Maurice Merleau-Ponty e compreensão. Conservação, entropia, informação. princípio do prazer e princípio de realidade. Gribouille aprendizagem. Reminiscência e repetição.
Vamos questionar a conferência extraordinária ontem à noite. Tenha em mente? Foi mostrado notavelmente pouca diferença na discussão, eu estava muito satisfeito com ele. Mas você localizar o núcleo do problema, ea distância que se mantém irredutível Merleau-Ponty sobre a experiência analítica?
Há um termo que teria previsto a discussão se tivéssemos mais tempo à nossa disposição, ou seja, a Gestalt. Eu não sei se você notou, de passagem, mas em algum ponto do discurso de Maurice Merleau-Ponty a Gestalt surgiu como algo que é realmente a medida, o padrão de encontro com o outro ea realidade. E, de fato, o que encontramos no fundo de seu ensino é o entendimento. Apesar da distância que pretende fazer sobre o que ele chama a posição liberal tradicional, bem, como ele salientou com razão, não há grandes diferenças entre eles. Porque, em última instância, o seu caminho apenas para a frente encontra-se verificar que há coisas que são difíceis de entender, difícil de engolir.
Não por acaso, tem seus termos de referência para a experiência política contemporânea. Você sabe que a repartição em diálogo com o comunismo está preocupado muito. Para ele, é uma crise histórica que atravessa de um extremo ao outro a experiência humana. Merleau-Ponty, uma vez confirmado, nós não entendemos, e reafirma o que devemos entender. Como diz o título de um de seus artigos recentes, publicados em uma revista semanal: Você tem que entender o comunismo.
Título paradoxal, uma vez que ele verifica precisamente que, do seu ponto de vista, não consigo entender.
A noite passada foi a mesma. É lamentável que Merleau-Ponty não analisado, provavelmente porque ele não estava suficientemente familiarizado com este domínio, se o entendimento não tem lugar no campo de análise. Em outras palavras, pode o campo de análise para chegar à homogêneo? Tudo isso pode ser entendido? É a pergunta que formulabaJean Hyppolite: freudismo é um ser humano, sim ou não? A posição de Merleau-Ponty, por sua vez, essencialmente humanista. E vemos que ele leva.
Na verdade, ele se apega às noções de totalidade, unidade operacional, é sempre uma determinada unidade seria acessível a uma absorção instantânea definitiva, teórica, contemplativa, para que a experiência da boa forma, de modo ambíguo na Gestalt , dá uma aparência de apoio. Não é que este conceito não corresponde aos factos mensuráveis em algum experimental ricos. A ambiguidade reside na teoria da física, onde se funde com a fenomenologia, onde a gota de água, na medida cobrados forma esférica, está no mesmo plano que o que faz, invariavelmente, temos a tendência de levar para a circulação forma aproximada vemos.
Existe uma correspondência que faz a imagem certa, mas elide o problema essencial. Algo que certamente tende a ocorrer na parte de trás da retina boa forma, algo que no mundo físico tende a realizar certas formas semelhantes, mas para ligar estes dois fatos não é o caminho para resolver a experiência em toda a sua riqueza. Se isso acontecer, em qualquer caso, não é possível manter, como eu gostaria de Merleau-Ponty, o primado da consciência. A própria consciência, o fim do dia, torna-se um mecanismo. E jogar, sem ele perceber, a função aqui promovida como a primeira vez que a dialética do eu. Só que para Merleau-Ponty está tudo lá, na consciência. A consciência contemplativa constitui o mundo através de uma série de curtas, troca e coloca-lo em cada momento de forma totalmente renovada, mais envolvente, mas que sempre tem sua origem no assunto. (Para o Sr. Hyppolite) Não concorda?
Hyppolite: “Eu estou escutando o movimento que você desenvolve a partir da Gestalt. Afinal, esta é uma fenomenologia da imaginação, no sentido em que usamos esse termo.
O. Mannoni, “eu posso no entanto, exceder o plano imaginário. Vejo as sementes da Gestalt pensamento na mente de Darwin. Quando ele substitui a alteração por mutação, encontrada na natureza que produz boas maneiras. Mas a existência de formas que não são simplesmente mecânicas surge problema. Acho que a Gestalt é uma tentativa de resolvê-lo.
