Suicídio

Suicídio.

Termo cunhado do latim sui (próprio) e caedes (homicídio), introduzido em Inglês na
1636 e em francês em 1734, para designar o ato de matar-se como doença ou
patologia, em oposição à velha fórmula da “morte voluntária”, um sinónimo de criminalidade
contra si próprio.
Embora desde meados do século XVII a palavra suicídio foi gradualmente substituindo o
Outros nomes usados para designar a morte voluntariamente, tinham que esperar até que a
segunda metade do século XIX para o ato, considerado heróico nas antigas sociedades
ou no Japão feudal, foi observada uma buzina patologia. Neste sentido, o destino de suicídio
Sociedade ocidental é comparável à da homossexualidade, loucura e melancolia.
Rejeitado pelo cristianismo como um pecado, um crime contra si mesmo e contra Deus, ou
cor mesmo resultado de uma possessão demoníaca, suicídio iludindo a condenação moral
finais do século XIX para se tornar o sintoma, não uma ética, rebelião ou banheira
de um mau viver, mas de uma doença psicológica ou social, estudou com o objectivo
olhar científico.
Foi Émile Durkheim (1858-1917) quem levou a quebrar. Contra defensores da teoria do
hereditariedade-degeneração, ele mostrou em sua magistral estudo de 1897, que o suicídio é um
fenómeno social que não é dependente de raça ou a psicologia, a hereditariedade, ou a insanidade
degeneração moral. Nesse sentido, Durkheim viu o suicídio como Sigmund Freud
Sexualidade: fez dele um verdadeiro objeto de estudo.
Mas as semelhanças param neste ponto. Com efeito, a abordagem sociológica de Durkheim não
percebe uma dimensão essencial do suicídio, em todas as formas de morte
voluntárias, desejo a morte, que é o aspecto psicológico do ato suicida. Portanto ideias
Durkheim não pode ser aplicado para as grandes suicídio narrado pela literatura: a
exemplo, Emma Bovary. Parece perfeitamente integrado no seu meio ambiente, esta
personagem feminina é uma contradição para a análise de Durkheim. Mas
Gustave Flaubert (1821-1880) comprometeu-se a compor uma dedicada a investigação como o chifre
o sociólogo.
Viennese sociedade no início do século, suicídios estiveram entre os muitos
intelectuais, especialmente Ics judeus, para quem a morte era uma forma voluntária para terminar banheira
Jewishness com uma experiência em termos de “auto-ódio judaico.” Freud advertiu que perfeitamente
Com efeito, em particular no que diz respeito a Otto Weininger. Quanto ao suicídio de seu amigo
Nathan Weiss (1851-1883), um jovem neurologista grande futuro, que terminou seus dias
enforcamento, Freud atribuiu isso à incapacidade de aceitar o menor ferida ao seu narcisismo,
como é explicado em uma carta para sua namorada (Martha Freud) de 16 de Setembro de 1883: “Que
tenha causado a sua morte é o conjunto dos seus traços de caráter. mórbida e sua auto-centeredness
mal, juntamente com as suas mais nobres aspirações dos objetivos. ”
Muito antes de a noção de conceptualização impulso “da morte e teorizar narcisismo”. o
Luto e melancolia, Freud estava interessado na questão do suicídio abordadas em muito nienudo
Psychological Society de quarta-feira. Por iniciativa de Alfred Adler. Wiener
Psychoanalytische Vereinigung (WPV) organizou a 20 de abril de 1910 uma reunião bastante
emocionais. dedicados ao suicídio em crianças e adolescentes. Mais tarde Freud tinha ligado,
ti-subordinação como fazer um link do suicídio com a diferença entre os sexos: “A escolha de um
revela a forma de suicídio mais primitivo simbolismo sexual: um homem se matou com um revólver,
ou brincando com seu pênis, ou falha. ou seja, torna-se algo que paira no
todo o seu comprimento. Mulheres cometem suicídio de três maneiras: elas saltar de uma janela, atirar
o mar, são envenenados. Saltos de uma janela ou em meios para entregar aoua, envenenado
gravidez significa [...]. Miodo de mulheres que cumprem a sua função sexual até mesmo morrer.
Além disso. Freud atribuiu algumas crianças ao suicídio medo de incesto.
Em 1917 o seu artigo intitulado “Luto e melancolia” apresenta suicídio como uma forma de
autocastigo, um desejo a morte torna-se um contra si próprio. Tal
confirmando assim a três suicidality definido, o discurso da psicopatologia: um desejo
morrendo. desejo de ser morto, eu quero matar. A partir desta perspectiva. O suicídio é o ato de
não a matar-se a matar o outro. Não é a neurose ou psicose. mas com uma melancolia
ou um grave distúrbio narcísico: um acto não é louco. mas atualizando o impulso
morte por um passageiro para agir (acting out).
Ni Freud e seus discípulos realmente inovou neste tópico. O suicídio tem sido
melhor compreensão por escritores e filósofos, suicida ou não, ou que psicanalistas
sociólogos. Isto tem a ver com os problemas que sempre viu a jogada
suicídios psicanalítico a alguns membros da comunidade freudiana: Viktor Tausk,
Herbert Silberer, Tatiana Rosenthal, Clara HappelI., Eugénie SokoInicka.
Como um método terapêutico. psicanálise foi confrontado com a concepção
psychopatologic de suicídio, ela resume-se a uma doença, não uma ética da liberdade
rioja valor como uma expressão de supremo heroísmo. Em outras palavras, a ser forçados a
ti-subordinação considerada suicida pacientes depressivos, a psicanálise não tenha cometido
Confesso para curar a impotência. Com efeito, é sabido que quando uma pessoa realmente quer
dado morte. conseguiu evitar qualquer terapia, mas muitos testemunhos indicam que o problema
é mais complexo, e que permitiu a análise sombria certamente evitar suicídio.
Um dos livros “Freud” sobre a questão do suicídio foi escrito por Maurice
Pinguet em 1984. Do japonês caso demonstra que o grau de conhecimento de psiquiatria
tarde décima nona sisglo arrastado pela desvalorização de um acto altamente considerado na sociedade
do samurai.
Vários analistas têm escrito muito bons estudos de suicídio na natureza
psicóticos. Ernest Jones teve alguns suicídios como um casal, e discutiu a Georges Devereux
Cleómenes história, rei de Esparta. cujo suicídio era essencialmente um ato de loucura: não só
deu, a morte, mas estava sujeita-se a tortura, lacrimejamento além do corpo e do intestino
com a sua arma.