Trabalhos de M. Foucault, História da Sexualidade I: a hipótese repressiva (Implementação perverso)

II. A hipótese repressiva

2. IMPLEMENTAÇÃO PERVERSO
Possível objeção: seria um erro para ver esta proliferação de
trata de um simples fenômeno quantitativo, algo como um puro
crescimento, como se indiferente ao que é dito em tais
discursos, como se o ato de falar em outros mais importante
formas de restrições impostas ao sexo para falar sobre isso.
Bem, se a colocação em discurso de sexo não é direcionado para a tarefa para expulsar as formas realidade da sexualidade não estão sujeitos a economia estrita da reprodução: dizer não às atividades
prazeres vizinhos outlaw inférteis, reduzir ou excluir
práticas que não têm geração e fim?

Através de muitos discursos convicções multiplicado por pequenos
perversões irregularidade, sexual foi associado à doença
mentais definido um padrão para o desenvolvimento da sexualidade da
infância até a velhice e foi marcada com todo cuidado possível
diversões; controles foram organizados curas médicas e educacionais, a
moralistas, mas também (e especialmente) os médicos encontraram
fantasias sobre a criança todo o vocabulário enfático
abominação não representam recursos adicionais empregados
para absorver o benefício de uma sexualidade genital
focalizado, muitos prazeres infrutíferas? Chatty com toda a atenção que
que fazer barulho em torno da sexualidade por dois ou três
séculos, não é dirigida a uma preocupação básica: assegurar
população para reproduzir a força de trabalho, manter a forma da
relações sociais, em suma: a sexualidade de montagem
economicamente útil e politicamente conservadora?
Eu ainda não sei se é finalmente a meta. Mas, em qualquer
caso, não foi reduzida como uma tentativa de alcançar. Século XIX e
nossos foram mais como a idade da multiplicação: a dispersão
de sexualidades, um fortalecimento de suas formas díspares, uma
Implantação múltiplo do “perversões”. Nossa época tem sido
iniciador das diversidades sexuais.
Até o século XVIII, três grandes códigos explícitos -
fora do habitual regularidades e restrições sobre
de opinião relativas às práticas sexuais: o direito canônico, pastoral
Christian e direito civil. Fixo, cada um em seu caminho, a linha divisória
casamento: o dever conjugal, a capacidade de cumprir o
forma de observar os requisitos e violência que
acompanhado, desnecessário ou indevido petting que serviu
pretexto, a sua fertilidade ou como se tornar estéril, os momentos
eles exigiram que (períodos perigosos da gravidez e lactação
tempo da Quaresma proibida ou abstinência), sua freqüência
e sua raridade, esta foi, sobretudo, que estava saturado
prescrições. O sexo dos cônjuges era obcecado por regras e
recomendações. O casamento foi o foco de intensa
restrições, acima de tudo foi ela quem falou, mais de
qualquer outro, deve confessar em detalhes. Estava sob
vigilância rigorosa: se ele caiu em falta, tinha que mostrar e provar
para testemunhar. O “resto” ficou muito mais confuso: pense
incerteza do status de “sodomia” indiferença ou
à sexualidade das crianças. Além disso, estes códigos diferentes não
divisão nítida entre as violações das regras estabelecidas de
alianças e desvios referindo-se à genitália. Quebra
casamento leis ou encontrar prazeres estranhos significava para todos
No entanto condenação,. Na lista de pecados graves, separados
só por causa de sua importância, incluídas estupro (relações
fora do casamento), adultério, incesto, estupro ou espiritual
carnal, mas também a sodomia e “acariciar” uns aos outros. Quanto a
tribunais poderia condenar a homossexualidade e
casamento infidelidade, sem o consentimento dos pais como
bestialidade. O que foi tida em conta, tanto em matéria civil e
o grupo religioso era ilegal. Sem dúvida, o contador ”
natureza “foi marcado por uma abominação particular. Mas não foi
percebida como uma forma extrema de que era “contra a lei”;
violados, também ela, tão sagrado quanto os decretos de casamento
e tinha sido estabelecida para governar a ordem das coisas e
seres plana. As proibições relativas ao sexo eram
essencialmente jurídica. “Natureza” na
que usou para apoiá-los ainda era uma espécie de lei. Durante
hermafroditas tempo eram criminosos, ou otários
crime, desde a sua disposição anatômica, seu próprio ser
confuso e perturbado a lei que distinguem os sexos e prescritos
conjunto.
