Estudo da Psicanálise e psicologia

A homossexualidade e paranóia. A palavra eo coro. Automação e endoscopia. Conhecimento paranóico. Gramática do inconsciente.

A vida do psicanalista – como recordei a minha analisado diversas vezes no mesmo dia, a vida do psicanalista não é róseo.

A comparação pode ser feita entre o analista eo despejo é justificada. É realmente necessário, para manter todo o dia, comentários cujo valor é duvidoso de fato, ainda mais para a pessoa que se comunica que a si mesmo. Este é um sentimento que o analista, se é verdade, não é utilizado apenas para superar há muito tempo, mas pura e simplesmente a suprimi-lo em prática.

Eu tenho que dizer no entanto, que o sentimento renasce com força total quando somos obrigados a viajar todo o trabalho que faz a literatura analítica. Nenhum exercício mais intrigante para a atenção científica que conta a aprender em um curto período de tempo, pontos de vista sobre estes temas desenvolvidos pelos autores. Ninguém parece perceber as contradições, tão flagrante como permanente, eles estão cada vez mais posta em jogo os conceitos fundamentais envolvidos.

1)
Eles sabem que a psicanálise explica o caso do presidente Schreber, paranóia e, em geral, para um regime no qual unidade inconsciente do sujeito é uma tendência homossexual.

Chamando a atenção para os factos que são agrupados em torno de uma noção de como era, sem dúvida, uma nova capital, que veio alterar profundamente a perspectiva sobre a patogenia da paranóia. Tanto quanto sei, no entanto, o que é essa a homossexualidade, em que ponto a economia do assunto em causa, como determina a psicose, eu acho que posso testemunhar a esse efeito, se apenas delineadas as formas mais vagas, mesmo os mais opostos .

Fala-se da defesa contra a intrusão alegado – porque o foco em algum ponto? “- Da tendência homossexual. Mas isso está longe de ter o seu teste, se for dado o prazo de defesa um certo sentido preciso, algo que é cuidadosamente evitada, a fim de continuar a cogito no escuro. É evidente, porém, que há uma ambigüidade constante, e que a defesa continua a ser a causa que leva a uma relação que está longe de ser único. Considera-se que tanto ajuda a manter certo equilíbrio, ou causar a doença.

Ele também garante que as determinações iniciais da psicose de Schreber, deve ser procurada às vezes para acionar os diferentes estágios de sua doença. Eles sabem que cerca de 1886 teve uma primeira crise, e tentar, através de suas memórias, mostrar suas coordenadas: apresentou, no momento, dizem eles, a sua candidatura para o Reichstag. Entre essa crise eo segundo, ou oito anos, o juiz Schreber é normal com a ressalva de que a esperança dos pais não é cumprido. No final deste período, o caso de acesso, de modo prematuro, pelo menos em uma época não prever, para um papel muito grande: Presidente do Tribunal de Apelações, em Leipzig. Essa função, de caráter excepcional, dá-lhe, diz-se, uma autoridade que o eleva a uma responsabilidade, não exatamente completo, mas mais completa e mais pesada do que muitos poderiam esperar de tudo, criando a impressão de que existe uma relação entre esta promoção e da eclosão da crise.

Em outras palavras, no primeiro caso, destaca o fato de que Schreber não pôde satisfazer sua ambição, no segundo, que foi preenchido a partir do exterior, de uma forma que é descrito quase como imerecida. Apresentado em dois eventos acionar o mesmo valor. Note-se que o presidente Schreber não tinha filhos, por isso é atribuído à noção de parentalidade um papel importante. Mas ele diz tanto que o medo da castração é renascer, com um apetite correspondente homossexual, porque finalmente alcançado a posição de um pai. Esta seria a causa direta da eclosão da crise, que conta com todas as distorções, as deformações patológicas, as miragens, que gradualmente evoluem para delirium. Naturalmente, os personagens masculinos são meio médico presente desde o início, a ser nomeado um após o outro e, posteriormente, ocupando o centro da perseguição de que é muito paranóica do presidente Schreber, suficientemente mostrar a sua importância. É, em suma, a transferência, o que certamente não deve ser tomada exclusivamente no sentido que comumente entendemos, mas é algo dessa ordem, unicamente associado com aqueles que tinham de cuidar. Sem dúvida, a escolha dos personagens é tão bem explicado o suficiente, mas antes de satisfeito com esta coordenação global, deve estar ciente de que o sujeito, ignorado completamente a prova em contrário. Nós nos recusamos a compreender que o medo é atribuído ao esforço e sucesso inicial o valor de um sinal de igual significado, positivo em ambos os casos. Se o presidente Schreber entre as duas crises, veio por acaso para ser um pai, iria colocar a ênfase sobre este assunto, e dar o valor total para o fato de que ele não tivesse apoiado a função paterna. Em suma, a noção de conflito é sempre usado de modo ambíguo: é colocado no mesmo plano, que é uma fonte de conflitos ea ausência de conflito, o que é mais difícil de ver. O conflito deixou, podemos dizer, um lugar vazio, eo lugar vazio de conflito vem uma reação, uma construção, um tiro na subjetividade.