Claro que sim. O que você diz é um passo que não dou porque quero ir além do nível que permanece Merleau Ponty. Mas, na verdade, se você segui-lo, se tomarmos a forma da palavra em seu sentido mais amplo, seria voltar ao vitalismo, para os mistérios da força criadora.
A idéia da evolução da vida, a noção de que a natureza produz formas muito superior, agências cada vez mais sofisticados, mais integrada, melhor construída, a crença no progresso imanente no movimento da vida, tudo isso é estranho para ele, e ele expressamente repudiada. Como Freud é um pouco inclinado para submeter a sua escolha a partir de posições de princípio, eu acredito que o que o orienta é a experiência do homem. É uma experiência médica. Ela permitiu-lhe colocar o registo de certos tipos de sofrimento e doença em seres humanos, um conflito fundamental.
Explicar o mundo por uma tendência natural para criar formas mais alto é o oposto do conflito essencial como ele vê-la funcionar em seres humanos. Mas esse conflito do que os seres humanos. É como se projetado para Freud Além do Princípio do Prazer, que é uma categoria metafísica sem dúvida deixa os limites da humanidade, no sentido biológico do termo. “É uma visão de mundo? Não, esta é uma categoria de pensamento, que não pode deixar de referir a experiência qualquer assunto em particular.
Mr. Hyppolite: “Eu não disputo a todas as crises descritas por Freud. Mas ele se opõe a libido instinto de morte, e definido como a tendência de um corpo para ser agrupadas com outros organismos, como se há progresso, de integração. Portanto, independentemente do que inegável o conflito que você mencionou de novo e não otimista do ponto de vista humano, não deixa de ser um conceito de libido, não bem definidos, a propósito, afirma que a crescente integração organismos superiores. Freud diz claramente no texto.
Eu entendo. Mas note que a tendência de união Eros tende a unir-se, mas nunca capturado em sua relação com a tendência oposta, o que leva à divisão, ruptura, a redispersão, e especialmente da matéria inanimada. Essas duas tendências são rigorosamente separados. Não há noção de que é menos unificado. Vamos voltar a este passo a passo.
O que nós impasse pela última vez? O corpo, já concebida por Freud como uma máquina, ela tende a retornar ao seu estado de equilíbrio: é isso que faz com que o princípio do prazer. À primeira vista, no entanto, esta tendência difere mal reparadora no texto de Freud, repetindo a tendência de que os isolados e que é a sua contribuição original. Propomos, portanto, a seguinte pergunta: o que diferencia as duas tendências?
A mídia é muito curioso, neste texto, porque eles são a dialética circular. Freud retorna perpetuamente para uma noção que parece estar constantemente lhe escaparam. Ela resiste, mas ele não parar a todo custo tentar manter a originalidade da tendência repetitiva. Faltou algo na ordem das categorias ou imagens que nos fazem suficientemente reconhecíveis.
Desde o início até o fim do trabalho de Freud, o princípio do prazer é explicado como se segue: a um estímulo que chega à unidade habitacional, o sistema nervoso é algo essencial delegado regulador essencial homeostática através do qual continuar vivo, e que correspondem a uma tendência de reverter a emoção para a menor. No fundo, o que significa isso? Temos aqui uma ambiguidade que confunde o laboratório autores. Lê-los, vê-los escorregar pelo declive que se abre para eles a questão de forma dialética de Freud.
Freud e oferece a possibilidade de um equívoco, e que o alarme é tal que todos em uníssono a cair nela.
A tensão mais baixa pode significar duas coisas, todos os biólogos vão concordar, dependendo se o menor em termos de uma definição do equilíbrio do sistema, ou tão baixo como pura e simples, ou seja, Tendo a morte em vida.
Na verdade, pode-se considerar que com a morte de todas as tensões são transferidas, do ponto de vista da vida, para zero. Mas você também pode ter em conta os processos de decomposição que se seguem à morte. Portanto, apenas para definir o princípio do prazer pela dissolução do corpo específicas. Aqui estão algumas injustiças que é impossível de ignorar.