A explosão discursiva dos séculos XVIII e XIX resultou em dois
mudanças nesse sistema de parceria auto-centrada. Em
Primeiro, um movimento centrífugo em monogamia
heterossexuais. É claro, a regra permanece interno
práticas de campo e prazeres. Mas falando sobre isso todos os
menos, em qualquer caso, com sobriedade crescente. É dispensada
perseguir os seus segredos só pediu para fazer dia após
dia. O casal legítimo, com o seu sexo regularmente tem o direito de
discrição. Ela tende a funcionar como um padrão, talvez mais
rigoroso, mas também mais silenciosos. Em vez disso, ele questiona a
sexualidade das crianças, dos loucos e os criminosos
prazer de quem não ama o outro sexo, os sonhos, as
obsessões, manias mesquinhas, ou a grande fúria. Todos esses
figuras, uma vez que mal notou, cabe agora avançar e tomar
palavra e fazer a confissão difícil do que eles são. Sem dúvida, eles não são
sentença menor. Mas eles escutam, e se acontecer de você ser questionada
de volta para o sexo regular, portanto, um movimento
refluxo dessas sexualidades periféricas.
Assim, no campo da sexualidade, a remoção de um
dimensão específica de “não natural”. Em relação ao outro
formas condenados (que são cada vez menos), como o adultério
ou rapto, estão habilitadas a: se casar com um parente próximo
sodomia prática, seduzir uma freira, sadismo exercício,
enganar a sua mulher e estuprar cadáveres tornam-se coisas
essencialmente diferentes. O domínio abrangido pela sexta
mandamento começa a dissociar.
Também se dissolve na ordem civil, a categoria confuso
“Libertinagem”, que por mais de um século tinha sido um dos
as razões mais comuns para o encerramento administrativo. Seus restos mortais
surgem, por um lado, as violações do direito (ou moral)
o casamento ea família, e em segundo lugar, os ataques contra
regularidade de uma função natural (ataca a lei, de modo
outros podem ser punidos). Talvez uma razão aqui é alcançado entre
outros, o prestígio de Don Juan, que três séculos não ter desligado. Baixo
o infrator grande das regras das mulheres aliança ladrão-
sedutor de virgens, vergonha e insulto às famílias dos maridos e
os pais, pode ser vista de outro personagem: a de que é atravessado a
Apesar de si mesmo, a loucura escura do sexo. Sob o
libertino, o perverso. Deliberadamente quebrar a lei, mas também
tempo perdido algo como uma natureza leva-lo afastado de todos os
natureza, sua morte é quando o retorno do sobrenatural
da ofensa e da vingança interrompeu vôo para o antinatural.
Os dois principais sistemas ocidentais de regras destinadas a
governar os desejos sexuais parceria lei e da ordem, são
destruídas pela existência de Don Juan, nascido na fronteira
comuns. Deixe os analistas a questionar se era para
homossexual, narcisista ou impotente.
Lentamente e não sem ambiguidade, as leis naturais do casamento
e regras imanentes da sexualidade começam a se inscrever em dois
diferentes registos. Desenhar um mundo de perversão, que não é
apenas um do mundo do crime moral ou legal,
embora tenha uma posição de secagem em relação a ele. Do
libertinos idade de uma cidade pequena tudo é nascido, embora diferentes
primazgos certos. A partir do século XVIII para o
os nossos são nos interstícios da sociedade, perseguidos, mas não
, previstas em lei, mas nem sempre trancada em prisões
doente, talvez, mas ultrajante, vítimas presas a um perigoso
estranho mal que também leva o nome de vício e às vezes de
crime. Crianças muito inteligente, precoce das meninas, faculdade
ambígua, equívoca funcionários e professores, maridos, cruel ou
maníacos, colecionadores de carrinhos de criança solitária com impulsos
estranhos: preencher os quadros disciplinares, reformatórios, o
colônias penais, os tribunais e asilos, têm médicos
sua infâmia ea sua doença para os juízes. Tratado em inúmeras
perversa família, vizinhos e parentes de criminosos
Tolos. Ao longo do século assumiu a marca
“Insanidade moral” de “neurose genital” da aberração “do sentido
genes, o desequilíbrio “, a” degeneração “e” mental “.