Esta declaração destina-se apenas a mostrar a mesma ambigüidade no trabalho do que a que se refere à última classe, a ambigüidade do próprio sentido do delírio, que aqui se refere que normalmente é chamado de conteúdo, e se preferir ligar para dizer psicóticos.

Eles pensam que estão a alguém que se comunica com você, porque ele fala a mesma língua. Então, especialmente se eles são psicanalistas, tenho a impressão, sendo que ele diz de modo compreensível, que é alguém que penetraram mais profundamente do que os mortais comuns no próprio mecanismo do sistema inconsciente. Em algum lugar em seu segundo capítulo, Schreber diz casualmente, foi dada luz Eu raramente dado a um mortal.

Meu discurso de hoje irá abordar essa ambigüidade que faz com que o sistema delirante em si nos dá os elementos de sua própria compreensão.

2)
Aqueles que freqüentam a minha apresentação de pacientes sabem a última vez que apresentou uma forma muito clara psicóticos e lembrar o trabalho que me custou a conseguir o sinal, o estigma, o que provou que era realmente uma ilusão, e não apenas uma pessoa personagem difícil em desacordo com as pessoas ao seu redor.

O interrogatório largamente ultrapassada a hora e meia antes do aparecimento claramente que, no limite do que a língua, não houve maneira de fazê-lo fora, tinha outras. A linguagem, muitas vezes, um sabor característico e extraordinário é a ilusão. Língua em que certas palavras são um destaque, uma densidade que muitas vezes se manifesta sob a forma do significante, dando a esse neológicos caráter realmente tão chocante nas produções de paranóia. Na boca de paciente no outro dia, finalmente, a palavra veio ouriços, que rubricado tudo isso antes.

O paciente foi vítima de algo muito diferente para a frustração da sua dignidade, a sua independência, os assuntos pouco. Este termo faz parte da frustração de algum tempo, o vocabulário das pessoas comuns: que não é todos os dias falando sobre as frustrações que sofreu ou irá sofrer, ou que outros sofrem ao seu redor? Ela obviamente estava em outro mundo, um mundo onde os ouriços-do prazo, e sem dúvida muitos outros que se escondem, são os principais pontos de referência.

A parada aqui um momento para sentir como necessárias as categorias da teoria lingüística tentei familiarizá-los com o ano passado.

Lembre-se que há significante lingüístico e significado, significante e deve ser tomado na acepção do material de linguagem. A armadilha, o buraco, que não deve cair, é acreditar que os objetos, as coisas são o significado. O significado é algo completamente diferente: o significado, eu expliquei a St. Augustine, porque é tão lingüista Benveniste, sempre se refere ao significado, que é um outro significado. O sistema da língua, seja qual for o ponto de levá-la, culminando com uma taxa nunca directamente dirigida a um ponto da realidade, toda a realidade é coberto por toda a rede da linguagem. Nunca se pode dizer é designado como isto ou aquilo, porque, embora eles vão ter sucesso, nunca vai saber, por exemplo, que eu designo nesta tabela, a cor, espessura, enquanto o objeto da tabela, ou qualquer outra coisa. Demorémonos para este pequeno problema, muito simples, que é galopina na boca do paciente, no outro dia. O próprio Schreber pontos cada vez que a originalidade de alguns termos do seu discurso. Quando ele fala, por exemplo, Nervenanhang, nervos adjacentes, que a palavra torna claro que considerou-se que para as almas ou raios divinos.

São palavras-chave, e ele disse que nunca teria encontrado a fórmula original palavras, palavras cheias, muito diferente das palavras que ele usa para comunicar sua experiência. O mesmo não se enganou a esse respeito, existem diferentes níveis.

