Idolatria. Auto-conta do assunto. Heterotopia de consciência. A análise do inconsciente é auto-análise de cabeça para baixo.
Se eu quisesse expressar em uma imagem que buscamos, comece se alegrar que, sendo as obras de Freud à nossa disposição, sou obrigado, a menos que a intervenção inesperada de divindade, para ir procurar em um Sinai, dito de outra forma , para deixá-los sozinhos muito cedo. Na verdade, no meio do texto de Freud reproduzida sempre ver algo que, embora não exatamente a adoração do bezerro de ouro, no entanto, é idolatria. O que tentamos fazer é tirá-los de uma vez e para sempre. Espero fazer o suficiente para que um dia desaparecer a sua inclinação para as formulações com imagens muito.
Em seu depoimento ontem à noite, nosso estimado Leclaire não se curvou para o bezerro, mas alguns que era. Vocês todos viram: o fato de que manter certos termos de referência é de que a natureza. A necessidade de usar imagens é certamente válida na exposição científica, bem como em outras áreas, mas talvez não tanto como as pessoas pensam. E nada mais armadilhas escondidas no domínio em que estamos, a da subjetividade. Quando se fala de subjetividade, a dificuldade não é o assunto fico.
Penso que, com a finalidade de manter a sua construção e este efeito explica que apresentaram o modelo como uma pirâmide, sentado em sua base plana e não em seu ápice “, Leclaire fez um ídolo de o assunto não poderia ajudar representar.
Essa reflexão deve ser inserido imediatamente no processo de nossa manifestação, com foco sobre a questão: Qual é o sujeito, que surge em simultâneo a partir da apreensão ingênua e formulação científica, filosófica ou assunto.
Vamos voltar as coisas ao ponto onde eu os deixei pela última vez, ou seja, quando o sujeito apreende sua unidade.
O corpo fragmentado encontra a sua unidade na cara do outro, que é a sua própria imagem antecipada: situação dual, onde uma relação é descrita polar, mas não simétrica. Esta assimetria e está nos dizendo que a teoria da auto psicanálise difere de alguma forma com a concepção acadêmica do self, que, pelo contrário, está associado a uma apreensão ingênua antes qualificado como uma psicologia do self, historicamente datável do homem moderno.
Interrompida no momento em que mostraram que este assunto, em suma, não é
O assunto é um só. Está quebrado, fragmentado. Está bloqueado, é elaborado através da imagem, tanto enganosa e fez o outro, ou mesmo a sua imagem no espelho próprio. Aqui, encontra a sua unidade. Tomar posse de uma referência retirados o mais moderno destes exercícios têm maquinísticos que é tão importante no desenvolvimento da ciência e do pensamento, imaginei este estágio de desenvolvimento do sujeito com um modelo que não terá em idolificarlo de qualquer forma.
No ponto onde eu havia deixado, o assunto foi a lugar nenhum. Nós tivemos as nossas duas pequenas tartarugas mecânicas, uma das quais foi bloqueada antes da imagem do outro. Assumimos, com efeito, o que significa uma parte regular de seu mecanismo, a célula fotoelétrica, por exemplo, mas vamos deixar isso, eu não estou aqui para fazer a segurança cibernética, mesmo imaginário “, a primeira máquina depende da imagem da segunda, foi suspenso de funcionamento da unidade e, portanto, intrigados com os seus movimentos.
Assim, um círculo, que podem ser grandes, mas cujo vínculo essencial é dada pela relação entre dois imaginários.
Fiz-lhes ver as consequências deste círculo em termos de desejo. Nos a compreender o que poderia ser o desejo de uma máquina a menos que o retorno para beber de fontes de energia? A máquina só pode se alimentar, e é isso que os animais nobres, Grey Walter. Não foram construídos, nem concebido, as máquinas que reproduzem, nem mesmo um esquema estabelecido pelo seu sistema de símbolos. Portanto, o único objeto de desejo que podemos assumir uma máquina é a sua fonte de alimentação. Bem, se cada um é aposta para o ponto onde vai o outro terá necessariamente impacto algum lugar.
Neste ponto, havia chegado.
Agora, suponha que em nossas máquinas um dispositivo de gravação de som, e supor que uma grande voz, mas nós pensamos que alguém controla a sua operação, o legislador intervém para regular a dança até ao momento foi apenas um round e pode levar a resultados catastróficas. É um símbolo para introduzir regulamentação, cujo regime que você tem no subjacency matemática troca inconsciente de estruturas elementares. A comparação acaba aqui, porque não fico o legislador: seria mais um ídolo.