O que significa o aparecimento de todas essas sexualidades
periférica? Será que o fato de que eles podem aparecer em plena luz do dia é um sinal
que a regra está solto? Ou o fato de que eles são dados muito
atenção é evidência de uma preocupação mais grave e
ter controle exato sobre eles? Em termos de repressão,
as coisas são ambíguas. Indulgência, se você acha que a gravidade da
códigos sobre crimes sexuais foi atenuada
consideravelmente durante o século XIX, e da justiça, muitas vezes
declarou incompetente para o benefício da medicina. Mas astúcia
Gravidade suplementares quando se considera todas as instâncias do
Todos os mecanismos de controle e monitoramento montada pela
educação ou terapia. É possível que a intervenção do
Igreja na sexualidade conjugal e sua rejeição de “fraude” para
procriação perderam muito de sua insistência para 200
anos. Mas a medicina entrou fortemente nos prazeres do
casal: inventou uma doença todo orgânico, funcional ou mental
nascer das práticas sexuais “incompletas”, classificou
Cuidadosamente anexado todas as formas de prazer, integrou o
“Desenvolvimento” e “choques” do instinto, e se comprometeu a sua
de gestão.
O importante pode estar no nível de indulgência ou
quantidade de repressão, mas no modo como o poder é exercido.
Quando nomeado, para levantar-se, toda a vegetação que
sexualidades diferentes, são excluídas do que é real? Ao
Aparentemente, o papel do poder exercido aqui não é para proibir, a
Aparentemente, temos tentado quatro operações diferentes das
proibição simples.
1] Deixe a proibições antigas alianças puras (para
, numerosas e complexas foram) ou a condenação do adultério
com sua freqüência inevitável, são, além disso, os controles
Recentes que, desde o século XIX, invadiu a
sexualidade infantil e perseguiu seus “hábitos solitários.” Claramente
este não é o mesmo mecanismo de poder. Não só porque
aqui é além da medicina e da educação lei aqui, além de
pena, mas também porque é a mesma tática começar
ação. Aparentemente, isso é tanto uma tarefa
Eliminação sempre condenado ao fracasso e forçado a reiniciar
para sempre. Mas a proibição do “incesto” aponta para seu objetivo
pela diminuição assintótica que pena; controle
sexualidade infantil faz isso através de transmissão simultânea de
próprio poder e do objeto sobre o qual é exercido. Procede como um
crescimento de dois estendida ao infinito. Educadores e médicos
masturbação lutou de crianças como uma epidemia
querem extinguir. Na verdade, ao longo deste secular campanha
mobilizou o mundo adulto em torno do sexo das crianças, foi
encontrar um ponto de apoio nestes prazeres tênue, transformá-los em
segredos (isto é, forçado a se esconder para pagar
descobrir), trace o seu curso, siga desde o início até
efeitos, perseguindo qualquer coisa que possa induzir ou só permitir;
onde quer que houvesse um risco de que as manifestações
dispositivos de monitoramento instaladas, as armadilhas foram definidos
obrigar a confissão, e os discursos intermináveis foram impostas
melhoria; foram alertados os pais e educadores, foi semeada neles
suspeita de que todas as crianças estavam a culpa eo medo de ser
eles, também, se eles se tornaram muito suspeito, eles foram mantidos
recorrente despertos para o perigo, foram prescritos comportamento
criptografados e voltou para sua pedagogia, na sala da família está ancorada no
contato tem um esquema todo-sexual médica. O “vice” de
criança não é tanto um inimigo como um apoio, pode designar
como o mal a ser suprimido; o fracasso necessário, o extremo
fúria em um razoavelmente inútil para suspeitar que
É necessário persistir, proliferam os limites do visível e
invisível, antes de desaparecer para sempre. Ao longo deste
suporte avançado de energia, estações de multiplicar sua ligação e
efeitos, enquanto a meta em que ele desejava para averiguar a
subdivididos e ramos, afundando o ritmo real com o
de energia. Este é, aparentemente, um dispositivo de contenção, em
Na verdade, são montadas em torno das linhas de penetração criança
indefinidamente.