A nível significativo, como um material, o delírio se distingue precisamente por essa forma especial de desacordo com a linguagem comum que é chamado de neologismo. O nível de significância, apenas está feito que só pode vir se partir da idéia de que o significado sempre se refere a um outro significado, porque o significado dessas palavras não se limita à referência a um significado.

Isso é visto tanto no texto de Schreber como na presença de um paciente.

O significado dessas palavras, que param em frente a propriedade é essencialmente uma significância estatística em si mesmo. É essencialmente um significado que não se refere apenas a si mesmo, que permanece irredutível. O próprio paciente salienta que a própria palavra pesa. Antes que você possa ser reduzido a um outro significado, significa algo em si mesmo inefável significado é principalmente referindo-se ao significado como tal.

Vemos em ambos os pólos de todas as manifestações concretas de que hospedam esses pacientes. Seja qual for o nível que atinge endofasia abrangendo todos os fenômenos que estão sujeitas, há dois pólos onde este personagem é levado para o ponto mais proeminente, como destaque em qualquer texto de Schreber, dois tipos de fenômenos que é desenhado neologismo: a intuição ea fórmula.

Delirante intuição é um fenômeno que tem total ao personagem inundante sujeito que preenche. Ele revela uma nova perspectiva cujo rótulo original, que destaca o gosto particular, como Schreber atrás quando se fala o idioma principal para tornar a sua experiência lhe apresentou. Lá, a palavra com ênfase plena, como quando dizemos a palavra-chave “é a alma da situação.

No outro extremo, temos a forma que adquire significado quando nós já não se referem a nada. Esta é a fórmula que se repete, reiterou, é triturada fortemente estereotipadas. Apelamos, por oposição à palavra, o coro. De qualquer maneira, a mais completa e vazia, pare o significado, são uma espécie de fio de prumo na rede do discurso do sujeito. característica estrutural na abordagem clínica para a atribuição do título de delírio.

Precisamente por esta razão que a linguagem que pode ser enganosa em uma primeira abordagem ao tema, às vezes até mesmo os mais delirantes, leva-nos a superar esta noção e fazer o termo do discurso. Para esses pacientes, sem dúvida, fale a nossa língua. Se esse elemento não saberíamos nada sobre isso. A economia do discurso, o que significa uma relação significativa, a relação do discurso com a ordem do discurso comum, é, portanto, que o distingue é uma ilusão.

Ao mesmo tempo tentou esboçar a análise do discurso psicótico em um artigo publicado no médicopsychologiques Annales na década de trinta. Foi um caso de esquizofasia, que pôde ser notado em todos os níveis do discurso, bem como semantema taxema, a estrutura do que é chamado, talvez não sem razão, mas certamente não conhecer o alcance deste conceito, a desintegração esquizofrênico.

Eu falava a língua. O assunto deve sentir-se de ir à falência, a malícia, o que reflete a fórmula dos analistas que dizem: Temos de falar a linguagem do paciente. Sem dúvida, aqueles que dizem que essas coisas devem ser perdoados todos aqueles que não sabem o que dizem. Raso, de modo a evocar o que está em jogo é um sinal de um regresso precipitado de arrependimento. Met, rapidamente se torna uma regra, exceto que apenas mostra a sua condescendência, e como medida de manter o objeto em questão, ou seja, o paciente. Porque ele também está lá, bem, vamos falar a linguagem deles, o do simples e estúpido. Marque esta distância, para tornar a linguagem pura e simples ferramenta, uma maneira de ser compreendido por aqueles que não entendiam nada, para evitar completamente o que está em jogo: a realidade da palavra.

Abandonando uma analistas tempo. “Sobre o que torna a discussão rave psiquiátricas, chamam a fenomenologia, organogênese ou psicogênese? O que isso significa, por exemplo, extremamente penetrante análise de um Clérambault?

Algumas pessoas pensam que a questão é saber se o delírio é um fenômeno biológico ou não. Qual seria, aparentemente, muito sensível na fenomenologia. Tudo bem, mas vamos examinar o assunto.

O paciente fala? Se não distinguir a linguagem ea palavra é verdade, fala, mas fala como o pulso aperfeiçoado que abre e fecha os olhos, absorve o líquido, e assim por diante. Quando um C! Érambault analisa os fenômenos básicos, buscando a sua assinatura sobre a estrutura, mecânica, serpiginosa e Deus sabe o que outros neologismos. Mas mesmo nesta análise, a personalidade, nunca definida, é sempre assumida, uma vez que cada personagem é baseado em uma primeira compreensão ideogénico nos laços de afeto e de sua expressão lenguajera assume que isso é óbvio, e parte do show lá.