No entanto, posso citar vários autores que reduzem ao mínimo estímulo significa simplesmente a morte da vida. Isto implica a suposição de resolvido o problema, confundindo o princípio do prazer, portanto, acredita que Freud designou sob o nome de instinto de morte. Eu digo o que penso, porque, quando Freud fala da pulsão de morte significa, felizmente, um pouco menos absurda, menos antibiológico e científico.
Há algo que é diferente do princípio do prazer e tende a voltar a animar todos ao inanimado, e manifesta a Freud. O que isso significa? Que forças você pensa sobre isso? Não é a morte de seres vivos. Sim, a experiência humana, o intercâmbio humano, intersubjetividade. Como o homem que observa algo que o obriga a deixar os limites da vida.
Há, sem dúvida, um princípio que a libido é a morte, mas fá-lo também. Fazê-lo pelo caminho mais curto, o problema estaria resolvido. Mas fá-lo apenas nos modos de vida, precisamente.
Seguindo essa necessidade da vida para atravessar os caminhos da vida, e não pode passar por eles, e está localizado reside o princípio que leva à morte. Você não pode ir à morte de toda a estrada.
Em outras palavras, a máquina é mantida, ele traça uma curva certa persistência de alguns. E apenas por meio desta coisa de subsistência diferentes estados, apoiada pela existência que está lá e diz-lhe o seu ritmo.
Afirmamos, sem demora, um elo essencial: Quando um coelho da cartola, é porque antes de colocar para dentro. Esta formulação tem um nome para os físicos, é a primeira lei da termodinâmica, a conservação de energia, de modo que há algo no final, deve ter sido pelo menos tanto quanto no início
O segundo princípio, tentar torná-lo visível de uma forma gráfica, prevê que, na manifestação desta energia ainda é nobre e outros não. Em outras palavras, você não pode seguir a corrente. Quando você trabalha uma parte é gasta em calor, há perda. Isso é chamado entropia.
Não há mistério na entropia: é um símbolo, algo que está escrito na lousa, e muito errado acreditar que existe. Entropia é uma capital E é absolutamente essencial para o nosso pensamento. E embora esse capital E você vai se importar nada, porque um homem chamado Karlus Mayer, médico da Marinha, foi criada, agora é o começo de tudo, um princípio que não pode deixar de ter em conta na organização de uma fábrica atômico, ou não, ou país. Karlus Mayer começou a pensar profundamente sobre ela, enquanto eles sangram os pacientes: às vezes os caminhos do pensamento são obscuros, os do Senhor são insondáveis. É surpreendente que, por ter dado à luz a este, que certamente é uma das grandes emergências do pensamento, foi extremamente reduzida, como se o parto tinha sido E capital registrado no sistema nervoso.
Errarían se pensava que quando eu tomar posições antiorganicistas suposição comum, eu faço isso porque, como alguém disse uma vez, que eu aprecio, o sistema nervoso é um incômodo. Não por razões sentimentais que me guia. Eu acho que o organicismo comum é estúpido, mas há outro, e ele não deixar a todos os fenômenos materiais. O que me leva a expressar, com extrema boa fé e não com a maior verdade, a verdade seria necessário procurar as pegadas na experiência, acredito que para um indivíduo infeliz, tendo sido comissionado por Deus sabe o que coisa, a língua sagrada, como Valéry disse que, se ele deu vida ao capital E, isso não pode ocorrer sem causar danos. Mayer Karlus duas partes certamente teve em sua vida, antes e após, onde, como não havia nada que ele dissesse o que eu tinha a dizer.
No entanto, Freud descobriu que a entropia, e no final do homem dos lobos. Ela sente-se perfeitamente que nada a ver com o seu instinto de morte, mas sem poder, mesmo aqui, basear-se, e continua durante todo o artigo que rondita infernal, como Diógenes procurava um homem com sua lanterna. Algo estava faltando. Seria muito simples dizer “eu vou te dizer, que seria suficiente para acrescentar um F capital ou uma viga de uma capital. Não é verdade, ainda não está totalmente elucidada.
pensamento moderno está tentando pegar o interior e até confuso, muitas vezes ambíguos e não pode ignorar que são contemporâneos de seu nascimento. Direi mais: como eles estão aqui, seguindo o meu seminário, estão caindo na medida em que a entrega. Você entra na dimensão onde o pensamento é ordenado e encontrar o símbolo correto, e que o seu capital capital F E bem-sucedido. No actual estado de coisas, é a quantidade de informação.