2] Esta nova caça sexualidades periféricas ocorre
incorporação das perversões e uma nova especificação
indivíduos. Sodomia dos antigos direitos civil e
canônica foi um tipo de atos proibidos, o autor era meramente
o sujeito de direito. O homossexual do século XIX tornou-se um
personagem: um passado, uma história e uma infância, um personagem,
modo de vida, também uma morfologia, com uma anatomia indiscreta
e, possivelmente, uma fisiologia misteriosa. Nada do que ele é in toto para além das suas
sexualidade. Ela está presente em todo o seu ser: subjacente a todas as
comportamento desde o seu início é insidioso e
ativo indefinidamente; registrado descaradamente sobre o seu rosto e corpo
porque é um segredo que sempre trai. É
consubstancial, menos um pecado em termos de costumes
como uma natureza única. Não se esqueça que a categoria
psicológicos, psiquiátricos, a homossexualidade, médicos foi
o dia em que o artigo marcados Westphal é famoso em
o “contrário sentimentos sexual” (1870) pode contar como
data de nascimento (1) não tanto um tipo de sexo
como uma certa qualidade de sensibilidade sexual, determinada
maneira de investir em si o masculino eo feminino. O
A homossexualidade apareceu como uma das figuras da sexualidade
quando ela foi rebaixada da prática de sodomia em uma espécie de
androginia interior, alma hermafrodita. O sodomita era um
recaída, o homossexual é agora uma espécie.
Assim como as espécies são todos aqueles pequenos
perversa do século XIX os psiquiatras dando entomologizan
estranhos nomes de batismo: há exibicionistas
Lasègue, os fetichistas de Binet, o zoofílicos e zooerastas Krafft-
Ebing, o automonosexualistas de Rohleder; existirá
mixoescopófilos, o ginecomastas, o presbiófilos, inverte
sexoestéticos dispareunistas e mulheres. Esses belos nomes
heresias referem-se a natureza em si é suficiente para esquecer
para escapar da lei, mas o suficiente para lembrar
espécies continuam a produzir mesmo quando não há mais
da ordem. A mecânica do poder que assombra todos os disparidade que não
destina a suprimir, mas dando uma realidade analítica, visível e
permanente: os dissipadores nos corpos e os deslizamentos de comportamento sob a
torna-se o princípio de classificação e de inteligibilidade, é
por razão de ser ea ordem natural da desordem. Excluindo as mil ¿
sexualidades aberrantes? Não. Em vez disso, a especificação de solidificação,
Regionais de cada um deles. Para divulgar, é
plantá-las no real e incorporar o indivíduo.
3] exercida, esta forma de poder requer mais do que o antigo
proibições, a presença constante, atenta, curiosa demais;
está perto, procede por testes e observações
insistente e exige uma troca de discursos, através
perguntas para extrair confissões e confidências que transbordam
interrogatório. Trata-se de uma abordagem física e um conjunto de
sentimentos intensos. A medicalização do inusitado é um tempo
o efeito e instrumento de todos. Dentro do corpo,
convertida em caráter profundo dos indivíduos, esquisitices
dependem da tecnologia de saúde sexual e do patológico. E
inversamente, a partir do momento em que se torna algo médico ou
medicalizado, é como uma lesão, disfunção ou sintoma e é
para ir pegá-lo na parte inferior do corpo ou na superfície do
pele ou entre todos os sinais de comportamento. O poder, portanto,
encarrega-se da sexualidade, há o dever de tocar o
corpos, acariciando-as com os olhos, intensificando suas regiões eletrifica
superfícies, dramatizando tempos conturbados. Abraçou o
corpo sexual. Eficiência crescente e, sem dúvida
extensão de domínio controlado. Mas sensualização de
benefício de poder e prazer. Isso produz um efeito duplo: a
impulso é dado ao poder pelo seu próprio exercício, a emoção
recompensas do controle vigilante e leva-lo ainda mais, a intensidade
curiosidade pergunta confissão reativa de prazer, encontrado
flui para o poder que o filme. Mas diligente muitas perguntas
a única, a quem devem responder, os prazeres
experiência, o olhar fixo, a atenção e estimula isolados. O poder
funciona como um mecanismo chamado como um chamariz, atraindo,
extraídas as raridades em que vela. Prazer irradia energia
persegui-lo, as âncoras poder prazer indisfarçável justo. O
exame médico, a investigação psiquiátrica, o ensino eo relatório
controles familiares podem procurar e aparente mundial
negar todas as sexualidades irregular ou improdutivos, de fato,
dupla função como mecanismos de prazer, momento e energia. Prazer
a exercer um poder que questiona, monitores, perseguição, espionagem, escavação,
sente, traz à luz, e do outro lado, o prazer passa a ser
escapar que o poder, tendo que fugir, enganar ou
desnaturado. Poder é deixado para ser invadida pelo doador prazer
caça, e antes dele, o prazer é afirmado no show de energia,
choque ou de resistir. Captação e sedução confronto, e
reforço mútuo: pais e filhos, adultos e
professor de adolescentes e estudantes, médicos e pacientes,
o psiquiatra com sua histérica e seus perversos não parou de tocar
este jogo desde o século XIX. Chamado, as evasões, o
incitações circulares têm organizadas em torno de gênero e
corpos, mas as fronteiras não insuperáveis e espirais perpétua
poder e prazer.
