Schmidt Vera Nacida Yanitskaia (1889-1937) Pedagoga y psicoanalista rusa

Casada con Otto Schmidt (1891-1956), matemático y director de las
ediciones del Estado, Vera Schmidt provenía de una familia de médicos.
No sólo fue una pionera del psicoanálisis en Rusia, sino también una de
las grandes figuras del Freudomarxismo europeo. Por iniciativa de
Tatiana Rosenthal, y con el respaldo de Ivan Dimitrievich Ermakov, en
agosto de 1921 creó en Moscú una casa pedagógica, el Hogar Experimental
de Niños, donde recibió a una treintena de hijos de dirigentes y
funcionarios del Partido Comunista, para educarlos con métodos que
combinaban los principios del marxismo y los del psicoanálisis. La
experiencia del hogar tuvo por marco un Instituto de Psicoanálisis
fundado al mismo tiempo que la Asociación Psicoanalítica de
Investigaciones sobre la Creación Artística, que tomó el nombre de
Solidaridad Internacional. Allí se abolió el sistema de educación
tradicional, basado en vejaciones y castigos corporales; el ideal de la
familia patriarcal fue objeto de severas críticas, en beneficio de
valores educativos que privilegiaban lo colectivo. Las demostraciones
afectivas, los abrazos o caricias, fueron reemplazados por intercambios
llamados "racionales", y los niños, educados en el laicismo, estaban
autorizados a satisfacer su curiosidad sexual. En cuanto a los
educadores, se los invitaba a no reprimir la masturbación y a
establecer con los niños relaciones igualitarias. El programa preveía
que todos se analizaran. El ideal pedagógico preconizado por Vera
Schmidt era la manifestación viva del nuevo espíritu de la década de
1920, en el que, después de la Revolución de Octubre, se materializaba
el sueño de una fusión posible de la libertad individual con la
liberación social: una verdadera utopía pedagógica (o paidología) que
mezclaba la pasión Freudiana y el ideal marxista. En septiembre de
1923, Vera y Otto Schmidt viajaron a Berlín y a Viena para lograr que
Karl Abraham y Sigmund Freud respaldaran al Hogar y la Sociedad
Psicoanalítica de Rusia, fundada en 1922 y en rivalidad con la de
Kazán. A su retorno, al relatar la discusión que en particular habían
tenido sobre la manera de tratar el complejo de Edipo en el marco de
una educación de tipo colectivo, pensaban haber ganado el apoyo del
Comité Secreto. En realidad, el Comité estaba muy dividido acerca de la
actitud que debía adoptar. Ernest Jones apoyaba a Kazán contra Moscú, y
Sandor Ferenczi, después del fracaso de la Comuna de Budapest, no
quería saber nada de la menor experiencia en el campo comunista. Sólo
Freud estuvo dispuesto a ayudar a los Schmidt. Aislada del debate sobre
el psicoanálisis de niños, Vera Schmidt no fue entonces realmente
promovida en su empresa por la Intemational Psychoanalytical
Association (IPA), cuya dirección era demasiado conservadora como para
aceptar una experiencia de ese tipo, con los riesgos y los excesos que
suponía. Por las mismas razones, el Hogar fue también criticado por los
funcionarios del ministerio soviético de la Salud, que confió a una
comisión investigadora la realización de un peritaje. Después de un
prolongado procedimiento, a pesar del apoyo provisional de Nadejda
Krupskaia, la esposa de Lenin, la experiencia terminó en condiciones
complejas: fueron el propio Otto Schmidt, curador del Hogar, y su
mujer, quienes decidieron poner fin a esas actividades, en noviembre de
1924. En agosto de 1925 el Instituto Solidaridad Internacional fue
liquidado oficialmente. Vera Schmidt practicó el análisis en Moscú,
tanto con niños como con adultos. En 1927 representó a su asociación en
el Congreso de la IPA reunido en Innsbruck. Dos años más tarde recibió
la visita de Wilhelm Reich, quien la criticó por su ideal adaptativo,
pero anudó con ella una relación de amistad. A partir de esa fecha la
situación se volvió difícil para el movimiento psicoanalítico ruso, que
prácticamente desapareció en 1930. No obstante, a pesar de las
dificultades, parece que Vera Schmidt logró seguir recibiendo pacientes
en privado. Murió de una neumonía. En cuanto a Otto Schmidt, como ha
escrito Jean Marti, continuó "sirviendo a la ciencia soviética,
explorando el Ártico y desarrollando a partir de 1944, y hasta su
muerte, una teoría cosmogónica según la cual la Tierra y los otros
planetas se [formaron] a partir de polvo cósmico, en una época en la
que el Sol atravesó en el espacio una nube de ese polvo".