Freud diz que o narcisismo se tornaria “o complemento libidinal do egoísmo inerente à auto-instinto de preservação. ara ilustrar este mencionou uma série de fenômenos como a auto-estima, comportamento que adotamos na doença, na dor, o fenômeno da paixão, o ato de dormir e de luto. Esta é uma série de situações diárias normais, mas pode servir de modelo para algumas doenças.
Nós introduzimos o problema de auto de repente, na teoria e na clínica.
Freud claramente anunciada e solenidade no início da segunda parte do artigo, mais ou menos, diz: até agora a psicanálise tem se concentrado apenas no estudo das neuroses de transferência, daí a ênfase na teoria sexual, em endereço a seguir também outras condições tais como psicose e perversão, cujo estudo trará luz a si mesmo, sobre a psicologia do self. É, em suma, os dois pólos do conflito: a auto-sexo. Até agora vimos a teoria, a sexualidade da libido, agora vamos concentrar-nos sobre “a psicologia do self.
O que Freud chamou aqui “a psicologia do self”, um termo mais tarde substituído por análise do Ego (recall Psicologia e Análise do Ego), anuncia muito claramente uma mudança na investigação que se estenderá até o final de sua vida. Simplificando, o eu é destronado como o estatuto de representante da censura, que teve lugar em primeira instância, a interdição topicamente longo da sexualidade e torna-se investido libidinalmente, para ser amor por um de libido. O conflito já não é levantada entre mim ea libido, mas torna-se concebido como um equilíbrio de distribuição entre libido do ego e libido do objeto.
O self torna-se considerado como uma fronteira “será” submetido a vassalagem múltipla, que eventualmente dividido em diferentes correntes. E é que, quando Freud fala de “psicologia do ego”, devemos entender que ele se refere mais a uma psicopatologia “do eu.
“A mim, por isso podemos concluir um pacto com ele então eu tenho que ser um normal. Mas isso é ser normal, como normalidade, em geral, é uma ficção ideal. A auto anormal, inútil para os nossos propósitos infelizmente não é uma ficção.
Toda pessoa normal é apenas médio, seu ego está perto do psicótico nesta ou naquela peça, em maior ou menor grau “(Freud, 1937, p.237). É evidente que esta referência inaugural para o que alguns escritores mais tarde chamada de “parte psicótica” da auto está dentro da gama de fenômenos que o levou a escrever Introdução do narcisismo e dirigir a sua atenção para a “psicologia do ego.
Quem fala de mim, falando do objeto total ea relação entre eles, a relação do objeto. Freud não usou a expressão que tornou-se essencial e comum em posfreudismo, mas falando da escolha do objeto. Observamos que o narcisismo revolucionou e expandiu o conceito de objeto. Se o objeto da unidade, que era para a topografia do primeiro, será no relação a si mesmo e, portanto, um objeto de identificação para mim. A partir daí, mesmo aceitar uma nova dimensão como um objeto interno, o pai das instâncias da segunda tópica.
Neste ponto, o foco de todo o objeto de teoria e sua relação com self, relações de objeto, implicou uma série de consequências que levaram a várias teorias de Freud continuou até o fim de sua vida, e cujo Outras pesquisas nos legaram.
A primeira consequência encontramos já em Luto e Melancolia (Freud, 1917e [1915]), onde aparece toda a questão da perda de propósito e com o seu sofrimento e suas vicissitudes. Como poderia ser de outra forma, a questão da perda do amor (concebida como uma ferida narcísica, e trauma) são imediatamente teoria generalizada, o que levou Freud a entender que o trabalho de luto, o trabalho implica que a tomada de perda, é uma experiência universal e inevitável na estruturação da psique e do advento da subjetividade. E essa nova perspectiva, assumida por praticamente todas as escolas, de Klein para Lacan, tem a revolucionar completamente a maneira de conceber a teoria ea clínica psicanalítica.
A segunda consequência de nossas ins-metapsicológico à doutrina dos sonhos (Freud, 1917d [1915]), onde aparece o conceito de narcisismo primário absoluto, uma concepção diferente do narcisismo para o qual ele havia desenvolvido antes, e que, entre outras coisas, permite a Freud para antecipar o que será a introdução da pulsão de morte e as relações entre ele eo narcisismo que é, o que tem sido chamado de narcisismo thanatic, narcisismo de morte de Green (1983). O narcisismo primário absoluto, no sentido em que Freud introduz no suplemento metapsicológico, é sinônimo com o princípio da inércia, decathexis, desobjetalización, tendência a zero em suma, da pulsão de morte. Esta regressão narcísica thanatic Lemos no texto só pode ser interrompido pela necessidade biológica de auto-preservação eo desejo reprimido inconsciente é, portanto, um ano mais tarde chamado Eros.
A terceira conseqüência, estreitamente ligada ao acima é o resgate da teoria traumática, agora concebida como uma ferida narcísica.
Em Inibições, Sintomas e Ansiedade (Freud, 1926), onde se assiste a uma redefinição de angústia, apenas em relação à experiência do risco de perda de efeito. Há uma circunstância constitutivamente traumático para o ser humano que é a situação de desamparo. O desamparo do recém-nascido, na verdade, é uma experiência vital de perigo real, pois pode ocorrer uma necessidade e não ser servido, se o objeto não está disponível. Com base na experiência de desamparo é o fator imaturo do recém-nascido congênita humana. “Isso reforça Freud diz que a influência do mundo externo real [...], eleva a importância dos perigos do mundo exterior e aumenta o valor do objeto único que pode proteger contra esses perigos e para substituir perderam a vida intra-uterina. Assim, este fator biológico produzindo a primeira situação de perigo e cria a necessidade de ser amado, o homem não vai escapar de novo “(Freud, 1926, p.145). Temos assim definido, então a angústia de separação, por oposição à castração, e com ela as sementes da evolução atual do trauma inicial.
Quarta conformidade. É essa valorização crescente do elemento traumático que levou Freud a consolidar a negação como mecanismo de defesa para uma realidade traumática. A negação ou repúdio, a Verleugnung é oficialmente introduzido por Freud em 1927, no artigo dedicado ao fetichismo.
É um mecanismo de defesa primitivo, que tenta preservar o self ideal, a auto-prazer purificado traumático para certas percepções. O quê? O mais fundamental e mais conhecido é o da castração diferença sexual, mas outras situações traumáticas que podem ser refutadas, como a morte ou a perda do ideal paterno. A negação é um mecanismo de defesa ao estabelecer esisión inevitavelmente faz com que o auto. Uma parte de mim nega e mantém o eu ideal, o prazer do self, enquanto o outro aceita a realidade. Este modo de operação, diz Freud, que permite salvar as repressões. Portanto, a negado se articula com a cisão do ego. Embora este artigo sobre a cisão do ego é elaboração muito tarde (1938), sabemos que a idéia de uma divisão que eu tinha começado a tomar forma no ano em que o narcisismo, e especificamente do assunto duas vezes.
Fonte: Sales Luis ¨Narcisismo na obra de Freud¨.
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