4] Assim, dispositivos como a saturação sexual
característica do espaço social e rituais do século XIX. Diz-se
muitas vezes que a sociedade moderna tem tentado reduzir a
sexualidade do casal, casal heterossexual, sempre que possível,
legítimo. Você também pode dizer que se não foi inventado, o
e ele com cuidado levou menos proliferação de grupos
circulam vários itens e sexualidade: uma distribuição de
pontos de poder, hierárquica, ou face; os prazeres
“Perseguidos”, ou seja, tanto desejado e assediado, o
tolerado ou incentivado sexualidades fragmentária, na vizinhança
ocorrendo como procedimentos de acompanhamento e funcionar como
mecanismos de fortalecimento; indutores contatos. Isso é verdade
com a família, ou mais exatamente com todas as pessoas da casa,
pais, filhos e servos, em alguns casos. A família do século XIX
Foi realmente uma célula monogâmica e conjugal? Talvez alguns
medida. Mas foi também uma rede articulada prazer poder
relações com múltiplos pontos transformados. A separação dos
adultos e crianças, a polaridade estabelecida entre o quarto
pais e seus filhos (que se tornou canônico no curso de
século, quando começou a construção de moradias
popular), a segregação relativa de meninos e meninas,
instruções estritas de o devido cuidado para bebés (
saúde materna) sobre a sexualidade infantil desperta,
os supostos perigos da masturbação, a importância dada à
puberdade, métodos de vigilância sugeriu aos pais,
exortações, segredos e medos, enquanto a presença
valorizados e temido dos servos, tudo isso fez a família
mesmo reduzidos às suas dimensões menores, uma rede complexa,
saturada sexualidades múltiplas, fragmentadas e móveis.
Reduzir a relação conjugal, sem projetar-la em
forma de desejo proibido, sobre os filhos, não o suficiente para dar conta
esse dispositivo foi comparado com os sexualidade, menos
mecanismo de incentivo princípio de inibição e multiplicador. O
escola ou instituições psiquiátricas, com sua grande população, a sua
hierarquia, os seus arranjos espaciais, sistemas de monitoramento,
constituído pela família, uma outra maneira de distribuir o jogo
poderes e prazeres, mas chamou, também eles, as regiões de alta
saturação sexual, com os seus espaços privilegiados e rituais como
sala de aula, dormitório, ou visite consulta. Forma uma
não-marital, não heterossexuais, não-monogâmicas, estão lá
convocada e instalada.
A sociedade “burguesa” do século XIX, sem dúvida o
A nossa é uma sociedade de perversão notório e patente. E não
hipócritas, porque nada tem sido mais visível e arrumado, mais
abertamente assumido pelos discursos e instituições.