Dr. Leclaire: “Discúiperne, mas gostaria de responder. Se eu mostrou propensão para idolificar o assunto é porque eu acho que é necessário, você não pode fazer o contrário.
Bem, você é um pagão pouco. Sob o Sinai e quebrou as tábuas da lei
Dr. Leclaire: “Deixe-me terminar. Tenho a impressão de que, ao rejeitar este entificación, muito consciente do sujeito, tendem, e você, que tende a mover o idolificación para outro ponto. Não será então o assunto, mas a outra imagem, o espelho.
Eu sei. Você não está sozinho. Sua preocupação o levou a transcendentalists substancialista alguma idéia do inconsciente. Outros são idealista no sentido do idealismo crítico, mas também penso que o que nós expulsamos novamente. Há mais de uma formação em filosofia, digamos, tradicional, e para os quais a apreensão da consciência em si é um dos pilares de seu mundo. Isso é algo que certamente não pode ser tratada de ânimo leve, e eu avisei a última vez que foi bem a etapa de cortar o nó górdio, optando por deixar de lado todos uma visão radical. Alguém que está aqui, e cuja identidade não tenho nada a revelar, após a minha última palestra eu disse: Esta tomada de consciência, acho que depois do habérnosla abusos, reintroduz-lo com aquela voz que restabelece a ordem e regulando a dança máquinas.
Nossa derivação do tema requer, porém, que nós colocamos a voz em algum lugar do jogo interpessoal. Dizer que é a voz do legislador que, sem dúvida, um idolificación de um elevado sentido de fato, mas incontestável. Não é melhor, a voz é connaît Qui soun quand elle / N’etre de personne la plus voix / ondas que Tant des Bois et des? veja nota
Valery está falando aqui da linguagem. E talvez, de fato, em última instância, deve ser reconhecida como a voz que personne voix.
Assim, na última reunião que eu escolhi para dizer que somos levados a exigir que a palavra que ordena a máquina de bebidas. E, apressando, como acontece às vezes no final de um discurso que eu tenho que fechar, mas cujo currículo enquanto eu desenho, como segue: suponha que a máquina pode contar em si. De fato, para operar as combinações matemáticas objeto ordenar o comércio no sentido de que antes da definição, é necessário que a combinatória cada uma das máquinas em si pode ser contado.
O que quero dizer com isso?
Onde se conta subjetiva, dependendo do indivíduo, mas no inconsciente? Esta é uma das mais óbvias experiência freudiana descobrindo.
Considere o jogo curioso que Freud mencionou no final da psicopatologia da vida cotidiana, e que é convidar o sujeito a ler números aleatórios. As associações que você pode pensar em expor significados que ressoam tão bem com sua lembrança, seu destino, que, do ponto de vista das probabilidades, a sua eleição vai muito além de qualquer coisa que se pode esperar do acaso.
Se os filósofos me advertir contra a realização do fenômeno da consciência, porque perdemos um valioso ponto de apoio para a apreensão da novidade radical do sujeito, isto em um mundo estruturado para Kant, Hegel e até mesmo porque Hegel não abandonar o papel central da consciência, mas vamos livrar dela, pela minha parte vou colocar em guarda contra a ilusão de filósofos não é destacada que o teste mostra que, importante, divertido e, como de tempo, chamou Binet e Simon.
Espera-se detectar a idade mental de um sujeito, a verdade seja dita, uma idade mental de aceitação não é tão efêmero que propõe frases absurdas como, por exemplo, o seguinte: Eu tenho três irmãos, Paul, Ernest e eu. Há certamente uma ilusão desse tipo de fato acreditam que o fato de que o próprio sujeito é considerado como uma operação da consciência, uma operação atribuída a uma intuição clara da própria consciência. O modelo não é de outra maneira inequívoca, e nem todos os filósofos descreveram da mesma maneira.
Eu não pretendo criticar a forma como isso é feito em Descartes, pois que a dialética é regido por uma demonstração objetiva da existência de Deus, para que, em última análise, o cogito é dado um valor fundamental existenciais isolando arbitrariamente.