Há aqueles que não são surpreendidos por isso. Outros parecem deixar patitiesos.
A grande aventura de investigação relacionadas com a comunicação começaram a distância, pelo menos aparentemente, o que nos interessa. Em vez dizer, como saber por onde começar isso, ele encontrou um dos seus momentos significativos dos engenheiros para o telefone.
A Bell Telephone Company teve de fazer poupança, ou seja, passar o número máximo de comunicações por um único segmento. Em um país tão grande como os Estados Unidos é muito importante para salvar algumas cordas, e passar o absurdo que geralmente são veículos com esses tipos de equipamentos de transmissão para a menor quantidade de fio possível. É assim que começamos a quantificar a comunicação. Tudo começou porque, como vimos, para algo que está longe de ser o que chamamos de palavra. De maneira nenhuma foi uma questão de saber se o que as pessoas dizem sentido. Além disso, o que é dito por telefone, você tem notado a partir da experiência, nunca fazem sentido. Mas, se comunica, se reconhece a modulação da voz humana e por isso tem que olhar de compreensão através da incapacidade de reconhecer as palavras já conhecidas. Ele tenta descobrir o que são os mais econômicos para transmitir as palavras que as pessoas reconhecem. Sentido não contempla qualquer um. Isso coloca ele mostra-se no fato de que eu enfatizo que é sempre esquecida: a língua, essa língua é o instrumento da palavra, é algo material.
Caiu, então, quão pouco era necessário tudo o que está registrado na folha de um dispositivo mais ou menos aperfeiçoadas, no intervalo e foi feito, mas ainda assim, afinal, um aparelho Marey, que varia e representa a modulação da voz. Para obter o mesmo resultado, basta dar uma pequena série, o que reduz o balanço geral: a ordem de 1-10. E não apenas ouvir, mas queria reconhecer a voz do amado ou a amada Jane Doe, que está na outra extremidade. A parte do coração convicção, efetivamente de indivíduo para indivíduo, em plena passes.
Ele então começou a codificar a quantidade de informação. Isso não significa que as coisas acontecem fundamental entre os seres humanos. Isto é o que percorre os fios e que pode ser medido. Ele só começa a questão de saber se você passou ou não passou, o tempo é degradado, as horas e não é comunicação. Na psicologia é chamada, a palavra é jam-americano. É a primeira vez que ocorre, com o caráter de conceito fundamental, a confusão, como tal, essa tendência nos meios de comunicação para deixar de ser, ou seja, não comunicar nada. Já adicionou um novo símbolo.
É necessário apresentá-los a este sistema simbólico que vai abordar as ordens de toda a realidade que temos de di rectamente. Quem não tem idéia do correto manuseio desses E e F tal caso, não pode ser qualificado para falar sobre relações interpessoais. E isso em si é uma objeção que nós poderíamos fazer a noite passada, Merleau-Ponty. Num determinado momento do desenvolvimento do sistema simbólico, nem todos podem falar com todos. Quando disse da subjetividade fechada, ele disse: “Se você não pode falar com os comunistas, o fundo da língua desaparece, porque o fundo da linguagem é universal. Claro que sim. Embora devam ser introduzidas neste circuito e sabe o idioma é falado quando se trata de comunicação. Você verá que este é o propósito essencial da pulsão de morte, o que parece oposto.
Matemáticos qualificado para lidar com esses símbolos colocar as informações como o que contraria a entropia. Quando os homens abordaram a termodinâmica e questionou como ele iria pagar para a sua máquina, eles não conseguiram se. Levaram a máquina e fazer o senhor de escravos: A máquina está lá, e distância de trabalho. Esqueceram-se de uma coisa: eles eram os que tinham assinado a ordem de compra. No entanto, este fato mostra de grande importância no domínio da energia. Porque a informação, se introduzida no circuito de degradação de energia, pode fazer milagres. Se o demónio de Maxwell pode parar os átomos que se movem muito lentamente, e manter somente aqueles que mostram uma tendência minimamente frenética, vai maré a inclinação geral de energia e vontade de cumprir, o que seria degradada em calor, trabalho equivalente ao que foi perdido.