Ele diz que a natureza automática do que é produzido é evidente a partir da fenomenologia em si, e isso prova que o transtorno não é psicogenético. Mas o fenômeno é definido como uma referência psicogenética função automática de si mesmo. Supõe-se que há um sujeito que compreende em si mesmo, e que é visto.

O que seria se nenhum outro fenómeno como alienígena capturado?

Note que este não é um problema clássico que parou toda a filosofia depois de Leibniz, ou seja, pelo menos a partir do momento que a consciência foi enfatizado como a base da segurança: o pensamento, para o pensamento, é necessário pensar pensando? Se todo o pensamento necessariamente perceber que você está pensando sobre o que ele pensa? Assim, longe de ser simples é que ele abre imediatamente um interminável jogo de espelhos, se é da natureza do pensamento pensamento pensamento, haverá um terceiro pensamento que acha que pensar o pensamento, e assim por diante. Este pequeno problema, nunca resolveu-se suficientes para demonstrar a inadequação do fundamento do sujeito no fenômeno do pensamento tão transparente a si mesmo. Mas isso não é o caso.

A partir do momento em que admitir que o sujeito tem conhecimento do fenómeno parasitárias, como tal, ou seja, subjetivamente, desmotivado, tal como indicado na estrutura do aparelho, a facilitação da interrupção de vias neurais alegado, não podemos escapar à noção que o sujeito tem uma endoscopia do que realmente acontece em seus dispositivos. É uma necessidade imposta a qualquer teoria que faz com que fenómenos intra-orgânica, o centro do que acontece no assunto. Freud aborda as coisas mais sutis que os outros autores, mas também forçado a admitir que o cara está em algum lugar, em um local privilegiado onde uma endoscopia do que acontece dentro dele é permitida.

A idéia não é surpresa para ninguém quando se trata de endoscopia mais ou menos delirante que o assunto sobre o que acontece dentro do seu estômago ou dos pulmões, mas é mais sensível a partir do momento que estes fenómenos intracerebrables. Os autores, geralmente sem perceber, somos forçados a admitir que o cara tem algumas endoscopia do que acontece dentro do sistema de fibras nervosas.

Seja um indivíduo que é objecto de um eco de um pensamento.

Clérambault admitir que é devido a um desvio devido a uma alteração cronoáxica: uma das duas mensagens intracerebral dos dois telegramas, pode-se dizer que este retardado e respeito atraso para o outro, ecoando assim. Para que este atraso é registrado, deve haver um local privilegiado onde isso pode ser feito, onde o sujeito notou a discrepância possível entre os dois sistemas. Qualquer forma que eles são construídos ou teoria organogénico automatizar, este não é excepção para a implicação de que existe um tal ponto de vista. Em suma, é psicogenética mais do que nunca.

Qual é o ponto de vista, se não a alma? Com a ressalva de que é ainda mais idólatra do que aqueles que dão a mais grosseira da realidade, colocando em uma fibra, de um sistema em que o próprio presidente apontado como fibra de Schreber só ligados à personalidade. Normalmente ele é chamado de função de síntese, sendo uma característica de uma síntese em algum lugar tendo seu ponto de convergência: embora ideal, esse ponto existe.

Assim, enquanto fazemos o organogénico ou psicogenética, temos que assumir em algum lugar sempre uma entidade unificadora. Isso é suficiente para explicá-lo, talvez, o nível dos fenômenos da psicose? A esterilidade desse tipo de cenário é deslumbrante. Se a psicanálise revelam algo significativo, iluminando, iluminar, fértil, abundante, dinâmico, foi virando as construções pequenas psiquiátrico desenvolvido ao longo de décadas, com a ajuda dessas noções puramente funcional, cujo pivô essencial consistiu vinculados por si mesmo, que todos camuflados.

Mas como é que deu novo endereço psicanálise sem cair no caminho espancado por um atalho diferente, multiplicando-se o I, por sua vez, diversas vezes dissimulada?

A única forma de abordagem coerente com a descoberta freudiana é a pergunta em si o registro de que o fenômeno aparece, ou seja, da palavra. O registro da palavra cria toda a riqueza da fenomenologia da psicose, não vemos todas as decomposições refrações aspectos. Verbal alucinação, que é essencial, é precisamente um dos mais problemáticos da palavra.

