El vocabulario de Michel Foucault: letra A
A priori histórico
(A priori historique). Foucault utiliza la expresión “a priori histórico” para determinar el objeto de la descripción arqueológica. Aunque varias veces haya señalado la herencia kantiana de su trabajo filosófico (DE4, 631, 687-688), el adjetivo “histórico” quiere marcar las diferencias respecto del “a priori” kantiano. El “a priori histórico”, en efecto, no designa la condición de validez de los juicios ni busca establecer lo que vuelve legítima una aserción, sino las condiciones históricas de los enunciados, sus condiciones de emergencia, la ley de su coexistencia con otros, su forma específica de ser, los principios según los cuales se sustituyen, se transforman y desaparecen. “A priori, no de verdades que nunca podrían ser dichas ni realmente dadas en la experiencias, sino de una historia ya dada, porque es la historia de la cosas efectivamente dichas” (AS, 167). Se trata, en definitiva, de la regularidad que hace históricamente posible los enunciados. El a priori formal y el histórico no son ni del mismo nivel ni de la misma naturaleza (AS, 165-169). • Foucault utiliza también la expresión “a priori concreto”. En L’Histoire de la folie à l’âge classique, por ejemplo, la identificación del socius con el sujeto de derecho constituye el “a priori concreto” de la psicopatología con pretensión científica (HF, 176). • En un texto temprano, “La Recherche scientifique et la psychologie” (en Morère, É. (ed.), Des chercheurs français s’interrogent. Orientation et organisation du travail scientifique en France, Toulouse, Privat, Colección “Nouvelle Recherche”, N° 13, 1957, pp. 173-201; reeditado en DE1, 137-168), nos encontramos con la expresión “a priori conceptual e histórico” (DE1, 155-158). El sentido de estas dos expresiones que acabamos de mencionar no corresponde al que atribuye al “a priori histórico” en L’Archéologie du savoir.
A priori historique [17]: AS, 166-167, 169, 269. DE1, 661. DE4, 632. MC, 13, 15, 171, 287, 329, 355, 361, 390. NC, 197.
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