Em vez disso, seria difícil provar que, do ponto de vista existencialista, a apreensão da própria consciência, em última instância, eliminar a qualquer apreensão existencial do self. O ego não é mostrado aqui apenas como uma experiência particular relacionado com as condições objectivas, no prazo de que a inspecção se acredita ser simplesmente o reflexo da consciência sobre si mesmo. E o fenômeno da consciência não tem status privilegiado em que a apreensão.
Esta é para livrar a nossa noção de consciência de qualquer hipoteca sobre a apreensão do próprio sujeito. É um fenômeno que não dizer a dedução de quotas em relação ao nosso assunto, mas heterotópico, e por esta razão que eu divertia-se dando um modelo do mundo físico. No fenômenos subjetivos que a consciência vai aparecer sempre com grande irregularidade. Perspectivas de investimentos imposta pela análise, a sua manifestação é sempre associada a condições físicas, materiais, deficiências físicas.
Assim, não se preocupe com o fenômeno do registo de sono de consciência? Um sonho é uma coisa consciente. Isso decisivo imaginário, alterar essas imagens são da mesma natureza que a imagem ilusória de que lado nós insistimos em relação à formação do self. O sonho é muito parecido com a leitura no processo de adivinhação espelho das mais antigas e também pode ser usado na técnica hipnótica. Fascinado em um espelho, de preferência um espelho como sempre foi, desde o início da humanidade até há relativamente pouco: mais escuro do que claro, espelho de metal polido, o sujeito pode revelar-se a atingir muitos dos elementos das suas fixações imaginária. Então, onde está sua consciência? Em que sentido, procure colocá-lo? Em mais uma passagem de sua obra Freud coloca o problema em termos de tensão psíquica, e tenta encontrar mecanismos são investidos de acordo com o sistema e consciência desinvestido. Sua especulação, veja o projeto ea Metapsicologia “leva você a considerá-la uma necessidade de considerar o sistema de consciência discursiva como excluídas da dinâmica dos sistemas psíquicos. O problema continua sem solução, para ele, e deixa o futuro a tarefa de proporcionar maior clareza sobre o que está deslizando. Stumble manifestamente um impasse.
Então aqui estamos confrontados com a necessidade de um terceiro pólo, que é exatamente o que o nosso amigo tentou argumentar Leclaire, ontem, em padrão triangular.
É verdade, precisamos de um triângulo. Mas existem mil maneiras de operar em um triângulo. Um triângulo não é necessariamente uma figura sólida que repousa sobre uma intuição. É também um sistema de relações. Em matemática, você realmente só começar a lidar com o triângulo a partir do momento quando, por exemplo, nenhum dos seus lados tem privilégio.
Então aqui estamos em busca do sujeito em que ela própria. O problema é saber onde ela está. Que está no inconsciente, pelo menos para nós, analistas acreditam que é o que eu dirigi no ponto que eu estou chegando.
Mr. LEFEBVRE-Pontalis: um par de palavras, tenho me reconheceu como o autor da chamada anónima que apontou que talvez você estava ciente furtos começar a encontrar-la novamente só que melhor no final. Eu nunca disse que o cogito era uma verdade intocável, e que o assunto poderia ser definido por esse experienaa transparência total que nunca se disse que a consciência esgotado todos a subjetividade, que de outra forma seria muito difícil com a fenomenologia e psicanálise, mas simplesmente que o cogito representava uma espécie de modelo de subjetividade, que é muito sensível foi a idéia de que deve haver alguém para quem a palavra que tem significado. E pareceu-lhe omiti-lo. Porque quando ele escolheu a história do desaparecimento de fome, só esqueceu de uma coisa: que os homens necessários para troca, para capturar a relação entre a reflexão ea coisa reflectida Caso contrário, se considerarmos o objeto em si eo filme gravado pela câmera é apenas um objeto. Existe uma testemunha, não é nada. Da mesma forma, no exemplo desses números aleatórios, de modo que o sujeito está ciente de que ele disse que esses números não são tão acaso, leva-se um fenômeno que chamamos de como você quer, mas parece-me muita consciência. Não é simplesmente o reflexo do que o outro diz. É difícil ver por que é tão importante para demolir a consciência se o final foi mais uma vez trazer.