Existe uma chance de olhar para o fenômeno da palavra como tal?

Não vemos, apenas para considerá-la, desfazer de uma primeira estrutura, essencial e óbvio, o que permite distinções que não são míticas, ou seja, que não envolvam o assunto está em algum lugar?

Qual é a palavra? O sujeito fala, sim ou não? A palavra: vamos fazer uma pausa um pouco sobre este fato.

O que distingue uma palavra de um registo de língua? A conversa é em primeiro lugar, falar com outras pessoas. Muitas vezes, colocado à frente do meu ensino esta característica que parece simples à primeira vista: conversar com outras pessoas.

Por algum tempo, assumiu a vanguarda das preocupações da ciência a noção do que constitui uma mensagem. Para nós, a estrutura da palavra, eu disse todas as vezes que tive que usar esse termo aqui no seu sentido próprio, é que o sujeito recebe sua mensagem do outro sob a forma invertida. O discurso na íntegra, essencialmente a palavra empenhada, é baseado nesta estrutura. Tenha cópias do que duas maneiras.

A primeira é a fides, a palavra é dada, você é minha mulher ou você é meu amor, o que significa: Você é o que ainda está na minha palavra, e isso, eu posso dizer apenas falar em seu lugar . Esta é de você encontrar ali a certeza de que promessa. Esta palavra é uma palavra que você concorda com você. A unidade da palavra como o fundador da posição de ambos os sujeitos que é óbvio.

Se eles não são óbvias, a contraprova, como sempre, é muito mais.

O sinal de que reconhece a relação de sujeito a sujeito, e que a diferença na relação do sujeito ao objeto, é a pretensão, de volta da fides. Eles estão na presença de um sujeito na medida em que ele diz e faz é o mesmo, pode presumir-se ter sido dito e feito para enganar, com toda a dialética que isso implica, incluindo em que ele diz a verdade para crer em contrário. Eles sabem que a história judaica, evidenciada por Freud, o personagem que diz, eu estou indo para Cracóvia. E o outro responde: Por que você diz que vai para Cracóvia? Diga-me para me fazer pensar que você está fora. Ele me diz que o assunto está sempre em uma relação fundamental com uma possível decepção, onde eu enviar ou receber uma mensagem de forma invertida.

Vem como a estrutura nas suas duas fases, as palavras fundador e palavras falsas, enganosas como tal.

Temos a noção generalizada de comunicação. Estamos quase prontos, pelo menos quando estamos dentro, para refazer toda a teoria do que acontece na vida as coisas em termos de comunicação. Lean mesmo um pouco de Norbert Wiener, isso é muito longe. Entre seus muitos paradoxos, introduzir o mito curioso da transmissão telegráfica de um homem de Paris a Nova York, fornecendo informações completas sobre tudo o que é esse indivíduo. Uma vez que a transmissão não tem fronteiras, o ponto de re-síntese por ponto, a recriação automatizar toda a identidade real de um ponto de distância, pode-se imaginar. Coisas como esta são uma armadilha de caçadores tolos curioso que todos maravilhar, ilusão subjetiva desmorona como convém notar que o milagre seria o mesmo se telegrafiáramos duas polegadas de distância. Que não mais ou menos como nós nos movemos a dois centímetros de distância. Esta confusão prodigioso é suficiente para mostrar que a noção de comunicação devem ser manuseados com cuidado.

Pela minha parte, dentro da noção de comunicação como um general, que é a palavra específica enquanto falava com o outro. É falar para o outro como tal. Nós escrevemos, se me permitem, o outro com um capital. Porque, com um capital? Por um lado certamente ilusório, como sempre acontece quando somos forçados a apresentar sinais complementares que a língua oferece.

A razão que esta é uma loucura o próximo. Você é minha esposa, afinal, o que você pode dizer? Você é meu amor: na verdade, como você pode ter certeza? O valor fundadores dessas palavras é precisamente o que a mensagem apontada por e manifesto na pretensão é que o outro está lá como um outro absoluto. Absoluto, o que significa que ele é reconhecido, mas não é conhecida. Além disso, qual é a pretensão é que, afinal, não sabem ou não uma farsa. Essa questão da alteridade do Outro é o que caracteriza a relação essencialmente ao nível do discurso que é falado para o outro.

Eu vou manter algum tempo para este nível de descrição estrutural, porque só a partir dele pode ser formulado problemas. Apenas o que distingue a palavra? Talvez, mas certamente tem outras características: não só se fala para o outro, fala também do outro como objeto. Neste mesmo quando um assunto é contada por ele.