Isso parece muito longe de nosso assunto. Você vai ver como ele vai encontrar novamente. Vamos começar de novo do nosso princípio de prazer, e nos voltamos para chafurdar na ambigüidade.
Um sistema nervoso, quando nenhum estímulo, todos os teatros, todos entram em jogo, o eferentes e aferentes à vida novamente encontrar o resto. É o princípio do prazer Freud.
Em termos de intuição, não é?, Algumas discrepâncias entre o princípio do prazer bem definidos e as palhaçadas que evoca o prazer. Cada ovelha corre atrás de seu parceiro, até agora parecia. Em Lucrécio estava claro, e foi bastante alegre. E de tempos em tempo os analistas, desesperado para acabar e depois ter que usar as categorias que parecem tão contrária ao sentimento, lembra-nos que há realmente um prazer da atividade, o gosto pela estimulação. Nós nos divertimos, o jogo cativante. Afinal, Freud não apresentar comportamento humano, o papel da libido? São libido, que seria algo completamente indecente? As pessoas olham para o seu prazer. Então, por que isso se traduz em um princípio estabelece a teoria: o que se quer, afinal, é a cessação do prazer? De qualquer forma todas as suspeitas, é chamada de curva do prazer. Mas como pode ser visto, a inclinação da teoria é aqui tende estritamente subjetivo intuitivo: o princípio do prazer, o prazer, por definição, a um fim. O princípio do prazer é o prazer que cessar.
O que acontece, nesta perspectiva, o princípio da realidade?
Normalmente, introduz o princípio da realidade afirmando simplesmente que o prazer de olhar sobre todos os tipos de acidentes seguem: nós queimamos os dedos, um peixe gonorréia, damos nossos ossos no chão. Assim nós descrevemos a gênese do que é chamado de aprendizagem humana e somos informados de que o princípio do prazer se opõe ao princípio de realidade. É nessa perspectiva que nós temos a nossa, a coisa vem, naturalmente, um significado muito diferente. O princípio de realidade é que o jogo dura, 0 é o lugar onde o prazer se renova, que a luta não termina por falta de combatentes. O princípio de realidade é que preservemos os nossos prazeres, os prazeres cuja tendência é justamente alcançar a cessação.
Não pense que os analistas estão satisfeitos com essa maneira de pensar sobre o princípio do prazer, absolutamente essencial no entanto, em teoria, e do começo ao fim: se você não acha que o princípio do prazer nesse registro, é inútil colocar em Freud.
A noção de que há uma espécie de prazer da atividade em si, o prazer de jogar, por exemplo, destrói as categorias de nosso pensamento. O que devemos fazer então com esta técnica? Seria simplesmente mostrar ao povo de ginástica, música e tudo o que vier à mente. processos pedagógicos pertencem a um registro totalmente alheio à experiência analítica. Não estou dizendo que não têm o seu valor, e eles não foram capazes de desempenhar um papel fundamental na República: basta ligar para Platão.
Você talvez queira retornar o homem a um funcionamento natural feliz, fazer chegar ao estágio de desenvolvimento, fornecer gratuitamente florescimento do que, a partir de seu corpo, chega rapidamente na maturidade, e dar a cada uma destas fases do seu tempo de jogo , então o seu período de adaptação, de estabilização, até a ocorrência de emergência novas vital. Alguns destes podem organizar uma antropologia inteiro. Mas é isso que justifica a análise, ou chutar as pessoas para fora no sofá para nos dizer idiota? Qual é a relação entre este eo ginásio ou música? Platão teria entendido que era a psicanálise? Não, eu teria compreendido, apesar das aparências, porque existe um abismo, um abismo, e é isso que estamos olhando com Além do Princípio do Prazer.
Não estou dizendo que aqueles testados são incapazes de aprender. As pessoas podem ser ensinadas a tocar piano enquanto ele existe, e por exemplo, sei que ter aprendido a tocar piano chave principal, saber tocar piano com teclas pequenas, cravo, etc Mas este é apenas segmentos selecionados do comportamento humano, e não, como na análise, o destino do homem, da sua conduta, quando acabou a aula de piano e fui ver a sua namorada. Então, sua aprendizagem é mais ou menos Gribouille
Conheça a história de Gribouille. Indo a um funeral e diz: Parabéns! Encha-o com insultos, o clube, e quando ele volta para casa: Mas não se diz parabéns em um funeral, dizem que Deus o tenha. Vem de novo e passa um casamento: o descanso de Deus a sua alma! E o problema novamente.