O importante não é demolir a consciência produzidos aqui não estão procurando ruidosa queda de vidro. É extremamente difícil para fornecer capacidades de análise através de uma formulação do sistema da consciência, que corresponde ao que Freud chamou de energia de referência, a dificuldade de colocá-lo em interação de diversos sistemas psíquicos
Este ano, o objeto central de nosso estudo é o self. Eu tenho que tira o privilégio de receber algumas provas, de mil maneiras que eu tento apontar que esta evidência é apenas uma contingência histórica. O lugar que tem ocupado a dedução filosófica é uma das manifestações mais claras. A noção de auto deriva seu apresentar evidências de um certo prestígio conferido a consciência como experiência única, individual, irredutível. A intuição de auto-cuidado, se concentrar em uma experiência de consciência, um personagem cativante, que é necessário para se livrar de nossa concepção sobre o assunto.
Julgá-los fora de sua atração, que lhes permitam finalmente chegar onde ele está, Freud, a realidade do sujeito. No inconsciente, o ego do sistema, o sujeito fala.
A questão é se os dois sistemas, o sistema de auto-, do qual em um ponto Freud mesmo disse que era tudo o que foi organizado na psique e sistema do inconsciente, não há equivalência. É a sua oposição a ordem de sim e não, um investimento de uma negação pura e simples? Certamente muitas coisas que eu disse por meio de Verneinung. Porque, porque nós não estamos indo para ler o inconsciente simplesmente alterar o sinal que tudo está relacionado? Ainda não chegou a isso, mas algo semelhante.
A introdução de novos tópicos Freud foi entendido como o retorno do bom velho eu, há textos e os melhores analistas, que testemunham até os mecanismos de defesa de Anna Freud, escrito dez anos depois. Foi uma libertação real, uma explosão de alegria: Ah, finalmente de volta, vamos ser capazes de lidar com ele, não só o direito, também é recomendado. Então Miss Freud se expressa nos mecanismos de defesa antecipada. Deve ser dito que o fato de lidar com algo diferente do que os analistas que foi experiência muito estranha, parecia que a proibição de lidar com ela.
É claro que Freud sempre falou de mim. E essa função sempre lhe interessava muito, enquanto externo ao sujeito. “Na análise das resistências são o equivalente ao que é chamado de análise do material? “Operar em maneiras de agir do ego, ou explorar o inconsciente, talvez eles sejam da mesma ordem? São os dois sistemas complementares? São os mesmos, apenas com o sinal mudou? O inconsciente e que contrariava a sua divulgação, são para trás e para a direita? Se assim for, então é legítimo falar, uma vez que foi encurtado para um analista, El Dorado, de egology inconsciente.
Refiro-me ao seu artigo Psychounalytic cute publicado no Quarterly, Volume VIII, o que coloca o centro das atenções como uma substância fundamental desta egology, RID princípio. É um novo princípio na teoria analítica, e encontrou novamente de mil maneiras, como atualmente orientam a atividade da maioria dos analistas: Para livrar livrar de algo significa, para eliminar, evitar. Este novo princípio se aplica para cima e para baixo todas as manifestações sobre o assunto. Ele preside tanto o mais básico processo de estímulo-resposta colocou o sapo longe a pitada de ácido-lo na perna por um reflexo da natureza espinhal que pode ser facilmente demonstrada pelo rompimento de sua cabeça, como as reações do ego. Escusado será dizer que as referências a consciência está completamente abandonado, e se eu continuei como eu fiz foi apenas para fins heurísticos. Esésta uma posição extremista, particularmente útil porque exprime idéias coerentemente geralmente encobertas. Bem, se algo significa Freud para introduzir o seu tópico novo, é justamente o oposto. Para ele, recorde-se que entre o sujeito do inconsciente e da auto-organização não é apenas absoluta assimetria: há uma diferença radical.
Exorto-vos a ler Freud. Eles terão três semanas. E enquanto adorando o bezerro de ouro para manter um livro de direito em sua mão, leia Além do Princípio do Prazer, utilizando como chave pequena que eu dou a introdução. Você verá que, ou não têm qualquer tipo de significado ou sentido é exatamente o que eu digo.
Há um princípio que nós começamos até agora, diz Freud, o aparelho psíquico que, embora organizado, é colocado entre o princípio do prazer e princípio de realidade. Freud, é claro, tem uma mente curvados sobre idolificación. Ele nunca acreditou no princípio da realidade não tinha o princípio do prazer. Porque se ela reflete a realidade, é porque o princípio de realidade é um princípio do prazer adiado. Por outro lado, se há o princípio do prazer, é coerente com uma realidade: a realidade é a realidade psíquica.