Leve o dia em que o paranóico que utilizaram a galopina prazo. Quando o falante sabe que é um assunto pelo fato de que é grooming. Quando eles dizem que, do ponto de vista clínico, são simplesmente lidando com um delírio parcial, dizem o contrário. Precisamente na medida em que eu levo meia hora para receber sua galopina que durante todo esse tempo eu estava na seleção e era saudável no espírito, está no limite do que pode ser observado clinicamente como delírio. O que eles chamam no nosso jargão, a parte saudável da personalidade, alega que ela fala para o outro, que é capaz de zombar dele. Nessa medida, existe como sujeito.

Mas há um outro nível. Fale sobre isso, e acontece que o torna um pouco mais do que eu queria. Percebemos então que delirante. Fala ao nosso objetivo comum: o outro com uma letra minúscula. Continue a falar, mas existe uma outra estrutura que, aliás, não é entregue na sua totalidade. Não é exatamente como se falar de qualquer coisa, eu falar sobre algo que é muito interessante, apaixonada, falando sobre algo que ele continua a cometer qualquer maneira, em suma, atesta.

Tente penetrar um pouco a noção de testemunho. Será que a testemunha também é simplesmente a comunicação? De jeito nenhum. Mas é claro que tudo o que tem valor para nós como uma comunicação, é da ordem dos depoimentos.

Comunicação desinteressado, em última instância, mas é um testemunho Falido, ou seja, algo em que todos concordam. Todo mundo sabe que esse é o ideal de transferência de conhecimento. Todo o pensamento da comunidade científica é baseada na possibilidade de uma trincheira de comunicação que prazo é uma experiência em que todos podem concordar. A introdução da experiência em si é uma função do testemunho.

Estamos aqui para outros tipos de alteridade. Não, eu posso pegar tudo o que eu disse em outro momento em que eu chamo de conhecimento paranóico, porque, sem deixar de ser intensificadas no seio do meu discurso deste ano, mas vou lhe dar uma idéia do que era.

Assim designado, na minha primeira comunicação ao psychiatrique Evolution grupo, que na época questão originalidade notável, apontando para as afinidades paranóico de todo o conhecimento como tal objeto. Todo o conhecimento humano tem sua origem na dialética do ciúme, que é uma manifestação primordial de comunicação Este é um conceito geral observáveis, comportamentais observáveis. Entre as crianças que acontece envolve o transitivismo fundamental expressa no fato de que uma criança que bateu outro pode-se dizer, o outro bateu-me. Não é mentira: ele é o outro, literalmente.

Nesta base, o mundo humano é diferente do mundo animal. O sujeito humano é distinguido por sua neutralidade e proliferação indefinida. Não dependem da elaboração de qualquer assunto coaptação instintiva, pois há acoplamento coaptação as valências química juntos. O fato de que o mundo humano é coberto por objetos é baseado no objeto de interesse humano é o objeto do desejo do outro.

Como é isto possível? Porque o ego humano é o outro, e no começo o sujeito está mais próximo de outra maneira que o surgimento de sua própria tendência. Na origem é uma coleção de desejos incipiente, este é o verdadeiro significado da expressão do corpo fragmentado e de síntese, a primeira do ego é essencialmente alter ego, está alienado. O sujeito desejante humano é constituído em torno de um centro que é o outro como ele dá a sua unidade e, a primeira abordagem que tem por objecto o objeto como um objeto de desejo do outro.

Isto define, no coração da relação de expressão, algo que vem de uma fonte diferente: a distinção exata entre o imaginário eo real. O objeto é incluído em uma alteridade primitiva, porque originalmente o tema da rivalidade e da concorrência. Só é relevante como objeto de desejo do outro.

Paranoid conhecimento é o conhecimento introduzido na rivalidade do ciúme, no decurso desta primeira identificação tentei definir a partir do estádio do espelho. Esta rivalidade e concorrência com base no fundamento de que o objeto é exatamente o que a palavra é passada, na medida em que visa a terceiros.

A palavra é sempre do pacto, acordo, entendemos, estamos de acordo: é a sua vez, este é meu, isso é assim e assim é o outro. Mas a natureza agressiva da concorrência deixa sua marca no início de qualquer tipo de discurso sobre o outro com letra minúscula, na terceira outros sobre o objeto. Nenhum testemunho maravilha em latim testis é chamado, sempre demonstra a cabo muito. Há sempre um compromisso com o tema e controle virtual no qual o corpo está sempre latente em tudo o que está na ordem do testemunho.