Bem, a aprendizagem, como demonstrado pela análise, é que, e antes que nós somos os primeiros resultados analíticos: o trauma, a fixação, reprodução, transferência. O que chamamos de intrusão experiência analítica do passado, nesta parte desse despacho. Aprender é sempre alguém que vai fazer melhor da próxima vez. E quando eu digo que ele vai fazer melhor da próxima vez, você tem que fazer algo completamente diferente.
Quando somos informados, utilizando-se a noção metaforicamente, que a análise é um aprendizado da liberdade, confesso que soa estranho. Porque mesmo que, em nossa época histórica, como Merleau-Ponty, disse ontem, é bom tomar cuidado.
E se a análise revela a discordância profunda, radical, comportamentos essenciais para os homens, no que diz respeito a todos os seres vivos? A dimensão descoberto pela análise é o oposto de algo que progride a adaptação, por aproximação, para a perfeição. É algo para saltar, pular. É sempre a aplicação rigorosa de determinadas relações simbólicas total inadequada, e envolve vários matizes, como interferências no imaginário simbólico, ou vice-versa.
Há uma diferença radical entre todas as pesquisas em seres humanos, inclusive no laboratório, eo que acontece com os animais. Animal lado, há uma ambiguidade fundamental em que nos movemos entre instinto e aprendizagem, como você tenta, como é feito atualmente, a vara um pouco mais aos fatos. No instinto animal pré-formadas são chamadas de forma exclusiva para a aprendizagem. Além disso, reflete-los constantemente nas oportunidades de aprendizagem no âmbito do instinto. Além disso, descobrimos que as emergências instinto não poderia ocorrer sem uma chamada a partir do ambiente, como dizem, incentivar e induzir a cristalização das formas, atitudes e comportamentos.
Aqui está uma convergência, uma cristalização que dá a sensação, que são céticos de uma harmonia pré-estabelecida, naturalmente suscetível a toda sorte de infortúnios. A noção de aprendizagem é de certa forma indistinguível da maturação do instinto. Neste campo surgem naturalmente, como pontos de referência categorias, Gestalt. O animal reconhecido seu irmão, seu vizinho, seu parceiro sexual. modelos Encontre o seu lugar no paraíso, o seu ambiente e, também, está impresso ali mesmo. O “molho faz uma série de buracos que parecem gratuitos, mas percebe-se que o que marca é o seu salto, pular, cujo apoio é tudo acabado. O animal está embutido no meio. Há adaptação, uma adaptação que acaba de terminar seu limite de prazo. O animal está aprendendo, então, os personagens de um perfeccionista organizado e finito. Qual a diferença de que a mesma pesquisa, acredita-se descobrir que aprender sobre o homem! Eles destacam o papel do desejo de enfatizar o privilégio de tarefas inacabadas. Senhor Zeigarnik chamado sem saber o que ele diz: que a tarefa será muito melhor desde que armazenado em condições específicas, ter corrido mal. Não percebem que isso é totalmente contrário à psicologia animal, e até mesmo a noção de que podemos formar engramas de memória e empilhamento de impressões, que se formou? No homem, a má forma é prevalente. O sujeito se transforma em uma tarefa na medida em que ficou inacabado. O homem mais lembrado como um fracasso que foi doloroso.
Não estamos aqui no nível do ser e do destino: a coisa foi medido dentro dos limites do laboratório. Mas não o suficiente para medir, devemos também tentar compreender.
Eu sei que o espírito é sempre maneiras de fecundo entendimento. Solo dizer às pessoas que eu controlo: cuidar, acima de tudo, de não compreensão do paciente, nada perde ambos. O paciente diz algo que não tem pés nem cabeça, e, diga-me: Bem, eu percebi “, disse ele, que ele quis dizer isso. Então, em nome da inteligência simplesmente contornar o que deve impedir-nos, e isso é compreensível.