Se a psique tem um significado, se existe uma realidade chamada realidade psíquica, ou, em outras palavras, se viver, ou seja, na medida em que há uma organização interna, em certa medida tende a opor-se a passagem livre e sem restrições forças e downloads de energia como se pode supor, em um puramente teórica, entrecruzando-se, na realidade, inanimado. Existe uma área delimitada dentro do qual um certo equilíbrio seja mantido, o efeito de um mecanismo de agora chamado homeostase, que amortece, temperado pelo surgimento dos montantes de energia do mundo exterior.
Vamos chamar essa regulação da função reparadora da organização psíquica. A perna de sapo nos dá uma idéia dela em um nível muito elementar. Não é só baixar, mas o movimento de retirada, o que atesta a operação ainda é muito primitiva de um princípio de restituição, de equilíbrio da máquina.
Freud não tem o termo homeostase e usa de inércia: não há aqui um eco de fechnerismo. Você sabia que Fechner tem duas faces? Por um lado, são os estados psico-físicos que só os princípios físicos pode simbolizar a regulamentação mental. Há um outro lado de Fechner, pouco conhecido e único. Fechner vai um longo caminho na subjetividade estilo universal e, provavelmente, teria feito uma leitura realista do meu fabulita no outro dia, que estava longe de minhas intenções. Eu disse a eles que o reflexo da montanha no lago era um sonho do cosmos, mas não consegui encontrar isso em Fechner.
Faça o download e retornar à posição de equilíbrio: a lei de regulamentação aplica-se a ambos os sistemas, Freud postula. Mas por isso mesmo é levado a se perguntar: qual é a relação entre esses dois sistemas? Trata-se apenas que o que é prazer em sua insatisfação no outro, e vice-versa? Se os dois sistemas a inversa da outra deve conduzir a uma lei geral de equilíbrio, e, pela primeira vez, eu tenho uma análise de qual seria a análise do inconsciente no sentido inverso. Este é considerado, em teoria, o problema que levantei há pouco.
Aqui Freud está ciente de que algo não satisfaz o princípio do prazer. Percebe que o que sai de um sistema de que o inconsciente é uma insistência, essa é a palavra que eu queria introduzir, muito particular. Eu digo porque a insistência em articular palavra, de uma forma familiar, o sentido do que em francês é traduzido pela repetição automática, Wiederbolungszwang. A automação palavra traz ecos de uma descida toda neurológicas. Não é assim que deve ser entendido. É compulsão à repetição, então eu faço algo de concreto introduzindo o conceito de persistência.
Este sistema tem algo a incomoda. É assimétrica, não paus. Algo que escapa ao sistema de equações e as provas relativas às formas de registro do pensamento da energia no lugar por meados do século XIX.
Na noite passada, ele lançou o professor Lagache, talvez, muito rapidamente, a estátua de Condillac. Eu não posso enfatizar o suficiente para reler o Tratado de sensações. Primeiro de tudo porque é uma leitura absolutamente delicioso, um estilo inimitável período. Você vê lá que o meu estado original de um tema que está em toda parte, e de certa forma é a imagem visual, tem o seu antepassado. Em Condillac, o aroma de rosas como um ponto de partida perfeito sólido para ser elaborado, aparentemente sem dificuldades, como um coelho do chapéu, todo o edifício psíquica.
Quebras de seu raciocínio nos deixa chocados, mas seus contemporâneos não eram a mesma coisa aconteceu: Condillac não estava delirando. Por que não a fórmula, podemos perguntar, o princípio do prazer? Porque, como Perogrollo dizer, não tem fórmula, porque ele é mais velho que o motor a vapor. Demorou o tempo da máquina a vapor, os seus projectos de gestão de uso industrial, os saldos a pensar: o que torna uma máquina?
Em Condillac e no outro ela passa sobre o que é colocado dentro. Foram metafísica Apesar do que você poderia pensar, o seu discurso em geral é permeada por uma progressiva tendência de há emergências no fim do símbolo. Em um momento ela disse antes de puxar um coelho fora do chapéu teve de colocá-lo em primeiro lugar. É o princípio de energia, então a energia também é uma metafísica.