Essa dialética implica sempre a possibilidade de me ter sido notificada para cancelar a outro. Por uma razão simples: como ponto de partida desta dialética é a minha alienação, por outro lado, há um momento em que eu possa estar em posição de ser a minha vez de lado porque o outro discorda. A dialética do inconsciente sempre envolve uma de suas chances na luta, a impossibilidade de convivência com o outro.

Isso retorna a dialética do senhor e do escravo. A Fenomenologia do Espírito, provavelmente não esgota tudo o que está em jogo, mas certamente não podemos ignorar o valor psicológico e psicogênica. A constituição do mundo humano, como tal, uma rivalidade ocorre essencialmente uma luta até a morte primeiro e essencial. Com a exceção de ver o final do ressurgimento das apostas.

O senhor de escravos levou ao gozo, tomou posse do objeto de desejo como um objeto de desejo do escravo, mas perdeu no jogo mesmo a sua humanidade. Nada estava em causa para efeitos de apreciação, mas a rivalidade como tal. Quem é a sua humanidade? Só o reconhecimento do escravo. Mas ele não reconhece o escravo, este reconhecimento tem literalmente qualquer valor. Como acontece normalmente a evolução das coisas específicas, que venceu e conquistou o prazer se torna completamente estúpido, incapaz de fazer qualquer coisa, mas desfrutar, ao passo que aquele que é privado de todos mantido a sua humanidade.

O escravo reconhece o senhor, e por isso é capaz de ser reconhecida por isso. Uma vez que a luta ao longo dos séculos para alcançar.

Esta distinção entre o Outro com letra maiúscula, ou seja, o Outro que não é conhecido, eo outro com uma pequena, ou seja, aquele que é de mim, fonte de todo conhecimento, é crucial. Nesse intervalo, o ângulo de abertura entre as duas relações devem estar localizados em toda a dialética do delírio. A questão é esta: primeiro, o sujeito “fala para eles?, Em segundo lugar, o que é isso?

Não responder à primeira pergunta. É uma palavra real? No início, não podemos saber. No entanto, o que fala com eles? A partir dele, sem dúvida, mas antes um objeto diferente dos outros, um objeto que está na extensão da dialética dual: eles falam de algo que falou com ele.

A fundação da estrutura paranóica é que o sujeito entendeu algo que ele fez, ou seja, algo que tomou a forma da palavra e da fala. Ninguém, obviamente, é certamente um ser fantasia, nem mesmo ele, como sempre em condições de apoiar plenamente a natureza ambígua da origem das palavras dirigidas a ele. O testemunho paranóico sobre a estrutura do que ser falado sobre o assunto.

Caso note a diferença e de nível que existe entre a alienação como uma forma geral do imaginário, e da alienação na psicose. Identificação não é simplesmente uma decoração ou inclinar-se para o lado do outro com letras minúsculas. A partir do momento em que o sujeito fala é um outro com um capital. Se não, o problema da psicose não existiria. As máquinas chamaria psicóticos.

Eles consideram o seu testemunho, precisamente porque o falante. A questão é qual é a estrutura do ser que fala, todos estão de acordo para definir como fantasia. É precisamente o S no sentido de que ele compreende a análise, mas uma S mais um ponto de interrogação. O que é que, no assunto, você está falando? A análise diz, é o inconsciente. Naturalmente, a pergunta faz sentido, deve-se admitir que o inconsciente é algo que fala sobre o assunto, além do assunto, mesmo quando o sujeito não sabe, e que diz mais envolvidos. A análise diz que a psicose é o que ele fala. É o suficiente? Nem por isso, porque toda a questão é como ela fala, e qual é a estrutura do discurso paranóico. Freud forneceu-nos com uma dialética sobre realmente surpreendente.

Descanse na afirmação de uma tendência fundamental que pode ter para ser reconhecido em uma neurose, a saber: I (x) Eu amo ele, e você me ama. Existem três maneiras de negar isso, diz Freud. Não vá se meter, não nos dizem que o inconsciente é um bom gramático e filólogo psicóticos ruim, do ponto de vista do estudioso na verdade isso é bastante suspeito. Não pense que isso é óbvio em gramáticas francesas sexto ano, de acordo com as línguas, existem muitas maneiras de dizer I (x) Eu amo ele. Freud não parou no presente e diz que há três funções e três tipos de desilusão e que funciona.

