o verdadeiro significado do que nos dá a cibernética, e em particular a noção de mensagem.

A noção de mensagem, na cibernética, não tem nada a ver com o que costumamos chamar de mensagem, que sempre tem um significado. A mensagem de cyber é uma série de sinais. E qualquer número de sinais é reduzida a uma série de O ou 1. unidade de inteligência chamados, ou seja, de que algo pelo qual se mede a eficácia de todos os sinais, sempre ligado com um teclado chamado unidade primordial, e que simplesmente não é mais do que a alternativa.

A mensagem dentro do sistema de símbolos, é levado em uma rede banal, a combinação de reunião sobre a base de uma exploração unificada, ou seja, um 1 é a digitalização em si.

- Além disso, a noção de informação é tão fácil de entender como uma das pequenas pinturas que eu fiz.

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Partes desta tabela, onde se lia o seguinte: eu tenho que ter duas peças positivas para vencer. Isto significa que no começo eu tenho esperança de um trimestre. Suponha que você já ugado uma rodada. Se não, eu não tenho chance. Se positivo, posso ter uma chance em duas, 02/01. Isso significa que minhas chances não houve uma diferenciação nível realizada em um sentido crescente.

Energia e fenômenos naturais siga sempre a direcção de uma equalização das desigualdades. No fim da mensagem e calcular possibilidades, como a informação aumenta a desigualdade é diferente. Nem sempre crescer, porque eles poderiam encontrar casos em que não aumenta, mas não necessariamente degradadas, e aponta sempre um pouco para a diferenciação.

Tudo o que nós chamamos de discurso está organizado em torno do elemento basal. Para que a linguagem deve nascer pobres coisas que entram, como ortografia, sintaxe. Mas tudo isso é dado em primeiro lugar, porque estas fotos são apenas uma sintaxe, para que possamos fazê-los realizar operações lógicas para as máquinas.

Em outras palavras, nesta perspectiva, a sintaxe é antes de semântica. A cibernética é uma ciência da sintaxe, e sua função é perceber que as ciências não fazem nada para o real link para uma sintaxe.

Então, qual é a semântica, ou línguas, nomeadamente, aqueles que conseguem, com sua ambigüidade, o seu conteúdo emocional, o seu significado humano? Vamos dizer que a semântica é preenchida, habitada pelo desejo dos homens?

Certamente, que trazem significado. Em qualquer caso, é seguro para uma grande parte das coisas. Mas posso dizer que tudo o que vai para a máquina não tem qualquer tipo de sentido? Certamente não em todos os sentidos do significado das palavras, porque a mensagem é a mensagem não deve ser apenas uma série de sinais, mas é uma série de sinais orientado. Para funcionar como uma sintaxe, a máquina deve seguir uma certa direção. E quando digo máquina, são plenamente consciente de que esta não é simplesmente inviabilizar a: quando eu escrevo sobre o meu Olá, ao desenvolver as transformações de um pequeno e 0, também dirigiu esta produção é fornecida.

Por isso, não quer dizer que é absolutamente rigoroso desejo humano que, por si só introduz na acepção dessa linguagem primitiva. A prova é que a máquina não deixar qualquer coisa que não é o que esperamos dele. Isto é, não tanto o que queremos eo que nós temos planejado Ela pára no ponto em que acharmos que ele iria parar, e que iria ler um certo resultado.

A fundação do sistema já está no jogo. Como poderia ser estabelecida se não repousam sobre a noção da possibilidade, ou seja, alguma esperança por si só, que já é um sentido?

Aqui está o símbolo, portanto, na sua forma mais pura. Isso pode dar agora, em si, ao invés de erros de sintaxe. Os erros de sintaxe gerar erros só são apenas os acidentes. Mas falsidade gerar falhas de programação. A este nível, a verdade ea mentira estão em causa e, como tal, o que significa isto para nós analistas? O que estamos lidando no sujeito humano que se dirige a nós?

Seu discurso é um discurso impuro. Impuros, “só por causa de falhas de sintaxe? Claro que não. A psicanálise baseia-se, precisamente, que fazem algo valioso do discurso humano não é uma questão de lógica. É por trás desse discurso, que tem seu significado, onde nós olhamos, em outro sentido, significado e precisamente a função simbólica através dele se manifesta. E o que surge agora um outro sentido da palavra símbolo.

Trata-se de um fato inestimável que mostra cibernética: há algo que não pode ser removido da função simbólica da fala humana, o papel que ela desempenha no imaginário.