Não porque tal sociedade, querendo um elevador contra a sexualidade
barreira muito dura ou muito geral, embora haja
seus levou a um surto vicioso da doença e uma longa
instinto sexual. É um pouco o tipo de poder que fez
trabalho sobre o corpo eo sexo. Tal poder, precisamente, tem
e forma da lei ou os efeitos da proibição. Pelo contrário,
prossegue, orientando as sexualidades único. Não fixa
limites da sexualidade, estende suas várias formas,
ao longo de linhas de penetração perseguir indefinidamente. Não excluem
inclui-lo no corpo como uma forma de especificar os indivíduos;
não tenta se esquivar, atraindo variedades através de espirais, onde
reforçar prazer e poder, não estabelece barreiras; lugares disponíveis
de saturação máxima. Produzir e fixos para a disparidade sexual. O
A sociedade moderna é perversa, não apesar de sua puritanismo ou
em troca de sua hipocrisia é perverso e realmente direta.
Realmente. Sexualidades múltiplas, que parecem
idade (a sexualidade do bebê ou criança), que são definidos no gosto ou
práticas (sexualidade invertida de gerontófilo de fetiche …), o
difusamente invadindo certas relações (sexualidade
relação médico-paciente, professor-aluno psiquiatra, louco), que
espaços de vida (a sexualidade da casa, escola, o
prisão) – todos são o correlato de procedimentos precisos
de energia. Não devemos imaginar que todas essas coisas até então
chamou a atenção tolerado e foram classificados pejorativo
quando ele se recusou a dar um regulador o único tipo de sexualidade
capaz de reproduzir a força de trabalho ea forma da família.
Esses comportamentos foram realmente extraído de polimorfos
corpos dos homens e seus prazeres, ou melhor, foram
solidificou neles por meio de dispositivos múltiplos de potência, foram
trouxe à luz, isolado, se intensificou, incorporadas. Crescimento
das perversões não é um tema moralizante que
espíritos escrupulosos assombrado os vitorianos. É o
produto real da interferência de um tipo de poder sobre o corpo e
seus prazeres. É possível que o Ocidente não tem sido capaz de
inventar novos prazeres, e certamente não descobrir defeitos inéditos.
Mas as novas regras definem o conjunto de poderes e
prazeres: seu rosto estava elaborado há perversões fixo.
Diretamente. A implementação das perversões múltipla não é
uma paródia da sexualidade e poder está vindo de você
impõe uma lei repressiva em excesso. Nem é formas
por sua vez o prazer paradoxal para o poder de invadir a
a forma de um “prazer de suportar.” A implementação de
perversões é um instrumento-efeito: graças ao isolamento,
intensificação e consolidação das sexualidades periféricas, o
relações de poder ao sexo e ramo prazer é
multiplicar, medir o corpo e penetrar comportamento. E com isso
sexualidades poderes avançados espalhados são fixos,
preso ao antigo para um lugar, um gosto, um tipo de prática.
Proliferação de sexualidades pela extensão do aumento de potência
o poder que cada um oferece uma sexualidades regionais
área de intervenção: esta corrente, especialmente a partir
século XIX, é garantida e aliviado por muitos
ganhos econômicos através da mediação de Medicina,
prostituição psiquiatria, e pornografia são conectados
tanto na relação de transmissão analítica e prazer aumentar
o poder que a controla. Poder e prazer não cancelar, não se tornem
uns contra os outros, enjambment, perseguido e reativá-lo. Ele
amarrados por mecanismos complexos de excitação e positivo e
incitamento.
Sem dúvida, portanto, devem abandonar o pressuposto de que
inaugurada sociedades industriais modernas sobre sexo um
tempo de repressão aumentou. Não só assistimos a uma explosão
sexualidades heréticas visível. Também, e este é o ponto
importante, um dispositivo muito diferente da lei, mesmo se
suporta processos de proibição localmente, garantidos por
através de uma rede de mecanismos de proliferação acorrentado
prazeres específicos ea multiplicação de sexualidades diversas.
Nunca foi sociedade mais pudica, é dito nunca, instâncias
você pode colocar tanto cuidado para fingir que não sabia o que
proibidas, como se ela não queria ter sem pontos em comum.
Mas pelo menos em um sobrevôo geral, o que parece é
oposto: nunca tantos centros de poder, nunca tanta atenção
representam e limpo, nunca tantos contatos e laços circular, nunca
inúmeras situações onde a luz se espalhar ainda mais,
intensidade das alegrias e da teimosia das autoridades.