O efeito Zeigarnik, falha ou dolorosa a negócios inacabados: todos entendem isso. Lembramo-nos Mozart bebia um chocolate quente e voltou a atacar o último acorde. Mas entende-se que não é uma explicação. Ou que, se for, significa que não somos animais. Músico não é o caminho do meu cachorro, que fica sonhador quando alguém coloca alguns discos. Um músico sempre um músico de sua própria música. E, além das pessoas que compõem suas próprias músicas, ou seja, com a sua distância em relação à música, há pouco para voltar a pressionar o seu último acorde.
Eu quero que eles entendem o que nível foi a necessidade de repetição. E mais uma vez, vamos encontrar a nossa referência à distância.
Kierkegaard, como se sabe era um humorista, falou da diferença entre o mundo pagão eo mundo da graça, introduzido pelo Cristianismo. A capacidade de reconhecer seu objeto natural, o animal claro, há algo no homem. Há um prendedor em forma, a apreensão no jogo, preso na ilusão da vida. Isso é chamado de pensamento teórico, ou teorial ou contemplativo, ou Platão, e não admira Platão lembra coloca no centro de toda a sua teoria do conhecimento. Se a ordem natural, o harmônico correspondente da vida, é reconhecível, isso é porque, como você desenha sua figura. E isso está empatada, já deve ter sido em um que vai participar. É a relação da díade. Toda a teoria do conhecimento em Hyppolite PlatónJean não vai contradizer, é diádica.
Mas, por razões determinadas, houve um capotamento. Agora é o pecado como um terceiro mandato, o homem encontra o seu caminho e não por meio de memórias, mas pela repetição. Este é precisamente o que Kierkegaard coloca no caminho de nossas intuições de Freud, em um pequeno livro chamado The Loop. Eu recomendo a sua leitura para aqueles que já são um pouco desenvolvidos. Aqueles que não têm muito tempo para ler pelo menos a primeira parte.
Kierkegaard quer escapar de problemas que são precisamente aqueles de seu acesso a uma nova ordem, e é a barreira de suas reminiscências do que ele acredita ser e aquilo que eles sabem que não podem ser. É, então, para satisfazer a experiência da repetição. Voltar para Berlim, onde durante a sua última estadia foi um prazer infinito, e refazer seus passos. Você vai ver o que acontece, buscar o seu bem na sombra do seu prazer. A experiência falhar completamente. Mas, como um resultado nos leva pelo caminho do nosso problema, ou seja, como e porque tudo o que representa um passo essencial para o homem tem que ir pelo caminho da repetição teimosa.
Isto leva-me para o modelo que eu quero sair hoje, para que eles possam imaginar o que isso significa na necessidade do homem de repetição. Tudo está na intromissão do registro simbólico. Mas eu vou ilustrar.
Os modelos são coisa muito importante. Não que eu queira dizer alguma coisa não significa nada. Mas são tão “animal” é a nossa fraqueza, precisamos de fotos. E, na ausência de imagens, acontece que alguns símbolos não vêm à luz. Em geral, a gravidade da deficiência é bastante simbólica. A imagem vem de uma criação essencialmente simbólico, ou seja, uma máquina, as máquinas mais modernas, muito mais perigoso para os seres humanos do que a bomba atômica: a máquina de calcular.
Diz alguma coisa, você ouve e não acredita: a máquina de calcular tem uma memória. Eu digo divertido, mas não. Desengáñense. Contém uma forma de memória que se pretende pôr em causa todas as imagens que tínhamos feito até agora da memória. O melhor foi encontrada para imaginar o fenômeno da memória é o selo de cera da Babilônia, uma coisa com pequenos relevos e listras, que rola em uma folha de cera, que eles chamam de um engrama. O rótulo também é uma máquina, mas não percebem isso.
Para a máquina de acordo com cada pergunta, algo que por vezes necessário, as questões a serem propostas antes, encontrou algo mais genial: a primeira experiência da máquina que roda sobre o estado da mensagem.
Suponha que eu enviar um telegrama a partir daqui para Le Mans, Le Mans em transmissão de Tours, em seguida, Sens, em seguida, Fontainebleau, e de lá para Paris, e assim indefinidamente. É necessário que quando eu chegar à cauda da minha mensagem, o chefe ainda não lhe deu espaço. É necessário que a mensagem tem o tempo a girar. Vire rapidamente, ele pára de girar, gira em torno.