Os primeiros símbolos, símbolos naturais, deixou uma série de imagens predominantes: imagem corporal, a imagem de alguns itens óbvios, como o sol, a lua, e alguns outros. E é isso que faz com que seu peso, sua mola vibração emocional e linguagem humana. Este imaginário, é compatível com o simbólico? Não,  reduzir a psicanálise para a recuperação destas questões imaginário, a coaptação das sujeito a um tema eleitoral, privilegiada, predominante, o que dá a forma que eles chamam, com um termo em voga relação de objeto, é pervertido.

Se algo mostra a cibernética é, sem dúvida, a diferença entre a ordem simbólica ea ordem imaginária radical. Até muito recentemente, confessou-me um cyber extrema dificuldade de, não importa o que alguém diz, traduzindo ciberneticamente funções Gestalt, isto é, a coaptação da boa forma. O que é uma boa maneira de viver a natureza é má forma no simbólico.

Como tem sido dito muitas vezes, o homem inventou a roda. A roda não está na natureza, mas é uma boa forma de círculo. Em contrapartida, na natureza não há roda de inscrever a marca de um desses pontos em cada um dos seus circuitos. Nenhum cycloid no imaginário. A ciclóide é uma descoberta do simbólico. E, enquanto ele pode muito bem ser feito em uma máquina cibernética, dado o maior trabalho do mundo, a não ser a fazê-lo o mais artificial, para responder a um círculo vicioso através do diálogo com duas máquinas.

Isto ressalta a distinção essencial dos dois níveis: o do imaginário e do simbólico.

Há uma inércia do imaginário que intervir no discurso do sujeito, que está interferindo inércia faz com que este discurso, e eu não perceber que, quando você quiser alguém assim, desejo-lhe mal, quando eu amo, ela me Eu adoro ele, ou quando eu me amar, o amor naquele momento para o outro. É precisamente o exercício dialético de análise que tem de dissipar essa confusão discurso imaginário restaurar o seu sentido de fala.

A questão é se o simbólico existe como tal, ou se o simbólico é apenas o fantasma do segundo grau de coaptação imaginário. Aqui é uma escolha entre duas direções de análise.

Bem como, através das aventuras da história, todos os sentidos têm sido acumulado no lastro da semântica, é seguir o assunto no sentido de que desde essa época tem dado o seu discurso, porque sabe que a psicanálise psicanálise se desenvolveu padrões? É este um incentivo para se comportar bem, para se tornar um personagem real maturidade alcançado instintivamente, fora dos estádios, onde domina a imagem de um buraco em particular? Trata-se, na análise dessas imagens núcleo coaptação de uma correcção, uma normalização em termos de imaginação ou uma versão de sentido no discurso, no discurso universal, então o assunto está em conselho? Isto é onde as escolas estão separados.

Freud considerou o grau mais elevado que o senso de conexão que faz uma das suas obras. Os três caixões, por exemplo, leitura e escrita por um adivinho, como que guiada por um senso de ordem de inspiração poética. A questão é se a análise continuará, sim ou não, no sentido freudiano, não buscando o inefável, mas o sentido.

O que faz o sentido? “A sensação é que o ser humano não é o capitão do idioma primário e primitivo. Ele foi jogado para ele, colocá-lo, é capturado em sua arte

A origem, não sabemos. Dizem-nos, por exemplo, que os números cardinais apareceu em todas as línguas, em vez de os números ordinais. Nós não esperávamos. Você poderia pensar que um homem entrar através do número ordinal, para dançar, para a procissão civil e religiosa, a ordem de precedência, a organização da cidade, que nada mais é que a ordem ea hierarquia. No entanto, os lingüistas dizem que para mim, o número cardinal listados acima.

O paradoxo tem de nos deixar maravilhados. O homem não é um amor aqui em casa. Há algo no qual ele integra e rainha e suas combinações. A transição do homem da ordem da natureza à ordem da cultura segue as mesmas combinações matemáticas que serão usadas para classificar e explicar. Claude Lévi-Strauss chama estruturas elementares do parentesco. E, no entanto, presume-se que os homens primitivos eram Pascal. O homem está comprometida por seu estar no desfile de números, em um simbolismo primitivo que é diferente de representações imaginárias. É no meio desta que alguns dos homens devem ser reconhecidos. Mas você tem que ser reconhecido, Freud nos ensina, não é expressa, mas reprimidos.

O que uma máquina não cabe no tempo, simplesmente, e não algo sinistro. O homem não é o caso, a digitalização tem vida, e que não chegam a tempo permanece suspenso. Isto é o que a repressão.

Não há dúvida de que algo não está expresso, não existe. Mas a repressão está sempre presente, irritante e diz ser. A relação fundamental do homem com a ordem simbólica é justamente o que funda a ordem simbólica: a proporção de não-ser ao ser.

Ele insiste que para ser feliz, mas não podem ser satisfeitas na pesquisa. O final simbólico do processo é que o não-ser torna-se, é porque você falou.