O princípio da homeostase requer Freud para registrar tudo o que se segue em termos de investimento, carga, descarga, a relação energética entre os diferentes sistemas. Agora, ele percebe que há algo lá que não funciona. Além do Princípio do Prazer, que é, nem mais nem menos.
Primeiro examina um local muito, o fenómeno familiar de repetição de sonhos, no caso da neurose traumática, o que contraria a regra do princípio do prazer incorporados ao nível do sono, no início da realização imaginária do desejo. Freud diz: Por que diabos é neste caso uma exceção? Mas há uma exceção que possam pôr em causa algo tão fundamental como o princípio do prazer, que é o princípio regulador que permite registrar em um sistema coerente de formulações simbólicas do funcionamento prático do homem considerado como uma máquina. Este princípio não decorre a sua teoria, é o cerne do seu pensamento, na medida em que no momento estava pensando no que o registo preciso. Além disso, se você ler o texto verá que Freud, a várias excepções que invoca nenhum deles parece ser o bastante para pôr em causa esse princípio. Mas exceções, tomado como um todo, parecem convergir.
Eu só agora anunciou que acabaria por encalhar, e que o assunto iria encontrá-lo em algum lugar, em um estado de ídolo. Será que estamos jogando aqui no ringue? Em qualquer caso, Freud faz. Porque o fenômeno em si é baseada em que a análise é a seguinte: apontando para o recall, é encontrar ou não encontrar o jogo, sob a forma de transferência, algo que claramente pertence a outro sistema.
Dr. Leclaire: Gostaria de responder globalmente, porque eu sinto uma pequena dica. Acho que muito me censurou por ter tomado o coelho do chapéu que ele havia estabelecido. Mas de qualquer maneira, eu não estou tão certo de que ele me colocou. Levei-o para fora, mas eu colocá-lo. Esta é a primeira coisa que ele queria dizer, e não todos. O segundo é o seguinte. Sobre o sujeito do inconsciente, você me acusou de idolificación, bem, eu disse que eu imaginei, porém, para ser rigoroso, como o Senhor não deve ser figurativos ou nomeado. Mas eu pensei, sabendo que ele estava fazendo. Tenho a sensação de que você colocar o idolificación outro lado.
É ciEstimado Leclaire, eu acho que muitos não se sentiram aqui como
mismo.erto tentei como você, eu reconheço, e até mesmo uma homenagem ao fato de que você fez as coisas como ele diz, sabendo que ele fez. O que você fez ontem mostrou muito comando, você sabia exatamente o que ele fez, ele fez de forma inocente. Esse é o seu grande mérito. Dito isto, como a que se propõe agora, vamos ver se é verdade. O recente anúncio é tão evitável armadilha: ele foi evitado.
Dr. Leclaire: “Eu tenho apenas o sentimento que o fenômeno da evasão ocorre a cada vez que falamos sobre o assunto. É um tipo de reação, cada vez que falar sobre o assunto.
Evasão, o que isso significa?
Leclaire: “Ridence, o mesmo de antes.
Neste, eu imploro, não perder. Evitar não é a mesma.
Existe uma função reparadora, que é o princípio do prazer. Mas há também uma função repetitiva. Como articular?
O assunto pode se reproduzir indefinidamente uma experiência, de certas qualidades que descobriu através de uma lembrança. Deus sabe o quanto o trabalho que têm dificuldade em compreender por que ele satisfaz o assunto. Expliquei alguns anos atrás, sobre o Homem-Lobo. Qual é a insistência do sujeito em jogo? “Jogar o quê? É o seu comportamento? Você está em suas fantasias? Está no seu personagem? Você está mesmo em seu próprio? Tudo registos muito diferentes pode servir como material e componentes para a reprodução.
Reprodução da transferência dentro do tratamento não é, obviamente, ao invés de um caso particular de uma reprodução muito mais difusa, com a qual é lidar no que é chamado de análise do caráter, a análise da personalidade total, e outro absurdo.
Freud pergunta o que isso significa, do ponto de vista do princípio do prazer, a natureza inesgotável de que a representação. “Isso ocorre porque há algo quebrado, ou segue um princípio diferente, mais fundamental?
Deixou em aberto a pergunta: qual é a natureza desse princípio que rege em questão, ou seja, o assunto? É o equivalente, redutível, simbolizam? É uma coisa? Ou pode nem ser chamado, nem detido, mas somente estruturado?
Este será o assunto das lições do nosso próximo trimestre.
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