Curiosamente, uma máquina que gira em torno de si. Sugere que o feed-back, e está relacionada com a homeostase. Você sabe que, pelo menos, regula a admissão de vapor de água em um motor a vapor. Se vibra muito rápido, ele registra um torniquete, duas coisas são separadas pela força centrífuga, eo vapor é regulada. Isto é o que rege a homeostático o motor a vapor. Há oscilação no equilíbrio.
Neste caso é mais complicado. Ela é chamada de mensagem. É muito ambígua. O que é uma mensagem dentro de uma máquina? É algo que vem de abrir ou não abrir, como uma lâmpada eletrônica sim ou não. É algo articulado na mesma ordem em que as oposições fundamentais do registro simbólico. Em um ponto, isso é algo que se transforma ou não entrar no jogo. Está sempre pronto a responder, e concluída no ato da resposta, ou seja, parar de trabalhar como circuito isolado e rotativos e entra em um jogo em geral. Isto assemelha-se em todos os sentidos que podemos conceber como Zwang, a compulsão à repetição.
Por ter este pequeno modelo percebe-se que em muito a anatomia do cérebro, há coisas que giram sobre si mesmos. Graças a Riguet, em cuja declaração que li o trabalho de um neurologista Inglês, fiquei muito interessado em alguns de polvo. Parece que o seu sistema nervoso é pequeno o suficiente para ter um nervo isolado presidido algo chamado de propulsão a jato “ou líquido, através da qual o polvo tem que avançar de forma engraçada. Assim, acreditamos que o seu dispositivo de memória é reduzido mais ou menos a essa mensagem, que circula entre Paris e Paris, por minúsculos pontos do sistema nervoso.
Lembre-se do que dissemos em anos anteriores, a coincidência surpreendente que Freud pontos na ordem do que ele chama de telepatia. coisas muito importantes no fim da transferência são cumpridas consecutivamente em dois pacientes, com um em análise e outras apenas em contacto, ou seja, tanto em análise. Na época, eu mostrei a ser agentes de integração, links, suportes, anéis do mesmo círculo de discurso, é que os assuntos estão a emergir, ao mesmo tempo como ato sintomático, ou provar que a memória.
No ponto, sugiro que chegámos, em perspectiva, imagine a necessidade de repetição, que se manifesta em especial no assunto, tais como a análise, sob a forma de comportamento no passado montada e reproduzida neste caminho tão vital para a adaptação.
Aqui volta o que já foi salientado, a saber, que o inconsciente é o discurso do outro. Este discurso do outro não é o discurso do resumo, os outros na díade, a minha pergunta, nem mesmo apenas meu escravo: o circuito de palestras em que estou integrado. Eu sou um dos seus links. É o discurso do meu pai, por exemplo, enquanto meu pai cometeu crimes que estou absolutamente condenado a play-chamada super-ego. Estou condenado a reproduzir, porque é necessário retomar o discurso que me deixou, não só porque sou seu filho, mas porque a cadeia do discurso não é algo que ninguém pode parar, e eu sou muito responsável de transmiti-lo, como alguns aberrante o outro. Eu tenho que levantar alguém do problema com uma situação de vida que provavelmente ele também irá encontrar, de tal forma que esse discurso é um pequeno circuito que assírios são uma família, um grupo inteiro, todo um lado, uma nação inteira ou metade do globo. Circular forma de uma palavra que está apenas à beira do sentido e do absurdo, o que é problemático.
Esta é a necessidade de repetir tal como a vemos surgir para além do princípio do prazer. Ele hesita além de todos os mecanismos de equilíbrio, harmonização e acordo sobre o nível biológico. É apenas introduzidas pelo registro da linguagem, a função do símbolo, o problema da questão na ordem humana.
Como isso é, literalmente, por Freud, projetada em um avião que, aparentemente, é um biológico? Teremos de voltar à questão da próxima vez. Apenas fragmentado, decomposto permanece na vida do simbólico. O próprio homem é parte da vida, que faz parte do instinto de morte. Somente a partir daí pode se aproximar do recorde de vida.
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