O primeiro modo de negação que é que ninguém me ama, é isso, minha companheira, minha dupla. O segundo, ou seja, não é o único que eu amo é ele. A este nível, a defesa não é suficiente para o sujeito paranóico, a máscara é insuficiente, não basta soprar, precisamos intervir de projeção. Terceira opção: I (x) não o ama, odeia. Aqui o investimento não é suficiente, por isso, pelo menos, diz Freud, é necessário também envolver o mecanismo de projeção, a saber: ele me odeia. Neste ponto a que chegámos os delírios de perseguição.

A síntese de alta envolvidos nessa construção traz luzes, mas as perguntas ainda estão abertas. A projeção deve agir como um mecanismo adicional de cada vez não é claro que eu (je). É completamente inaceitável, mas gostaria de ter informações adicionais. Além disso, é evidente que não (NE), a negação considerada em seu sentido mais formal, com certeza tem que ser aplicado a diferentes termos o mesmo valor. Mas em termos gerais, este edifício está perto de alguma coisa, ele funciona, e coloca as coisas no seu verdadeiro nível, levando-os deste lado da logomaquia dizer fundamental.

Talvez eu tenha introduzido esta manhã, fará com que eles sugerem que podemos formular o problema de forma diferente. I (x) Eu amo ele, é uma mensagem, uma palavra, um testemunho da recocimento-primas feitas em um estado neutralizada?

Leve as coisas em termos de mensagem. No primeiro caso, é ela quem ama, o sujeito faz sua mensagem vai ter um. Esta alienação certamente nos coloca na fala de outros com pequenos: o ego através do alter ego, que, durante o intervalo, a mudança de sexo. Estamos apenas verificando a alienação revertidos. No delírio de ciúmes, está em primeiro plano essa identificação para o outro com a inversão do sinal da sexualização.

Além disso, para analisar a estrutura deste modo, note que, em qualquer caso, a projeção não é no sentido de que pode ser integrado a um mecanismo de neurose. Esta projeção é efectivamente própria infidelidade neurótico carga para os outros: quando se está com ciúmes de sua esposa é porque ela tem um pecadilhos poucos a censura. Não é possível exercer o mesmo mecanismo de ilusão de ciúmes – provavelmente psicóticos, tal como apresentada no registo de Freud, como eu ou apenas tentar inserir, onde a pessoa que você está identificado por uma alienação invertido, ou seja, , sua própria esposa, é o mensageiro de seus sentimentos na frente, mesmo com outro homem, mas como mostrado na clínica, um número de homens mais ou menos indefinidamente. Os delírios paranóicos de ciúmes em si é indefinidamente repetível, re-emergentes em todos os rebanhos de experiência, e pode envolver sobre todos os assuntos que aparecem no horizonte, e mesmo aqueles que não aparecem nela.

Agora é que eu quero que ele (x) O amor é isso. É um outro tipo de alienação, não investido, mas divertido. O outro se dirige a erotomaniac é muito original porque o assunto não tem nenhuma relação específica com ele, mas foram capazes de realmente falar sobre o vínculo místico ou o amor platônico é muitas vezes um objeto distante, com o qual o sujeito suficiente para se comunicar por uma correspondência que ainda não sabe se vem ou não o destino. O mínimo que podemos dizer é que a mensagem é a alienação divertido.

A despersonalização do outro, com manifesta acompanha-se na heróica resistência contra todas as evidências, como erotomaniac se expressar. A Erotomania é direcionado a outro de modo neutro que vem para ampliar a adquirir as dimensões do mundo, como o valor universal que é atribuído à aventura, como expresso Clérambault, é um dos seus elementos essenciais.

No terceiro caso, temos algo que é muito mais próximo da recusa. É uma alienação convertido no sentido de que o amor se tornou ódio. A alteração profunda de todo o sistema do outro, uma desaceleração, o carácter extensivo das interpretações do mundo, mostrado aqui ruptura real imaginário maximizada.

Propomo-nos agora a nossa relação com a investigação outros delírios. Autorizada a utilizar a mesma medida em que ajudamos os nossos termos, fazendo-os distinguir o assunto, o orador eo outro com detidos na relação imaginária, centro de gravidade do seu auto, e em que não há nenhuma palavra . Estes termos nos permitem caracterizar uma nova forma de psicose e neurose.